印象安州

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【印象安州】1949年12月，安县和平 解 放。1950年初，中国人民 解 放 军第十八兵团六十军一七八师五三四团奉命开赴安县平叛剿匪，邵永福等六名指战员在战斗中牺牲，遗体葬于人民公园。1984年，安县人民政府拨款，改扩建为“ 革  命烈士墓园”。

肖前鹏烈士墓：早期中共地下党员，随红四方面军参加千佛山战斗，后被地主武装杀害。遗体葬于晓坝镇黄羊村。

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【印象安州】安县文化----文化人物：李调元（1734年12月29日-1803年1月14日），雍正至嘉庆年间人，出生在安县宝林镇大沙村李家湾（原属罗江县），字羹堂，号雨村，晚号童山老人、童山渔翁，其笔名有赞庵、鹤州等。清代著名诗人、学者、戏曲理论家。乾隆二十八年（1763年）考中“二甲第十一名进士”，他的前半生仕途通达，官至吏部考功司兼文选司主事，考功司员外郎，广东学政，直隶通永道道员等职。后半生遭权臣陷害，锒铛入狱，发配新疆充军，后经人营救，允许返乡。
李氏家族在清乾嘉时期被誉为“叔侄一门四进士，弟兄二院三翰林”的名门望族，先后出过李化楠、李调元、李谭元、李鼎元、李骥元等众多文士。他一生酷爱学问，竭尽全力著书立说，对诗、词、赋、书、画、天文地理、戏剧、民俗趣谈乃至哼调、杂技等，无所不及，著作达百部之多，传承下来的有《童山诗集》、《童山文集》、《童山曲话》、《童山剧话》、《雨村诗话》等著作。他一生著述宏富，其中《函海》一书贡献和影响最大。回乡后，倾资建木楼五楹，曰“万卷楼”，收藏各类图书10余万卷。万卷楼被誉为“西川第一楼”，李调元被誉为“西蜀藏书第一家”。遗憾的是，万卷楼在嘉庆五年的白莲教起事动乱中被焚。

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【印象安州】沙汀（1904年12月19日-1992年12月14日）安县安昌镇人，现代作家。原名杨朝熙，毕业于四川省立第一师范大学，早年参加中共组织领导的革命活动。历任西南文联副主任，中国作协创作委员会，四川省文联主席，中国作协四川分会主席，中国社会科学文学研究所所长等。主要著作有长篇小说《淘金记》、《困兽记》、《还乡记》，短篇小说《在其香居茶馆里》、《老邬》，中篇小说《木鱼山》等。有《沙汀选集》（四卷）。

与老师张秀熟以及巴金、艾芜在新都宝光寺

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肖崇素（1905年11月9日—2002年9月3日）安县永安镇工农村人。原名肖宗璞，笔名巴兰。1929年，在上海与田汉，夏衍、周扬等从事左翼戏剧活动。1949年以后，先后任四川省文联创作辅导部部长，中国民间文艺研究会四川分会副主席。潜心研究民间文学、民族学、民俗学、人类文化学，多次深入藏区和彝区从事民族民间文学的收集资整理，出版《奴隶和龙女》《青蛙骑手》《山兔的故事》等少数民族故事、歌谣集。80年代以后，致力于对《格萨尔史诗》抢救性发掘、整理和研究。1999年出版《肖崇素民族民间文学论集》。2000年，荣获中国文联、中国民间文艺家协会颁发的首届“山花奖”。

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高先贵 1936年初生于安县安昌镇，1959年8月考入四川美术学院版画系，1963年毕业后分配到贵州省群众艺术馆从事美术创作，2001年退休，高级馆员职称，擅长版画、连环画、中国画。在四十多年的艺术生涯里成果丰硕，木刻《向阳花》入选全国第四届美术作品展，连环画《九羽杉》 、《邹前方》、《皇陵恨》入选中国连环画精品收藏图鉴。

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高一旭 1930年4月生于安县河清镇，高一旭长期从事地方文化艺术工作，对家乡的民俗文化、风土人情有深厚的感情和深入的研究，长期以来坚持收集整理、笔耕不辍，先后出版了《安州文史摭拾》、《安州风情》、《安州民俗》等一大批反映安县历史文化的专辑，对安县地方文化事业的继承、繁荣、发展作出了很大贡献。被大家称为安县民俗文化的活辞典、土专家。

多多要吃肉

徐阳，北京人，“文革”期间到安县农村插队，后留在安县任教。由于对艺术的孜孜追求，八十年代调入县文化馆工作。丰富的人生阅历和安县民间艺术的营养造就了徐阳剪纸艺术的风格。徐阳的剪纸豪放、大气，透露着浓厚的民族气息和地域特色，他的创作手法大胆、新颖，构思巧妙、奇特。在发扬中国民间剪纸艺术传统的同时又充满着强烈的时代气息。被称为中国“十大神剪”之一，国家一级工艺美术大师。

