甘孜阿坝行·开幕

锦江春色

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摔跤那边，一时没有结束。比赛场上，有的选手并没有被摔倒，而是两人斗牛式的顶着；如果一方被顶出场地上的圈子，照样认输。比赛还没有结束，但乌云越来越密。怕淋雨，我先退出了场地，赶回宾馆。一路上，运动场周边交通管制，过境车辆要绕道而行。好在回到宾馆，雨还没下下来。不过，有的人晚上看歌咏比赛时，遭到大雨。

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甘孜阿坝行·绕湖

徒步的第二天，原说有雨，结果仍没有雨，应该是昨晚下够了。这次大巴把我们送到充古乡卡沙村，旁边就是卡莎湖。卡莎湖的介绍中，标着是省级风景区。湖面在山脚下，天空云层覆盖，湖对面的山坡也被遮住。湖面比藏区常见的海子大，水平如镜。现在还没有游客，只有当地人在迎接我们。

裁判长戴总说，有了昨天的基础，但今天的海拔比昨天高、距离比昨天长，所以大家还是不要太快，让身体可以更好的适应。而且今天是围着卡莎湖走一圈，大家可以多看风景，适当慢一点。热身的手杖操之后，全队出发。这次前面领队的是戴总，与一个北京驴友走在一起。前面一段沿着湖面，都是平缓的水泥路，路旁有城周边一样的藏居。

我超到最前面，准备回头为前锋照相。戴总笑说，你要给我们前锋留点面子、不要超过我们嘛！我笑说，我只是留点样子，照了相就走后面去。走过村子，当地人耕过的土地上，一群乌鸦在地里找食。我在想，如果刚撒了青稞或玉米的种子，不会全被乌鸦给刨光吧？藏区的粮食生产，也许就会遇到这些杀手，就像内地的麻雀一样。

云层慢慢的退后，远远的，已经可以看到周边的雪山。公路慢慢转到山坡上，更高处有一座白塔，我们从下边水泥路走过。不过，我们看到，上边那条水泥路也挂着路标。到了坡上，这队伍前后越拉越远。前面路口，戴总与等候的在那里的刘教练交替带队。戴总提醒大家，不要急于走，多照几张像！

正好，张博士从后边走来，戴总与张博士合影，其他驴友与戴总合影。待到众多驴友已走到这位置时，刘教练带队往前走。这时，水泥路之字形盘旋。我们前队走到水边，后面的驴友还在坡上，公路上一上一下、交错而过。水边草地上偶或跑过一只土拨鼠，再想找到第二只，就望眼欲穿也等不到了。

路边一个牌子，介绍了我们山谷里这条河叫达曲河，这一段属于鱼类栖息地保护区。文字还提到，该段鲜水河自上而下流经阿都、朱倭、旦都、雅德、新都镇；鲜水河全长70km。不过，回来后再查网上信息，网上介绍，鲜水河，古称鲜水，地处横断山区，长江上游金沙江支流雅砻江的最大支流，全长680公里。

我感觉独特的是，鲜水河上源有泥曲(太阳河)、达曲(月亮河)，一般以较长的泥曲为正源，源于青海省达日县巴颜喀拉山南麓，流入四川省色达县境，经甘孜县，在炉霍与南源达曲汇合后称鲜水河。就因这太阳河与月亮河会合后才叫鲜水河，使炉霍占得了鲜水首城的名称，也许这也是一种取巧吧。

公路边有一道残缺一角的四合院一样的围墙，墙内已没有房屋，但缺口处可以看到墙边的一溜屋基。显然，以前这里曾经是一个住地。围墙之内，一圈高大的乔木，远远就可以看到。换言之，当年住在这里的人，绿化是很不错的，当年他们栽下的树木，现在成长得几乎已是参天大树。

往前又走几步，就看到四合院原先的大门。都在说，这原先是一个单位。我看到旧址旁边的山坡上有根粗大的水管还留在那里，我说，这应该是过去的水电站。走过一段，前面是Y形路口，有当地人为我们徒步安全封住了山下的路口。看到当地人，我问，这个水电站废弃了多久？当地人回答，已经有二十年了！

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甘孜阿坝行·湖面

十年树木，真是不假。不过我问当地人，这树是什么树？在场的当地人都不认得。我在想，这地方还真不是不长树，而是很少有人种树。当地人像是不怕晒，所以连树都懒得种。我在想，二十年前我曾在理塘支教一年，那时印象最深的就是藏族姑娘的高原红。高原强烈的紫外线，真是给人烙下明显的印记。

