我们南充的文化名人知多少？

wj14wxf

　　wj14wxf,字王老，笔名老王．１９ＸＸ年Ｘ月Ｘ日，出生于四川西充县一个农民家庭．伟大的无产阶级炒股家，忽悠家，娱乐家；马克思主义者，优秀的共产主义战士．中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要继承者和接班人．毕业于西充县ＸＸ镇ＸＸ村小学，历任Ｘ村Ｘ生产队会计，出纳，生产队副队长，队长，Ｘ村民兵连副连长，连长，Ｘ村副村长，村长，书记．于２０ＸＸ年离休，现担任中国共产党南充论坛ＱＱ群委员会名誉委员，常委，书记，兼任麻辣社区南充论坛成员．

南充豆豆

郭蓉是哪个?

yishengpingan

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以下是引用wj14wxf在2008-4-19 22:08:00的发言：

　　wj14wxf,字王老，笔名老王．１９ＸＸ年Ｘ月Ｘ日，出生于四川西充县一个农民家庭．伟大的无产阶级炒股家，忽悠家，娱乐家；马克思主义者，优秀的共产主义战士．中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要继承者和接班人．毕业于西充县ＸＸ镇ＸＸ村小学，历任Ｘ村Ｘ生产队会计，出纳，生产队副队长，队长，Ｘ村民兵连副连长，连长，Ｘ村副村长，村长，书记．于２０ＸＸ年离休，现担任中国共产党南充论坛ＱＱ群委员会名誉委员，常委，书记，兼任麻辣社区南充论坛成员．

好象##词。

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大蜀英雄

马涓-北宋状元

    马涓 字巨济，今南部县南隆镇人。马涓降生时，其母梦羽人告之日："天赐尔子，庆流涓涓"。出世即以涓命名。

    1091年（宋哲宗元六年）庚未科状元及第。为秦州签判，师事吕晋伯。涓初呼状元。吕晋伯谓之曰："状元云者，及第未除官也。既为判官，不可日状元也。

"涓愧谢。晋伯又谓涓日："科举之学既无用，修身为己之学其勉之。"时谢良佐作州学教授，良佐为伊川程氏之学。晋伯每乘车骑同涓过之，良佐为讲《论语》，晋伯正襟肃容听之，日："圣人言行在焉，吾不敢不肃。"晋伯又数以公事案牍，委涓祥覆。且日："修身为己之学不可后，为政治民其可不知。"涓自以为得师。后立朝为台官，有政声，每日："吕公教载之恩也。"刘器之晚居南京，马涓作少尹。试日，器之作详官所取也。马涓每见器之，未尝修门生之敬，器之不平，因以语客，客以讽涓。涓日："不然。凡省闱解送则有主，文故所取，士得以称门生。殿试盖天子自为座主，岂可复称门生于他人，幸此以谢刘公也。"客以告器之，器之叹服其说，自是甚欢。涓因上疏忤蔡京，被罢官归故里。自此，不复出仕，后卒于家。《宋代蜀文辑存》录其文3篇，《新刊国朝二百家名贤文粹》收人马涓一家。马涓死后，埋葬于今南部县定水镇马村庵。

    马涓状元及第归省，时值南部城西溪水暴涨，邑人架木桥相迎，并命溪名为状元溪，桥名状元桥，相延至今。

大蜀英雄

游仲鸿 游似--南宋父子名臣

    游仲鸿 游似 南充人。他父子均是南宋的高官，也较有名气，对南充的影响也大。

    游氏父子的官阶问题。嘉庆版《南充县志、杂识志》说："宋之游仲鸿，父子皆大拜。"《外纪》又说："游忠公仲鸿，宁宗时参知政事，其子清献公似，嘉定中登第后，亦大拜。此说与《宋史》不符，但由于有这个记载，南充一直有宋、明世相之说。宋世相就指的是游氏父子。

