五、随古蜀灭亡而消失“金杖‘笑脸王者’与金冠‘双层圆圈’中的太阳历”可复现
《人民日报 》2014年5月29日发表杨雪梅《星空里的文明记忆》载：英国科学史家李约瑟在《中国科学技术史》中指出——对于以农业为本的社会而言，天文历法的知识，具有首要的意义。谁能把历法授予人民，谁就有资格成为人民的领袖。所谓“观天象授民时”，天文学也是中国古代王权的基础。正因如此，中国古代天文学所取得的成就也极其辉煌。
1、中国社科院考古研究所研究员冯时2010年4月2日作了《中国古代天文学的现实意义》的演讲，有三个观点：①天文学是作为农业经济的基础而存在的，没有天文学就不可能有原始农业。我们不可能想象一个对于时间茫然无知的民族可以创造出发达的农业文明。②在中国古代的文献里，就有这样的记载：知地者，智也；你只了解地理，充其量你只能算一个智者。知天者，圣也；知天文的人才能成为圣人。③居中而治的政治观也来自天文学。
冯时在“天文学是中国古代王权政治的基础”之核心演讲中，成功虚拟了一个特殊人物：
在生产力非常低下的远古社会，人们对自然茫然无知，突然氏族里面有一个人通过自己辛勤的观测，发现了星移斗转规律并和时间建立起一个固定的因果联系，且把这个时间告诉氏族成员，你们什么时候去播种，就会有收获。这样的活动本身我们把它叫观象授时，即观天象、授民时。这样一个能承担观象授时工作的人物，在氏族社会成员中，在对天象茫然无知的人看来，他（她）就有一种特殊的本领；久而久之，每次报的时间与事项都很准，氏族就有收获了，人们就觉得这个人是了解天意的人，又是可以与天沟通的人，这样的人就确立了在氏族中的统治地位。从观象授时而来的活动，渐渐就形成了中国古代的王权基础。
——这个虚拟人物，被我们套用在由三星堆青铜大立人文物可表达的意象中：此大立人，正是“能承担观象授时工作的人物……又是可以与天沟通的人”，发展成“能‘展示13月历、18月历和10月历三种历法并构成太阳历体系’的女王兼天数大师”；成为“能用数，来概括天文意象和历法”的女巫与“年”。解读图19，我们能创新演绎众多的天数功能。
2、前文《探析》解读“笑脸王者”的图案时称“在金杖上……头戴锯齿纹或花瓣状王冠，耳垂上挂着三角形长串耳饰……”这类似古羌人的人像，反映古蜀人来自古羌戎；即古羌，是古蜀和古夷共同的祖先；诸如古羌古夷的帽饰习俗，现在还由彝族人改为耳饰传承：
甲骨文 （羌） （羊） （牧人） （古代西部民族的帽饰——注：在古老羌人的头部左侧，佩戴有类似“三个耳坠物”为独特帽饰的特征）。金文 （羌） ，像简化了的早期甲骨文字形，仍保留“丝”（注：金文羌字的左侧，虽也有类似甲骨文的“耳坠物”，但已将三个耳坠物改变为两个了、即甲骨文的 ，改变为金文的 ）
甲骨文 （彝） （鹿或鸟） （卜、为祭祀） （双手、奉献）。
金文 （彝）、 （彝），省去了甲骨文字形中右侧表示占卜的“卜”。
看：甲骨文 （羌）的帽饰，变成篆文 （彝）的耳饰 。
此“《母题图案》涵义”的解读，可落脚将古语“蜀曰邛皆夷种”、释为“古蜀人与古邛人，祖先来自羌、西夷或西南夷”；则三星堆人与金沙古人等的族属，都属于氐羌后裔。
3、凉山彝族自治州首府西昌市的礼州古镇，地名始于元朝；而当地的西汉地名，称“苏示（谐音‘蜀是’，倒音‘是蜀’）县”。其彝族，疑其自称“诺苏”、谐音“是蜀”。
20世纪70年代在礼州考古，掘有新石器时代陶器和半月石刀。古蜀的礼州先民，即邛人和叟人。唐代《史记正义》引《晋记》说“蚕丛国破，子孙居姚、嶲（汉代西昌属越嶲郡）等处。”载有古蜀人南迁夷区重大史实：曾有鱼凫蜀人与开明蜀人的难民多次返故土，当地邛人对古蜀难民，历来以礼相待；能证明“蜀 ≈ 邛 ≈ 夷 ≈ 氐羌后裔”的推论，可成立。
