司马相如与卓文君互吟考注

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                                                 司马相如与卓文君互吟考注
                                                                                         凡丁
       《凤求凰》汉.司马相如
       一、
       有美人兮，见之不忘。一日不见兮，思之如狂。
       凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
       将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我彷徨。
       愿言配德兮，携手相将。不得于飞兮，使我沦亡。
       二、
       凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。时未遇兮无所将，何悟今夕升斯堂？
       有艳淑女在闺房，室迩人遐独我肠。何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔。
       凤兮凤兮从我栖，得托孳尾永为妃。交情通体心和谐，中夜相随知者谁？
       双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。

       司马相如：（约前179—前118）字长卿，西汉辞赋家，蜀郡成都人，清王培荀《听雨楼随笔》记为原籍蓬安，徙居成都。相如以《凤求凰》曲打动卓文君私奔成都。
      《史记.司马相如列传》：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子（昵称）。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。以赀（同资）为郎，事孝景帝，为武骑常侍，非其好也。会景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴庄忌夫子之徒，相如见而说（同悦）之，因病免，客游梁……乃着（作）子虚之赋。
       会梁孝王卒，相如归，而家贫无以自业。素与临邛令王吉相善，吉曰：“长卿久宦游不遂，而来过我。”于是相如往舍都亭（驿馆，在今南街口）。临邛令缪（假装）为恭敬，（每）日往朝相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃。
       临邛中多富人，而卓王孙家僮八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令，令既至，卓氏客以百数。至日中，谒（见）司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如，相如不得已，彊（勉强）往，一坐尽倾。酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好（擅长）之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓（掌），一再行。
       是时，卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如之临邛，从车骑，雍容闲雅甚都（气宇轩昂），及饮卓氏（府）弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也，既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤，文君夜亡（逃）奔相如，相如乃与驰归成都。”

      《白头吟》汉.卓文君
       皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。
       凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为！

       卓文君：［约前175-前121（汉武帝元朔六年）］原名文后，临邛人。现代人誉为：中国古代才女（卓文君、蔡文姬、班昭、上官婉儿、李清照）之一。
      《史记》：“蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏之蜀，夫妻推辇（车）行。诸迁虏（移民）少有余财，急与吏，求近处，处葭萌。唯（有）卓氏曰：“此地狭薄。吾闻岷山之下沃野，下有蹲鸱，至死不饥。民工（擅长）作布（麻布，又称蜀布）易贾（交易）。乃求远迁，致之临邛大喜，即铁山鼓铸，运筹算（策划）贾（买）滇（云南）、蜀民，富至童（员工）八百人，田池射猎之乐拟于人君。”
       蹲鸱：音登蚩。（原注）云芋也。（即芋头）
       皑：（音岩）白色。
       躞蹀：（音夕迭）徘徊。
       御沟：指汉文帝刘恒陵墓中的沟。
       刘恒谥号：孝文帝。陵名：孝文帝陵园。简称：孝文园。司马相如曾任孝文园令，“掌守孝文帝陵园，案行扫除，六百石。”后人将“文园”作为司马相如的代称，还将消渴病（糖尿病）称为文园病。
       唐 杜牧《为人题》诗：“文园终病渴，休咏《白头吟》。”宋 张元干《十月桃》词：“有多情多病文园，向雪后寻春，醉里凭阑。”
       2021年重大考古结论：刘恒的陵墓在霸陵，位于西安市白鹿原，窦太后墓亦在霸陵中。
       竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁：袅袅，音仰仰。形容随风摆动。簁簁：音筛筛。形容鱼跳跃貌。
       汉代实行多妻制，司马相如任孝文园令期间，曾欲娶茂陵地方女，文君因作《白头吟》诀别。《西京杂记》：“相如将聘茂陵人女为妾，卓文君作白头吟以自绝。相如乃止。”
       茂陵：汉武帝刘彻的陵墓，位于陕西咸阳兴平市茂陵村。于公元前139年始建，前87年建成，计耗时52年。


      《报卓文君书》汉.司马相如
       五味虽甘，宁先稻黍。
       五色有灿，而不掩韦布。
       诵子嘉吟，而回予故步。
       当不令负丹青，感《白头》也。

       当司马相如看到《白头吟》后，表示知错即改，说：“回予故步，当不令负丹青。”
       丹青：分别指红色和黑色的两种矿物颜料，红色是丹砂，黑色是青雘（音“霍”），合称：丹青。用予绘画永不退色。相如借用“丹青”表示与文君爱情坚贞不逾。“丹青”一词，后来成为绘画艺术的代称。
       五色有灿，而不掩韦布：光彩和荣耀不能掩盖寒士的本质。
       韦布：寒素的服装。班固《汉书 贾山传》：“布衣韦带（牛皮带）之士，修身于内，成名于外，而使后世不绝息。”


      《与司马相如书》（相传）汉.卓文君
       群华竟芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故。
       锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟。
       朱弦啮，明镜缺，朝露晞，芳弦歇，白头吟，伤离别。
       努力加餐毋念妾，锦水汤汤（音商 意浩大），与君长别。
       瞀：音冒。目眩，眼花。
       汤汤：音商商。意浩大。