往高处走，又是一段之字形路段。这时，太阳出来，我已经走得发热。又和昨天一样，脱去外衣，只剩T恤。待追上去时，正看见几个驴友在公路护栏外一个草坡照相。一位驴友照完相跨进护栏时，一个驴友叫住她，等一下、保持这动作。拿着手机的驴友解释说，这样照，正好显出大长腿！

这时，居高临下，可以看到下边之字形道路，还可以看到远处慢慢跟来的队尾，还有缓缓流淌的达曲河。在又一个之字形转弯时，前锋刘教练又换做了贵州小伙。这里上坡，前面是刚才戴总带队时经过的那座白塔。多绕了一段，我们回到了刚才的位置上。很高兴的是，走上山坡，我们看到了山下的卡莎湖。

不仅是卡莎湖。在我们的左侧，山谷对面的山坡上，浓云散开了一点，雪山在山顶露出一点，我们的眼福也多了一点。我们的右侧，刚才经过的藏寨，现在都在山下让我们尽收眼底。我们的前面，几位当地小伙在听其中一位讲故事。看那小伙比画的动作，就和昨天举重比赛的场景一样。再加小伙很壮实，我问他，是不是昨天参赛人员，结果他说不是。

山坡上往前走，卡莎湖全貌越来越呈现在我们眼前。路边有卡莎湖管理方拉起的隔离网，我举着的成都驴友队旗正好固定在网上。我试着用手机录一段视频，但不熟练，开头白忙活一阵。老熟人武锅走上来，正好在队旗下合影。我开始即兴发挥，录下对卡莎湖的感受。一个驴友走来时，念着白云、草甸、湖泊、雪山，我正好借来做开头。

我刚录完，张博士与王总走上来，正好我请武锅帮我们在队旗下合影。前面已经到了今天的补水点，当地人搭着帐篷，摆下了酸奶、酥油茶、俄色果原浆、大饼、矿泉水供大家食用。先到这里的倾姑娘介绍说，她把酸奶又自己搅了一道，加上白糖，味道好多了。我学她的方法搅匀后，这酸奶真有点琼浆的滋味。

倾姑娘这里告诉我，当初一道走三江，是2014年；那时，她在阳光群用的四个字的网名；后来，因为她路上休息时不想吃零食、只想吃饭，群主说，那你就叫饭宝宝吧！这样，她在群里网名又改作饭宝宝。她这一说，我马上想起了，当年确实见过这么一个奇怪的网名、而且走三江确实在大家放弃时我和她又多走了一个山头。

路上还听她介绍，她在喜马拉雅说书网上讲一本书的内容，现在有七十万点击率。这信息让人刮目相看。离开补水点，前面基本是平走了。这时，除了刚才左边山顶露出的雪尖，右边的云层直接散开一线，露出了一缕蓝天，还有蓝天下白雪覆顶的一道山际线。卡莎湖在白雪蓝天下，真是美丽。

前面一处景区标注的摄影点，有一个当地小伙在旁边。他介绍，如果是七八月份，这里山清水秀、风景更美。原来，他是卡莎湖的工作人员，直属县里，专门在这里迎接大家。看摄影点展示的照片，夏季草更绿，比现在那种青黄不接的草色，确实差别明显。到那时候，肯定气温也比现在更适合旅游。

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甘孜阿坝行·山顶

一路都是在山顶行走。一会，看到山的另一侧是达曲河流淌的山谷，一条公路、零散民居。这座山，被卡莎湖与达曲河夹在中间。卡莎湖的源头，应该也是达曲河。山顶上几个驴友就探讨，卡莎湖与其他地方的海子不同，它有源头，不像一些海子只靠雪化的一点水源，所以能有这样的规模。
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达曲河对面的山头，还不是最高的。最高的是刚才记述过的云雾挡住的雪峰。雪峰这时慢慢露出来，不知雪峰与近处山头是一山连一山，还是同样的隔着河谷。今天的徒步高点海拔是3670米，那边山峰当然超过这一高度。后来知道，不是绕卡莎湖小环线、而是绕雪峰大环线，总共有200公里。

山顶上风很大，虽然走热了，但风一吹就感觉寒意。还好，没有停住脚步，即使照相停顿一下，依然保持着速度，还是没有急着加衣服。坡上一座白塔，孤零零的，我对白塔都是陵塔有些疑义。要知道，这里庙子都没有，怎么会收有灵骨之类呢？一边想，一边继续往前走。这问题真是挥之不去。

缓步照相时，后面有人大步走来。先是张博士和王总一前一后超了过去。过了一会，又来一个把冲锋衣拴在腰上的当地人。他看我举着队旗，还说举起累，可以帮我举一会。我认出他来，就是昨天给我们讲红军故事的旅游中心的何主任。他昨天说过，今天要与我们一起走。果然，刚才供水点看到他休息，这时他大踏步追了上来。

