一．人之所以痛苦，在于追求错误的东西．
二．与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够．
三．如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼．因为你自己的内心，你放不下．
四．好好的管教你自己，不要管别人．
五．不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己．
六．别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？
七．学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的．
八．福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非．
九．修行是点滴的功夫．
十．在顺境中修行，永远不能成佛．
十一．你永远要感谢给你逆境的众生．
十二．你随时要认命，因为你是人．
十三．你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐．
十四．这个世界本来就是痛苦的，没有例外的．
十五．当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的．当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的．
十六．认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人．
十七．今日的执著，会造成明日的后悔．
十八．你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的．
十九．不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上．
二十．你什么时候放下，什么时候就没有烦恼．
二一．内心没有分别心，就是真正的苦行．
二二．学佛第一个观念，永远不去看众生的过错．你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行．
二三．你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行．
二四．业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点．
二五．每一种创伤，都是一种成熟．
二六．当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的．
二七．狂妄的人有救，自卑的人没救．
二八．你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对．不满人家，是苦了你自己．
二九．一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己．一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己．
三十．当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
三一．当你未学佛的时候，你看什么都不顺．当你学佛以后，你要看什么都很顺．
三二．你要包容那些意见跟你不同的人，这样日子比较好过．你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦．要学学怎样忍受他才是．你要学学怎样包容他才是．
三三．承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑．
三四．修行就是修正自己错误的观念．
三五．医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生．
三六．一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得．
三七．心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声．
三八．毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情．
三九．当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的．
四十．不要在你的智慧中夹杂着傲慢．不要使你的谦虚心缺乏智慧．
四一．根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
四二．忌妒别人，不会给自己增加任何的好处．忌妒别人，也不可能减少别人的成就．
四三．永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人．
四四．多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
四五．恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的．感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的．可是人们至死都还在执著与追求．
四六．请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受．
四七．创造机会的人是勇者．等待机会的人是愚者．
四八．能说不能行，不是真智慧．
四九．多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法．
五十．同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？
五一．得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起．当有一天，你深入了解后．你会发现原不是你想像中的那么美好．
五二．这个世间只有圆滑，没有圆满的．
五三．修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞．
五四．活着一天，就是有福气，就该珍惜．当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚．
五五．多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
五六．眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的．
五七．欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声．不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众少有多少？
五八．憎恨别人对自己是一种很大的损失．
五九．每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命．不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚．
六十．自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有．
六一．情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在．
六二．随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命．
六三．不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔．
六四．当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你．
六五．用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的．
六六．世间的人要对法律负责任．修行的人要对因果负责任．
六七．在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地，洒水，搬东西等．这也是一种布施．
六八．内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人．
六九．默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施．
七十．多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样日子会好过一点．
七一．与人相处之道，在于无限的容忍．
七二．不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的．
七三．要了解一个人，只要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的．
七四．人生的真理，只是藏在平淡无味之中．
七五．不洗澡的人，硬擦香水是不会香的．名声与尊贵，是来自于真才实学的．有德自然香．
七六．与其你去排斥它已成的实事，你不如去接受它，这个叫做认命．
七七．佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人．
七八．逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮．
七九．你要感谢告诉你缺点的人．
八十．能为别人设想的人，永远不会寂寞．
八一．如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡．
八二．原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋．
八三．时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
八四．你硬要把单纯的事情想得很严重，那样子你会很痛苦．
八五．永远扭曲别人善意的人，无药可救．
八六．人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了．只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人．
八七．说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
八八．其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了．
八九．世界上永远没有一个不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人．当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沉默的时候，别人还是要批评你．在这个世界上，没有一个不被批评的．
九十．夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师．会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步．
九一．你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
九二．为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草．
九三．白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样．
九四．能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵．
九五．广结众缘，就是不要去伤害任何一个人．
九六．沉默是毁谤最好的答覆．
九七．对人恭敬，就是在庄严你自己．
九八．拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切．
九九．仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理．
一００．你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了．
一０一．不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼．不要因为众生的无知，而痛苦了你自己．
一０二．别人讲我们不好，不用生气，难过．说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用？
一０三．如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些．你什么事都能忍下来，才会进步．就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，这就是修行了．
一０四．当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点．
一０五．不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多．
一０六．愚痴的人，一直想要别人了解他．有智慧的人，却努力的了解自己．
一０七．别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼．
一０八．来是偶然的，走是必然的．所以你必须，随缘不变，不变随缘．
一0九.慈悲是你最好的武器.