      《数字诗》（相传）汉.卓文君
       一别之后，二地相思，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把君怨。
       万语千言说不完，百无聊赖十凭栏。重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆。七月半烧香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。忽匆匆，三月桃花随水转。飘零零，二月风筝线儿断。
       噫！郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男。


      《司马长卿诔》（相传）汉.卓文君
       嗟嗟夫子兮但通儒，少好学兮综群书。纵横剑伎兮英敏有誉，尚慕往哲兮更名相如。落魄远游兮赋〈子虚〉，毕尔壮志兮驷马高车。忆昔初好兮雍容孔都，怜才仰德兮琴心两娱。永托为妃兮不耻当垆，生平浅促兮命也难扶。长夜思君兮形影孤，上中庭兮霜草枯。雁鸣哀哀兮吾将安如，仰天太息兮抑郁不舒。诉此凄恻兮畴忍听予，泉穴可从兮愿殒其躯。

       司马相如于汉武帝元狩五年（前118）病逝，享年61岁。三年后（前115）文君亦悲卒，享年60岁。当年司马相如抚《凤求凰》曲追求文君时，新寡在家的文君应是27岁。二人年貌相当，不是戏曲所编“新寡的文君”当时才十七岁！

       以上三篇，有人研究认为系后人伪托，乃为卓文君报不平也，笔者犯不着详考。一些后世文人诗作中对司马相如道德的抨击，笔者亦不进行评论、批驳、辩护，仅考证作者身份及时代背景，旨在突显卓文君与司马相如这对才子佳人的知名度和文化旅游品味！

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       《琴台》唐.李白
       相如琴台古，人去台亦空。
       台上寒萧条，至今多悲风。
       荒台汉时月，色与旧时同。

       李白：（701-762）字太白，出生于碎叶城（今吉尔吉斯坦境内），号：青莲居士，又号：谪仙人。被后人誉为“诗仙”，卒于安徽当涂县。

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       相如琴台：又称司马琴台，史称“司马长卿宅”。位置在东街粮食局一带，唐代人辟建为“司马琴台”园林供人过寻凭吊。琴台南即当年“文君当垆，相如涤器处。”今称：文君井。

      《司马琴台》（清末老照片）

        

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      《白头吟》唐.李白
       锦水东北流，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
       宁同万死碎绮翼，不忍人间两分张。此时阿娇正娇妒，独坐长门愁日暮。
       但愿君恩顾妾深，岂惜黄金买词赋。相如作赋得黄金，丈夫好新多异心。
       一朝将聘茂陵女，文君因赋白头吟。东流不作西沟水，落花辞条归故林。
       菟丝固无情，随风任颠倒。谁使女萝枝，而来将萦抱。
       两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从它生纲丝。
       且留琥珀枕，或有梦来时。覆水再收岂满杯，弃妾已去难重回。
       古时得意不相负，只今唯见青陵台。

       菟丝：寄生藤草植物，茎攀附缠绕。
       相如作赋得黄金：汉武帝刘彻立陈阿娇为皇后，之后失宠闭于长门宫，阿娇使人献黄金百斤与司马相如，相如因作《长门赋》打动汉武帝。南宋.辛弃疾《摸鱼儿》词感叹：“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”
       覆水：成语“覆水难收”比喻夫妻离异，无法挽回。
       宋代《野客丛书》收载逸史梗概：姜子牙七十三岁辅佐文王拜相之前，其妻马氏离去，后来马氏欲与姜子牙复婚，姜子牙将一盆水倒在地上说，你把泼在地上的水收回就复婚，马氏羞愧自杀。
       青陵台：在河南商丘。韩凭之妻何氏貌美，周赧王二十五年（前290），宋康王夺得何氏，为其筑青陵台，建离宫。其间判处韩凭筑青陵台，韩凭自杀。何氏因作《乌鹊歌》：“南山有鸟，北山张罗。鸟自高飞，罗当奈何？乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶民，不乐宋王。”之后跳台而亡。
      《青陵台歌》：“长相思，终难忘，声声呼唤在睢阳。青陵台下埋恩爱，相思树上话凄凉。棒打鸳鸯滔天罪，千秋万代骂昏王。”

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      《同群公秋登琴台》唐.高适
       古迹使人感，琴台空寂寥。静然顾遗尘，千载似昨朝。
       临眺自兹始，群贤久相邀。德与形神高，孰知天地遥。
       四时何倏忽，六月鸣秋蜩。万象归白帝，百川横赤宵。
       犹是对夏伏，几时有凉飚？燕雀满檐楹，鸿鹄博扶摇。
       物性各自得，我心在渔樵。兀然还后醉，尚握罇中瓢。

