《海丝魂之龙眼传说》剧集

礼诚

电影剧本2《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌






片头字幕
背景：浩瀚的印度洋上，达摩的帆船破浪前行。镜头掠过船身雕刻的佛教法轮，最终定格于船头达摩坚毅的面庞。
字幕：
“公元五世纪，海上丝绸之路。天竺高僧达摩东渡传法，将见证一场跨越千年的正邪之战。”




第一幕：梵海东渡
场景1：怒海孤舟（日/外）
印度洋风暴中，达摩立于甲板，僧袍猎猎。
特写：他手中佛珠在雷电中泛起金光，口中梵咒与惊涛声交织。
插入镜头：海底深处，巨型章鱼触须掠过船底，被佛光逼退。


达摩（画外音）：
“三年风涛，不过皮囊之劫。真正的魔障，总在人心里。”






第二幕：古刹劫难
场景2：灵觉寺血月（夜/外）
航拍：合浦银滩上，白虎精（CGI呈现）仰天长啸，利爪撕碎渔网，渔民残肢随浪起伏。
转场：寺内壁画飞天脱落，达摩指尖轻触染血经幡，闭目感应。


主持（饰：王劲松）颤抖道：
“那孽畜食人后，偏要来佛前舔爪...老衲愧对苍生！”
达摩猛然睁眼：
“魔由心生，心净则魔灭。取笔墨来！”






第三幕：画龙点睛
场景3：禅房秘绘（夜/内）
长镜头：达摩以禅杖为笔，虚空勾勒。墨汁悬浮成青龙轮廓，独缺双目。
特写：青瓷瓶倾倒，菩提汁与金粉混合的“变睛神墨”泛着星辉。


达摩（将瓷瓶嵌入地砖）：
“待妖现形时，此墨点睛，方成降魔金刚！”
惊雷炸响，壁画中白虎眼珠诡转。






第四幕：潜伏杀机
场景4：桂圆树下的阴谋（日/外）
三年后，果实累累的桂圆树在阳光下晶莹剔透。
跟拍镜头：白弟子（饰：张震）端着墨盘的手指突然兽化，又瞬间恢复。


主持（挥毫题诗）：
“圆若骊珠赤若金，佛前仙果涤凡心...”
墨尽时，白弟子“失手”摔碎瓷瓶。墨汁渗入树根，果实渐成墨瞳。






第五幕：终极对决
场景5：龙睁天目（夜/外）
360度环绕镜头：白虎现形扑咬，住持踉跄后退。
升格镜头：两颗龙眼果破空飞入大殿，青龙画卷迸发万丈青光。


青龙（IMAX全屏CGI）盘踞云海，声如洪钟：
“妖孽！你藏得了形，藏不住作恶的因果！”
震撼视效：龙爪撕碎虎妖时，漫天虎毛化为银滩白沙。






第六幕：龙眠千秋
场景6：青山岭守望（日/外）
航拍转场：青龙身躯化为山脉，龙首化作俯瞰银滩的峭壁。
现代合浦：孩童将龙眼抛向大海，果实在浪尖化作金色光点。


老年渔民（画外音）：
“吃了龙眼，就记住——黑夜里长着眼睛的，不止是妖怪。”






片尾字幕
背景：达摩神像双目微睁，瞳孔中映出海上商船往来。
字幕：
“至今，合浦青山岭仍被称作‘龙眠之地’。每年数以万计的龙眼经海丝之路远销重洋，成为东方正气的象征。”




创作注


1. 文化符号：青龙鳞片参考敦煌壁画青金石色，白虎造型融入闽南“虎爷”信仰；
2. 哲学隐喻：“变睛神墨”象征觉悟之眼，龙眼果实对应《金刚经》“凡所有相，皆是虚妄”；
3. 技术突破：采用虚拟制片技术，将合浦汉墓出土的羽人划舟纹铜鼓等文物数字化重现；
4. 历史考证：达摩航路严格遵循《法显传》记载，船型复原南朝“八槽舰”。
通过3D/4DX全感观影，让观众亲历海丝之路的奇幻与艰险，见证跨越千年的光明之战。
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礼诚

动漫电影剧本2《海丝魂之龙眼传说》 原创作者：汤斌斌
——光暗对决的千年史诗



序幕：梵海东渡
场景：印度洋惊涛骇浪，达摩的帆船如芥子般渺小（水墨泼洒式海浪特效，配古琴肃杀之音）
镜头推进：达摩（白发虬髯，僧袍如铁）闭目禅坐，佛珠泛起星辰般的微光。海底暗影中，巨兽触须若隐若现，却在靠近船底时化为齑粉。
画外音（老者吟诵）：
“三年踏浪非为苦，一念慈悲即菩提。”


第一幕：古刹劫火
场景：灵觉寺血月夜（工笔重彩描绘古寺飞檐，突然转为焦墨写意风格）
白虎精初现：兽爪撕裂渔网，血珠凝成《千里江山图》般的朱砂轨迹。
特写：达摩指尖抚过染血经幡，梵文浮现如萤火：“虎噬百人，怨气凝形。”
住持（颤巍巍捧茶）：
“那孽畜食人后偏要来听经...分明是嘲我佛法无力！”
达摩（掷茶入火，茶水化莲）：
“魔不在山林，在尔等畏怖之心。”



第二幕：画龙潜渊
场景：禅房绘青龙（敦煌飞天壁画式运镜，墨香凝成实体）
作画仪式：达摩以指为笔，血混金粉入墨，虚空勾画龙鳞如铸甲。
伏笔镜头：未点睛的青龙在画卷中游动，映出窗外桂圆树影婆娑。
交付神墨时：
达摩（将瓷瓶嵌入佛龛）：
“待虎现形日，以菩提泪开天目——此墨非墨，是众生愿力。”



第三幕：果熟杀机
场景：三年后秋日（《清明上河图》式市井画卷突转《富春山居图》的肃杀）
细节铺陈：白弟子扫落叶时，枯叶在其脚下凝成虎爪印，转瞬被风吹散。
爆发时刻：摔碎墨瓶的刹那，桂圆果内浮现瞳孔纹路，树根如经络般鼓动。
白虎现形（声若闷雷）：
“秃驴！你画龙三年，可知我伏心两载？！”



第四幕：龙睁天目
场景：终极决战（《千里江山图》卷轴展开式长镜头）
1. 桂圆化瞳：果实爆裂如星陨，墨绿光芒织成因果罗网。
2. 青龙觉醒：画卷中龙鳞次第点亮，每片鳞甲浮现《金刚经》梵文。
3. 哲学对决：
白虎（爪撕虚空）：
“人心有恶，我便永生！”
青龙（尾扫云海）：
“恶念如潮，正心是堤——你败给的不是我，是千年渔火不灭的善念！”



第五幕：龙眠千秋
场景：千年后的合浦港（《丝路山水图》数字活化技术）
超现实镜头：商船桅杆挂满龙眼枝，果实在风暴中化作万千金瞳，指引迷航者。
终幕诗吟：
“曾见青龙伏恶虎，今看碧果镇汪洋。
海丝万里传灯处，皆是菩提一念光。”



片尾彩蛋
场景：达摩神像掌心（显微级镜头）
龙眼果肉纹理中，浮现微缩的当代“海上丝绸之路”航线图。
字幕：
“截至2023年，合浦龙眼已通过21世纪海上丝绸之路出口至全球59个国家和地区。”



创作注
本剧深植东方美学根系：
1. 视觉体系：
青龙鳞片参考法海寺壁画“水月观音”沥粉贴金工艺，白虎妖气呈现南宋马远《水图》笔意；
墨汁渗透过程采用故宫《四库全书》流散轨迹算法模拟，桂圆化龙眼时展现北宋汝窑“雨过天青”釉变哲学。

2. 哲学内核：
“变睛神墨”即《六祖坛经》“明心见性”之喻，青龙山脉化用《周易》“潜龙勿用”到“飞龙在天”的卦象演变；
白虎台词暗合王阳明“破山中贼易，破心中贼难”，青龙应答彰显张载“为天地立心”的儒家气魄。

3. 历史考据：
达摩航路精确还原《大唐西域记》星象定位，古寺建筑细节取自宁波保国寺北宋大殿三维扫描数据；
桂圆树造型考证合浦汉墓出土铜扶桑树形制，商船风帆纹样复刻泉州宋代海船博物馆藏品。


《海丝魂之龙眼传说》 故事不是简单的光暗对决，而是一场横跨1600年的文明对话。龙眼之眼，即华夏慧眼——既看得见惊涛骇浪里的商船，也望得穿人心深处的光明。
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礼诚