    游仲鸿（1138-1215），字子正，谥为忠，南充人。1175年（孝宗淳熙二年）进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是"直谅多闻"之士。赵汝愚回朝作相后，游仲鸿也被交章推荐入朝，官监登闻鼓院。赵汝愚受打击出朝后，游回川作过利州路转运判、提点刑狱。可见，游仲鸿在京的官不到部长级，在地方上也只做到路一级的部门之官?quot;大拜"和"参知政事"之说，纯属子虚乌有。

    游似（亦写侣）（？-1252），字景仁，号克斋，谥清献，赠少师。他勤奋好学，师事刘光祖。1221年（宋宁宗嘉定十四年）中进士，官大理司直。1239年（理宗嘉熙三年）拜端明殿学士，签枢密院事，封南充县伯，同年八月拜参知政事。1245年（淳[礻右]五年）拜右丞相。游似的官运超过乃父，从拜端明殿学士到拜右相封国公死，都一直在"宰执"的位置上。游似高官后定居今浙江德清县新市镇，那里曾有他的祠。

    游氏父子的政绩。游仲鸿的官阶虽不及儿子的高，但他的胆识和办事气魄则远在儿子之上。他在任制置司干办工事时，宜宾一带的董蛮部内侵到犍为，并俘获了一些宋人。宋准备派兵进击，游仲鸿自请单独前去处理。他去问明衅端后，叫董部放还俘虏，宋即照付马价，一场干戈就这样化为玉帛。游仲鸿受降而归，从此名声大起，被成都帅杨辅调为幕僚。他向杨辅提出，用将要淘汰的士兵去耕种。这样既安置了将要退役的士兵，减少人民的赋税，又利用了荒废的土地，真是"一石三鸟"。绍熙四年入朝，正是韩 胃排斥理学、打击赵汝愚的时候。首相留正、理学家朱熹、谏官黄度都离开了朝廷。游仲鸿愤然上疏道："陛下宅忧之时，御批数出不由中书；前日宰相留正之去，去不以礼；谏官黄度之去，去不以正；近臣朱熹之去，复去不以道。自古未有舍宰相、谏官、讲官而能自为聪明者也。愿极还熹，勿使小人得志，以养成祸乱"他敢于这样逆鳞犯颜，予头直指宁宗和韩 胃，确非常人所能为。

    自"庆元党禁"起，他被列入党人受到打击，回川在宣抚司任职，又常忤宣抚副使吴曦。吴曦叛时他已回到南充，宣抚司的幕官薛绂也来到南充，宣抚使程松也来南充，总赋刘崇之也到南充来。游仲鸿指着案上书有"开禧丁卯正月游某死"的册子向薛绂说：我已向家里人说好，"曦逼我死，即填其日"。游仲鸿又向薛绂说：我已写信劝杨辅讨贼，杨辅不用我议。如程松肯用我议，我用积俸二万缗犒兵，护送他到成都。结果，程松不顾而去。游仲鸿又遣子游似，将讨贼之义说刘崇之，崇之也不听。这说明游仲鸿有过人的胆识，才有上述的主张与活动。如当时的游仲鸿有路以上地方大员的权