       高适：（约704年-765年），字达夫、仲武，唐渤海郡（今河北景县）人，世称高常侍。与岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。
       倏忽：倏，音书。倏忽，意转眼间。
       秋蜩：秋蝉。
       万象归白帝：万象，即一切。白帝，指西汉公孙述城，在龙兴寺以北；亦指公孙述。
       西汉末年王莽篡汉，导江卒正公孙述于公元25年自称“白帝”，并于临邛县新筑“公孙述城”即位。
      《大明一统志》载：“公孙述城在临邛县，即古邛州。西汉末，公孙述为导江卒正，驻临邛，即此城也。
       公孙述：字子阳，扶风茂陵（今陕西兴平市）人，初以父官荫为郎，补任清水县长。公孙述熟练吏事，治下奸盗绝迹，由是闻名。王莽篡汉，公孙述受任为导江卒正。王莽末年，天下纷扰，群雄竞起，公孙述遂自称：辅汉将军兼领益州牧。建武元年（25）公孙述称帝于蜀。国号：成家。年号：龙兴。
       东汉光武帝建武十二（公元35）年派兵征讨，被公孙述所拒。次年大司马吴汉举兵来伐，尽诛公孙氏，计公孙述割据益州称帝共十二年。”
       赤宵：借指兵戈。赤宵，古代十大名剑之一，剑身篆字：赤霄。为汉高祖刘帮所得，刘邦凭此剑斩白蛇开创大汉基业。
       百川横赤宵：借喻临邛城经受天宝末年的“安史之乱”不久。
       飚：音标，大风。
       燕雀满檐楹，鸿鹄博扶摇：比喻人各有志。鸿鹄，音洪胡。即天鹅。
       全诗抒发对世事变迁的感叹。

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        《寄蜀客》唐.李商隐
       君到临邛问酒垆，近来还有长卿无？
       金徽却是无情物，不许文君忆故夫。

       李商隐：（约813-858）字义山，号玉谿生，又号樊南生，河南郑州荥阳市人，祖籍今河南焦作。唐文宗开成二年（837）进士，授秘书省校书郎、弘农尉等职。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称“温李”。
       金徽：指琴。

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       《相如琴台》唐.卢照麟
       闻有雍容地，千年无四邻，园院风烟古，池台松槚春。
       云疑作赋客，月似听琴人。寂寂莺啼处，空伤游子神。

       卢照邻：字升之，自号幽忧子，幽州范阳(治今河北省涿州市)人，初唐诗人，与王勃、杨炯和骆宾王共称“初唐四杰”，曾为王府典签，后出任益州新都尉。
       雍容地：指西汉临邛司马长卿（司马相如字：长卿）宅，在东街粮食局位置。《史记.司马相如列传》：“从车骑,雍容闲雅其都。”
       雍容：形容仪态温文大方。
       其都：指成都。《史记.司马相如列传》：“司马相如者，蜀郡成都人也。”
       池台：指司马琴台及台前水池。

       琴台于民国二年（1913）拆建为民居，同年，县知事戴赓唐重修文君井时，重建琴台于文君井北侧。台上悬长宁梁正麟撰写楹联：

       草色怨王孙，犊鼻褌前一樽酒；琴心感之子，龙门传里两才人。

       （以上见民国《邛崃县志》）

       水池于上世纪八十年代由邛崃被服厂填平建为宿舍。      

       松槚：松树和楸树。

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《临邛怨》唐.李馀

藕花衫子柳花裙，多著沉香慢火熏。

惆怅妆成君不见，空教绿绮伴文君。

       李馀：（？-？）成都人。唐穆宗长庆三年（823）进士，曾为湖南观察从事。擅长乐府诗，所作甚为元稹所称，但均不存，《全唐诗》存诗2首，此诗其一。
绿绮：古琴名，泛指琴。

《送李少府之任临邛》唐.释无可

邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。

山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，过寻独有期。

       释无可：（？-？）唐代范阳（今河北涿州人），姓贾氏，贾岛从弟，少年时出家为僧，元和间（806-820）卓锡金州草堂寺，吟咏甚多，多五言，亦以能书名。
       少府：唐代对县尉的通称。
       袅：音鸟，烟气缭绕。
       栈：栈道。
       澌：1、流水的声音；2、同嘶，意沙哑。
       过寻：到此寻觅。

《琴台》唐.杜甫

茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。

野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求凰意，寥寥不复闻。

       杜甫：（712-770），字子美，自号少陵野老，祖籍湖北襄阳，后徙河南巩县。天宝十四年（755），安史之乱爆发，乾元二年（759年）杜甫弃官入川躲避战乱，期间曾到邛州。
       杜甫为唐代现实主义诗人，与李白合称“李杜”，后人称为“诗圣”，其诗称为“诗史”，共约1500首诗被保留下来，搜集到八首与邛州有关的诗。
       茂陵多病后：指身患糖尿病的相如。（见前注）
       野花留宝靥：靥，面上的酒窝。句意，野花像文君的面庞。
       蔓草见罗裙：句意，草地上文君似乎刚刚走过。