我知道我处于前队位置，也不需要争名次，就一边照相、一边看景一边走。卡莎湖这边，可以望见充古乡的民居；达曲河这边，也远远望见另一个山乡。这山乡同时有着两座喇嘛寺，那阳光下闪亮的铜顶，这时闪闪发光，更显出十分气派。路边偶或一头牦牛，看人走来，已经先闪到一边去。

一会听到一阵音乐，先以为是前面坡下传来的。走近了才发现，是前面路边一根电杆上，绑着一个喇叭，正传出声音。再往前走，下坡处，有一个当地人在为我们指路。我看着达曲河那边的山谷，问他那两座寺庙的山乡叫什么名字？他说，他是远处马家村的人，对这里的村名还不熟悉，但知道那寺庙的名字。

他说后，我还重复一次，但一会又说错了，他又纠正一次。他连说两次寺庙名称，因为是藏语音译，我当时记住，走一段路又忘了。只有他说的马家村，因为汉语也有这个名字，我才没忘记。我还在继续直走准备下山，他提醒我，这里转弯了！我一看走向，这个之字形是在向我们的出发点走去。

根据我的航迹，后边还剩3公里。胜利在望。现在是一段下坡路，我趁云层遮住日照的一段时间，先坐下把午餐吃了点。这边坡下几头牦牛，坡上还有一头黄牛。我奇怪，牦牛之乡，怎么还有黄牛栖息？看来，这里就缺水牛犀牛了！这里下坡，有一段还比较陡。还好没下雨，坡不滑，走起来很稳当。

下面是条公路，直通卡莎湖。不过，路口当地人告诉我们，先走一段草甸，然后穿入旁边的岔路。岔路口民居前一位当地志愿者，正在指路。我看着旁边的民居，咨询了两个问题。一个是有说法，山地居住越高的人家，也是地位越高的；她回答，他们这里没有这习俗。另一问题，是建筑的造价。她说，木头做墙的比石头做墙更花钱些。

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甘孜阿坝行·湖边

这条岔路其实就是绕着湖边走。到村边时，看见一处空地里支着简易的机架，我以为是打井的。一问，当地人说，他们是打地基的。到了村口，几个当地人正在转玛尼堆，我们在玛尼堆边上转回公路。路边上，我看到有刚才废弃的水电站看到的同样的乔木，问一位当地人这乔木叫什么名字。

不过，这个当地人也不知道，让我问一个村干部摸样的中年人。他告诉我，这就是汉族常说的白杨。我觉得奇怪，我们见到的白杨那是直挺向上，怎么这里的白杨是开枝散叶？那人解释，你们是修了枝的！他似乎是自圆其说了，但我顺路边一路看去，路边还有灌木似的杨树，结果还是幼枝已经被砍了尖了。

看来，这里的杨树是早早被修枝了。后来听贵州的两个驴友说，他们也关心这问题，他们问的结果，好像是叫小叶杨。除了杨树，我发现路边由林业局新种了一片松树，正在长大。湖边有一片亭楼，有一处是我们徒步的计时终点。大米、艾莉、小左，正在这里登记成绩、发放纪念品、回收租借的登山杖。

坡上的一个亭楼，就是当地的接待点。接待点里一张长桌，摆满了牛肉、土豆、大饼、排骨；还有酥油茶、酸奶、面条、圣女果。先到的驴友介绍，其中一人是当地的乡长，这时热情的接待我们。还有几位当地人，两个美女，还有两个喇嘛。大家不是和美女合影，而是请这两位喇嘛一起合影。因为平常大家真还是不常遇喇嘛。

还有种不一样的食品，就是人参果。这人参果不像是我们内地见到的苹果梨儿般大小的那种，而是比枸杞大不了多少。我尝了一勺子，感觉味道蛮不错的。网上查了一下，这样介绍的：生长在海拔4000多米的草原，每年4月份、10月份采挖，自然晾干，性微寒，具有较高的警养和保健价值，有着缝脾补胃，生津止渴，益气补血的功效。

介绍还说，人参果有止咳利痰，抗肿瘤，强心，抗缺氧的作用，亦有滋补之效，适合家庭日常保健食用，老少皆宜，深受大家的喜爱，同时也是馈赠亲友之佳品。网上对比了内地与高原人参果的区别，就不是一个品种。一会，我们驴友中那位十四岁小朋友也到了，两个美女也专门给他舀了杯人参果。

我问两个美女，过去都有高原红，怎么现在没有了？两个美女笑而不答。我们一位驴友说，现在大家的防晒功夫都挺好。确实，一路上，很多当地女孩都是帽子加口罩，真是都有了防晒措施。而且，我看有些年轻人，脸上白得不自然，恐怕又是美容的效果吧。但个别不成功的美白，有些惨白的感觉。