双柏垭

体育名人：张山

大蜀英雄

纪信-舍身诳楚成汉的将军

    纪信 字成（？—公元前204），巴郡阆中县扶龙村（今西充县紫岩乡纪公庙村）人。先从刘邦起兵，为部曲长。他是“楚汉之争”时保护刘邦有功的著名将领。

    秦末，农民阶级推翻秦王朝以后，刘邦、项羽等农民领袖，取得胜利后逐渐蜕变为封建地主阶级的政治代表，他们之间展开了争夺农民胜利果实的战争，这就是“楚汉之争”。

    公元前206年十月（秦历以十月为首，接着是十一月、十二月，端月、二月到九月岁终），沛公刘邦率军至灞上，秦王子宴出降，刘邦进入咸阳后，采纳了樊哙、张良的意见，封闭了秦朝的府库，把军队撤到灞上。十一月，他与诸父老约法三章：“杀人者死，伤人及盗抵罪”，秦朝的严荆苛法一律废除。赢得了民心，提高了声誉。同时，他还接受部下的建议，派兵扼守函谷关（今河南灵宝东北）。十二月，项羽率大兵40万攻破函谷关，引兵至戏，屯兵鸿门（戏和鸿门均在今陕西临潼县东北），准备杀死邦。当时刘邦只有10万兵，军事力量上处于劣势，为了避免与项羽交锋，听取了张良的意见，去鸿门向项羽谢罪，言和求好。在向项羽说明虽然有怀王“先入定关中者王之”的约定，但在入关破秦后未敢轻动，立即封府库，废苛法和约法三章等情后，项羽转怒为喜，设宴相待。席间项庄舞剑，欲杀刘邦。此时，张良令攀哙入席，保护刘邦。刘邦乘项羽与樊哙谈话之机，离席入厕。张良叱樊哙出，自己出随出，劝刘邦速回灞上。在这紧急关头，纪信和樊哙、陈平、靳强力保刘邦从间道飞快逃出，返回灞上，脱离了险境，使刘邦转危为安。端月（即正月），项羽在戏这个地主召集会议，大搞分封，自立为西楚霸王，把刘邦封为汉王，划给遥远闭塞的巴、蜀、汉中为封地。

    公元前205年三月，刘邦在基本平定三秦以后，趁项羽都城彭城空虚之时，引各路诸侯兵56万人攻取彭城。项羽立即率大军进行反攻，大败汉军。公元前204年夏四月，项羽派兵围攻荥阳城，月余，城内粮缺，朝不保夕，将士也筋疲力竭，刘邦十分着急。五月，将军纪信见情况十分危急，便对汉王说：“事急矣，臣请诳楚，王可以间出。”在得到刘邦同意后，由陈平写了降书，派人送交项羽，说汉王今夜便出东门投降。到了半夜，城内两三千女妇女从东门鱼贯而出，络绎不绝，楚兵都拥至东门看热闹。刘邦便乘机在张良、陈平、樊哙、夏侯婴等数十骑的保护下从西门逃出，逃往成皋。待东门上几千妇女走完，天已经亮了。这时装妆成汉王模样的纪信，端坐在一乘龙车上，黄幄左 ，前遮后拥，楚兵以为是汉王出降，欢喜若狂，高呼万岁。项羽出营审视，见车上端坐者不是刘邦，便问：“你是何人，敢冒充汉王？”纪信答道：“我乃大汉将军纪信。”项羽又问：“汉王在哪里？”纪信说：“早已离开荥阳了！”项羽气极，下令将军齐集火炬，烧毁龙车。纪信所坐的龙车和全身被烈火烧着时，还大骂项羽弑义帝，杀忠臣，绝无好下场，必被汉王所擒。纪信被烧死后，埋葬在荥阳城西孝义堡。

    公元前202年刘邦统一全国建立政权后，便于第二年将纪信家乡从阆中县分出，建立“安汉县”。598年（隋开皇十八年）改安汉县为“南充县。”621年（唐武德四年）又将纪信家乡从南充县分出，新置西充县。故纪信为今西充县人。由于纪信为保刘安汉立下了不可磨灭的功勋，后人立庙以祀。且历代王朝都有追封：宋封“忠（礻右）安汉公”，元封“辅德显忠康济王”，明封“忠烈侯”。《纪信替死》的英勇事迹也被搬上了文艺舞台。南充还被誉为“忠义之邦”。唐尚书右丞卢藏用曾作过《吊纪信文》。宋代果州南充郡郡守邵博在《纪将军庙碑记》中说：“汉高帝之兴，有天命哉。方因困于荥阳，其势甚危，一时谋臣多亡去者，独将军死焉，呜呼！古固有死，贵成天下事也，若将军之死......。”宋果州太守杨济有感纪信诳楚成汉，书刻“忠义之邦”4字于南充城西金泉山。明监察御史卢雍于1518年（正德十三年）秋九月过灵泉寺（今岳池县秦溪乡八角井），作《忠义之邦赞》镌刻于驿道旁边石壁上。赞文曰：“顺庆名忠义之邦，重纪信之节也。监察御史东吴卢雍为之赞。道经灵泉，僧摩崖请题。按察司佥事刘成德曰盍书是赞，从之。巴人旧封，安汉故地，屹为巨邦，号称忠义。维昔纪信，委质高祖，荥阳围困，乃请诳楚。脱王之厄，甘焚其身，岂不爱身，义重君臣。炎汉开基，信功维元，当时不录，帝亦少恩。大节精忠，皎如日月，邦有若人，允矣豪杰。忠义之理，人心同具，百世而下，孰不歆慕。贤士辈出，民俗淳美，将军之风，使人兴起。我秉宪节，同爰咨询，爰作赞词，以示邦人。”明西充知县马腾云竖“汉将军纪信故里”碑于今西充县木角乡黄桷垭。清西育县令李棠在《题纪将军庙》云：“汉业艰难百战秋，焚身原不为封侯，敢于诳楚乘黄幄，遂使捐躯重泰丘。隆准单骑从此脱，重瞳双眼笑谁酬？天今荒草空祠宇，一片忠魂万古留。”西充紫岩乡的“扶龙沟”、“走马岭”、“歇马桥”、“望乡台”等纪信遗址和纪公庙，至今尚存。“将军神宇”为西充八景之一。