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       《蜀中三首》唐.郑谷
       （之一）
       马头春向鹿头关，远树平庑一望间。雪下文君沽酒肆，云藏李白读书山。
       江楼客恨黄梅后，村落人歌紫芋间，堤月桥灯好时景，汉庭无事不征蛮。

       郑谷（约851-910），字守愚，今江西宜春人。僖宗时进士，官都官侍郎，人称郑都官。又以《鹧鸪诗》得名，人称郑鹧鸪。
       郑谷生活在安史之乱后的晚唐时期，写《蜀中三首》诗（只注释与邛州相关一首）时“汉庭无事不征蛮”，邛州景象升平。
       此诗作于唐.元和元年(806)的六、七月间，郑谷时任都官郎中，到邛州督查工作时驻留今称兴贤街的都官府，得以游览文君井园林。
       都官，秦至唐代设置，汉司隶校尉属官，督察畿内不法事。三国魏有都官郎，两晋、宋、齐、北魏、北齐有都官郎中，梁、陈及隋唐有都官侍郎。
       鹿头关：古关名。唐置，在四川省德阳市鹿头山上，为西川防守要地。《新唐书.地理志》：德阳县“有鹿头关。”《资治通鉴》：“唐元和元年(806)，高崇文又败刘闢之众于鹿头关”。
       马头春向鹿头关：唐.元和元年(806)春天，战事由邛州转移到又一处西川防守要地—德阳鹿头关，而且唐军取得胜利。
平庑：平，平静。庑，《说文》堂下周屋。《释名》大屋曰庑。“远树平庑一望间”，说明战事平静。
       雪下：雪山脚下。杜甫绝句：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”诗中的“西岭千秋雪”指夹金山大雪山。夹金山位于宝兴县与小金县交接处，海拔4930米，山峰积雪终年不化，川西平原随处可见。
       文君沽酒肆：西汉“文君当垆，相如涤器”的地方，今称：文君井。
       李白读书山：在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。（出自宋.祝穆《铁杵成针》）
     “云藏李白读书山”句为引用典故，在诗中起对仗作用，作品刻意描写的是当时邛州的太平景象。
       黄梅后：指唐元和元年(806）六、七月份的梅雨季节之后。
       紫芋：紫色芋头，古称蹲鸱（音登痴），邛州土产，叶似荷而长。《史记‧货殖列传》：“吾闻汶山之下沃野，下有蹲鸱，民至死不饥。”

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       《送李少府之任临邛》唐.释无可
       邛南方作尉，调补一何卑。发论唯公干，承家乃帝枝。
       山长风袅栈，江荫石和澌。旧井王孙宅，过寻独有期。

       释无可：（？-？）唐代范阳（今河北涿州人），姓贾氏，贾岛从弟，少年时出家为僧，元和间（806-820）卓锡金州草堂寺，吟咏甚多，多五言，亦以能书名。
       李少府：据清.嘉庆《邛州志.秩官》466p：“唐县尉李署，唐宗室。”推知李少府名：李署。少府是唐代对县尉的通称。
邛南方作尉，调补一何卑：唐朝宗室李署到临邛当小小的县尉，作为县令佐官，掌治安捕盗之事。
       发论唯公干：释无可与韩愈同时代。韩愈（768－824），字退之，贞元八年（792）进士，累官监察御使。历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817）因《谏迎佛骨》被贬至潮州。
       而释无可又与李署同时代，分析李署之所以调补临邛县尉，与其议论韩愈《谏迎佛骨》有关。
       承家乃帝枝：李署是唐宗室子弟。
       山长风袅栈：袅，音鸟，烟气缭绕。栈，栈道。
       江荫石和澌：澌，流水的声音。
       二句描写从京城长安到临邛山高水长。
       旧井王孙宅：旧井指文君当垆处的井，今称文君井。《史记》：“卓王孙宅基方十里。”其中包括文君井在内。上世纪末因城市建设考古，于文君井北的东街菜市场发掘出汉至明清层次的城市建筑基址—包括汉代排水系统。
       过寻独有期：过寻，到此寻访。
       句意：释无可安慰李署，若非“邛南方作尉”，难得有寻访司马琴台和文君井园林的机会。

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       《司马相如琴台》北宋.宋祁
       故台千古恨，犹记旧家山。半夜鸾凤去，他年驷马还。
       死犹封禅晚，生爱茂陵闲。惟有飘飘气，仍存天地间。

       宋祁：（998～1061）字子京，安州安陆（今湖北安陆）人，后徙居开封雍丘（今河南杞县）。天圣二年进士，官翰林学士、史馆修撰。与欧阳修等合修《新唐书》，书成，进工部尚书，拜翰林学士承旨，卒谥号：景文。因《玉楼春》词中有“红杏枝头春意闹”句，世称“红杏尚书”。
       故台：指司马琴台。
       旧家山：指西汉临邛司马长卿宅，位置在东街粮食局。
       半夜鸾凤去，他年驷马还：文君随司马相如夜奔成都，后来司马相如乘驷马高车，无限风光地回到临邛。
       死犹封禅晚：汉武帝元狩五年（前118），相如病重，武帝派所忠前往索书，文君说：“长卿写过一卷书，说如有使者来取书，就把它献上。”武帝见是劝其进行封禅泰山的《封禅文》，惊异其书，还在日后多次进行封禅活动。
       惟有飘飘气，仍存天地间：飘飘气，得意之气，指光辉的作品仍然留存人间。