路上遇到的何主任，这时拿了几本书进来。他说，昨天说过的要带几本炉霍红色历史的书过来，他说到做到。我接过一本，是当地对博巴政府的回忆资料。这很难得，刚好我关注长征，这恰是长征在少数民族地区的重要史料。他还说，他车上还放着一些材料，需要的还可以找他要。第二天大巴上，我看到新红炉红色故事专刊，应该就是他另送的。

后来有驴友看到我照片上发的楼亭里的丰盛食品，有些意外的说，早知道他们就不在路上耽误、早一点赶到终点，也可以体验一下藏家的独特吃法了。确实，当地的物质与精神两方面，都为我们准备得很不错。这次徒步，名副其实是红军长征走过的地方。我们经历的徒步的困难，不过是红军远征难的万分之一。长征真是人类历史上的奇观！

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甘孜阿坝行·规划

我们在炉霍，当地人说，我们这支队伍是到他们这里的最大团队。当地那位乡长很愿意借此机会扩大宣传，期待着当地的旅游可以有更大的发展。我们多数人走完全程之后，乡上组织当地人跳起了锅庄，欢迎我们来自全国各地的朋友。与彝族围成圈的锅庄不同，藏族的锅庄分成了男女两支队伍。

一方在唱与跳时，领头几人在前面带出一个半圆的螺旋线，后面的队伍就像是螺旋线延伸出去。男女两支队伍组合起来，其实就有些像一个太极图的两个螺旋线分别扩展。一方唱和跳时，另一方进入静观状态；另一方动起来时，刚才动的一方又静下来，就像是双方对歌、对舞，此起彼伏。我遗憾听不懂藏语歌词。

当地人欢迎驴友们加入到舞蹈行列之中，驴友们有几个跟着跳起来，完全是自己的节奏，大开大合；也有的模仿为主，跳得拘谨。驴友们不仅是参与，更多是欣赏。就像是到此一游必须发的视频，许多人都在录像。而且，有的驴友站到队伍中，与当地人合影。当地人非常热情，凡是与他们合影的，都是积极配合。

连续几曲过后，在锅庄散去之前，驴友们与跳舞的当地人合影，后面的驴友还在陆续到达终点。一会，当地解说员在展板前介绍当地的愿景。首先是“两曲河”景区规划。两曲河就是前面说过的泥曲(太阳河)与达曲(月亮河)，真是日月齐辉。按规划，面积约1500平方公里的景区按照“大环线 小范围”的思路进行安排。

“大环线”以两曲河为骨架串联新都镇等9个乡镇；“小范围”则是卡莎村及卡萨湖周边。 景区整个项目计划分三期进行，逐步打造卡萨湖、阿都共富农场、药泉、天空牧场和格金神山等景点，将景区打造成为喜马拉雅生命文化旅游目的地、中国最美景观驿站和高原藏区旅游轻资产创新示苑区，成为川西旅游环线上的重要节点。

一会，张博士与王总来到，听了几句介绍后，张博士指着大环线示意图，分别问询了图上今天走过的位置和全线的长度，对乡上说，你要把这个单纯的线条换成实景图；又对徒步大会组织者说，你们可以开发这整个200公里的行走线路。一个驴友说，这要专业队员才走得下来。张博士说，大家不就是专门徒步的嘛？开拓才是最有意义的！

我在旁边，他问我，你觉得这个难度怎么样？我说，这里总长200公里，比青海湖周边360公里难度小多了！其他工作人员招呼后来的人员说，快过来，博士上课了！其中一位是全国绿道协会秘书长，张博士让他在绿道方面提出建议。王总说，这次线路是先秦规划的，可惜他体重变成180，膝盖有了积液，走不起了。

大家散去后，我继续听解说员讲起卡莎湖故事。她说，这里是连通内地与西藏的要道，客商来往很多，最先水源只有一口井。一天早上大家醒来，突然就发现这口井变成了一片大湖。湖中也出现了湖仙，这是很少见的女神。旁边为她照相的她的同事告诉我，他们都是县里卡莎湖管理处的，他们大学都是在成都读的。

她还告诉我，湖边山坡上那片残垣就是寺庙遗址，湖对面也是寺庙，高处雪山就是一座神山。我说，修湖对岸的寺庙，当初真应该先修复这边山上的寺庙。她说，主要是这不是一座寺庙。我感觉，起码先应该有一些文字介绍。要不是她提到，谁会注意这山坡上还有遗迹存在？只可惜时间不够，不能在周边多走一些。