京族哈歌剧《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌
——梵音渡海镇妖邪，龙眼昭彰正气存






第一幕·哈歌启航（序幕：梵海东渡）
场景：南海波涛翻涌，天幕投影海上丝绸之路星图，京族独弦琴与竹梆声交织。众哈妹戴银饰、着奥黛，跳“迎神舞”开道。


（合唱·哈节祭神调）
袈裟染尽南海霜，菩提西来渡慈航。
白虎为祸合浦泣，且借青龙镇魍魉！


达摩（手持九环锡杖，唱·独弦琴伴奏）：
三年踏浪磨佛骨，般若法船载月光。
忽闻银滩妖风起，青龙点睛破劫殃！


（切景：灵觉寺山门，阴风裹挟虎啸，经幡倒卷如浪，哈妹舞姿转为“驱邪舞”）






第二幕·画龙潜渊（白虎现形）
场景：大雄宝殿烛火摇曳，达摩挥毫泼墨，黄表纸上青龙渐显，独缺双目。主持持香跪拜，哈妹捧“变睛神墨”侍立。


主持（跪唱·悲调）：
夜夜妖虎噬人骨，袈裟难掩心头苦。
求祖师垂金刚手，斩断孽障救黎庶！


达摩（施“金刚印”，递青瓷瓶）：
此墨融尽菩提血，须待妖现点睛时。
藏于香案灯台下，莫叫邪祟窥天机！


（油灯爆花，白虎精魂影掠过梁柱，哈妹惊退，舞步凌乱如“惊涛舞”）






第三幕·虎隐佛堂（潜伏之劫）
场景：三年后中元节，桂圆树挂满果，白弟子捧墨疾行，眼底绿光闪烁。舞台背景浮现京族传统“三岛海图”，象征海丝航路。


（幕后哈妹合唱·渔歌调）：
青灯古卷忘流年，谁料妖影藏袈裟。
素斋难填虎狼欲，墨碎方见因果玄！


白虎精（抛墨瓶，现原形，跳“猛虎扑食舞”）：
忍辱偷生七百日，终破秃驴降魔法！
今日血洗灵觉寺，重开盛宴啖人骨！


（墨汁渗入树根，桂圆骤变墨瞳，树影化青龙缠柱，哈妹齐唱“镇魂曲”）






第四幕·龙睁天目（正邪决战）
场景：青龙从画中腾空，与白虎激斗。舞台运用京族“水火灯”与全息投影，展现银滩白石与青山岭幻象。


青龙（舞丈二红绸如龙形，唱·高亢哈调）：
潜渊三载养鳞甲，今朝睁眼破妖瘴！
任你奸邪千般变，难逃天道正法网！


（青龙咬断虎颈，虎头落地化银滩奇石。哈妹跳“丰收舞”，向观众抛撒龙眼米祈福）


主持（捧龙眼泣告）：
原是桂圆藏佛性，墨染灵犀化双瞳。
从此青山镇海宇，佛光长耀丝绸路！






第五幕·重阳祭岭（余韵：龙眠永镇）
场景：十年后青山岭，京族长者击独弦琴，孩童戴白虎面具跳“傩戏”。背景浮现合浦渔民扬帆出海，船头悬挂龙眼枝辟邪。


哈公（持酒祝祷，唱·祭海调）：
龙眼甜中带涩味，恰似降魔百劫回。
重阳登高望海处，青岭犹闻佛法威！


全剧终合唱（融合京族“哈调”与佛号）：
海丝魂铸龙眼魄，光明必胜黑暗寒！
哈歌声声传千古，正气如虹照人间！






创作注
本剧深度融合京族哈节文化：
1. 音乐设计：
达摩唱段以京族独弦琴模拟海浪声，白虎现形时用竹梆急促敲击，借鉴《京族哈妹》声乐技法；
青龙降妖高潮融入京族“跳天灯”仪式鼓点，呼应《海丝之魂》中妈祖乐器的海洋意象。


2. 舞蹈编排：
白虎精“猛虎扑食舞”融合京族传统“捉鱼舞”的蹲跃动作与越南傩戏面具元素，象征跨境文化交融；
哈妹“丰收舞”手持龙眼枝，动作参考《京族哈节仪式舞蹈》中“祭海”的环形队列，强化“龙眠”守护寓意。


3. 舞美隐喻：
桂圆树造型取合浦汉墓铜灯树形态，果实用荧光琉璃制成“墨瞳”，暗合海丝贸易中琉璃工艺传播史；
全息投影的“三岛海图”源自《海图传说》中妈祖航海图，叠加京族传统星象符号，喻示正邪交锋的宇宙观。


此剧既承京族“以歌代言”的非遗传统，又以龙眼化“法眼”的意象，诠释海上丝路“正念破暗”的永恒主题。
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礼诚

沂蒙小调剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌


【序章·海丝佛缘】
场景：惊涛拍岸，宝船破浪。达摩身披赤金袈裟立于船头，手持九环锡杖。
（幕后合唱）：
"天竺佛光映碧霄，宝船踏浪万里遥。
袈裟卷起南海月，锡杖点破合浦潮。"

达摩（转身对众弟子唱）：
"三载风霜证菩提，此去中原传法义。
但见银滩白虎戾，且留青龙镇妖气。"

（天幕投影海上丝绸之路星图，宝船驶向合浦港）

【第一幕·灵觉夜话】
场景：东山寺大殿，月光如霜。十八罗汉金身斑驳，香炉青烟袅绕。

主持（颤抖捧茶）：
"祖师可知那白虎？獠牙能断金刚杵，虎尾扫塌半山亭。
每逢月晦现原形，血盆大口噬生灵！"

达摩（挥袖泼墨，壁上显无目青龙）：
"般若为骨慈悲血，八部天龙听法诀。
待到妖风重卷日，点睛一笔破永夜！"

（舞台左侧现白虎精幻影，青面獠牙踏黑云，寺中经幡无风自动）

【第二幕·潜龙在渊】
场景：两年后桂圆园。满树金果压枝，石案上文房四宝蒙尘。

主持（拾落叶叹息）：
"青灯古卷七百夜，虎啸不闻疑劫灭。
且摘桂圆酿新酒，却忘画上龙无睫。"

白弟子（阴影中冷笑）：
"虎隐山林非惧禅，化作沙弥伺机缘。
素斋吃得肠生锈，且看今朝破金仙！"

（突然狂风大作，白虎精幻影在纱幕上若隐若现）

【第三幕·墨劫惊变】
场景：桂圆树下墨香四溢，破碎瓷瓶渗入树根。

主持（踉跄指树）：
"错把降魔甘露洒，满树金丸化龙睛！"

白虎精（现原形咆哮）：
"两年苦守终得逞，撕碎秃驴祭我牙！"

（树冠突绽青光，两颗龙眼果破空飞入壁画）

【第四幕·龙腾虎伏】
场景：壁画碎裂，青龙啸天。舞台分阴阳两极：左为银滩白虎头，右为青山龙隐峰。

青龙（盘旋唱）：
"佛血点晴开混沌，般若为甲破妖氛！
且留龙睛观世道，青山永镇白虎魂！"

（特效：青龙口中吐出金色"卍"字，将白虎压入银滩。桂圆树蜕变为龙眼树，果实闪烁青光）

【终章·海丝龙睛】
场景：现代合浦港，千帆过处皆载龙眼。东山寺香火鼎盛，达摩金身俯瞰人间。

童谣合唱：
"白虎滩头浪花白，青龙岭上云雾开。
若问龙眼何处来？佛渡海丝送瑞霭！"

（全体演员造型定格，背景现海上丝绸之路全景图，龙眼纹样化作金色航线）

【创作注】
本剧以国家级非遗"沂蒙小调"为韵，融海丝文化、禅宗公案于一体。青龙白虎之斗暗合《周易》"龙战于野，其血玄黄"之象，龙眼化形彰显"正法眼藏"禅机。剧中白虎潜伏两年映射"魔考"佛理，桂圆汲墨蜕变则喻"烦恼即菩提"。通过戏曲程式化表演，将合浦海丝遗迹活化，使"龙眼精神"成为跨越时空的文明灯塔。
声明:未经许可不能转载改编

礼诚

琼剧剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌


【琼剧·新编历史神话剧】


第一幕 梵音渡海
【南海波涛汹涌，宝船破浪而行。天幕投影呈现古代海上丝绸之路航线图，梵呗声与海浪声交织】


（幕后合唱）
"菩提西来渡沧溟，袈裟染尽南海青。
般若法船载明月，虎患未除怎安宁——"


【追光中达摩手持锡杖立于船头，僧袍猎猎生风】


达摩：（念白）三年风涛磨佛骨，万里烟波证禅心。（转身对弟子慧可）此去合浦灵觉寺，当结南海降魔缘。


【切光转景，东山寺禅房。烛火摇曳映照壁画飞天，主持手持念珠焦灼踱步】


主持：（唱）银滩白虎噬人命，妖风夜夜叩山门。
袈裟难掩心头颤，佛前香灰积三寸。（跪拜佛像）
但求天降金刚力，扫清魔障安黎民——


【晨钟骤响，小沙弥疾奔入室】


小沙弥：（喘息）师父！天竺高僧达摩，此刻正在山门外！


第二幕 画龙潜渊
【禅房内檀香袅袅，达摩凝视案上空白宣纸】


达摩：（唱）狼毫浸透慈悲墨，朱砂点破贪嗔痴。
青龙暂隐鳞甲藏，只待点睛破劫时。（挥毫泼墨）


【舞台两侧纱幕投影龙形水墨渐成，独缺双目。达摩取青瓷瓶郑重交付】


达摩：（念白）此乃菩提树汁混金睛石粉，待那妖虎现形日，便是神龙睁眼时！


主持：（颤抖接瓶）画龙须点睛，降魔看机缘。老衲定当——


【骤然阴风穿堂，经幡狂舞。达摩猛然望向殿外】


达摩：（厉声）妖气缠梁柱，虎踪隐佛堂！
（转对主持低声）收好这"变睛神墨"，寻常文墨万不可混！


第三幕 潜蛟卧波
【两年后中秋夜，寺院桂圆树硕果累累，纱幕投影累累金果化为墨色龙目】


（幕后合唱）
"青灯古佛度流年，渐忘妖氛蔽海天。
谁料沙弥非旧貌，虎牙暗藏袈裟间——"


【假扮弟子的白虎精托墨盘上，眼泛绿光】


白虎精：（唱）忍辱偷生整两载，素斋吃得齿牙酸。
今日终见降魔物，（举起青瓷瓶诡笑）毁你青龙破禅关！


【主持醉心作画，误将神墨递出。桂圆树突现幽光】


主持：（惊觉）且慢！那是达摩祖师的——


【瓷瓶已碎，墨汁渗入树根。白虎精仰天狂笑现原形】


白虎精：（念白）哈哈哈哈！老秃驴，且看本座生啖尔肉！（虎爪劈下）


第四幕 龙睁慧眼
【惊天霹雳，桂圆果实迸射墨绿光芒。两枚龙眼破空飞入画中】


（幕后急板）
"龙睛开阖风雷动，墨色翻作青鳞涌！
五爪撕破虎妖胆，佛果原在因果中——"


【青龙从画卷腾空，与白虎精激斗。龙尾扫过处，桂圆纷落如雨】


青龙：（唱）你道潜形能蔽日，我自养晦待其时。
菩提种子今结果，方知正道永不迟！


【青龙咬断虎颈，虎头坠地化为银滩奇石。青龙盘踞成青山岭】


尾 声
【现代合浦夜景，孩童在山岭放灯】


老者：（对孙辈）这龙眼甜中带苦，恰似当年那瓶降魔墨哟！


（全场合唱）
"丝绸路接菩提路，龙眼原是慧眼看。
纵使邪祟千般变，青岭永镇南海安——"


【追光定格于达摩画像，双目似有金光流转】


剧终


创 作 注
本剧融合海上丝绸之路历史与合浦龙眼传说，通过"画龙需点睛，降魔待机缘"的戏剧结构，诠释"邪不胜正"的永恒主题。桂圆树吸收"变睛神墨"的设计，既符合植物特性又暗合佛教因果观。舞台运用水墨投影与琼剧传统身段相结合，在"神龙现世"高潮戏中，以琼剧独有的"叠罗汉"技法展现龙虎斗法场面，体现海丝文化中"和而不同"的包容精神。
声明:未经许可不能转载改编

礼诚

江南小调剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌






第一场·梵海东渡
场景：海上丝绸之路上，波涛翻涌，达摩乘舟东行，僧袍随风猎猎。
合唱（曲调：江南平调）：
天竺云帆万里遥，袈裟染尽南海潮。
菩提心渡众生苦，虎患未平佛泪焦。