       《琴台》北宋.田况
       西汉文章世所知，相如闳丽冠当时。
       游人不赏凌云赋，只说琴台是故基。

       田况：（1005－1063）字元均，祖籍京兆（西安古称），信都（今广西贺州市信都镇）人。北宋名臣、学者，举进士，又举贤良方正。补江陵推官，为太常丞。官至枢密使，追赠太子太傅，谥号：宣简。
       闳丽：高大帅气。
       凌云赋：指《大人赋》。《史记.司马相如列传》：“相如既奏大人之颂，天子大说，飘飘有淩云之气，似游天地之间。”说，同悦，即高兴。
       琴台是故基：琴台处是史载的“司马长卿宅。”在今东街粮食局位置。

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       《题司马长卿画像》宋.晏几道
       犊鼻生涯一酒垆，当年嗤笑欲何如。
       穷通不属儿曹意，自有真人爱子虚。

       晏几道：（1030-1106）字叔原，号小山，抚州临川（今南昌进贤县）人，北宋著名词人。时人称其父晏殊为大晏，晏几道为小晏。《雪浪斋日记》云：“晏叔原工小词，不愧六朝宫掖体。”《全宋词》收其词262首。代表作有《临江仙》《鹧鸪天》《阮郎归》等。
       黄庭坚《序》：“晏叔原，临淄公（晏殊）之暮子（第七子）也。磊隗权奇，疏于顾忌，文章翰墨，自立规摹，常欲轩轾人，而不受世之轻重……平生潜心六艺，玩思百家，持论甚高，未尝以沽世。”
       司马长卿画像：司马相如字：长卿。其画像在原文庙的名宦祠内，今无。
       犊鼻生涯一酒垆：犊，音读。犊鼻裈，现代话“围腰帕”。全句指《史记》所载“文君当炉，相如涤器”典故。（见前注）
       真人：本意道教修行得道的人，此处借指汉武帝。
       子虚：司马相如所作《子虚赋》（摘录）：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出田。田罢，子虚过奼乌有先生，亡是公在焉。坐定，乌有先生问曰：‘今日田乐乎？’子虚曰：‘乐。’‘获多乎？’曰：‘少。’‘然则何乐？’对曰：‘仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而仆对以云梦之事也。’曰：‘可得闻乎？’”
      《史记》：“司马相如，少名犬子，后慕蔺相如之为人，更名相如。景帝时，以赀为郎，为武骑常侍，非其所好。后病免，客游梁。善辞赋，作《子虚赋》。及梁孝王卒，归家，贫无以自业，往依临邛令王吉。临邛富人卓王孙女卓文君慕相如之才，与之私奔。乃于临邛买酒舍，令文君当垆卖酒，身与庸保杂作。卓王孙乃分与文君僮百人、钱百万，夫妇归成都，买田宅为富人。武帝读《子虚赋》，大为赞赏，遂召之。”

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       《白头吟一首》宋.王铚
       注释：凡丁
       浮云高映天上月，月华未落云已灭。浊水长羡清路尘，浊水尚流尘已绝。
       人心不如云与尘，变态无穷旋消歇。我家火齐堆金盘，朱楼锁烟青冥端。
       昨忆闻琴才等闲，夜奔临邛相与还。凤凰曲成保欢乐，骕骦裘典无艰难。
       当炉涤器两憔悴，几度暗啼愁远山。君侪狗监动人主，君乘驷马跨故园。
       檄书呵讥蜀父老，老足洒耻徒小恩。颜色何尝不如旧，自是心存憎爱间。
       我方失意天地窄，君视浮云江海宽。一身情易复情难，百年有来终有去。
       凄凄嫁娶不须啼，出门万里沦中路。我怜秀色茂陵女，既有新人须有故。
       请把阿娇作近喻，到底君王不重顾。若知此事为当然，千金莫换长门赋。

