读《论语》有感

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:12

在刚与柔，动与静，先与后，主与从，屈与伸，有所为与有所不为之间，没有明显的界限。

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:13

有的人当了官，赚了钱，为什么守不住？

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:14

从虚无创造万有
用一足够了。

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:15

天网恢恢，疏而不失。

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:17

天下万物都是从另一具象之有演变而来，这些具象事物之所以能演变为新的物质，又是由于有事物抽象性一面的作用。

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:18

一个人的品德修养很重要，道德并不是像男人喜欢女色那样是一种人的本能活动，而是必须要靠自身的主观努力去追求，而且还必须要付出一定的艰辛。

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:18

君子处在他自己的位置上做他应该做的事，小人则冒险企图获得侥幸。

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:19

射箭的道理如君子的为人，箭没有射中靶心，应该反过来检查自己。

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:20

有的人，不该让人知道的事老让别人知道，该让人知道的事却在那抑着，天天搞得乱乱糟糟，又神神秘秘；自己份内的事情不干，份外的事情老想伸手去干。

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:22

自强不息，厚德载物后。
为什么有的人钱挣到一定的时候，就会出事了？为什么有的人职位、官位到一定的时候，就会出事了？
这是不是这些人的德行承载不了这样的财富、地位和荣誉？

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:23

好色没有错，谁不好色？

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:24

感叹流逝的时光就像这河水一样啊！日夜不停地奔流向前。

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:26

在2500多年前，孔子就提出了一个不但要创造物质财富，还要创造精神财富；不但要追求物质文明，还要追求精神文明，而且还要好德如好色这些让人震撼的经典命题。

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:29

弘一法师临走时，绝笔写下了悲喜交集四个字。

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:35

弘一法师在写悲喜交集那四个字时，弘一法师越往后写，越不按书法技巧写，把法度技巧全部扔掉了，写的越归于婴儿，像还没读过书的孩子写的一样。
其实弘一法师是著名的书法家、画家，风流倜傥，才华横溢，在书画方面造诣相当高深。弘一法师在他临终时写的悲喜交集四个字在告诉世人什么呢？
他欣慰的是什么呢？他是否是在告诉世人，他欣慰的是他解脱了？
他悲悯的又是什么呢？世人都被功名利禄所迷惑，最后都不追求解脱。

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:37

《道德经》在开篇的众妙之门里就让人体验：玄之又玄，众妙之门。

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:38

一些所谓的规章、制度，慢令致期，滥用这些所谓的规章、制度去达到自己私欲的目的？

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:40

一个从未虚极静笃的人，怎么能读得懂老子啊？
没有心斋坐忘过的人，怎么能读懂《大学》、《中庸》呢？
《易经》都没有看过，连易传都没有读过，有什么资格去评价孔子呢？

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:43

孔子五十岁之后，才给《易经》作注解。
我们读杂书不如读一本圣贤的经典著作啊！
因为那些圣贤们，以简约的语言点出人生大道，用他们生活的历练总结出对我们每个人都有用的道理。
圣贤永远不会让人拿着放大镜，翻着辞海去解读。
圣贤的价值就是千古之前，他们那些有价值的经验，可以穿越沧桑、穿越时空，走到今天，让我们仍然觉得温暖；让我们真实感觉到受益非浅；让我们的生命在这些智慧光芒的照耀下，提升效率，缩短历程；让我们尽早建立一个君子仁爱情怀，能够符合社会道义标准。
而后世的我们，或蒙昧，或自觉，或痛楚，或欢欣地去实践，从而形成一个民族的灵魂。

麻棘老汉 · 发表于 2011-2-12 03:44

这样，不论是对我们自己的心，还是对于社会，都会有一种无愧的交待；而那种古典的精神力量在现代精神下，圆润地融合成为一种有效的成份，让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生。这就是我们读先哲们的智慧给予我们的终极意义。

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