南宋《邛州志》校勘本（连载）

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邛崃籍绵阳某大学历史教授与凡丁的微信对话

       张教授：严君平籍贯与墓，在咱们邛崃是其中之一，学界争论大，无定论。

       凡丁答：谢谢张教授！
       1966年我参加“农村社会主义教育运动”时就在当时的彭县“君平公社”（过去邛崃的君平乡叫南君平乡），那儿与郫县唐昌镇交界，该镇内的“君平墓”在文革初被捣毁，发现墓主是木偶。数年前考释严君平身世时又发现范晔《后汉书．严光传》说，逝江也有严子陵墓和其它古迹，而且唐代李白有诗吟咏。
       所以，我这次考释《南宋邛州志》“第66、严遵，临邛人”时，把所知有关严君平的材料综合理顺，让读者包括学界去思考！
       而我的观点是一个都不排除！要解释这种现象，只有一个可能：严君平隐匿（生活）过的地方除临邛外，还有浙江余姚等地。
       因修道的人活到132岁是可能的，比如邛崃《天庆观》道士——张良第58世孙张三丰，其生活世间的记载长达宋末、元、明三个朝代，仙寿170至218岁，还在所游历的全国各大道观寺院乃至皇宮中留下诗词上百首。
       明永乐皇帝朱棣曾派胡滢到邛崃和安徽的《天庆观》等地寻访张三丰，并且在邛崃《天庆观》的张三丰塑像旁边题写《三丰仙像赞》赋，后来在湖北武当山开创了道教武当派！

       张教授：是的，严君平与袁天罡是与咱们邛崃古史关系密切的传奇历史名人，值得后人宣传。

       凡丁：《张三丰像赞》明. 胡滢
       若有人兮，出世匪常。曩自中土，移居朔方。奇骨森立，美髯戟张。距重阳兮未远，步虚靖之遗芳。飘飘乎神仙之气，皎皎乎冰雪之肠。爱寻师而问道，岁月亦云其遑遑。既受诀于散圣，复续派于瓜王。全一眞之妙理，契未判之纯阳。南游闽楚，东略扶桑。历诸天之洞府，参化人而翱翔。曰儒曰释，曰老曰庄，皆潜通其奥旨，乃怀玉而中藏。长绦短褐，至于吾邦。吾不知其甲子之几何，但见其毛发之苍苍。盖久从赤松之徒，而类夫圮上之子房。