       王铚：颍州汝阴（今安徽阜阳市）人，字性之，号汝阴老民，人称雪溪先生。记问广博，藏书万卷。初官迪功郎，高宗建炎四年（1130）权枢密院编修官，纂集《祖宗兵制》，书成赐名《枢庭备检》。绍兴五年以右承事郎守太府寺丞。曾撰补《七朝国史》，诏给札奉御，九年上补录，在奉祠中特迁一官。因《七朝国史》言秦桧定徽宗陵名不当，为秦桧所沮而未刊印。另有《太玄经解义》、《默记》、《雪溪集》等。
       浊水：两处“浊水”，隐指汉宫的御沟 和 司马相如家成都的锦江之水。反其意而用之，表达诗人的憎恶。
卓文君《与司马相如书》：“群华竟芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故。锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟。朱弦啮，明镜缺，朝露晞，芳弦歇，白头吟，伤离别。努力加餐毋念妾，锦水汤汤，与君长别。”
       火齐堆金盘：用琉璃镶嵌的金属盘。
       朱楼：富丽华美的楼阁。
       凤凰曲：汉 司马相如所著的《凤求凰》琴曲。
       骕骦裘典：汉 司马相如所著的《裘衣》琴曲。
       当炉涤器两憔悴，几度暗啼愁远山：卓文君私奔相如后因生活窘困而发愁，只好当炉卖酒。葛洪《西京杂记》:“文君姣好，眉色如望远山，称远山黛。”
       君侪狗监动人主：君，敬称。君侪，与司马相如同辈、同类的人。人主，汉武帝。《史记.司马相如列传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读〈子虚赋〉而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如……天子大说。”
       君乘驷马跨故园：《史记.司马相如列传》：“武帝读《子虚赋》大为赞赏，遂召之作天子游猎之赋，得任为郎。数岁，拜中郎将。”随后乘驷马高车经今“桑园镇张牌坊处的驷马桥”回临邛的“司马长卿宅（今东街粮食局位置）”。
       清《钦定古今图书集成方舆汇编职方典》〈邛州津梁考〉载：“驷马桥，又名司马桥，在州北，今毁。”
       清康熙《邛州志》57p载：“临邛驷马桥，州北十里，又名司马桥，今圮。”乾隆三十三年（1768）复建时更名为：泉水桥。
       清嘉庆《邛州志》355p载：“泉水桥，在州北十里，因沟多泉穴，故名。为通大邑县并通省城要路。桥长五丈五尺，高一丈二尺，阔九尺，乾隆三十三年州民胡飞龙、叶正海、徐正义、马成麟等公同捐修。”
       清.常纪《驷马桥》“未沽临邛酒，先过驷马桥。如何卖赋后，忍听白头谣。”
       檄书呵讥蜀父老：司马相如出使西南夷时，写了一篇闻名于世的《难蜀父老书》檄文，使邛、笮、冉駹、斯榆的君长纷纷与汉朝交好。
       君视浮云江海宽：卓文君因司马相如欲娶居住茂陵地方的女子，作《与司马相如书》：“……朱弦啮，明镜缺，朝露晞，         芳弦歇，白头吟，伤离别。努力加餐毋念妾，锦水汤汤，与君长别。”
       其中“努力加餐毋念妾”句，表现文君自尊自强的品格和江海一般宽阔的胸襟。
       我怜秀色茂陵女：王铚可怜茂陵女。
       请把阿娇作近喻，到底君王不重顾：汉武帝将曾经“金屋藏娇”的皇后陈阿娇幽禁长门宫内，陈阿娇以黄金百斤请司马相如做《长门赋》一篇，最后还是没能让汉武帝回心转意。辛弃疾《摸鱼儿》词句：“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉”即指此事。
明.汤显祖诗句：“上有汉武帝，下有卓文君。”

316079367

辛苦的考证与诠释！

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316079367 发表于 2022-5-13 14:11
辛苦的考证与诠释！

谢谢你的理解和鼓励

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       《临邛怨》唐.李馀
       藕花衫子柳花裙，多著沉香慢火熏。
       惆怅妆成君不见，空教绿绮伴文君。

       李馀：（？-？）成都人。唐穆宗长庆三年（823）进士，曾为湖南观察从事。擅长乐府诗，所作甚为元稹所称，但均不存，《全唐诗》存诗2首，此诗其一。
       藕花衫子柳花裙：卓文君身穿粉红色的衣衫，套柳条状花色的裙子。
       绿绮：司马相如操的古琴名。相传汉.司马相如得“绿绮”琴如获珍宝，并操《凤求凰》琴曲打动文君。
      

       《文君井》宋.陆游
       司马琴台与文君井确实两处，虽不远，亦不相连。里仁街旧名文君巷，井与台隔巷。
       落魄西川泥酒杯，酒酣几度上琴台。
       青鞋自笑无拘束，又向文君井上来。

       落魄西川泥酒杯：陆游因抗金愿望未实现而失意落魄。

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       《琴台畅饮.调凤凰台上忆吹箫》明.张仁敏
       注释：凡丁
       芳草王孙，瓮亭司马，至今狂态依然。想引商流徵，意倩音传。虽古蹇修善妁，终不似巧语冰弦。风流韵，那堪绝响，我亦情牵。
       翩翩一回眺望，添几许豪华，酒断诗联。纵白头吟咏，封禅遗笺，都是生平奇趣，休猜作酸楚姻缘。琴台上挥毫叫骚，月醉花眠。