达摩（捻佛珠，唱）：
三年颠簸风波路，只为般若照迷途。
忽闻合浦妖气重，灵觉寺前救无辜。


（船靠岸，东山寺钟声回荡）






第二场·古刹伏妖
场景：灵觉寺禅房，烛影摇曳，主持手捧经卷，眉间愁云密布。


主持（对佛像跪拜，唱）：
银滩白虎噬人骨，夜夜妖风撞寺门。
老衲无能愧佛祖，空念经文泪满襟。


（小沙弥急入）
小沙弥：师父！天竺圣僧达摩祖师到！


达摩（入禅房，合掌）：
妖气缠梁非偶然，且借笔墨画因缘。


（达摩挥毫作青龙图，独缺双目）


达摩（递青瓷瓶，念白）：
此墨乃菩提泪炼，待虎现身点睛时。
切记藏于寻常处，莫让妖邪窥天机！


主持（捧瓶颤声）：
画龙点睛古来传，老衲定守降魔关！


（阴风骤起，经幡狂舞）




第三场·虎隐佛堂
场景：两年后，寺院桂圆树果实累累，白弟子低头奉茶，眼底暗藏绿光。


幕后合唱（曲调：江南流水板）：
青灯古卷忘流年，谁料妖影藏袈裟间。
素斋难饱虎狼欲，墨瓶一动起烽烟。


主持（树下挥毫，唤）：
白弟子，速取文墨来！


白虎精（假扮弟子，捧瓶窃笑）：
忍辱偷生七百日，终得神墨碎眼前！


（墨瓶砸树，汁液渗根）


主持（惊怒）：
孽障！此乃降虎法宝，你怎敢——


白虎精（现原形，狂笑）：
秃驴！今日教你血肉祭我牙！






第四场·龙睁天目
场景：桂圆树骤放墨绿光芒，果实如千眼开阖。


幕后急板（曲调：江南快板）：
龙睛开阖风云变，墨色化鳞破长天！
青龙啸出降妖图，五爪撕破虎狼胆！


青龙（腾云唱）：
你道潜伏能蔽日，我自养晦待机缘。
菩提因果终有报，且看正义镇邪奸！


（青龙咬断虎头，虎首坠地化银滩白石）


主持（伏地泣呼）：
原是桂圆藏佛性，墨染灵果化龙眼！






第五场·青山永镇
场景：合浦青山岭上，百姓登高祈福，孩童捡拾龙眼。


老翁（对孙儿唱）：
龙眼甜中带苦味，恰似当年降魔艰。
青龙伏虎成山岭，海丝路上正气传。


众合唱（曲调：江南采莲调）：
丝绸路接菩提岸，龙眼原是慧眼看。
纵使妖魔千般变，青岭长护万家安！


（幕落，达摩像浮现，双目如星）


创作注
本剧以江南小调为载体，融“画龙点睛”“桂圆化龙眼”传说于海丝历史脉络，通过吴侬软语与琵琶三弦的婉转，展现“邪不压正”的永恒主题。白虎精伪装弟子的设计，暗喻恶念常潜于疏忽之间；桂圆树吸墨成灵，则象征平凡之物因佛性升华。剧中“变睛神墨”与“龙眼”形成双关，既指降魔法器，亦寓“法眼观世”，呼应海上丝绸之路“以正辟邪”的文化交融精神。
声明:未经许可不能转载改编

礼诚

新疆木卡姆剧《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌
——十二木卡姆音乐与丝路史诗的交响



第一幕·琼乃合曼（序曲：梵音渡海）
场景：南海波涛汹涌，达摩手持锡杖立于船头，天幕投影呈现海上丝绸之路航线，木卡姆乐队奏响苍劲的萨塔尔琴声。

合唱（曲调：刀郎木卡姆）：
菩提西来踏浪行，袈裟染尽南海青。
般若法船载明月，虎患未平怎安宁——

达摩（独唱，手持铜铃）：
三年风涛磨佛骨，万里烟波证禅心。（转身对弟子慧可）
合浦灵觉寺中劫，青龙点睛降妖星！

（切光转景，东山寺禅房。烛火摇曳，主持手持念珠焦灼踱步）

主持（念白，配以热瓦普急促拨弦）：
银滩白虎噬人命，妖风夜夜叩山门。
袈裟难掩心头颤，佛前香灰积三寸！



第二幕·达斯坦（叙事：画龙潜渊）
场景：禅房内檀香袅袅，达摩挥毫作青龙图，纱幕投影龙形渐成，独缺双目。

达摩（吟唱，伴以艾捷克悠扬旋律）：
狼毫浸透慈悲墨，朱砂点破贪嗔痴。
青龙暂隐鳞甲藏，只待点睛破劫时！

（达摩取青瓷瓶交付主持，阴风骤起，经幡狂舞）

白虎精（画外音，低沉沙哑）：
秃驴藏宝待何日？虎牙暗藏袈裟间！
素斋吃得齿牙酸，终有一日血染天！



第三幕·麦西莱甫（冲突：虎隐佛堂）
场景：两年后中秋，寺院桂圆树果实累累，白弟子托墨盘上，眼泛绿光。

幕后合唱（曲调：哈密木卡姆）：
青灯古卷忘流年，谁料妖影藏袈裟间。
素斋难饱虎狼欲，墨瓶一动起烽烟！

白虎精（假扮弟子，狂笑起舞）：
忍辱偷生七百日，终得神墨碎眼前！
今日破你降魔法，血肉盛宴开新篇！

（墨瓶砸树，汁液渗根。桂圆树骤放墨绿光芒）



第四幕·琼乃合曼（高潮：龙睁天目）
场景：青龙从画卷腾空，与白虎激斗。舞台两侧投影北海银滩与青山岭，木卡姆鼓点如雷。

青龙（独唱，配以十二木卡姆交响）：
你道潜伏能蔽日，我自养晦待机缘！
菩提因果终有报，且看正义镇邪奸！

（青龙咬断虎颈，虎头坠地化银滩白石。众舞者以“赛乃姆”舞步环绕青龙，象征百姓欢庆）

主持（跪地高呼，热瓦普骤停）：
原是桂圆藏佛性，墨染灵果化龙眼！
从此合浦青山立，永镇妖邪护海天！


尾声·麦西莱甫（余韵：青山永镇）
场景：现代合浦青山岭，维吾尔族舞者与汉族百姓共舞，孩童向桂圆树抛洒花瓣。

老翁（对孙儿唱，曲调轻柔如《朱拉》）：
龙眼甜中带苦味，恰似当年降魔艰。
丝绸路接菩提岸，青岭长护万家安！

全场合唱（木卡姆大乐齐鸣）：
海丝魂铸龙眼魄，光明必胜黑暗寒！
木卡姆声传千古，正义真理永流传——

（追光定格于达摩神像，双目如星，幕落）


创作注
本剧以新疆十二木卡姆为骨架，融汇吐鲁番木卡姆的苍劲、刀郎木卡姆的野性、哈密木卡姆的柔美，重构“画龙点睛”传说。青龙与白虎的斗法场景，借鉴木卡姆中“赛乃姆”的环形舞阵与“刀郎舞”的刚健步伐，象征正义与邪恶的永恒角力。桂圆树吸墨成灵的设定，暗合佛教“因果轮回”与维吾尔哲学“自然有灵”的双重隐喻；舞台运用数字投影呈现海上丝路航线与墨色龙目，呼应木卡姆现代编创中“传统与科技共生”的理念。全剧通过木卡姆“诗、乐、舞一体”的特质，诠释“龙眼——海丝正义之果”的深刻寓意，亦是对“一带一路”文化交融的当代致敬。
声明:未经许可不能转载改编

礼诚

河北梆子剧本《海丝魂之龙眼传说》 原创作者：汤斌斌



第一场：梵海东渡·佛光初照
场景：南海波涛汹涌，达摩手持锡杖立于船头，天幕投影海上丝绸之路航线图，梆子鼓点如浪。

（幕后合唱·高亢激越）
袈裟染尽南海霜，三年风涛渡慈航。
白虎为祸民泣血，佛心一念降妖狂！

达摩（捻佛珠，唱）：
【梆子大慢板】
天竺云帆万里遥，般若法船载月高。
忽闻合浦妖风起，灵觉寺前解屠刀！

（船靠岸，钟声回荡，切光转东山寺禅房）



第二场：古刹伏妖·画龙潜渊
场景：灵觉寺禅房烛火摇曳，主持手持念珠焦灼踱步，纱幕投影白虎食人幻象。
主持（跪佛前，唱）：
【梆子二六板】
银滩白骨泣夜风，妖虎夜夜撞寺钟。
老衲无能愧佛祖，但求天降伏魔功！

（小沙弥急入）
小沙弥：师父！天竺圣僧达摩祖师到！

达摩（挥毫作青龙图，双目暂缺，递青瓷瓶）：
【念白铿锵】
此墨乃菩提泪炼，虎妖现形点睛时！
法宝须藏寻常处，莫教邪祟窥天机！

（阴风骤起，经幡狂舞，白虎精幻影隐现）



第三场：虎隐佛堂·暗潮涌动
场景：两年后中秋，寺院桂圆树果实累累，白弟子托墨盘上，眼底绿光闪烁。

（幕后合唱·流水板）
青灯古卷忘流年，谁料妖影藏袈裟间。
素斋难饱虎狼欲，墨瓶一动起烽烟！

白虎精（假扮弟子，捧瓶窃笑）：
【梆子快三板】
忍辱偷生七百日，终得神墨碎眼前！
今日破你降魔法，血肉盛宴开新篇！

（墨瓶砸树，汁液渗根，桂圆树骤放墨绿光芒）



第四场：龙睁天目·正邪决战
场景：青龙从画卷腾空，与白虎激斗，舞台两侧投影银滩白石与青山岭。

青龙（腾云唱）：
【梆子紧打慢唱】
你道潜伏能蔽日，我自养晦待机缘！
菩提因果终有报，且看正义镇邪奸！

（青龙咬断虎颈，虎头坠地化银滩白石，众僧民以河北梆子武场身段演绎欢庆）

主持（伏地泣呼）：
【梆子哭腔】
原是桂圆藏佛性，墨染灵果化龙眼！
从此青山镇海疆，光明永破黑暗天！



第五场：青山永镇·龙眼传世
场景：现代合浦青山岭，百姓重阳登高，孩童抛洒龙眼祈福。

老翁（携孙唱）：
【梆子平调】
龙眼甜中带苦味，恰似当年降魔艰。
海丝魂铸千秋义，青岭长护万家安！

全场合唱（梆子大悲调转欢音）：
丝绸路接菩提岸，龙眼原是慧眼看！
纵使邪祟千般变，正气如虹照人间！

（追光定格达摩神像，双目如炬，幕落）



创作注
本剧以河北梆子“慷慨悲歌”之声腔特质为骨，融海上丝绸之路历史与合浦龙眼传说为魂。白虎精伪装弟子的“潜伏-暴露”主线，暗合梆子戏“忠奸对立”的叙事传统；桂圆树吸墨化龙眼的设计，既呼应“画龙点睛”典故，亦赋予植物以佛性升华的象征。