大蜀英雄

位，那讨吴曦的大功，就不属于安丙和杨巨源了。

    游似从中进士起，一直官运亨通，做到右相封国公，没有受过挫折。其间，除了跟理宗讲心学、论王道、劝其亲儒从谏、敬畏检身、节用致爱、选贤共理外，则没有什么特异的政绩可言。但游似在朝期间，正是南宋中兴，理宗求治，确立理学地位时间。一些贤才及受党禁打击和影响人员多被引用到朝里来了，如范钟、真德秀、魏了翁、赵葵、余[王介]等，均是这个时期入朝和受职的。所以游似被人称为朝中正士，被杨升庵评为南宋"蜀中四贤相"之一。

    游氏父子开南充性理之端。理学起于北宋，南宋朱熹是理学集大成者，他建立起比较完备的客观唯心主义的理学哲体学系。游仲鸿入朝，一面佐赵汝愚定策，一则"常从朱子讲学"。游仲鸿因此接受了朱熹理学的思想观点，朱熹还称游仲鸿是蜀中奇士。当朱熹被斥出朝时，他上书反对，要求"极还"朱熹。后来，把游仲鸿列入"伪学"，受到打击。死后，刘光祖表其墓道日："呜呼！庆元党人游公之墓。"

    游似的学术观点不但受其父和他老师刘光祖的影响，还受到理学功臣魏了翁的影响。魏在潼川（今三台）做官时，即邀游似去研究性理之学。游似说："嘉定十四载（1221），余方家居。公致之潼川郡斋，同诸友读易，偏考旧说，切磋究之。"这年游似中进士，开始在朝为官。第二年魏了翁也被召入朝，他们关系更好，用游似的话说："常过余语"。他对魏"第在外而心服是寄不为外，在内而情意不亲不为内"的讲解是"击节称叹"（拍掌叫好）。可见，游似在理学上是以受魏了翁的影响为大。所以游似同皇帝论理讲治时，就充分体现了以心为主的理学。游似在权兼礼部侍朗时上疏说："欲尽事天之礼，当尽敬天之心，心存则政事必适其宜，言动必当其理，雨 循其序，夷夏必安其生。"当游似官史部尚书入侍经幄、皇帝问治时，游似说："人主一念之烈，足以旋乾转坤,……一念有时间断，则无以挽回天下之大势。"游似的论述是紧紧抓着心、念不放，把它当成万能的东西，这既反映了他的理学思想，也反映了魏了翁的主观唯心的理学思想。我们知道，魏了翁的理学思想来于李燔，李燔是朱熹的学生。朱熹-李燔-魏了翁-游似，这条线是非常清楚的。所以嘉庆版《南充县志·外纪》说："南充游忠公，常从朱文公（熹）讲学，深明性理，迄今县中颇得其传，盖自游氏父子云。"《杂识志》又说："宋高宗南渡后，中原文献半入江南，魏了翁师李燔，得朱子所传。充国游氏祖孙父子宗之，事功名理，冠绝一代。"