       张仁敏：（见https://bbs.mala.cn/thread-16307106-1-1.html中《幽居寺书僧扇》注释）             

       凤凰台上忆吹箫：词牌名。前片十句四平韵，后片九句五平韵。《词谱》卷二十五引《列仙传拾遗》：“萧史善吹箫，作鸾凤之响。秦穆公有女弄玉，善吹箫，公以妻之，遂教弄玉作凤鸣。居十数年，凤凰来止。公为作凤台，夫妇止其上。数年，弄玉乘凤，萧史乘龙去。”
       芳草王孙：指卓文君之父卓王孙。所谓王孙，本应王爵贵族的子孙，但卓王孙祖上为河北冶铁世家，从商，秦始皇时被流徙临邛。古代崇农抑商，在士农工商中，商人的社会地位不如农民，虽然积累大量财富，但不能从政做官，卓家希望出一个可以从政的“王孙”，然而不被社会认可，被视若草介，故曰：芳草王孙。
       瓮亭司马：卓王孙宅中的女婿—司马相如。
       唐.元和《郡县图志》：“卓王孙宅在州南（指西汉公孙述城南）五里，基方十里（秦制，指卓王孙陶铸和田地等产业占地面积十平方里），耕者往往得铜钱。”
       唐代开辟为“唐之水亭”，建楼台亭榭供人饯别游乐。
       明.永乐十四年（1414），县官门仲昌圈建新的临邛城时，在唐之水亭处掘得卓氏钱瓮。因将水亭更名为：瓮亭。
       清.嘉庆《邛州志.古迹》114p：“明时池中掘得二瓮，大可容五石，色如漆，小口，宏腹，脚有籀文，皆贮五铢钱，乃卓氏宅址，州人因建亭以藏之，名瓮亭。”
       狂态：指司马相如的文章豪放。北宋.宋祁《司马相如琴台》句：“惟有飘飘气，仍存天地间。”是说光辉的作品仍然留存在人间。
       引商流徵：指音调优雅的琴曲。商与徵为中国古乐中的音阶名。
       意倩音传：希望以音乐勾通。倩，即请也。
       蹇脩善妁：蹇脩，伏羲氏之臣，以钟磬声乐为媒使，即所谓司马相如以琴心挑之。
       酒断诗联：比喻能屈能伸，能俗会雅。典故，司马相如在卓府琴挑文君，是夜双双驰归成都，后来到临邛“文君当垆，相如涤器。”再后来司马相如被拜为中郎将建功立业，期间二人以诗为媒，维系婚姻关系直到白头。
       白头吟咏：卓文君《白头吟》诗：“皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。男儿重意气，何用钱刀为！”（参见《白头吟》注释）
       封禅遗笺：汉武帝元狩五年（前118）相如病殁，武帝派所忠前往索书，文君说：“长卿写过一卷书，说如有使者来取书，就把它献上。”武帝见是劝其进行封禅泰山的《封禅文》，日后多次进行封禅活动。
       休猜作酸楚姻缘：请大家再不要把卓文君和司马相如的人生际遇，仅只理解 或者 渲染成一段酸楚的爱情。
       为佐证张仁敏的公允持论，特引用司马相如《报卓文君书》：“五味虽甘，宁先稻黍。五色有灿，而不掩韦布。诵子嘉吟，而回予故步。当不令负丹青，感《白头》也。”
       叫骚：专指《离骚》，亦泛指诗文。

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       《司马相如字长卿画像赞》宋.逸名
       注释：凡丁
       蜀有巨人曰司马氏，在汉六叶，为文章倡始，言必故训，革战国之弊，斵雕混茫，从神取秘，摛发厥章，日星佐华，封禅遗篇，意极辞奢，武用东（柬）之，绍七十二家，行虽小訾，后帝贤嗟。

       作者：宋人，失传无考。
       题目：对圣庙先贤祠中司马相如画像赞评之词。
       巨人曰司马氏：比喻司马相如是有巨大影响和贡献的人物。唐.韩愈《衢州徐偃王庙碑》：“自秦至今，名公巨人，继迹史书。”
       六叶：六十载。司马相如生卒（前179—前118）年。叶，世代、时期。
       革战国之弊：战国时期，诸子百家争鸣。汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”，以孔子、孟子为代表的儒家思想成为正统。
       斵雕混茫：斵，音昨，大锄。引申为用大刀阔斧等砍削。混茫，蒙昧,不开化。
       从神取秘：从隐藏的，或还没有被认识的事物中探索奥秘。
       摛发厥章：摛，音痴。摛发，意抒展散布。厥章：礼仪典章。
       日星佐华：日星和月星如武将和文臣辅佐中华。
       封禅遗篇：司马相如殁后，汉武帝派所忠（心腹）上门索要遗作，文君捧出司马相如《封禅文》遗作交与。
       武用柬之：司马相如主张汉武帝封禅泰山，以文治天下，对用兵方面的建议鲜有。《晋灼.史记.遴柬注》：“柬，古简字。少也。”
       绍七十二家：绍，接续、继承。《史记》记载,孔子有弟子三千,其中精通六艺者七十二人,称“七十二贤人”。
       小訾：小有人进行诋毁。訾，音兹。意为诋毁。
       后帝贤嗟：后来，受到汉武帝的赞叹。典出北宋.蔡襄《哭贾少卿》诗：
       画旟南度谪长沙，粤海新恩路更赊。子日鵩来知主去，辰年龙会为贤嗟。
       犹多婚嫁先捐馆，无复田园可寄家。曾是德公推奖厚，一觞何处酹魂车。