舞台呈现上，结合河北梆子“武戏火爆、文戏深沉”的特点：
1. 达摩挥毫：以“甩袖功”配合泼墨投影，展现禅意与法力的交融；
2. 龙虎斗法：采用梆子“跟头功”“刀花技”，青龙以红靠武生应工，白虎以白脸武净应工，形成视觉对冲；
3. 桂圆树异变：通过“变脸”技法，果实由金黄转为墨绿，暗喻平凡之物因正念蜕变为降魔法器。

剧中“变睛神墨”双关“法眼观世”，龙眼之“眼”既指果实形态，亦寓“民心如炬、邪不可匿”的哲理，呼应海上丝绸之路“以正辟邪、文明互鉴”的精神内核。今合浦青山岭犹存，每逢重阳梆子声起，皆是千年正气之回响。
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礼诚

河南坠子剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌




第一场·梵海东渡
场景：南海波涛汹涌，达摩手持锡杖立于船头，天幕投影海上丝绸之路航线图，坠胡声起。

（开场诗）
天竺云帆渡沧溟，袈裟染尽南海青。
白虎为祸民泣血，青龙点睛降魔星！

达摩（唱·坠子大调）：
三年风涛磨佛骨，万里烟波证禅心。
忽闻合浦妖风起，灵觉寺前救黎民！

（切景：灵觉寺禅房，主持手持念珠焦灼踱步）

主持（白）：
银滩白虎噬人命，夜夜妖风撞寺门。
老衲无能愧佛祖，但求天降伏魔功！

小沙弥（急入）：
师父！天竺圣僧达摩祖师到！



第二场·画龙潜渊
场景：禅房内檀香袅袅，达摩挥毫作青龙图，双目暂缺。

达摩（唱·流水板）：
狼毫浸透慈悲墨，朱砂点破贪嗔痴。
青龙暂隐鳞甲藏，只待点睛破劫时！

（递青瓷瓶予主持，阴风骤起）

达摩（白）：
此乃菩提泪炼“变睛神墨”，虎妖现形点睛日，神龙睁眼降魔时！

主持（捧瓶颤声）：
画龙点睛古来传，老衲定守降魔关！


第三场·虎隐佛堂
场景：两年后中秋，寺院桂圆树果实累累，白弟子托墨盘上，眼泛绿光。

（幕后合唱·平调）
青灯古卷忘流年，谁料妖影藏袈裟间。
素斋难饱虎狼欲，墨瓶一动起烽烟！

白虎精（假扮弟子，捧瓶窃笑·快板）：
忍辱偷生七百日，终得神墨碎眼前！
今日破你降魔法，血肉盛宴开新篇！

（墨瓶砸树，汁液渗根，桂圆树骤放墨绿光芒）



第四场·龙睁天目
场景：青龙从画卷腾空，与白虎激斗，坠胡急弦如雷。

青龙（唱·紧打慢唱）：
你道潜伏能蔽日，我自养晦待机缘！
菩提因果终有报，且看正义镇邪奸！

（青龙咬断虎颈，虎头坠地化银滩白石）

主持（伏地泣呼·哭腔）：
原是桂圆藏佛性，墨染灵果化龙眼！
从此青山镇海疆，光明永破黑暗天！



第五场·青山永镇
场景：现代合浦青山岭，百姓重阳登高，孩童抛洒龙眼祈福。

老翁（携孙唱·平调）：
龙眼甜中带苦味，恰似当年降魔艰。
丝绸路接菩提岸，青岭长护万家安！

全场合唱（坠子大调）：
海丝魂铸龙眼魄，光明必胜黑暗寒！
坠子声传千秋义，正义真理永流传！

（追光定格达摩神像，双目如炬，幕落）



创作注
本剧以河南坠子“高亢悲壮、叙事性强”的艺术特质为骨，融海上丝绸之路历史与合浦龙眼传说为魂。白虎精伪装弟子的“潜伏-暴露”主线，暗合河南坠子“忠奸对立”的叙事传统，如《包公铡李连芳》中正邪交锋的张力设计。

特色融合：
1. 唱腔设计：
达摩登场用“大调”显佛法庄严，白虎精变脸时转“快板”显妖气诡谲，青龙降妖以“紧打慢唱”突显正邪对决的紧迫感，借鉴《回龙传》的板式变化。
2. 动作程式：
白虎精现形时借鉴《呼家将》武净“甩髯”“虎跳”技法，青龙腾空采用“旋子”“劈叉”等武生身段，呼应《秦琼打擂》的武戏传统。
3. 意象隐喻：
桂圆树吸墨成灵，既暗合佛教“因果轮回”，亦象征民间“草木有灵”信仰，如《五彩池》中自然景观的神化手法。

海丝文化：
达摩东渡航线投影与合浦银滩实景交织，凸显海上丝绸之路“文明交融”主题；龙眼作为“正义之果”，呼应海丝贸易中“以正辟邪”的文化符号。
此剧既承河南坠子“草根性”血脉，又赋传统故事时代新意，愿为非遗活化与海丝文化传播添砖加瓦。
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礼诚

海盐腔剧本《海丝魂之龙眼传说》 原创作者：汤斌斌




第一出·梵海东渡
场景：南海波涛翻涌，达摩手持锡杖立于船头，天幕投影海上丝绸之路航线，鼓板击节声起。

（幕后合唱·海盐腔【朝元歌】曲牌）
袈裟染尽南海霜，般若法船渡慈航。
白虎为祸民泣血，佛心一念降妖狂！

达摩（捻佛珠，唱）：
【慢板】天竺云帆万里遥，禅心未惧浪滔滔。
合浦妖氛遮日月，青龙点睛破九霄！

（船靠岸，钟声回荡，切光转东山寺禅房）



第二出·画龙潜渊
场景：灵觉寺禅房烛火摇曳，主持手持念珠焦灼踱步，纱幕投影白虎食人幻象。

主持（跪佛前，唱·【梁州序】曲牌）：
银滩白骨泣夜风，妖虎夜夜撞寺钟。
袈裟难掩心头颤，佛前香灰积三寸！

（小沙弥急入）
小沙弥（念白）：师父！天竺圣僧达摩祖师到！

达摩（挥毫作青龙图，双目暂缺，递青瓷瓶）：
【紧板】此墨乃菩提泪炼，虎妖现形点睛时！
法宝须藏寻常处，莫教邪祟窥天机！

（阴风骤起，经幡狂舞，白虎精幻影隐现，锣鼓声急促）



第三出·虎隐佛堂
场景：两年后中秋，寺院桂圆树果实累累，白弟子托墨盘上，眼底绿光闪烁。

（幕后合唱·【念奴娇】曲牌）
青灯古卷忘流年，谁料妖影藏袈裟间。
素斋难饱虎狼欲，墨瓶一动起烽烟！

白虎精（假扮弟子，捧瓶窃笑）：
【快板】忍辱偷生七百日，终得神墨碎眼前！
今日破你降魔法，血肉盛宴开新篇！

（墨瓶砸树，汁液渗根，桂圆树骤放墨绿光芒，鼓点如骤雨）



第四出·龙睁天目
场景：青龙从画卷腾空，与白虎激斗，舞台两侧投影银滩白石与青山岭。

青龙（腾云唱·【懒画眉】曲牌）：
你道潜伏能蔽日，我自养晦待机缘！
菩提因果终有报，且看正义镇邪奸！

（青龙咬断虎颈，虎头坠地化银滩白石，众僧民以海盐腔武场身段演绎欢庆，锣鼓齐鸣）

主持（伏地泣呼）：
【哭腔】原是桂圆藏佛性，墨染灵果化龙眼！
从此青山镇海疆，光明永破黑暗天！



第五出·青山永镇
场景：现代合浦青山岭，百姓重阳登高，孩童抛洒龙眼祈福。

老翁（携孙唱·平调）：
龙眼甜中带苦味，恰似当年降魔艰。
丝绸路接菩提岸，青岭长护万家安！

全场合唱（【朝元歌】曲牌）：
海丝魂铸龙眼魄，光明必胜黑暗寒！
梵音鼓板传千古，正义真理永流传！

（追光定格达摩神像，双目如炬，幕落）



创作注
本剧严格遵循海盐腔“紧做慢唱”“徒歌无管弦”的声腔传统，以《蓝桥玉杵记》《香囊记》等南戏曲牌为框架，融入海上丝绸之路历史意象。

1. 声腔设计：
达摩登场选用【朝元歌】曲牌，旋律庄重悠长，体现佛法威严；
白虎精现形时以快板配合密集鼓点，凸显妖气诡谲；
青龙降妖采用【懒画眉】曲牌，通过“紧打慢唱”制造正邪对决的张力。

2. 舞台意象：
桂圆树吸墨化龙眼时，以绿色灯光与投影模拟墨汁渗透，果实转为“墨绿龙目”，呼应海盐腔“以简喻繁”的写意美学；
白虎头银滩以白色绸缎模拟海浪，结合鼓板击节声，象征正义涤荡邪祟。

3. 文化隐喻：
“龙眠”寓意通过青龙化青山岭的结局，表现正义力量的长久守护，暗合海丝文化中“和合共生”的精神；
龙眼之“眼”双关“法眼观世”，揭示“邪不胜正”的真理，亦呼应佛教“因果轮回”思想。

此剧既承海盐腔“古雅清丽”之韵，又赋丝路传说时代新义，愿为非遗活化与海丝文化传播尽绵薄之力。
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礼诚

跳岭头戏剧剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌



第一场：佛渡沧海·法降银滩
时间：南北朝时期，秋夜
地点：合浦灵觉寺（今东山寺）山门外，海风呼啸，浪涛拍岸
舞台布景：古刹飞檐隐现于苍松翠竹间，寺前石阶蜿蜒，远处可见北海银滩月色如霜。
音乐：梵呗声起，混入丝路驼铃与海浪音效。



（达摩祖师身披赤色袈裟，手持九环锡杖，率两名弟子自海雾中缓步登场，身后隐约可见天竺商船轮廓）

达摩（合掌吟偈，声如洪钟）：
"一苇渡沧海，万法向东来。
银滩妖雾重，佛光破阴霾。"