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甘孜阿坝行·金马

昨天在宾馆的时候，工作人员说过，色达的海拔比炉霍还高。我说，有了这两天适合炉霍海拔为底子，色达的海拔高一点也应该没问题了。大巴上，间或有意识的做一下深呼吸，对我而言，就相当于吸氧了。深呼吸不仅可以健身、扩展肺功能，重要的是可以避免高原反应。这是我不需要吃红景天的基础吧。

快开到色达城的时候，一些路口有交通管理。后来知道，那边就是通佛学院的必经之地。城边上还有丹青药王的标记，还有一座高大的白塔。一会，到了县城，领队去落实佛学院的车票，大家则先在县城游览。现在时间还早，才10点45，领队规定12点20停车点集中，发车票好上转运车。

领队说，这里有金马广场，是本县最热闹的地方。我知道高原上紫外线厉害，拿出伞帽遮太阳。我直接来到了金马广场，这里应该是才规划修建不久，所以还有点规模。这边街面上看去，一道金马塑像就在广场中央。我一时没有想明白这里为什么会有一个金马塑像，既非长征标志、又非旅游标志。

走近塑像，金马的台基上有藏汉两种文字的介绍。原来，色达的藏语含义就是金马。换言之，金马应该是色达的形象标志。这地方这样取名，就因为传说这片草原发现过形似马状的黄金。也巧，因为色达对全省黄金生产贡献大，四川省黄金工作领导小组在上世纪八十年代，把这尊纯铜金马表彰给了色达。

色达与炉霍相比，不仅有双曲河，而且是四曲河。除了炉霍见过的泥曲河、达曲河之外，还有色曲河、杜曲河穿境而过。色曲藏语意思是金色河流，杜曲没有查到。因为网上词汇里杜曲已有汉族的古地名，所以藏语的杜曲就被挤掉了。四曲河里，达曲河、泥曲河系雅砻江水系，杜曲河、色曲河为大渡河水系。

后来大巴开向马尔康的时候，有驴友查了地图，公路边的河流就是色曲河。不过，这时候，我还在色达街上行走。突然发现前面有一座壮观的带民族特色的建筑。我先以为是喇嘛庙。进去一看，才发现是色达县文化馆、还是格萨尔文化艺术中心。看外观，其主体建筑顶层为金黄色，六层绿色，五层红色。

据说，这分别象征格萨尔王宫之黄金宫、绿松石宫、珊瑚宫。四方角楼设计则主要体现了格萨尔王征战并战胜了四方大敌，实现了他的一生伟业。展厅介绍，色达是格萨尔史诗传播最广泛的地方。这里有许多格萨尔遗迹遗址和美丽传说、智态化说唱艺人、巧夺天工的格萨尔石刻艺术，丰富多彩的格萨尔文化是色达草原亮丽的风景。

另一侧有个广场，十三尊战马上的塑像格外雄伟。太阳时隐时现，云层与蓝天更烘托出艺术中心和广场的豪雄之威。怕耽误了上车时间，我又快速走回我们的上车点。这时，遇到昆明的老陈。他说他去了白塔那地方；不过，他是搭车回来的，如果我再去，肯定时间来不及。老陈真还有独行侠的气质。

到了色达金马集散中心，不过12点半。但集散中心开往喇荣沟的接送车，还没有发车。一直等到一点，才开始检票上车。看来，这里的工作节奏确实与内地不同，也许是因工作人员午餐就放下了滚动发车的安排。一定在特定的午餐时间之后，大家才能登车出发。为什么不能轮班午餐、让大巴无间歇的发车呢？

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甘孜阿坝行·色达

进入色达前，听人说，那照片上常见的色达佛学院满山的小屋，山上怕是看不到那样的效果；因为他觉得那是特定的角度，恐怕要无人机才可以找到那拍摄点。因为这样，在转运车上，仰观路边坡上一层层摞上去的小屋子，我就拍个不止，想不同角度都不遗漏。一路看来，如果把佛学院比作一座城，这鳞次栉比的小屋，真构成了一座山城。

路边公交站用藏文、汉文写了八个字：莫舍己道、勿扰他心。我感觉这似乎有道家的观点，既修道、又无为。到了停车点，下车后由台阶走上山坡。水泥路左侧是一个转经的场所、四四方方，被称坛城的地方不知是不是它。每面都有一个金顶，中间还有方圆相间楼塔似的金顶，阳光下金碧辉煌。右侧坡上一座小楼，前面有个观景台。

这里是佛学院的中间位置，无论看左侧还是看右侧，只有全景的二分之一，气势都不够。顺水泥路往坡上走，这边的山谷云层作用下阴晴相间，像天幕有些顾此失彼，格外有趣。路旁的小屋子石砖筑墙，很不规则。一个屋子里出来几个小女孩，我问他们是不是住在这里，他们说，他们是来看望奶奶的。