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       《斗百草.往事临邛》北宋.晁补之
       注释：凡丁
       往事临邛，旧游雅态羞重忆。解赋才高，好音情慧，琴里句中暗识。正当年、似阆苑琼枝，朝朝相倚。便涤器何妨，当垆正好，镇同比翼。
       谁使褰裳佩失，推枕云归，惆怅到今遗恨积。双鲤书来，大刀诗意，纵章台、青青似昔。重寻事，前度刘郎转愁寂。谩赢得，对东风、对花叹息。

       晁补之：（1053-1110年）字：无咎。晚号：归来子。今山东巨野人。早负盛名，工书画，能诗词，善属文。与秦观、黄庭坚、张耒同为“苏门四学士”。宋神宗元丰二年（1079）举进士第一，调澶州司户参军，国子监教授、太学正，升秘书省正字，迁校书郎、著作佐郎，出知齐州、扬州通判。元祐末被控为“奸党”，贬河中府、应天府、信州监酒税，后徙湖州、密州、果州、毫州等，徽宗时复召还，拜吏部员外郎、礼部郎中兼国史编修、实录检讨官。大观四年（1110）知泗州卒于官舍。著有《鸡肋集》、《晁无咎词》等。
       斗百草：原为南北朝时期形成的端午习俗，人们（包括儿童）踏青归来，以带回的名花异草进行比赛，称为“斗草”。后衍生出不用实物而以花草名相对，如：桃红对柳绿；薄荷对厚朴；狗尾草对鸡冠花……以答对精巧者为胜。逐渐发展成以《斗百草》为词牌名的词文化，并将句式格律固定下来，内容不限于花草种类。
       旧游雅态羞重忆：指文君随相如从成都回临邛时，回想起当初夜奔相如的含羞雅态。
       解赋才高，好音情慧，琴里句中暗识：夸卓文君是才女，懂词赋、通音律，知道司马相如弹《凤求凰》曲是追求自己。
       正当年、似阆苑琼枝，朝朝相倚：比喻卓文君和司马相如当年过着神仙般的生活。
       阆苑琼枝，《楚辞.离骚》：“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。”洪兴祖 补注：“琼，玉之美者。《传》曰：南方有鸟，其名为凤。天为生树，名曰琼枝。高百二十仞，大三十围，以琳琅为实。”
       便涤器何妨，当垆正好：“文君当垆，相如涤器。”千古美谈，没什么不好。
       郭沫若《题文君井.卜算子》词句：“反抗封建是前驱，佳话传千古。”
       镇同比翼：整个的一段时间，文君和相如都是非常般配的一双夫妻。镇同，多义词之一 整个的一段时间。
       谁使褰裳佩失：是什么原因使得二人不再相随呢？
       褰，音千。褰裳，提起衣裳；佩，古代女子外出必有佩巾系于腰左，男子必戴佩玉，称为佩饰。佩失，引伸为夫妻不再相随。
       推枕云归：原来两人先后死了。
     “推枕云归”意为在睡梦中升仙。宋.苏轼《过永乐文长老已卒》诗：“初惊鹤瘦不可识，旋觉云归无处寻。”
       按，司马相如于元狩五年（前118）病逝，时年六十一岁。元狩八年（前115）文君悲卒，时年六十岁，都是天寿。
       惆怅到今遗恨积：相如病逝后，文君无限感伤。
       双鲤书来，大刀诗意：在世时，司马相如和卓文君常书信往来并寄送金钱。鲤书，又称：尺素。书信的代称。唐代传递的书信写在一尺见方的绢上，然后扎结成鲤鱼形，即成语：鱼传尺素。大刀，借指金钱。古代齐国用刀币，王莽时期有金错刀。
       纵章台青青似昔：纵然琴台还是老样子。
       章台，春秋时期楚国的一座离宫，遗址在湖北省潜江市潜江龙湾，诗人借用章台比喻琴台。
       前度刘郎转愁寂：后来的人却替古人担忧。
       前度刘郎，成语典故，意为故地重游。相传东汉永平年间，刘晨在天台桃源洞遇仙，还乡后又重到天台，后因称去而重来者为“前度刘郎”。唐.刘禹锡《再游玄都观》诗：“种桃道士归何处，前度刘郎今又来。”宋.辛弃疾《贺新郎》词：“前度刘郎今重到，问玄都、千树花存否？”
       谩赢得，对东风、对花叹息：但都是不切实际的各种叹息。谩，通漫。不切实，散漫。
       释者：
       北宋人晁补之对卓文君和司马相如的爱情故事，不是持替古人担忧甚或进行诋毁的态度，而是从高度进行认识、评价和赞扬，认为两人在天是比翼鸟，在地是连理枝，过的日子如神仙！