一一0.只要面对现实,你才能超越现实.
一一一.良心是每一个人最公正的审判官,你骗得了别人,却永远骗不了你自己的良心.
一一二.不懂得自爱的人,是没有能力去爱别人的.
一一三.学佛就是在学做人而已.
一一四.正人行邪法,邪法亦正,邪人行正法,正法亦邪,一切唯心造.
一一五.有时候我们要冷静问问自己,我们在追求什么?我们活着为了什么?
一一六.不要因为小小的争执,远离了你至亲的好友,也不要因为小小的错恨,忘记了别人的大恩.
一一七.勇于接受别人的批评,正好可以调整自己的缺点.
一一八.感谢上苍我所拥有的,感谢上苍我所没有的.
一一九.凡是能站在别人的角度为他人着想,这个就是慈悲.
一二0.学佛不是对死亡的一种寄托,而是当下就活得自在和超越.
一二一.佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情,佛陀只是告诉众生,何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择,生命还是要自己去掌握.
一二二.所谓的放下,就是去除你的分别心.是非心.得失心.执著心.
一二三.说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸己能,不扬人恶,自然能化敌为友.
一二四.一个常常看别人缺点的人,自己本身就不够好,因为他没有时间检讨他自己.
一二五.是非天天有,不听自然无,是非天天有,不听还是有,是非天天有,看你怎么办?
一二六.真正的布施,就是把你的烦恼,忧虑,分别心和执著心通通放下.
一二七.如果你真的爱他,那么你必须容忍他部分的缺点.
一二八.要克服对死亡的恐惧,你必须要接受世上所有的人,都会死去的观念.
一二九.所有的病患,医生最难治,所有的众生,自以为是的人最难渡.
一三0.一匹驴,吃再好的草,也不会成为一匹俊马.用执著和分别心去修行,再大的精进,也不会成佛.
一三一.了解永恒真理的人,就不会为任何的生离死别而哀伤悲泣,因为生离死别是必然的.
一三二.虽然你讨厌一个人,但却又能发觉他的优点好处,像这样子有修养的人,天下真是太少了.
一三三.若能一切随他去,便是世间自在人.
一三四.希望你常对自己说,闻到了佛法,我是最幸福的人,除了这幸福外,再没有别的了.
一三五.如果你能每天呐喊二十一遍(我用不着为这一点小事而烦恼)你会发现,你心里有一种不可思议的力理,试试看,很管用的.
一三六.诚实的面对你内心的矛盾和污点,不要欺骗你自己.
一三七.因果不曾亏欠过我们什么,所以请不要抱怨.
一三八.我们确实有如是的优点,但也要隐藏几分,这个叫做涵养.
一三九.无事莫把闲话聊,是非往往闲话生.
一四0.大多数的人一辈子只做了三件事;自欺.欺人.被人欺.
一四一.太过于欣赏自己的人,不会去欣赏别人的优点.
一四二.活在别人的掌声中,是禁不起考验的人.
一四三.心是最大的骗子,别人能骗你一时,而它却会骗你一辈子.
一四四.坏孩子,父母总是比较操心.所以对于罪业愈深重的众生,我们更应该特别宽恕他怜惜他,而不应该远离他舍弃他.
一四五.只要自觉心安,东西南北都好.如有一人未度,切莫自己逃了.
一四六.用平常心来生活,用惭愧心来待人,心来处事,用菩提心契佛心.
一四七.当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放手,你就有机会选择别的.人的心若死执自己的观念,不肯放下,那么他的智慧也只能达到某种程度而已.
一四八.人家怕你,并不是一种福,人家欺你,并不是一种辱.
一四九.不是某人使我烦恼,而是我拿某人的言行来烦恼自己.
一五0.不要刻意去曲解别人的善意,你应当往好的地方想.
一五一.世上的事,不如己意者,那是当然的.