    游仲鸿著有《鉴虚集》，魏了翁序称赞日："仲鸿气节烈烈"，书失传。游似工诗善文，《宋诗纪事补遗》录其诗一首，《宋代蜀文辑存》录其文十篇。

大蜀英雄

陈尧咨-北宋状元-尚书工部侍郎

    陈尧咨 （970-1034）字嘉谟，是陈省华的三儿子。于1000年（真宗咸平三年）中状元，初授官为将作监丞，后作过通判、考官、知州、知府、知永兴军、天雄军、安抚使，进为龙图阁直学士、尚书工部侍郎。

    陈尧咨与父兄的品格相反，他性情刚戾，办事决断。他做地方官时也注重水利，在知永兴军（今陕西）时，发现永兴军治长安（今西安）多盐卤，但人民的饮水十分困难。陈尧咨便组织人力，疏通了龙首渠，使龙首渠的清水注入城中，解决了京兆府人民的生活用水问题。他知郓州（治今东平）时，请修亲河导积水。历史上郓州到徐州，是古代黄河改道的主要区域，也是大运河通过的地带。湖泊、池沼和积水都很多，积水不除，农民的耕作就无法进行。陈尧咨到此即向朝廷奏请修新河，从鱼山（宋名吾山，在东平湖北的济水岸边）南向至下杷，导除了积水，恢复了生产。

    陈尧咨除在水利上保有家传外，其它都相反。如宋朝重文，他的父兄都以文显，并都是文臣。他则文进武出，以知天雄军终生。因此，在军事上也还有些建树。当边关报警："厮罗立文法召蕃部欲侵边。"朝廷则任他为陕西缘边安抚使。厮罗是北宋时今青海省西宁市东南藏人建立的一个地方政权，从997-1065年，约存在百的时间，它一直与宋的关系较好。忽传它的首领立文法要召集藏人内侵，当然引起了宋延的惊恐，故遣知兵陈尧咨为陕西缘边安怃使。后又调他知天雄军（治今河北大名东北），他愤而辞职不就。天雄军是河北东路的重镇，紧靠北边的辽；宋、辽"澶渊之盟"的澶州，乃是天雄军的南邻。天雄军是北宋的军防重地，陈尧咨固辞不就，闹得"皇太后特以支日召见"，再三"敦谕"，他才接事到任。他到任发现城防败坏，军器短缺，遂将军事防务、装备修葺完善，整顿一新。

    陈尧咨知兵善射，尝以方孔"铜线为的，一发贯其中。"《宋人轶事汇编》记述了陈尧咨练射的一个历史故事。故事说有一天陈尧咨在家圃练射，有一卖油翁过，油翁负担立视，见其十中八、九，微微点头，表示让可。陈尧咨见状问油翁，你也懂射箭技术吗？卖油翁慢声答道，"无它，但手熟耳。"陈尧咨听了很不高兴，戾声道，你敢轻视我的射箭技术吗？卖油翁不慌不忙地说到："以我打油的经验就知到这个道理。"并取出一个葫芦放在地上，再将孔方兄置於葫芦口，用小瓢把油从钱孔沥进葫芦，而钱不粘油。同时还说："我亦无它，惟手熟耳。"以残暴闻名的陈尧咨，脸上立刻现出笑容，放走了卖油翁。

    陈尧咨在为人和从政上也有许多遭人指责的地方。他盛气凌人，使同僚难堪，如他知永兴军时，转运使乐黄目，因不堪其凌辱，求解去。他为官"用刑惨急，数有杖死者。"他知天雄军时，还"列军持大梃侍前，史民语不中意，立至困仆。"就是他的从子（侄子）陈鸿渐，对陈尧咨不学有所鄙夷，陈尧咨显贵后也对他进行中伤报复。陈尧咨死后赠太尉，谥康肃。

大蜀英雄

落下闳-西汉著名天文学家

   落下闳自幼聪明好学，爱好天文，喜观天象，成为学识渊博，精通天文律历的名家。公元前110年（汉武帝元封元年），在同乡人谯隆及太史令司马迁的推荐下，被汉武帝召为待诏太史，主持《太阳历》的制订工作，落下闳既是一代天文学家，他的成就远不只在历法上，总计有四大方面：

