杨氏及“父子天官”将成为夹关文化产业的重要源头
本想趁夏日早晨，步行前去瞻仰夹关历史文化名人杨世安墓地，殊不知，刚出酒店不远，便遇到突如其来的倾盆大雨，无奈，只好冒雨驱车前往。
明朝伟人杨世安的古墓位于夹关镇鱼坝村，墓碑由8块一人高有余的巨大石碑镶合而成，各页分别镌刻杨世安后裔分布各州各县情况。虽然历经时代久远，但墓碑上的文字依然隐约可见。
杨氏始祖世安公，据碑序记载，原籍三楚人氏（今湖北省境内），自幼忠孝传家，耕读继世，明宣德十年特授西蜀保宁府（今巴中市）知府，及兵部尚书。公辅佐明政几十年，清正廉明，深得朝野民心。后公告老还乡，归于邛州郡（今邛崃市夹关镇鱼坝村），公生活勤俭，耕读传家。在当地倡导义务教育，并捐赠田租百余石直至民国年间。
据了解，自杨世安宣布告老还乡之后，便一直在夹关镇鱼坝村这块土地上，开始农耕生活，他的后代也随之扎根于此。目前，共有超过百余户杨氏人家，俨然已成当地的一大家族，而自明朝以来的大家之气依旧在这个家族之间得以延续，更为他们添加了许多神秘之感。
公之第五代孙守敬，守敬公之子伸公，同被封为“天官”，即“父子天官”。
杨伸（1590—1650），字引能，号蠖庵，邛州夹门镇泗坪人。生父杨守鲁和生母马氏病故后，过继与叔父杨守敬。杨守敬，进士出身，授吏部考工司主事，赠封承德郎。杨伸心性聪慧，学识渊博，明熹宗天启五年（1625年）中乙丑科进士，先后任户部主事、吏部文选司主事等职。杨伸父子同时供职吏部，且卓有政绩，崇祯皇帝敕封为“父子天官”。
明朝崇祯第二年（1629年）冬天，后金军队围攻北京。杨伸向负责京城防卫的大臣徐光启建议，用石炮防御，并推荐善用石炮的族人教习守城军士操持石炮。徐光启采纳，便在京城的城墙上安置石炮八百余架，增强了防御力量，得到朝廷的嘉奖。崇祯十四年（1641年），清兵攻锦州，农民起义首领李自成攻陷南阳。杨伸不顾年老体弱，带着夫人和儿子从邛州奔赴南京，参与救亡图存，组织抗清志士仁人固守南京。杨伸为民多有善行，他曾捐资扩建夹门镇的马祖寺，赈济家乡的孤贫，修建州城东外的御虹桥和天官桥。
杨伸风流潇洒，好雅游，善诗文，著有《剑阁芳华集》。其书法遒劲多姿，擅长擘窠大字，在邛州及宦游之地多有留迹。在邛州境内的碧光台（亦名睹佛台）读书时，他与学友游药师崖（今大邑县斜源镇飞凤山）留下题记说：“载酒踏花沙，江折入古岩，横览万山，惊叫欲绝，藉禅床听一夜瀑布而去。”应州人所请，他在白鹤山点易洞侧书擘窠大字“滴露研硃”；为新建的镇江塔撰写《碑记》；为西禅寺题联：“上天下地惟有佛，白水青林总让僧”；在磐陀寺大石上题刻“趺石”，在山门崖壁书擘窠大字“咏壑”；在寨沟石壁上书擘窠大字“须弥伯仲”、“铁关”；在芦沟书题“寒绿仙关”；在州西20里石壁大书“活雪”；在州东20里延福寺石坊题联：“潭声梵语，七宝化成”；在名山蒙顶山智矩寺前崖石书写“旷览”等。这些墨宝题刻与风景名胜相互辉映，已成为宝贵的历史文化遗产。
“父子天官”的事迹很多，在夹关几乎人人皆知。明代崇祯年间，杨氏族人请准圣旨，在杨伸家乡邛州南街文脉巷口左上侧，建立石坊，由红砂石嵌砌而成，坊上横书“父子天官”四个楷书大字。石坊横跨于南街，与文脉巷的天官府相互辉映，一直保存到解放初期，成为邛州城一道耀眼的风景线。“杨世安墓为邛崃市文物保护单位，我们将以杨世安墓为中心，建纪念馆、保护修复遗址，挖掘民间文化资源，打造名人文化旅游产业。”夹关镇党委负责人表示。
夹关，有着几千年的历史，也孕育了丰富多彩的民俗文化。2006年9月，“夹关高跷”被纳入成都市首批非物质文化遗产，夹关也先后被命名为“四川省民间文化艺术之乡”、“四川省先进文化乡镇”、“成都市特色文化之乡”、“成都市灯舞之乡”。而今，夹关镇常年拥有高跷灯队，马马灯队、狮灯队、龙灯队、牛儿灯队、铜管乐队、腰鼓队等表演成员400余人。每年，顺着白沫江夹关段沿江两岸开展民俗大巡游，喧天的锣鼓，华丽的服饰，喜庆的妆容和精湛的技艺，让沿途游客目不暇接、大呼精彩。游客可品尝夹关“美食四绝”；可煮一壶茶，抿一口浓浓的茶香；还可倾听那清亮的山歌在旷野中回荡。 夹关古镇，正“待字闺中”，等你一睹芳颜，等你挥舞健笔勾勒茶马古道的深远，等你用心记录下那悠长的古道驼铃声。
有感于古镇浓郁风情，再次翻阅曾经为夹关古镇撰写的一副长联：
东临平乐，南接百丈，西靠天台，北倚竹海；看中横一水，双峰对峙似夹门，望二龙仙境，月映三桥；古蜀雄关，千载韵悠远；
歌醉康庄，舞动万家，山披银杏，江润茶乡；引客品四绝，群策筹谋真给力，扬七教淳德，名播九域；盛时重镇，八方风畅和。
楼主: 墨_缘
客户端下载
楼主