路边还有个女孩在洗衣，我问她天葬台位置，她不知道。水泥路远处的一道坡，经幡密集，太远了，我没准备过去。稍近点，有一座观景台。就去这里吧！几个驴友先到了这里，正在照相。这个观景台在佛学院的一侧，这里望去，佛学院的规模就壮观多了。旁边有几个景区志愿者，我问他们这佛学院成立了多久？

其中一位回答：最先是喇荣寺，建立于1880年，由第五世达赖喇嘛噶玛巴创办。然后是佛学院，是1952年另一个活佛创办的。但不论是时间、还是人物，都与网上的很多介绍不一致，不过，网上不同文章本身也各不一致。网上一家私人地理网站的说法是：1865年，仁真德隆多吉在这里修建喇荣寺，修行觉悟。

1980年，晋美彭措上师不顾年老体衰，开始在这里修复喇荣寺。1987年班禅支持在这里建立佛学院，亲自题名“色达喇荣五明佛学院”。1997年，四川省宗教管理局正式批准设立“色达县喇荣寺五明佛学院”。喇荣的藏语意思是“喇嘛荣娃”，汉语意思是“可以成为喇嘛”。五明是佛教的五明学科，即声明、因明、医方明、工巧明、内明。

佛教经典中，希望弟子钻研五明，以学得多种技艺。当时领队介绍说，他记得五名中的三个内容。继续查资料，五明包括哪些内容？内明就是佛学，这是心法；声明，语言文字学，也包括音韵学；因明就是论理学、逻辑学；医方明就是医药学；工巧明就是科学。据介绍，其中内明是最高的智慧，其他四明就是度众生的工具，度众生的方便。

藏传佛教重要宗派又有四派：一，宁玛派，又称红教，宁玛意为古旧；二、萨迦派，又称花教，因象征文珠、观音、和金刚手的红白黑三色花纹而得名；三，噶举派，又称白教，噶举意为教传，即师徒相承、口语传授；四，格鲁派，又称黄教，格鲁意为善规。另外还有苯教，因黑色僧衣，又称黑教。这就是藏传佛教五大教派了。

返回路上，我看刚才洗衣服的女孩还在那里，便问她来佛学院主要学什么，她说，学藏语。她说，来自一所普通高中，学了藏语还要返回学校，学校保留着学籍。听这一说，我想她是高考前想要过藏语这一关，考民族大学吧。路过坛城时，两个藏族男生正在一处空地跳舞。他俩告诉我，今晚金马广场还有锅庄舞。可惜我们马上又要赶路了。

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甘孜阿坝行·官寨

马尔康住了一晚上，第二天游览毕棚沟。早上吃饭前，昆明的老陈与北京的漠雨，都已经把马尔康全城转了一遍。他们说，来了不看一下，感觉遗憾。吃过早饭，大巴开向毕棚沟。半路上，先游览了当年的土司寨子。现在的路修得很好，平坦的公路速度很快。一会，已到卓克基寨子边上。

一进寨子，就看到一座碉楼、还有一座石头修建的大院。当地的导游为我们讲解卓克基土司官寨的情况。不过，资料介绍的情况，更为精彩。这里最后的土司索观瀛，原先受国民党蛊惑，蒋介石委任他为“卓、松、党三土游击司令”，站在与共产党对立的立场上。1936年，开头还对抗红军、后来为红军所感动，还积极为红军提供帮助。

马尔康解放后，1952年年初，索观瀛被茂县地委选派为西南少数民族观礼团成员，前往武汉、上海、杭州、北京多地参观。五一劳动节期间，索观瀛跟随代表团来到中南海参加五一国宴，让他没有想到的是周恩来总理第一眼就认出了他。这之后的晚宴上，还有幸被安排与毛主席、周总理同桌用餐。

席间，毛主席握着索观瀛的手说：“长征时候，我们借住过你的官寨，你的官寨真是我们整个长征途中见过最具有特色的建筑，直到现在我的印象还很深刻。那时候，我就住在你二楼的书房里，那些藏书真是让我一饱眼福，特别是你案头上那本《三国演义》，对我很有帮助！”索观瀛很激动，请毛主席给他赐姓，毛主席建议他姓解，纪念解放。

索观瀛一脉这索姓，据说是乾隆皇帝所赐；看来，请求赐姓应该是归依中央政权的一种表现。导游说，官寨二楼的蜀锦楼，毛泽东当年就居住在这里，住了七天。前几天经过的炉霍，是四方面军住了半年的地方；这里则是红一方面军、红四方面军都经过的地方。官寨三楼是土司的卧室、议政厅等。