（灵觉寺主持疾步迎出，袈裟染尘，神色焦灼）

主持（躬身作礼）：
"祖师远道而来，寺中白虎作祟三载，夜夜噬人血肉，白日竟敢踞坐佛堂听经示威！"
（忽闻虎啸穿云，众僧惊退，舞台红光骤暗）

达摩（双目微阖，指尖捻动菩提珠）：
"白虎借佛气修得邪道，今以青龙镇妖孽。"
（拂袖展素绢，弟子捧朱砂砚侍立）

（达摩挥毫泼墨，身形如龙蛇游走，画中青龙逐浪腾云，独缺双目。取青玉瓶倾注金粉，瓶中墨色流转星辉）

达摩（封瓶递与主持，字字千钧）：
"点睛须待虎现形，此墨凝三宝佛光，若妄动——"
（雷鸣骤响，画中龙鳞微颤）
"则青龙锁匣，永镇邪祟！"



第二场：潜影佛门·墨染金秋
时间：两年后桂圆成熟季
地点：灵觉寺庭院，桂圆树冠如华盖，果实累累垂金
舞台布景：石案置文房四宝，青龙画卷悬于树侧，寺墙斑驳映斜阳

（主持执狼毫题诗，白弟子低眉奉茶，袖口隐现虎纹刺青）

主持（搁笔叹赏）：
"桂圆凝玉露，甘甜胜醍醐，当赋诗记此——"
（忽顿笔）"墨尽了，速取新砚！"

白弟子（背身冷笑，嗓音沙哑）：
"弟子这便去取..."
（疾步入内，暗影中双目泛绿）

（狂风突卷，桂圆簌簌坠地。白弟子捧青玉瓶奔出，瓶身隐透血光）

主持（惊立）：
"孽障！此乃镇寺法宝！"

（白弟子狂笑掷瓶，墨汁泼洒处，桂圆树根须如蛇缠卷，尽吸神墨。果皮绽裂，露出墨玉般瞳仁）**

白弟子（撕破僧袍，虎尾扫落经幡）：
"秃驴！尔等日日诵经超度，可知本座啖人肝肠时——"
（虎爪按碎石案）
"那哀嚎才是世间妙音！"



第三场：龙瞳破夜·果化天机
时间：白虎现形刹那
舞台特效：桂圆树迸射万道青光，两颗龙眼果飞射入画

（画轴轰然炸裂，青龙破绢而出，龙须扫落檐角铜铃，爪踏祥云）**

青龙（龙吟震瓦，声震九霄）：
"千年白虎祸苍生，且看青龙正乾坤！"
（龙尾卷起白虎掷向银滩，浪涌如山）

（白虎哀嚎声中，虎首坠滩化白石，龙身盘踞成青山。桂圆树果皮尽褪，满枝龙眼如繁星）

村民合唱（从四方涌来，捧龙眼起舞）：
"丝路迢迢佛舟来，点睛龙瞳破阴霾。
白虎头滩警后世，龙眼煌煌照万代！"



第四场：重阳祭岭·海丝长明
时间：当代重阳节
地点：青山岭顶，达摩金身俯瞰白虎头银滩
舞台布景：电子屏显海陆丝绸之路交汇图，现代游客与古装僧众时空交错

导游（持扩音器向孩童讲述）：
"看这龙眼纹似龙目，当年可是吸尽佛墨灵光..."

老僧（为达摩像添灯油，轻抚廊柱虎爪痕）：
"妖可隐于佛前两载，邪岂压正千秋？"
（撒龙眼入海，浪花化作青光向东奔流）

剧终



创作注
本剧以钦州跳岭头"武坛"驱邪仪轨为骨，融入"唱诗班"式群诵及光电特效。青龙白虎之斗借鉴本地"耍花楼"武打程式，桂圆化龙眼处采用"变脸"技法——演员旋身甩袍，金果瞬变墨瞳。达摩东渡暗合海丝精神，龙眼意象贯通佛法普渡与自然天道，昭示邪不压正之永恒法则。
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礼诚

目连戏剧本《海丝魂之龙眼传说》 原创作者：汤斌斌
——佛光镇邪丝路长，龙眼昭彰正气扬



第一折·梵海东渡
场景：南海惊涛拍岸，达摩手持九环锡杖立于船头，天幕投影海上丝路星图，目连号子声起。

（众鬼差戴面具跳“开路舞”，喷火开道）
达摩（唱·高腔）：
三年踏浪渡重洋，袈裟浸透明月光。
白虎为祸合浦地，且借青龙镇魍魉！

（切景：灵觉寺山门，阴风裹挟虎啸，经幡倒卷如浪）



第二折·画龙潜渊
场景：大雄宝殿烛火摇曳，达摩挥毫泼墨，黄表纸上青龙渐显，独缺双目。

主持（跪拜，念《地藏忏》）：
银滩夜夜闻鬼哭，妖虎食人如剪烛。
求祖师垂金刚手，斩断孽障救黎庶！

达摩（取青瓷瓶，施“金刚印”）：
此墨融尽菩提血，须待妖现点睛时。
藏于寻常香案下，莫叫邪祟窥天机！

（忽然油灯爆花，白虎精魂影掠过梁柱，众僧惊退）



第三折·虎隐佛堂
场景：三年后中元节，桂圆树挂满果，白弟子捧墨疾行，目露幽光。

（幕后“目连号子”齐唱）：
青灯古卷忘流年，哪知妖孽藏袈裟。
素斋难填虎狼欲，墨碎方见因果玄！

白虎精（抛墨瓶，现原形，喷火怒吼）：
秃驴！且看本座生啖汝肉！（虎爪劈向主持）

（墨汁渗入树根，桂圆骤变墨瞳，树影化青龙缠柱）



第四折·龙睁天目
场景：青龙从画中腾空，与白虎激斗，十八罗汉傀儡悬丝助阵。

青龙（舞丈二红绸如龙形，唱）：
潜渊三载养鳞甲，今朝睁眼破妖瘴！
任你奸邪千般变，难逃天道正法网！

（青龙咬断虎颈，虎头落地化银滩奇石。众僧跳“度亡舞”，撒龙眼米镇邪）

住持（捧龙眼泣告）：
原是真龙藏果中，墨染灵犀化双瞳。
从此青山镇海宇，佛光长耀丝绸路！



第五折·重阳法会
场景：十年后青山岭，百姓戴傩面跳“祈福舞”，孩童向桂圆树抛掷铜钱。

老法师（摇法铃，唱《劝善调》）：
龙眼甜中带涩味，恰似降魔百劫回。
重阳登高望海处，青岭犹闻佛法威！

（众傩神戴青龙面具跳“盘柱舞”，鼓乐声中达摩虚影显圣）



创作注
本剧深挖目连戏“驱傩逐疫”内核：
1. 仪式再造：
白虎精现形采用“喷火”“变脸”技艺，承袭《刘氏逃棚》中恶鬼现形手法；
青龙降妖融合“红绸舞”与提线木偶技法，致敬《目连救母》中“观音降罗卜”桥段。
2. 海丝意象：
达摩航船以竹扎纸裱，船头悬挂“慈航普渡”幡旗，暗合海上丝路商船形制；
桂圆树造型取合浦汉墓出土铜灯树形态，果实用琉璃制成“墨瞳”，呼应海丝贸易中琉璃工艺传播史。
3. 龙眠哲学：
青龙化山借鉴《淮南子》“烛龙衔火”意象，山体用百幅佛经拼贴，喻“正念永驻”；
每年重阳“撒龙眼米”仪式，融合闽南“祭海”与岭南“登高”习俗，昭示海丝文化交融。
此剧既存目连戏“劝善惩恶”本真，又以桂圆化龙眼之奇，铸就海上丝路精神图腾。
主题，愿为跨界文化叙事提供新范式。
声明:未经许可不能转载改编

礼诚

沂蒙小调剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌


【序章·海丝佛缘】
场景：惊涛拍岸，宝船破浪。达摩身披赤金袈裟立于船头，手持九环锡杖。
（幕后合唱）：
"天竺佛光映碧霄，宝船踏浪万里遥。
袈裟卷起南海月，锡杖点破合浦潮。"

达摩（转身对众弟子唱）：
"三载风霜证菩提，此去中原传法义。
但见银滩白虎戾，且留青龙镇妖气。"

（天幕投影海上丝绸之路星图，宝船驶向合浦港）

【第一幕·灵觉夜话】
场景：东山寺大殿，月光如霜。十八罗汉金身斑驳，香炉青烟袅绕。

主持（颤抖捧茶）：
"祖师可知那白虎？獠牙能断金刚杵，虎尾扫塌半山亭。
每逢月晦现原形，血盆大口噬生灵！"

达摩（挥袖泼墨，壁上显无目青龙）：
"般若为骨慈悲血，八部天龙听法诀。
待到妖风重卷日，点睛一笔破永夜！"

（舞台左侧现白虎精幻影，青面獠牙踏黑云，寺中经幡无风自动）

【第二幕·潜龙在渊】
场景：两年后桂圆园。满树金果压枝，石案上文房四宝蒙尘。

主持（拾落叶叹息）：
"青灯古卷七百夜，虎啸不闻疑劫灭。
且摘桂圆酿新酒，却忘画上龙无睫。"

白弟子（阴影中冷笑）：
"虎隐山林非惧禅，化作沙弥伺机缘。
素斋吃得肠生锈，且看今朝破金仙！"

（突然狂风大作，白虎精幻影在纱幕上若隐若现）

【第三幕·墨劫惊变】
场景：桂圆树下墨香四溢，破碎瓷瓶渗入树根。

主持（踉跄指树）：
"错把降魔甘露洒，满树金丸化龙睛！"

白虎精（现原形咆哮）：
"两年苦守终得逞，撕碎秃驴祭我牙！"

（树冠突绽青光，两颗龙眼果破空飞入壁画）

【第四幕·龙腾虎伏】
场景：壁画碎裂，青龙啸天。舞台分阴阳两极：左为银滩白虎头，右为青山龙隐峰。

青龙（盘旋唱）：
"佛血点晴开混沌，般若为甲破妖氛！
且留龙睛观世道，青山永镇白虎魂！"

（特效：青龙口中吐出金色"卍"字，将白虎压入银滩。桂圆树蜕变为龙眼树，果实闪烁青光）

【终章·海丝龙睛】
场景：现代合浦港，千帆过处皆载龙眼。东山寺香火鼎盛，达摩金身俯瞰人间。

童谣合唱：
"白虎滩头浪花白，青龙岭上云雾开。
若问龙眼何处来？佛渡海丝送瑞霭！"

（全体演员造型定格，背景现海上丝绸之路全景图，龙眼纹样化作金色航线）

【创作注】
本剧以国家级非遗"沂蒙小调"为韵，融海丝文化、禅宗公案于一体。青龙白虎之斗暗合《周易》"龙战于野，其血玄黄"之象，龙眼化形彰显"正法眼藏"禅机。剧中白虎潜伏两年映射"魔考"佛理，桂圆汲墨蜕变则喻"烦恼即菩提"。通过戏曲程式化表演，将合浦海丝遗迹活化，使"龙眼精神"成为跨越时空的文明灯塔。
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礼诚