    首先是天文理论上。我国古代的天体宇宙思想理论分三大家，称做谈天三大家。最早是“盖天说”：这种理论认为天如伞盖，地如棋盘，故又叫天圆地方说。还认为日、月、星、辰是随着天盖的旋转而旋转，这种理论的进步性是承认变和动，便局限性太大。

    比较进步的一种理论是“宣夜说”：宣夜说认为宇宙没有形质，高远没有止境，是无限的。高远没有止境是这个理论的先进性。

    再一种先进的天文理论是“浑天说”：这个理论的创始者是落下闳，他认为天是蛋壳，地是蛋黄，整个天地浑圆如弹丸。天和天上的日、月、星辰，每天都不停地绕着南、北两极旋转。并确认南极入地和北极入地都是36度。这个理论不但承认宇宙是变的，而且变化是规律的。西方16世纪以前的天文理论是“地心说”。中国古代的三种天文理论都比“地心说”进步。进步理论指导下的实践易天取得成功，这是中国古代天文学在世界遥遥领先的原因之一。

    其次创制天文仪器。我国最早的天文仪器叫土圭，又名圭表，即《周髀算经》上的髀，这是浑仪出现前的原始天文仪器。关于制造浑仪的一些数据，早在战国时代的《石氏星经》上就有反映，而使之成为现实的就是落下闳。落下闳在浑天说理论的指导下，在制订新历书的要求下，参考《石氏星经》上的一些记载，首先创制出浑天仪，落下闳创制的浑天仪是比较原始的，浑天仪的周长约二丈五尺，直径约八尺，是由八尺长的一根窥天管（又名衡），和带着窥天管旋转的四游环，再一个重要部件就是反映各种坐标系统的环组（后称六合仪）。落下闳首创成功的浑仪是一种测定天体方位的仪器。这是当时世界上归早最完整最精密的天体观测仪。落下闳的浑仪，后经过唐代李淳风、南宋沈括、元人郭守敬的改进，成为简仪，即今紫金山天文台的浑仪。

    落下闳在浑仪的帮助下测出一月的长度是29又81分之43日；测出135个月中有23次日食的日食周期，人们可用日食来校正一月的开头，甲在《诗经》上就有“朔月辛卯，日有食之”的记载；还测出五大行星会合周期，与今天所测的数值相比，误差是0.03<0.59日，在两千多年前，能测算出这些数据，是世界罕见的奇迹。能推算和测出这些天象，对当时的封建迷信也是一个很大的打击。

    第三是落下闳在历法上的伟大成就。汉武帝为什么要制新历？汉是沿用秦以来颛顼历，又名轩辕历，又叫古四分历。秦用的四分历是以十月为首，每年要余下四分之一日，故名四分历。长期沿用，没有进行较正，误差很大，历书上的塑望与实际的天象不符，往往在三十、初一出现大月亮。也就是史书上说的“朔晦月，弦望满亏，多非是”。故汉武帝下令征召能人，创制新历，在新历制订之前有一场用什么方案的争论，共提出了18个方案，互相争论难定，武帝最后决定用落下闳的“八十一分律历”方案。由落下闳、邓平等20余人负责新历书的制订工作。人公元前110年到公元前104年，用了约七年的时间，新的历书终于制成了。汉武帝对新历书的制成十分高兴，定名《太阳历》，还改元“太初”，又到泰山举行封禅大典，以庆贺新历书的制成。

    落下闳在《太阳历》的制订中有许多科学的创置和发明。如改过去以十月为岁首的错误，定下了千古不变的以正月为岁首。《史记》说：“夏正以正月，殷正以十二月，周正以十一月。”秦始皇则利用迷信的王德始说，认为秦是水德，冬季是水旺，故以冬季为首月（十月）为岁首。每年的十月一日，要举行盛大的朝会，接受百官的朝贺。这与实际的季节相差太远，落下闳纠正了这个百多年来的错误，使正月初一为一年之始，十二月底为岁末的四季顺序相沿至今。