当地对索观瀛的介绍文字说，民国3年，索观瀛前往卓克基继位，并由阿舅喇嘛辅佐。尔后，索观瀛又到成都甫澄初中读书。这成都读书的文字我有异议。我在成都，知道成都的甫澄初中是刘湘妻子所建，时间是刘湘病逝之后的1939年3月；显然，索观瀛1900年出生，怎么可能这时候还在上学读书？

没有更多资料，不知他在成都究竟读的哪所学校。四楼则有藏戏、藏语、藏医、服饰的内容展示。官寨里，导游介绍了其中一个艺术品，就是吉祥八宝。这组合成花瓶状的八宝是：宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、右旋白海螺、如意结、宝幢、八辐金轮等八种事物。没有导游介绍，我们很容易把它当成一种普通装饰画。

这座官寨既有嘉绒藏族的文化，又有汉族的四合院特色。据说当年红军到此后，归附国民党的一个土司手下带领10名士兵、乘着夜色回来将官寨焚毁，现在的建筑是末代土司索观瀛于1936年后亲自创意设计并组织重修的。一个徒友参观后说，里面没有看到一个厕所。我想，当年都是使用马桶，没厕所应该是正常现象。

官寨里每层楼的楼梯都很难爬，一是太陡、一是护栏很低，让人上楼下楼感觉太危险。有人说，这样设计正是为了防守需要。导游介绍这里是《尘埃落定》创作的原型；据说，索观瀛在卓克基一共做了31年的土司，1943年传位给他的二儿子。他的二儿子索国坤，也就是《尘埃落定》中的傻二少爷的原型，对权力不太感兴趣，属于大智若愚型。

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甘孜阿坝行·游览

上午参观土司官寨，随后我们开往毕棚沟。看到路边米亚罗的标记，我一下子想起30年前我们单位部分人游览这里，其中的刘老师一来就高原反应；她无法玩，只能养病。今天在毕棚沟大门附近的一个餐厅就餐，餐厅门口的红枫幼树，满树红叶，让外地驴友怀疑究竟是真树还是假树，算是一个插曲。

饭后，领队先在群里发了毕棚沟游览图，然后逐个景点说明我们游览的时间和返回的时间。有了色达耽误时间的教训，这一次领队对每一处的约定时间强调得非常清楚。景区的大巴先把我们载到11公里处的龙王海，这里阳光灿烂，水面平静，四周的青山和山的缺口处露出的远处的雪山都映在水中。白云蓝天、绿水青山、白雪黑岩，色彩明艳。

天上的云、水中的云；山上的雪、水中的雪；眼前的山、水中的山：有了山水，平淡的风景增加了倒影，像是增加了一倍的体量。有了云天，平面的水景有了立体的画面，像是点染出画面的空灵感。远处的水面在山脚连成一条线，就像是远山、大地都有天际线一样。这条线把实景与倒影分成两半，构成了对称镜面。

顺左边绕海而行，有一个不高的瀑布，被称为龙王海瀑布。瀑布不高，雪白的水花可以和冰雪媲美、与白云同飞。猛然发现蓝天碧水间的白色很有层次的展现在面前：天空的白云、山尖的白雪、瀑布的白色水花，从上到下出现了白色贯穿的立体空间；其间绿树、蓝天、褐石、青山，满眼明丽、满眼美艳。

绕湖走，我起先一直顺着水泥路。一会，老陈、老马几位在树林那头的水边喊我们，说那边水景更好。走过去，水边的树枝像天空垂下的仙女的长发，阳光下绿得发亮；水面像是绒面的彩色照片那种感觉，蓝色天空则是熨平了的蓝色绸面；水岸边的两座青山则留下一个缺口，让远山上的雪尖穿山而出、映入蓝天。

旁边一卧大石，写着清泉湖几个字。没弄懂，这是龙王海的另一个名字吗？旁边高崖上，细细的水线滴下，湿润的石面上，阳光把黑色的石面变成银白。细看山崖上的水滴，芝麻大小、米粒大小，像无数的珍珠悬挂在岩石的表层，怪不得闪闪发光。岩石那坚硬质地、刻削纹面，与水珠的柔媚，形成明显的对比。

一些快要干涸的粗大树枝上，发出几枝细小的新枝；褐色的皮面，还铺满了柔丝一样的苔藓，似乎是幼小的生命依托着高大的树干。穿出树林，已经绕龙王海一圈，又来到水泥路上。转运车依次停在前边，准备搭载游客继续向毕棚沟高处参观。这时，后队还没有跟上来，但转运车滚动发车，大家不能久等。