三星堆金杖“笑脸人像”与金沙金冠带“圆圈人头”，代表鱼凫王以天文科技统筹治国：率领受太阳历惠泽的臣民 → 用辛勤劳作发展水稻主粮生产 → 农业的丰收又带动牧业、渔业兴盛，建设出鱼凫和谐社会，优良的能量食物链；其人气旺、民心稳，国力强、王者乐；让古蜀匠人在制作金杖与金冠带时，将古蜀数代君王，定格在永恒的艺术瞬间……
此讨论古蜀文明举例，仅修正“箭”之不当为“稻”，可改对金杖文物等的错误界定。
我们于2020年经四川省凉山州民族文化发展基金资助，向社会赠送有《三星堆文物考古丛书》，用天文历法解读三星堆青铜、金与玉的文物，是一场革命：不拒绝以新法研究三星堆，用数字赋能，以天文解密；能提供新型的预判素材，可提升三星堆考古精度与广度。
从三星堆的金杖文物，到成都金沙的金冠文物；这二者“‘人、箭（杆）、鸟、鱼’《母题图案》”的一致性，皆可更新为“‘人、稻（杆）、鸟、鱼’的《母题图案》”；即三星堆鱼凫文化从古羌古夷中来，鱼凫文化后期再发展到杜宇文化；成为古蜀文化源与流的典型。此源与流，也体现在“由三星堆‘盘辫青铜人头像、青铜太阳轮’所先表达古蜀十月太阳历”之源，流向成都金沙，在外表上演绎成太阳神鸟金箔十月历，成为中国文化遗产唯一标志物。
天文历法是求解三星堆文化与文物之秘的新钥匙，愿学习者后来居上。这样的文物考古就像破案，谜与底谜面不断更新；这样的古蜀真相揭示，需后人一步步加深考察与补写……
4、学界研究三星堆，已形成了相对传统的考古方式，可谓“合”；如今我们提议用“三星堆数字·太阳历”作为研究三星堆天数一体的新法，可谓“异”。此合异之分，需要“和”：
“和羹之美，在于合异；上下之益，在能相济。”四川南充古人陈寿《三国志》此意，指羹汤之所以美味可口，在于综合了各种调料。比喻做好工作，需团结各方面的力量，求同存异、集思广益；“金杖上神秘纹饰究竟是何物”的真相考古，将期以仁者见仁、智者见智。
学者解读三星堆文化共同体，首要方法是在差别中求统一，在多样中求一致；具体指在追溯古蜀文化时要兼顾多种方法的合理关切；特别是原来研究三星堆文物涵义的传统方法，现今仍多迷雾重重、不能全面维系；现在重释这些诸如“解释三星堆青铜大立人一双巨手的奇异姿势有何涵义”之老问题中，是需考虑去改变趋势了：将新近问世之“三星堆数字·三星堆太阳历”却被冷遇的资源，转化为广汉文旅的热经济：我们发表本文，盼体现海纳百川、有容乃大，百花盛开、璀璨奇葩；以文化人、以文铸魂，各表一枝、皆是文化；吾或可既尝试“一体式互动、多媒体演绎，参与型体验、启发性传播三星堆的重要文物”，又可举办多型讲座或讨论；愿我们：能成为“现实与古蜀历史文化交响乐”中一个新音符的实践者。
创新，应是文化人的主流；所以，我们不愿做一个“不知道或不珍惜历史”的文化人。
5、研究古蜀“笑脸人像”的王者不用“天文学是中国古代王权政治的基础”理论不行
2020年三星堆博物馆被列入国家文物保护利用示范区，新发现6个祭祀坑大发掘，被称“期待世界级大发现”；现建议增用系统天文视角去阐释三星堆文物新价值，请权威论证。
“三星堆遗址”或“三星堆博物馆”中的“三星”用语，本身就是一个朦胧、却与天文有关的古老地名。其遗址区在解放前的地名，就是“中兴（星）乡”；解放后又改名为“南兴（星）镇”。此中星，若是三星：可指天文上的日中星（即当地正午观测太阳、认识太阳的回归运动与得到“年”的知识），晨昏中星（即朝夕观测北斗、以辨别季节）与夜半中星（即晚上12点观测28星宿、以明白此时太阳处在与某星宿相距180度的星空背景）；此中星，若是南星：可指在北斗七星杓部即斗柄的后三颗、可用“年的天体‘时钟’”，掌握“斗柄南指，天下皆夏”之年变化的季节规律……这“三种天文地名名称”，便是天府之宝。
