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楼主: 麻棘老汉

[以文会友] 读《论语》有感

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 楼主| 发表于 2011-2-12 03:12 |
在刚与柔,动与静,先与后,主与从,屈与伸,有所为与有所不为之间,没有明显的界限。

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:13 |
有的人当了官,赚了钱,为什么守不住?

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:14 |
从虚无创造万有
用一足够了

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:15 |
天网恢恢,疏而不失。

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:17 |
天下万物都是从另一具象之有演变而来,这些具象事物之所以能演变为新的物质,又是由于有事物抽象性一面的作用。

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:18 |
一个人的品德修养很重要,道德并不是像男人喜欢女色那样是一种人的本能活动,而是必须要靠自身的主观努力去追求,而且还必须要付出一定的艰辛。

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:18 |
君子处在他自己的位置上做他应该做的事,小人则冒险企图获得侥幸。

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:19 |
射箭的道理如君子的为人,箭没有射中靶心,应该反过来检查自己。

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:20 |
有的人,不该让人知道的事老让别人知道,该让人知道的事却在那抑着,天天搞得乱乱糟糟,又神神秘秘;自己份内的事情不干,份外的事情老想伸手去干。

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:22 |
自强不息,厚德载物后。
为什么有的人钱挣到一定的时候,就会出事了?为什么有的人职位、官位到一定的时候,就会出事了?
这是不是这些人的德行承载不了这样的财富、地位和荣誉?

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:23 |
好色没有错,谁不好色?

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:24 |
感叹流逝的时光就像这河水一样啊!日夜不停地奔流向前。

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:26 |
在2500多年前,孔子就提出了一个不但要创造物质财富,还要创造精神财富;不但要追求物质文明,还要追求精神文明,而且还要好德如好色这些让人震撼的经典命题。

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:29 |
弘一法师临走时,绝笔写下了悲喜交集四个字。

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:35 |
弘一法师在写悲喜交集那四个字时,弘一法师越往后写,越不按书法技巧写,把法度技巧全部扔掉了,写的越归于婴儿,像还没读过书的孩子写的一样。
其实弘一法师是著名的书法家、画家,风流倜傥,才华横溢,在书画方面造诣相当高深。弘一法师在他临终时写的悲喜交集四个字在告诉世人什么呢?
欣慰的是什么呢?他是否是在告诉世人,他欣慰的是他解脱了?
悲悯的又是什么呢?世人都被功名利禄所迷惑,最后都不追求解脱。

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:37 |
《道德经》在开篇的众妙之门里就让人体验:玄之又玄,众妙之门。

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:38 |
一些所谓的规章、制度,慢令致期,滥用这些所谓的规章、制度去达到自己私欲的目的?

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:40 |
一个从未虚极静笃的人,怎么能读得懂老子啊?
没有心斋坐忘过的人,怎么能读懂《大学》、《中庸》呢?
《易经》都没有看过,连易传都没有读过,有什么资格去评价孔子呢?

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:43 |
孔子五十岁之后,才给《易经》作注解。
我们读杂书不如读一本圣贤的经典著作啊!
因为那些圣贤们,以简约的语言点出人生大道,用他们生活的历练总结出对我们每个人都有用的道理。
圣贤永远不会让人拿着放大镜,翻着辞海去解读。
圣贤的价值就是千古之前,他们那些有价值的经验,可以穿越沧桑、穿越时空,走到今天,让我们仍然觉得温暖;让我们真实感觉到受益非浅;让我们的生命在这些智慧光芒的照耀下,提升效率,缩短历程;让我们尽早建立一个君子仁爱情怀,能够符合社会道义标准。
而后世的我们,或蒙昧,或自觉,或痛楚,或欢欣地去实践,从而形成一个民族的灵魂。

 楼主| 发表于 2011-2-12 03:44 |
这样,不论是对我们自己的心,还是对于社会,都会有一种无愧的交待;而那种古典的精神力量在现代精神下,圆润地融合成为一种有效的成份,让我们每一个人真正建立起来有效率、有价值的人生。这就是我们读先哲们的智慧给予我们的终极意义。
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