组委会人员让领队就地等待，因为涉及沿途电瓶车的买票工作；我们先到的十八人，就一起坐上大巴，赶往盘羊湖。我的感觉是，他们G省的二十人一起活动，队伍大没问题；问题是他们每次照相，摄影师少、照相者众。因为这样，一个景点前大家依次轮流照一遍，结果每个景点要多花几倍时间，自然太耗时了。

我们坐转运车到了上海子，这里又转乘电瓶车。这地方往上，水龙头的水流个不停。不是浪费水，旁边有个文字提示，防止水管冻裂、请勿关水。我第一感觉，这应该是冬季留下的提示语吧。现在太阳下好多游客都是夏装，现在应该有20多度，未必现在温差会达到20度以上？我还真有些想不明白。

锦江春色

甘孜阿坝行·景色

在上海子等待电瓶车买票的时间，我们又看了周围的环境。这里的雪山，雪线显露在树巅之上，就像是举手可及。这里离雪山又近了一步。我们十八人刚好坐满一辆电瓶车，电瓶车中途经过卓玛湖，把我们转运到盘羊湖。看到卓玛湖侧边的空地，大家本以为是冬天滑雪的场地，电瓶车驾驶员说，那是夏季的一个水滩。

到了盘羊湖，首先看到的是一尊盘羊塑像。据景区文字介绍，这里海拔3676米，因有磐羊在此出没，故名“磐羊湖”。接着看到雪山下的一片瀑布。我们看到的瀑布不大，但瀑布上面的雪山、雪山上面的白云，与瀑布飞溅的白色水花，更让白色连缀的立体空间展露无余。据介绍，湖中有冷水鱼、岩鱼等，湖上经常有野鸭等飞禽栖息。

放眼望去，蓝天捧起白云，白云改变了蓝天的单调；山岩捧起了白雪，白雪增加了山峰的妩媚；瀑布捧起了白花，白花飞溅起瀑布的动感。好漂亮，瀑布下面的水面浅浅的，阳光下直视无碍、直望水底。浅层的水底有些红石，周边的树木黄绿相间。十八人在盘羊塑像前合影，然后继续往沟里走。沿途上去，雪山就像陪伴着我们，围在四周。

往前走，刚才瀑布上面的水面，这才完整的呈现在我们面前。景区介绍说，磐羊湖积水达45万平方米；相比而言，前两天去过的卡莎湖，在一平方公里之上，那还更大。不过，这里雪山相伴，雄奇中有此秀美，相得益彰。湖中间一条栈道延伸到湖水里，栈道上应该是几天前堆的几大块雪，汉白玉一样耸立在水边。

山里面还有一个叫月亮湾的地方，过去之后，路牌上显示了猴头峰、女皇蜂、飞龙瀑布、高山草甸几处景点。我们选择了沿路前行。水泥路转过去，前面是木头栈道。前面山坡不高，看得出来，飞龙瀑布现在缺水，一片连体山崖横亘在上面，但没有水流下来。顺栈道往上，好在看到了几树高山杜鹃、还有没有化尽的残雪。

我以为这栈道可以绕一圈，从另一方下来；但最后只是一个观景台，还是要原路返回。不过，观景台上看雪山，也是不虚此行。显然，这地方把周边山峰尽收眼底。一种游览图上，依次标出了大黄峰(5922M)、护法神山、月牙神山、半脊峰（5430M）、狮子峰、倒钩冰川、叉子沟冰川、叉子沟垭口等几座山峰。

另一种游览图，半脊峰往后，则是金字塔雪山，没了狮子峰和倒钩冰川；叉子垭口后边，还标注了将军峰、女皇蜂、玉兔峰、猴头峰。在盘羊湖景区文字介绍中，则还有十二才女峰、骆驼峰等。这么多山峰，金字塔山峰易于辨认；也许，这是新名字，原名是不是狮子峰呢？以前不熟悉、现在也不好辨认。

这些山峰看示意图似乎隔得很远，但现场所见，山连着山、峰挨着峰，区分不易。观景台上，先到的一起合影，紧接原路返回。四点多钟，栈道的情人桥上设起了路障，景区管理人员已经在催促离场了。看来，除了我们18人，我们团队后面的是没时间往上走了。在更高的平台与雪山接触，雪山与我们就像是咫尺之遥。

当然，实际距离还很远，但似乎已经是触手可及了。白云飘浮在雪山之上，想要亲吻山巅；就像是看着雪宝宝一点点消失、云妈妈在一阵阵痛惜，却无能为力。山高处没有寸草、也没有寸土，就像被风霜雪雨打磨得沟壑纵横。虽然如此，大山依然以厚实的肩膀，托举起白云蓝天、托举起白雪阳光、托举起草木湖泊。