三星堆遗址的古人们，若未具备超常规的天文知识，就不可能创造出古蜀系列的太阳历；是三星堆人原创了“三星堆数字·三星堆太阳历”，书写了最早“天数在蜀”的精美华章。我们坚信，此真理与新法，皆已掌握在手里：“三星堆数字·太阳历”这两种古蜀科技事实被发现的价值，大有发掘潜力；它们，是属古蜀与神州的民族财富！虽然现在我们只能以一步一脚印去传播与跋涉，却看到众多地个例在闪亮着证据验证征途中皆是绿灯——本《拓展……》，就是在面对考古界十多年（从《探析》面世以来）却无法探知“金杖、金冠带”王者奥秘的逆境中，因换个思路去应用“三星堆数字·太阳历”的新法，就迎来了柳暗花明！
6、三星堆之“三种天文地名”宜是当地优秀传统文化中“天文历法”的特别储存器
前文5，介绍了我们原创“三星堆数字·太阳历”的新法；其见解虽可视野大开、却存疏漏，即史料还不精准、逻辑仍欠严密，还望方家切磋；因为智慧的火花，总是在碰撞中产生的。我们真诚期待：学术大家高手和考古领军人物，不吝赐教。
有关三星堆文化或地名由来，一直有人在探索求证。像《探析》、《母题图案》与《主食变迁》等文，就为我们提供了有益的借鉴。而今重点追溯三星堆之“三种天文地名”由来，可另行参考有关地名应用之“形散神不散”的历史文化启发——史为乐先生在“文献片《千年古县》引出的地名新探》讨论中，介绍了“按照联合国地名专家组的观点：地名是人类历史的产物、是民族文化的遗产，它承载着丰富的文化信息，也是传统文化的活化石。而中国古地名除了对地理实体的区别功能，还兼具抒情、言志、象形、记事、寄愿等多重功能，在世界各民族地名文化中，堪称最独特、最丰富、最璀璨、最具代表性。”就有这样的意义。
7、古蜀博物馆的“文博”工作与历史学和考古学存在的互动关系需要辩证共进
三星堆博物馆与金沙博物馆，皆是古蜀文物的专职收藏部门，也是古蜀文明、记忆、传承、创新的重要阵地；要解读这两个博物馆保藏着不同古蜀王者的金杖和金冠带相似神秘图案的典型内涵，作为护宝人也应守土尽责，担负运用历史学、考古学并跨学科为文博工作服务的部分职责与职能。如果能这样尽职尽责，加上历史学家、考古专家与博物馆参观者皆能顺应而上，即能将老祖宗留下的古蜀文物承载灿烂文明、历史文化、民族精神这些宝贵遗产保护好，并做好成果挖掘、整理、阐释等工作；就能为古蜀文明的梳理，提供丰厚基础。
通过优秀的文博宣传，反过来可为相关历史学与考古学的发展，去创业绩、树形象，展现民族的文化基因；在探源中国文明起源（含古蜀文明起源）的道路上，见证文化的魂与根。
就本文针对三星堆青铜、金饰和玉文化专题的文物考古与感悟，现有古蜀的历史轴线需要延伸，历史的信度需要增强，文物的内涵需要丰富，文物的解读需要活化……我们认为：只有这样提出与解决问题，才能认真地沿着习近平《建设中国特色中国风格中国气派的考古学，更好认识源远流长博大精深的中华文明》重要文章指明的方向，去证明《三星堆数字·太阳历》是三星堆天数一体文物的基因、是古蜀文化的魂与根。
【作者单位：四川省南充市第五中学，历史地理退休高级教师、四川省优秀专家 夏权民
手机：18181228167 18011095753 电子邮箱
xiaquanmin@sina.cn邮编：615000】
楼主: 三星堆天文古国
客户端下载
楼主