多多要吃肉

“中国神话”获第二届国际剪纸艺术展金奖。

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川北民俗“踩高跷”获首届华夏风韵全国剪纸艺术展金奖。

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【印象安州】黄英祖籍四川巴中，20世纪60年代中期生于上海，2岁后随父母定居安县，90年代在安县安昌小学任教期间开始接触剪纸艺术，并得到高一旭、徐阳二位前辈的指导。经过不断的学习和创作，黄英在市、县剪纸界崭露头角，并在全国教育系统的比赛中不断获奖。
    目前，黄英已是国家级民间艺术大师，四川省德艺双馨艺术家，中国剪纸艺术协会会员，中国工艺美术协会会员，绵阳民间艺术家协会主席。

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【印象安州】安县文化—宗教：道教，是中国唯一的本土宗教，距今已有1800余年的历史。由于道教发源于四川，因此古安州早有道家活动的踪迹。古县志记载，罗浮山曾是道家修炼圣地，罗浮山十二峰的名字基本来源于道教文化。

图为罗浮山道观：宋宣和年间（1119--1125),道士杨嗣、柴卿在罗浮山太乙洞修炼，敕赐“祥符观”，此后罗浮山一直有道教活动

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【印象安州】佛教，今天的考古成果证明，佛教传入四川的年代早于中原数百年，安县自然也有厚重的佛教文化。“宋昇浮洞三仙客，唐隐德山一聖僧”这是古县志记载的罗浮山古牌坊题字，古牌坊虽已不存，但罗浮山飞鸣禅院香火仍旺。遍布各乡镇的大小寺院、禅林古刹是信众们一块心灵净地，这里积淀的佛教文化已是安县历史文化不可分割的重要部分。

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【印象安州】伊斯兰教：安县有回族800多人。清末民初，安县伊斯兰教在花荄、塔水两镇修建清真寺，开展宗教活动。图为灾后重建的塔水清真寺。

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【印象安州】天主教：乾隆四十二年（1777年），法籍徐德新主教到安县传教，民国二年法籍鲁神父在秀水镇槐荫街41号修建教堂开展宗教活动至今。

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【印象安州】基督教，光绪十八年（1892年）英籍传教士孙德福来安县传教，在安昌大北街修建福安堂，从此，安县基督教一直开展活动。

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【印象安州】  市场与生活
  场镇的市场无处不在，它既可以是正规的农贸市场，也可以是街道、路边的摊位，还可以是自家门口那三尺宽的地盘，老百姓的日常生活可以从这里体现出来。我们即可以看到一方风俗习俗，生活现状，更能够发现文化的产生与传承。

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【印象安州】川剧，是我国地方戏剧中较为古老的戏剧之一。1952年10月1日，安县川剧团正式成立，它的前身是地方民间剧社团体。安县的川剧在上世纪80年代以前有一批名角和老艺人，表演活跃，影响巨大，是安县人民精神文化生活的重要内容。目前，还偶尔有一些老玩友在安昌镇和花荄镇举办“做唱”活动。

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【印象安州】春社踩桥。“踩桥会”是四川省 安县雎水镇一带民间自发的大型踏青闹春、拜桥祭祀的民俗文化活动。时间定为每年的“春社”日（即立春后第5个戊日）。 当地人认为踩桥能弃秽，能带来好运气。踩桥盛会每年在“春社”这天举行，“春社”是每年立春后的第五个戊日，又叫“逢社”，所踩之桥位于睢水镇西一华里处，虎头岩山脚下，横跨睢水河南北两岸的一座石拱桥。那桥叫太平桥，当地人又叫睢水大拱桥。该桥修于清嘉靖４年（公元１７９９年），桥长２４米、宽７．８米、高８米，桥的两头各有三十六级石阶，两边还有石栏杆，栏杆上刻有走兽坐像，栏杆之间镶嵌有石板，石板上雕有古朴的浮雕花鸟图案，桥头刻有对联一副：“鱼洞山前悬半月，虎头岩下见彩虹”。桥身单孔正圆，桥水相映形如满月，工艺精湛神奇迷人，远近闻名为川西之冠。每年逢社，安县及相邻的绵阳市区、北川县、德阳市、广汉市甚至成都等地的数万名百姓扶老携幼，自发地涌至睢水太平桥参加“踩桥盛会”。参与者逐年增多，场面越来越热闹已成为川西民俗活动一大亮点。尽管“踩桥”的由来，有种种不同的传说，但“来回走三遍”、“拜干爹”、“丢药钱”以消灾免难，保来年平安的民俗一直传存至今，经久不衰。近年来“子夜踩桥”、“舞狮祈福”、“红线连吉祥”、“彩船群仙图”、“拜卧佛寺”．．．．．．又在踩桥活动中悄然兴起。

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【印象安州】被单戏，四川特有的一种民间戏曲。2009年，在第二届非遗节后被列入我省非物质文化遗产保护名录，从此受到更多的瞩目。皮正全：1956年4月生，安县雎水镇东林4队人，早年毕业于自贡卫校，1983年拜师学艺，师傅乌加喜是四川省被单戏的主要传承人之一。皮正全至今仍然熟记《柳荫记》、《金刚图》等20多部戏文。作为对这门艺术的热爱和感情，他还是希望能够把它传承下去。