蒙古族歌舞剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌



序幕：丝路梵音·佛光东渡
场景：海上丝绸之路，波涛汹涌，商船破浪而行。
舞台设计：背景为靛蓝色海浪投影，船帆上绣金色莲花纹样，甲板悬挂铜铃，随鼓点摇曳。
音乐：马头琴低吟如浪，呼麦声似远古梵音，交织成佛号般的长调。

群舞（商队与僧侣）：
十二名舞者身披赭红袈裟，手持转经筒，踏“查玛舞”步伐，象征达摩东渡；八名水手装扮的舞者以蒙古“搏克舞”姿态模拟划桨，展现海上艰险。

达摩独白（浑厚男中音，配以诵经节奏）：
“佛光西来，法雨东洒。
三载风涛，难阻般若舟筏。
今夜银滩月，且作灵山塔——”

灯光骤暗**，舞台左侧升起古刹剪影，匾额书“灵觉寺”。



第一幕：古刹惊虎·画龙藏锋
场景：灵觉寺庭院，桂圆树枝叶低垂，石桌上铺宣纸，墨香缭绕。
人物：达摩（饰白须红衣，手持九环锡杖）、主持（着灰布僧袍）、白虎精（化形为白弟子，眉眼阴鸷）。

对白：
主持（颤抖指向北海方向）：
“银滩白虎，噬人骨血，
听经堂前，竟敢藐视佛法！”

达摩（闭目捻珠，忽睁眼如电）：
“妖邪欺善，须以慈悲伏魔——
取纸墨来，贫僧画青龙镇恶！”

群舞（寺僧持灯笼绕行）：
舞者手持灯笼模拟“莲花灯阵”，达摩挥毫时，鼓点密集如雷，画布上青龙渐显，唯独双目空白。

关键道具：
达摩从怀中取青玉瓶，内盛“变睛神墨”，郑重交予主持：
“点睛之笔，须待妖现，
龙睛一开，邪祟化烟！”

白虎精（混于僧众中，冷笑低语）：
“秃驴设局，我且潜伏，
两年茹素，换尔命数！”



第二幕：桂圆藏劫·墨破妖踪
场景：三年后，桂圆树果实累累，金光灿然。
舞台设计：树干以丝绸缠绕模拟纹理，果实用荧光水晶球悬挂，可随剧情变色。

主持独舞（老年舞者“颤步”表现悠然）：
手持狼毫挥洒，忽停笔叹息：“墨尽，兴未尽矣！”

白虎精（假扮白弟子，递瓶时指尖发颤）：
“师父，墨在此——”

戏剧性转折：
主持见瓶大惊，玉瓶却被白虎精猛砸向桂树！
音效：琉璃碎裂声，树干内红光骤亮，吞噬墨汁。

白虎精现形（服饰撕裂，露出虎纹紧身衣）：
“哈哈哈哈！两年饮斋，终得此机！
青龙无眼，谁人能敌？”

主持跌坐（以蒙古“坐地旋”技巧表现惊惶）：
“孽畜！你竟藏身佛门！”



第三幕：龙睛耀世·山海证道
场景：桂圆树迸射墨绿光芒，果实化为千只“龙眼”。
特效：干冰弥漫中，树顶降下青龙皮影（长十米，鳞片缀镜面反光）。

青龙觉醒（双人舞）：
两名舞者操纵青龙傀儡，龙首昂然嘶吼，与白虎精（舞者戴虎头面具）展开“搏克摔跤式”缠斗。

合唱（蒙语长调，汉文字幕）：
“苍狼逐白鹿，佛手种青梧，
墨点睛时妖骨枯，银滩头落，青山出！”

高潮：
青龙咬断虎头（道具虎头滚落台前），虎身化作白纱覆盖舞台，投影渐变为北海银滩景象。



尾声：龙眼千秋·海丝铭魂
场景：现代合浦青山岭，重阳登高人群手持龙眼枝。
群舞（融合蒙古“顶碗舞”与岭南“采果舞”）：
少女头顶银碗盛龙眼，老者击打铜鼓，齐诵：
“青龙伏岭护桑田，白虎成滩警世间，
莫道桂圆名已改，海丝魂铸龙眼甜！”

幕落：达摩神像自舞台深处升起，身侧浮现诗句：
“画龙不点睛，留法待缘生，
善恶终有报，沧海证清明。”



创作注
本剧以蒙古族艺术重构岭南传说：查玛舞演绎降魔仪轨，呼麦模拟梵音与海涛，搏克舞象征正邪对决。龙眼意象贯穿全剧——未点睛时如桂圆潜藏佛力，开目后化作正义之瞳。达摩东渡暗合草原“苍狼白鹿”迁徙精神，海丝之路遂成佛法与蒙汉文明共铸之传奇。
声明:未经许可不能转载改编

礼诚

新疆维吾尔族歌舞剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌



序幕：丝路梵音
场景：海上丝绸之路，波涛汹涌，商船扬帆。舞台背景呈现印度海岸线与中国合浦古港的剪影，金色佛光与碧海交相辉映。
音乐：维吾尔木卡姆序曲融合印度西塔尔琴声，庄重中透出神秘。
旁白（诵经调）：
佛光西来，普照东方；
达摩渡海，心灯不灭。
丝路万里，妖魔横行；
一笔青龙，镇守苍生。"

舞蹈：十二名手持莲花灯的舞者以“萨玛舞”步法缓步入场，象征达摩东渡的艰辛。达摩（主角）身披赭红袈裟，手持锡杖，立于舞台中央，目光如炬。



第一幕：灵觉寺夜话
场景：合浦灵觉寺（今东山寺），古刹青瓦，桂树参天。月光洒满庭院，舞台两侧悬挂经幡与艾德莱斯绸幔。
人物：
达摩祖师（威严慈悲，手势如莲花）
主持（白须老者，手持念珠，忧心忡忡）
白虎精（伪装的白弟子）（眼神阴鸷，动作暗藏兽性）

对白：
主持（躬身合十）：
"尊者远道而来，寺中却藏大患！北海银滩有白虎成妖，食人血肉，屡次挑衅佛门。老衲法力微薄，恳请祖师降魔！"
达摩（闭目诵经，骤然睁眼）：
"虎妖噬人，佛法难容。取纸墨来！"

歌舞段落：
《画龙无睛》：达摩挥袖起舞，维吾尔“盘子舞”融合禅宗手势，四名僧人展开长卷白帛。达摩以狼毫蘸墨，疾书如风，一条青龙跃然纸上，唯独双目空白。
合唱（刀郎木卡姆风格）：
"墨染青龙鳞，佛心镇妖氛；
睛藏神瓶中，待时破乾坤！"

白虎精（假意跪拜，嗓音沙哑）：
"祖师神通，小僧必护法宝周全！"（转身时獠牙微露，阴影中虎尾一闪）



第二幕：潜伏之劫
场景：两年后，灵觉寺桂圆树下，果实累累如琥珀。舞台中央设巨型桂树模型，枝叶间缀满发光“龙眼”。
人物：
主持（悠闲品果，挥毫写诗）
白虎精（白弟子）**（捧墨瓶，指尖颤抖）

对白：
主持（笑吟吟）：
"白虎匿迹，百姓安乐，莫非佛法已慑妖邪？白弟子，取新墨来！"
白虎精（低头诡笑）：
"弟子这就去……（低声）两年茹素，今日终得偿所愿！"

冲突高潮：
《碎瓶现形》：白虎精佯装失手，将“变睛神墨”猛砸向桂树。墨汁飞溅，树干骤然吸收黑光，果实化为墨绿龙眼。
白虎精（褪去僧袍，虎啸震天）：
"秃驴！达摩法宝已毁，今日便拿你祭牙！"（虎爪寒光凛冽，扑向主持）

舞蹈：白虎精化身白色巨虎，八名伴舞者披虎纹披风，跳“刀郎麦西来甫”中的狩猎舞，动作狂野狰狞。



第三幕：龙睛破暗
场景：桂树迸射墨绿光芒，达摩所绘青龙图悬空展开，舞台顶部垂下青色绸缎象征龙身。
神迹降临：
两颗龙眼果飞入画中，青龙双目骤亮（灯光特效：金瞳如炬）。
青龙（机械龙偶操控，长十米）**：腾空盘旋，龙吟声混入维吾尔纳格拉鼓点。

终极对决：
《龙虎斗》：青龙与白虎精展开空中搏杀，维吾尔“萨巴依舞”改编为武打场面，青龙以尾缠虎颈，利爪撕扯（舞蹈演员吊威亚完成高空动作）。
合唱（高亢悲怆）：
"墨睛开天眼，青龙镇邪渊；
佛法护丝路，光明照万年！"

白虎精（头颅坠地，哀嚎）：
"达摩……你竟留此后手……"（虎头化作白石，滚落舞台前沿，投影呈现“北海白虎头银滩”景象）


尾声：龙眼永耀
场景：合浦青山岭（舞台升起绿色山峦布景），百姓着节日盛装登高，手持龙眼枝。
舞蹈：
《九月九祭》：百人集体舞，融合维吾尔“夏地亚纳”与汉族踏歌，抛洒龙眼果，祈求平安。
主持（指向青山）：
"看！青龙化山岭，永镇白虎；桂圆名龙眼，正气长存！"

大合唱（欢快热烈）：
"丝路连东西，龙眼证天理；
邪不压正时，佛海渡万劫！"

幕落：达摩神像投影浮现，两侧对联：
"一笔青龙伏虎魄，千年龙眼证禅心。"

（全剧终）

创作注
本剧以新疆维吾尔族歌舞为骨架，融入佛教仪轨、丝路元素及岭南传说。青龙舞借鉴喀什“灯舞”技巧，白虎形象化用塔吉克族鹰舞的野性步伐。通过“画龙点睛—龙眼降妖”的双关隐喻，阐释“正义需待时机而发，光明终破长夜”的真理。达摩东渡与海丝文化的结合，彰显文明交融中佛法与民俗共生的力量。

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礼诚

青海花儿歌舞剧《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌
——龙眼照山河，正气贯丝路



序幕：佛光踏浪
场景：海上丝绸之路上，碧波万顷，星辰低垂。舞台以靛蓝绸布模拟海浪，背景投影敦煌飞天与印度佛塔交错的壁画。
音乐：青海“花儿”长调起，马头琴与印度西塔尔琴合鸣，苍茫中透出神圣。
合唱（高亢悠远）：
“天竺佛子渡沧海，达摩踏浪向东来；
白虎祸乱人间苦，一笔青龙镇妖灾！”