    无中气置闰的科学规定。中气是24个节气中占偶数的气节，如立春是一年的第节，雨水是第二节，这第二节就是中气，依此类推，凡占偶数的气节就是中气。规定占偶数的12个节气必须安排在常年的12个月中，闰年多出一月是不能安排中气的。中国的农历是阴阳合历，一年四季24节是根据太阳周年视运动来决定的，是属于阳历的。而朔望月的确定是以月亮为准，属于阴历。但12个朔望月与一个回归年相比，要短11天多，置闰就是为此采取的一个补救措施。在落下闳前已有“19年七闰”的认识，并简单的一律“归余于终”，即通通把闰月放在一年之后。这个安排未考虑到实际和气候，把闰月安在阴历的哪年哪月，安在阳历的什么气节，这要根据气节和天象进行推算来决定的。落下闳科学地规定推算到没有中气的那个朔望月，就正好安排为闰月。《太阳历》的这个安排是科学的，对农业生产也有好处，后来的历法虽有若干次的修订，但“无中气置闰法”一直沿用到现在。

    第四是为了制历计算上的需要，落下闳在数学上的也取得了突破性的成就。根据川大历史系吕子芳教授的研究，落下闳是用“连分数”的数学原理计算《太阳历》的数据的。到1579年，欧洲人朋柏里才提出这个原理，但已晚于落下闳一千六百多年。《太阳历》的制订，不但是中国历史上破开荒的一次历法大改革，也是全世界出现的第一部比较精密而又完整的一部历书，是我中华民族在世界天文学上的巨大贡献。日本人新城新藏在《东洋天文史研究》一文中说：“汉武帝太初无年之制订历法，是中国天文史上当特书大书的事迹也。”

    为了纪念这位伟大的天文学家，在阆中锦屏山为之修了一座观星楼，占地约400平方米。在台前铸有落下闳观星的铜像及浑仪。

网络耗子

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以下是引用南充豆豆在2008-4-19 18:20:00的发言：
郭蓉是哪个?

 郭蓉---- 歌唱家 营山人，就是拉小提琴唱歌的《五星红旗》。

紫色玫瑰

黄红可能算不上家吧！[em05][em05][em05]

★紫轩★

邓小平 

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死广告2000

离别55年 院士回南充探望母校

2008-4-21 10:11:34 来源：南充日报 【打印】

75 　　南充网讯  （记者　郑钦豪）  4月19日下午5时许，一位白发苍苍的老人在众人的陪同下，来到南充高中。这位老人叫沈荣骏，2005年当选中国工程院院士。1953年毕业于南充高中。这是是他第一次回母校。 　　  沈荣骏是我国航天工程管理与测控技术专家。曾任国防科工委副主任，现任中国载人航天工程和探月工程顾问，国防科大和装备指挥技术学院博士生导师。他是我国第一颗人造地球卫星“东方红一号”的测控通信系统主要负责人，曾组织指挥我国“神舟”一号飞船及多次导弹卫星的飞行试验，是我国导弹卫星航天测控系统主要奠基人，中国载人航天工程主要开拓者之一。沈荣骏一手创建了中国航天测控网，指挥完成了中国第一颗商业卫星发射。截至2003年，他共参与领导了27次卫星发射。 　　阔别55年后回到母校，沈荣骏感慨地告诉记者：“南充的变化太大了，我非常高兴。”沈荣骏说，母校在他心中的位置十分重要：“中学教育给我的影响非常深刻，决定了我一生的道路，一生中最值得回忆的就是中学阶段。”由于时间紧张，仅在南充待了不到半个小时，沈荣骏便匆匆离去。

诺亚

QUOTE:

以下是引用★紫轩★在2008-4-22 1:19:00的发言：

邓小平 

[em02]

广安的好不好

li108

为了头像灌水

南充人爱南充

不看不知道,一看吓一跳!南充的名人还不是一般的哟[em02][em02]

无欢

全国政协副主席张梅颖也是咱们南充人！

slyhai

我 将来的南充名人！

[em03]

网络耗子

看来知道南充文化名人的人不多。