一五二.我的财富并不是因为我拥有很多,而是我要求的很少.
一五三.吃了就一定要拉,人一定要学会随缘放下,否则就会?便秘.
一五四.常以为别人在注意你,或希望别人注意你的人,会生活的比较烦恼.
一五五.我能为你煮东西,但我不能为你吃东西.各人吃饭是各人饱,各人生死是各人了.
一五六.看轻别人很容易,要摆平自己却很困难.
一五七.人类最大的错误,在于不敢承担圣人的心.
一五八.你只管活你自己的,不必去介意别人的扭曲与是非.
一五九.如果你准备结婚的话,告诉你一句非常重要的哲学名言(你一定要忍耐包容对方的缺点,世界上没有绝对幸福圆满的婚姻,幸福只是来自于无限的容忍与互相尊重.)
一六0.如果你能够平平安安的渡过一天,那就是一种福气了.多少人在今天已经见不到明天的太阳,多少人在今天已经成了残废,多少人在今天已经失去了自由,多少人在今天已经家破人亡.
一六一.是非和得失,要到最后的结果,才能评定.
一六二.你不必和因果争吵,因果从来就不会误人.你也不必和命运争吵,命运它是最公平的审判官.
一六三.你有你的生命观,我有我的生命观,我不干涉你.只要我能,我就感化你.如果不能,那我就认命.
一六四.你希望掌握永恒,那你必须控制现在.
一六五.恶口永远不要出自于我们的口中,不管他有多坏,有多恶,你愈骂他,你的心就被污染了,你要想,他就是你的善知识.
一六六.当你明天开始生活的时候,有人跟你争执,你就让他赢,这个赢跟输,都只是文字的观念罢了.当你让对方赢,你并没有损失什么.所谓的赢,你又赢到什么?得到什么?所谓的输,你又输到什么?失去什么?
一六七.我们大部分的生命都浪费在文字语言的捉摸上.
一六八.你不要常常觉得自己很委屈,你应该要想,他对我这样已经很好了,这就是修行的功夫.
一六九.别人可以违背因果,别人可以害我们,打我们,毁谤我们.可是我们不能因此而憎恨别人,为什么?我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心.
一七0.与任何人接触时,要常常问自己,我有什么对他有用?使他得益.如果我不能以个人的道德.学问和修持的力量,来使人受益,就等于欠了一分债.
一七一.出家是一生一世的事,修行是多生多劫的事.
一七二.信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生.
一七三.佛不渡无缘的人,不能渡的人,我们就把他当做菩萨来看.
一七四.如果一个人没有苦难的感受,就不容易对他人给予同情.你要学救苦救难的精神,就得先受苦受难.
一七五.一般人在遇到对方的权势大,财富大,气力大,在无可奈何的情况之下而忍,这算什么忍耐呢?真正的忍是,就算他欺负了你,对不住你,但他什么都不及你,你有足够的力量对付他,而你却能容忍他,认为他的本性和我一样,只是一时糊涂,或在恶劣的环境中受到熏染罢了,你不必与他计较,能在这样的情况及心境之下容忍那才是真正的忍耐.
一七六.如果我们放眼从累生历劫去看,那么一切的众生,谁不曾做过我的父母,兄弟姐妹,亲戚眷属?谁不曾做过我的仇敌冤家?如果说有恩,个个与我有恩,如果说有冤,个个与有我有冤.这样子我们还有什么恩怨亲疏之别呢?再就智慧愚笨来说,人人有聪明的时候,也有愚痴的时候,聪明的人可能变愚痴,愚痴的人也可能变聪明.最坏的人,也曾做过许多好事,而且不会永远坏,好人也曾做过许多坏事,将来也不一定会好.如此我们反覆思索,所谓的冤亲,贤愚这许多差别的概念,自然就会渐渐淡了,这绝对不是混沌,也不是不知好坏,而是要将我们无始以来的偏私差别之见,以一视同仁的平等观念罢了.
一七七.世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著.万物皆为我所用,但非我所属.
一七八.宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你.
一七九.当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨.
一八0.欲为诸佛龙象,先做众生马牛.
一八一.虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切.
楼主: 江湖杀手
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楼主
发表于 2008-10-5 05:38