舞蹈：十二名头戴白牡丹、身着青绿藏袍的少女，手持转经筒跳“轮子秋舞”，模拟海浪翻涌。达摩祖师（身披朱红袈裟，手持九环锡杖）立于“船头”（木质高台），身后弟子吹奏鹰笛，声如风啸。



第一幕：古寺夜画
场景：合浦灵觉寺（今东山寺），舞台以唐卡风格绘制飞檐斗拱，中央一株青铜铸造的桂圆树，枝叶间悬挂酥油灯。
人物：
达摩祖师（眉目如炬，手捻菩提子）
主持（戴白毡帽，穿青布长袍，手持玛尼石）
白虎精（白弟子）（脖颈暗藏虎纹刺青，步伐带兽性）

对白：
主持（抚胸行礼，嗓音颤抖）：
“尊者啊！那白虎精食人血肉，践踏佛堂！老衲诵经千遍，难敌它獠牙三尺！”
达摩（闭目转经筒，骤然睁眼）：
“妖魔不伏，佛法何存？取笔墨来！”

歌舞段落：
《画龙藏睛》：四名藏族汉子击打龙鼓，达摩挥动牦牛尾笔，在十米唐卡上绘出青龙，独留双目空白（灯光聚焦处，金粉随笔锋洒落如星）。
花儿对唱：
男（粗犷）：“青龙鳞甲映雪山哎～”
女（清亮）：“墨藏神瓶等妖现哟～”
合：“佛光镇住白虎胆，海丝路上太平年！”

白虎精（假意奉酥油茶，茶碗颤动）：
“弟子定护法宝……（低语）待我寻得破绽，血洗这秃驴庙！”



第二幕：潜伏破法
场景：两年后秋日，桂圆树果实垂金，舞台地面铺满黄绸模拟落叶，藏式经幡随风轻扬。
人物：
主持（坐玛尼堆旁，写《桂圆赋》于羊皮卷）
白虎精（白弟子）**（捧墨瓶，指节泛白）

对白：
主持（嚼着桂圆，笑意盈盈）：
“白虎无踪，百姓安乐，莫非佛法已渡妖邪？白弟子，速取新墨来！”
白虎精（嘴角抽搐）：
“这就去……（转身狞笑）两年饮茶，今日该饮人血了！”

冲突高潮：
《碎瓶现形》：白虎精佯装绊倒，将“变睛神墨”砸向桂树。墨汁渗入树干，果实瞬间化为墨绿龙眼（特效：树冠迸射绿光，藏式法号长鸣）。
白虎精（撕破僧袍，虎啸震落酥油灯）：
“老秃驴！今日便用你心肝下酒！”（虎爪寒光劈碎经幡）

舞蹈：八名演员身披白牦牛裘，头戴鎏金虎首面具，跳“卓舞”改编的猛虎扑食，踏步如雷，长袖翻卷似獠牙。



第三幕：龙睛耀世
场景：桂树绿光冲天，达摩所绘唐卡凌空展开，舞台顶部垂下青色哈达如龙躯蜿蜒。
神迹降临：
两颗龙眼果飞入画中，青龙双目骤亮（灯光：金瞳如日月并升）。
青龙（由十二名舞者共擎三十米彩绸龙身）**：龙首昂然掠过观众席，藏鼓与法螺齐鸣。

终极对决：
《龙虎斗乾坤》：青龙与白虎精缠斗，融入藏族“则柔”武舞，青龙以尾卷虎腰，利爪撕破虎皮（干冰喷涌，模拟血雾与佛光交织）。
花儿合唱（悲怆转激昂）：
“龙眼开天破妖云哎～青山永镇白虎魂～
海丝长存正义道，佛光普照万千门！”

白虎精（头颅坠地，嘶吼渐弱）：
“达摩……你竟以果为眼……”（虎头化作白石，投影呈现“白虎头银滩”浪涌）



尾声：龙眼千秋
场景：合浦青山岭（舞台升起雪山造型），藏汉回各族百姓着盛装登高，手持龙眼枝与哈达。
歌舞：
《九九祭山》：百人共跳“锅庄舞”，少女抛洒龙眼果与青稞粒，老者摇动经筒诵六字真言。
主持（高举玛尼石）：
“看呐！青龙化青山，永镇邪祟；桂圆名龙眼，正气长存！”

大合唱（欢腾热烈）：
“丝路连东西，龙眼证天理；
邪不压正时，佛海渡万劫！”

幕落：达摩神像浮现雪山顶端，两侧藏文“嗡嘛呢叭咪吽”与汉字“禅心即天心”交相辉映。

（全剧终）

创作注
本剧以青海“花儿”为魂，融合藏族“则柔”、土族“轮子秋”等舞蹈语汇。白虎形象化用热贡艺术中的“年兽”图腾，青龙觉醒场景借鉴塔尔寺“晒佛”仪轨的宏大叙事。桂圆化龙眼暗合藏传佛教“识藏伏藏”传说，喻示正义如埋藏的法典终将重现。通过“佛光—龙睛—人眼”三重意象叠加，展现海丝之路上多元文明共铸的光明丰碑。
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东北二人转剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌

【幕启·海丝号角】
（八人海船造型开场舞，手持蓝绸作海浪）
领唱（男）：
哎嗨哟～南海碧波连天阔嘞
（众合）达摩东渡传佛法嘞！
（女声）千年白虎祸人间嘞
（众合）画龙不点睛哎～等时机！

【第一场·古刹惊变】
（舞台左侧设东山寺布景，暮鼓声中达摩持禅杖登场）

达摩（唱）：
天竺云帆三载寒，袈裟染尽沧海蓝
忽闻白虎噬人骨，佛心怎容恶障拦！

（小沙弥捧文房四宝急上，达摩挥毫泼墨）

达摩（白）：
老衲画得降龙图，独缺双睛镇妖魔
（掏瓷瓶）此乃菩提甘露墨，须待虎现点睛活！

主持（颤巍巍接瓶）：
莫不是那点睛笔？青龙睁眼定乾坤！

（达摩乘船造型退场，众僧人合十相送）

【第二场·潜伏】
（两年后，桂圆树布景，白弟子眼露凶光）

白弟子（数来宝）：
剃光头，穿僧袍，青菜豆腐吃得糟
（突然狰狞）待我寻得破法墨，撕碎秃驴啖人膏！

（偷窥主持藏墨，配紧张锣鼓点）

【第三场·墨劫】
（桂圆累累压枝头，主持挥毫作诗）

主持（唱）：
龙鳞果，琥珀心，清甜恰似菩萨恩
（忽顿笔）墨尽方知禅意浅，唤徒取墨续诗文！

（白弟子捧错墨瓶，故意摔向桂圆树）

桂圆树（特效绿光）：
吸尽神墨通灵性，千颗龙眼放光明！

白虎精（现形狂笑）：
嗷呜～两年素斋白费劲，今日开荤先吃你！

【第四场·龙腾】
（青龙幕布从天而降，龙眼处机关闪动）

青龙（霹雳舞步）：
云从龙，风从虎，天地正气不可侮！
（撕咬动作）孽畜敢犯海丝路，龙牙断尔白虎颅！

（白虎头滚落成银滩造型，龙身盘成青山岭）

【终场·重阳祭】
（百姓持龙眼枝欢舞，童声合唱）

童谣：
九月九，登青山，龙眼甜，白虎残
（老者指神像）达摩渡海留真谛，墨化青龙护平安！

【注解】
本剧融合海上丝绸之路文化、佛教东传史实与合浦龙眼传说，通过"画龙点睛"传统意象，展现正义终胜邪恶的永恒主题。舞台设计突出桂圆树变龙眼、银滩化虎头的魔幻场景，保留东北二人转"说唱扮舞绝"特色，以海船号子、佛寺钟鼓、龙虎斗等多元艺术形式，诠释海丝精神的文化传承。
（剧终·满台撒落仿真龙眼果）
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礼诚

川江号子民歌舞剧本《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌



序幕：佛渡沧海
（幕启：波涛声起，船工号子回荡）
领唱（浑厚男声）：
哎嘿哟——天竺云帆破浪行嘞！
众和（低沉应和）：
嘿咗！嘿咗！
领唱（高亢）：
袈裟裹风三冬雪，佛光照海万里程！
众和（激昂）：
达摩渡沧海，降妖护众生！

（舞台灯光聚焦，达摩立于船头，手持禅杖，僧袍猎猎）
达摩（吟诵）：
菩提本无树，明镜亦非台。
妖邪乱银滩，且看青龙来！



第一场：古刹惊妖
（布景：合浦东山寺，古榕苍苍，香火缭绕）
主持（踉跄奔出，川剧高腔）：
白虎精，祸银滩！噬人骨，碎佛坛！
夜半闯山门，听经戏罗汉，老衲无能愧对天！

达摩（踏步上前，禅杖顿地）：
莫慌！取笔墨，画青龙！
（小沙弥捧砚台疾走，达摩挥毫泼墨，画龙无睛）
达摩（掷笔长啸）：
此龙缺睛待点睛，妖现方得墨化灵！
（掏青瓷瓶递主持）瓶中藏乾坤，切记！切记！

主持（捧瓶颤声）：
画龙点睛传千古，今日方知佛法深！



第二场：潜影藏锋
（两年后，寺中桂圆树硕果累累）
白弟子（独白，川江急板）：
剃头换袍整两年，青菜豆腐苦熬煎！
（突然眼露凶光，压低嗓音）
待我寻得破法墨，血洗银滩啖人鲜！

（背景号子声渐起，白弟子佯装洒扫，窥探藏墨处）
众僧（合唱，节奏沉缓）：
钟鼓声声催日落，虎影匿踪风波歇。
只道妖邪已伏法，谁料魔心藏佛阙！



第三场：墨劫惊变
（桂圆树下，主持挥毫题诗）
主持（吟唱，川调悠长）：
龙鳞果，琥珀光，清甜沁脾似佛浆。
（忽停笔）墨尽诗残禅意短，速取新墨续华章！

白弟子（捧墨疾步，暗藏狞笑）：
师父要墨弟子取，误将神墨当凡漆！
（假作失手砸瓶，墨汁渗入桂圆树干）

主持（捶胸顿足，川剧哭腔）：
孽徒啊！此乃降魔法器，毁之如断苍生臂！

白弟子（褪去僧袍，化白虎厉啸）：
嗷——！两年茹素终得逞，今日开斋先食僧！
（虎爪高举，直扑主持）



第四场：龙睁天眼
（惊雷炸响，桂圆树迸射墨绿光芒）
众号子（急促呐喊）：
哎嘿哟！千颗龙眼化千瞳！
哎嘿哟！青龙睁眼破长空！

（两条龙睛果飞入画中，青龙破卷而出，霹雳弦惊）
青龙（川江战歌）：
云为甲，雷为矛，海丝路上斩魔妖！
（龙尾横扫，虎头落地，银滩骤现白虎石雕）

众渔民（欢腾号子）：
嘿咗！青龙伏虎镇银滩！
嘿咗！桂圆从此唤龙眼！



尾声：青山长颂
（重阳节，百姓登青山岭，抛洒龙眼祭天）
老翁（苍凉吟唱）：
九月九，望青山，龙眼甜，白虎残。
孩童（清亮和声）：
达摩渡海留真谛，墨化青龙护人间！

（幕落时，达摩神像金光笼罩，桂圆树枝蔓延成海上丝路）



创作注解
本剧以川江号子为筋骨，融合川剧高腔、急板等元素，通过“一领众和”的号子形式，再现海上丝绸之路佛缘与降妖传奇。舞台设计强调“桂圆化龙眼”的魔幻瞬间（采用投影映射墨绿光芒），白虎银滩以冷光雕塑呈现，青龙腾空时配合巴蜀传统龙舞。全剧借龙眼喻正道，以川江号子的原始力量，呐喊“邪不压正”的永恒铁律，致敬海丝文化中的勇毅精神。
（剧终·号子声渐远，满台龙眼纷落如雨）
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礼诚

藏族歌舞剧《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌
——光明之眼照海丝，龙吟虎啸证菩提



序幕：梵音渡沧海
场景：海上丝绸之路，波涛翻涌，霞光万丈。达摩祖师身披赤色袈裟，手持禅杖立于船头，身后跟随两名弟子。
合唱（藏语长调，配以海浪击鼓声）：
"天竺云烟远，南海浪千重。
袈裟裹风雨，佛法渡苍龙！"

达摩（转身遥望东方，诵偈）：
"一苇渡江心未动，三年颠簸为传灯。
众生苦海寻觉岸，菩提花开照海城。"

旁白：
"南北朝时，达摩祖师沿海上丝绸之路东渡，于合浦灵觉寺暂驻。彼时，一场关乎光明与黑暗的因缘，正悄然凝结……"



第一幕：古刹藏妖影
场景：灵觉寺庭院，古木参天，经幡飘动。主持身披黄袍，手持念珠，神色忧虑。达摩祖师静坐蒲团，身旁铺展一卷空白画轴。

主持（躬身合十，颤抖）：
"祖师啊！北海银滩有白虎精，千年修成妖，食人血肉，践踏佛门。它猖狂时，竟敢入寺听经示威……我等法力微薄，愧对众生！"

达摩（双目微阖，掌心升起金光）：
"虎妖借经修恶，魔性已深。然佛法无边，当以因果为链，青龙为刃。"（挥袖展卷，提笔蘸墨）
画外吟唱（藏族热巴舞节奏，鼓点渐急）：
"朱砂点鳞甲，墨色染长风。
龙形跃纸上，独缺一双瞳！"

达摩（递过一只琉璃瓶，瓶内墨汁如星河流转）：
"此乃'变睛神墨'，待虎妖现身时，为青龙点睛，因果自现。"（起身离去，袈裟扫过桂圆树，果实簌簌而落）

主持（捧瓶跪地，老泪纵横）：
"画龙点睛，佛力天成！合浦众生，终有救矣！"



第二幕：潜伏藏杀机
场景：两年后，寺中桂圆树果实累累，金珠缀枝。白弟子（白虎精化身）低眉顺目，捧茶侍奉主持。

白弟子（假意恭敬，眼底闪过绿光）：
"师父，桂圆甜如蜜，何不题诗赞之？"（递上普通墨瓶，指尖暗藏妖气）

主持（挥毫题字，浑然未觉）：
"圆果似金丹，甘霖润禅心……咦？墨色为何泛青？"

白弟子（突然夺过琉璃瓶，狂笑震落满树果实）：
"老秃驴！我忍了两年素斋，就为等今日！"（现出白虎原形，利爪撕碎经幡）

虎妖（仰天长啸，腥风席卷寺院）：
"达摩的破墨已毁！今日我要血洗合浦，啃尽人骨！"

众僧（持棍结阵，颤抖高呼）：
"佛门圣地，岂容妖孽！"（阵法被虎爪一击即溃）



第三幕：龙眼醒苍穹
场景：琉璃瓶碎裂，神墨浸染桂圆树，果实化为墨绿色龙眼，如万千天目睁开！画轴中青龙长吟，双目迸射金光。

合唱（藏族"谐钦"古调，庄严悲怆）：
"墨染桂圆成天眼，青龙破卷啸九天！
佛力本是众生念，心灯不灭即伏魔！"

青龙（腾云现身，龙鳞映照海丝波涛）：
"妖虎！达摩留墨非在瓶，而在众生因果中！"（龙爪按住虎头，雷声轰鸣）

虎妖（挣扎哀嚎，身形渐散）：
"我不服！人间贪嗔痴不灭，我必卷土重……"（虎头坠入银滩，化作白色礁石）

青龙（盘踞青山岭，龙吟响彻云霄）：
"吾躯化山护海丝，龙眼为证——光明不灭，邪祟永镇！"



尾声：龙眼耀千秋
场景：现代合浦，重阳佳节。各族百姓登青山岭，手持龙眼果，眺望白虎头银滩。

老者（向孩童递过龙眼，苍声如钟）：
"孩子啊，吞下这龙眼，记住——
甜果曾是降魔刃，
青墨原为救世舟。
海丝路上千帆过，
正法长存天地悠！"

群舞（藏戏"孔雀吃水"步法融合海上丝绸舞）：
舞者手持发光龙眼，组成"光明之链"，从青山岭绵延至银滩，再现海丝盛景。



创作注：
本剧以藏族歌舞艺术重构"画龙点睛"传说，通过热巴舞的炽烈、谐钦的庄严、藏戏面具的象征（青龙戴蓝色面具表智慧，白虎戴黑白条纹面具表善恶交织），展现海上丝绸之路的精神内核——文明互鉴终将驱散蒙昧。龙眼既是果实，亦隐喻"天眼观世"的佛理，呼应达摩东渡传法之志。今合浦青山岭与白虎头银滩的对望，恰似光明与黑暗的永恒对话，印证"正法如山海，不随劫火移"。
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壮族歌舞剧《海丝魂之龙眼传说》原创作者：汤斌斌



序幕：海丝佛光
场景：波涛汹涌的南海，霞光映照的商船甲板。
背景音乐：壮族铜鼓声与天竺梵乐交织，海浪声渐隐。
旁白（浑厚男声，配壮语吟唱）：
“千年丝路连山海，佛法东渡渡苍生。达摩踏浪越重洋，一念慈悲伏妖邪……”
（幕布升起，达摩身披袈裟立于船头，手持锡杖，身后弟子诵经，光影勾勒出海上丝路航线图。）



第一幕：灵觉寺之约
场景：合浦灵觉寺庭院，古榕参天，香炉青烟缭绕。
人物：达摩（庄严沉稳）、主持（须发皆白，忧心忡忡）、白虎精（幻化为白弟子，眼神阴鸷）。

主持（躬身合十，颤声）：
“祖师远道而来，本应奉茶论道，奈何寺中藏大患！北海银滩有白虎妖，食人血肉，猖狂听经示威……老衲法力微薄，愧对众生啊！”
（舞台左侧阴影中，白虎精化作白弟子，佯装洒扫，侧耳偷听。）

达摩（闭目拈指，声如洪钟）：
“众生苦厄，皆因无明。且借笔墨一用，以青龙镇邪，以因果渡劫。”
（弟子呈上文房，达摩挥袖泼墨，画中青龙盘旋却无目，舞台顶光骤暗，仅留画纸泛金光。）

达摩（递出墨瓶，目光如炬）：
“此乃‘变睛神墨’，妖现则点睛，青龙破卷出。切记，法器藏于众生眼所不及处……”
（白弟子低头冷笑，暗影笼罩半脸。）



第二幕：潜伏
场景：两年后的灵觉寺，桂圆树果实累累，蝉鸣慵懒。
人物：主持（松弛含笑）、白弟子（动作愈发急躁）、众僧（歌舞劳作）。

群僧歌舞（壮族采茶调，手持竹筛模拟摘果）：
“哎——桂圆甜哟挂枝头，寺中无妖心无忧，敲木鱼，扫阶前，只道太平年复年……”
（白弟子故意撞翻墨架，翻找杂物，特写其袖中利爪若隐若现。）

主持（倚树题诗，悠然）：
“墨尽诗成意未尽，白弟子，速取新墨来！”
（白弟子疾步取瓶，眼神突露凶光，舞台红光频闪预警。）



第三幕：破邪
场景：桂圆树下，墨瓶碎裂，黑光冲天。
人物：白虎精（现原形，巨爪獠牙）、主持（跌坐惊骇）、青龙（由舞者身缠青绸扮演）。

白虎精（撕破僧袍，仰天长啸）：
“秃驴！两年茹素藏妖身，今日碎墨断青龙！且看谁人再阻我啖肉饮血！”
（虎啸声震落桂圆，果实吸收墨汁化作“龙眼”，青光如箭射向画轴。）

主持（捶地悲呼）：
“达摩祖师！老衲糊涂，竟引妖入寺啊！”
（画中青龙双目骤亮，破纸腾空，舞台云雾翻滚，壮族战舞与虎形拳对抗。）

青龙（盘旋吟啸，壮语唱词）：
“海丝魂铸金刚骨，龙眼开天镇邪途！妖孽，伏法！”
（龙尾横扫，虎头落地化为银滩白石，青龙伏地成青山岭，灯光转为晨曦金辉。）



尾声：龙眼千秋
场景：现代合浦青山岭，重阳登高人群，东山寺香火缭绕。
背景：投影展现“海上丝绸之路”地图与龙眼商船。

群颂（壮语合唱，儿童与老者呼应）：
“龙眼亮，白虎藏，青山望海护四方。丝路遥，佛光长，正气如虹贯八荒！”
（孩童抛洒龙眼果实，落地生根成林，达摩像慈悲俯瞰，幕布缓缓落下。）



创作注：
本剧以“画龙点睛”典故为骨，海丝精神为魂，将桂圆化龙眼的传说升华为光明必胜的永恒寓言。壮族铜鼓、采茶调与梵呗交融，凸显文化碰撞；青龙战舞融合壮族傩面元素，白虎形象借鉴壮锦虎纹，以舞叙事，以歌载道。龙眼既是镇邪法器，亦隐喻海上丝路文明如炬，照破千年迷障。
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