                                                                                              2026/3/30

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       66、司马相如：成都《司马相如本传》“字长卿，成都人。素与临邛令王吉相善，相如往舎都亭，富人卓王孙闻令有贵客，为具召之并召令，酒酣，令前奏琴，曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如为鼓，一再行。
       是时，卓王孙有女文君，新寡好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如时从车骑甚都，文君窃从户窥，心悦而好之。相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤，文君夜亡奔。
       （后）相如与俱之临邛，尽卖车骑买酒舎，乃令文君当垆，相如自著犊鼻禈，涤器于市中。卓王孙耻之，不得已分与文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被、财物。
       居久之，以《子虚赋》得召，㑹（恰）邛、筰之君长愿为臣妾，乃拜相如为中郎将，建节往使。至蜀，太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠，于是卓王孙、临邛诸公，皆因门下献牛酒以交驩（欢）。乃厚分与其女，财与男等。
       相如以通邛、筰还报，天子大悦。”
       〔释者〕
       以上为宇文绍奕简练综合司马迁《史记．司马相列传》和班固《汉书．司马相如传》内容，说司马相如在朋友——临邛县令王吉的安排下参加卓王孙府的宴会，二十七岁新寡在家的卓文君，逃奔时年三十一岁失落的成都才子司马相如，不久后夫妻二人回到临邛，以“文君当垆，相如涤器”为生，卓王孙不得已分与文君僮百人，钱百万，及其初嫁时衣被、财物。
       后来
       汉武帝拜司马相如为中郎将出使西南夷时，相如驷马高车经“临邛驷马桥”回到临邛，令卓王孙和临邛显贵们刮目相看。此时的卓王孙失悔，当初没有早点把女儿卓文君嫁给司马相如！
       再后来
       司马相如略定西南夷，为中华民族统一大业书写了重重一笔，当还报天子时，汉武帝大悦。
       今考
       都亭：指汉代的都亭驿站。位置在现今南街口，东至现今邛崃市粮食局，南至里仁街（今称文君街）口一片，宋代时改为“白鹤驿”，清初裁撤改为对西藏政府的“议事厅”，清末迁到原棉花街东名：议事场。建国后改为邛崃县供销联社和邛崃县商业局。
       上世纪八十年代兴修百货大楼时，在原白鹤驿处掘出“小桥流水”遗迹。
       王吉：清康熙《邛州志．宦迹》123p：“汉，王吉为临邛令，有惠政。与司马相如友善，相如至，待之甚恭。官至谏议，有谏章在史册。”
       亡奔：逃离而去。
       临邛驷马桥：在桑园王沱以东，张牌坊以南的东河上，清乾隆时复建，现被成温邛公路叠压。另外有堰水名：司马堰。
       清康熙《邛州志》57p载：“临邛驷马桥，州北十里，又名司马桥，今圮（坍塌）。”
       〔摘注〕
       司马迁《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉第五十七：
       司马相如字长卿，蜀郡成都人也。少时好读书，学击剑，名犬子。相如既学，慕蔺相如之为人也，更名相如，以訾为郎，事孝景帝为武骑常侍，非其好也（不喜欢当景帝近侍之臣）。
       会（恰遇）景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴严忌夫子之徒，相如见而悦之，因病免（称病辞职），客游梁，得与诸侯游士居数岁，乃著《子虚》之赋。
       会梁孝王薨（死亡），相如归而家贫无以自业。素与临邛令王吉相善（友好），吉曰：“长卿久宦游不遂而困，来过我。”于是相如往舍都亭（入住临邛驿站），临邛令缪为（假装）恭敬，日往朝（每天拜见）相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃（王吉更加恭敬）。
       临邛中多富人，而卓王孙家僮（有手技者）八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令，令既至，卓氏客以百数（等）至日中，谒（请求见）司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，彊（勉强）往，一坐尽倾（羡慕）。
       酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行（再三鼓掌）。是时，卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪（诈伪）与令相重，而以琴心挑之。
       相如之临邛从车骑，雍容闲雅甚都（风度翩翩）。及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。
       既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡（黑夜出逃）奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立……
       蜀人杨得意为狗监侍上（汉武帝）。上读《子虚赋》而善之曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人（家乡人）司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如，天子大悦……
       是时，邛（都国）笮（都国）之君长闻南夷（屈原流放地之湖南少数民族）与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾（归附），请吏比南夷（希望得到南夷一样待遇）。
       天子问相如，相如曰：“邛、笮、冉駹（宝兴羌人建的青衣国）者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县（秦始皇时期皆属于蜀郡临邛县），至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。”天子以为然，乃拜相如为中郎将建节往使……
       至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱（县令组织仪仗队迎接），蜀人以为宠（偏爱）。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交欢（彼此欢悦交好）。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。
       司马长卿便略定西夷（攻克平定九州之外西方的少数民族群体），邛（蒲江邛都国）、笮（汉源笮都国）、冉駹（宝兴青衣国）、斯榆（天全另一支羌族部落）之君（首领）皆请为内臣。除边关，关益斥（关隘尽拆除）。西至沬（大渡河）、若水（金沙江），南至牂柯（贵州夜郎国）为徼（免去战争灾害）。通零关道（天全境内连接四川与云南的一段“蜀身毒道”），桥孙水（在今四川喜德县孙水河上架桥）以通邛都（今西昌东南）。还报天子，天子大悦。

       67、林闾，字翁孺，临邛人，善学，扬雄师之。
       今查
       梁琳筠《扬雄生平及著述年表》中说，临邛人林闾翁孺是扬雄的远亲舅爷，精通四书五经和诸子百家，还对古文奇字与地方方言颇有研究，在林闾引荐下，16岁至18岁期间的扬雄师从严君平。
       林闾：复姓。汉代学者林闾翁孺为此姓代表性人物，其姓氏记载见于《路史》《郑通志·氏族略》等文献。

       68、甘宁，临邛人。仕吴为折冲将军，今庙食于富池口。（大意）宇文绍奕对《三国志．吴书十．甘宁传》载：“甘宁，字兴霸，巴郡临江人（现今重庆忠县人）也。”这一说法进行勘误，说甘宁是临邛人。
       庙食于富池口：三国时临邛人甘宁乃东吴名将，死后，在今湖北省黃石市阳新县的富池镇立庙供后人祭祀。
       庙食：谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨。因甘宇为三国孙吴名将，官至西陵太守、折冲将军，故而庙食于富池口。
       富池口：在今湖北省黃石市阳新县的富池镇。
       勘误：《三国志》付印时文字校对错误。可能是晋．陈寿《三国志》出版时校书者因“邛”为生僻字，误作“江”字进行刊印。
       陈寿：（233～297）师从谯周，曾任“蜀汉东观秘书郎”等职。约于西晋太康元年（280）晋灭吴、天下统一后开始撰写《三国志》历时十年成书，该书记载魏、蜀、吴三国鼎立时期（220～280）历史，分《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷。
       但是，《三国志》不一定是在陈寿有生之年付梓出版的！
       总之
       《三国志》问世以后，甘宁的籍贯有诸多说法，从而产生2026年为止长达1729年的歧议，现在以南宋《邛州志》的说法，提供读者和学术界参考！
       籍贯：指个人的祖居或出生地方，或现知所属家族最早生息繁衍的地域，以行政区划表示。
       按
       甘宁：（？～215）字兴霸，东汉末年任蜀郡临邛丞，后投奔荆州牧刘表和黄祖麾下，皆未受重用。建安十三年（208）率部投奔孙权后建功立业。官至西陵太守、折冲将军。
       曾经力劝孙权攻破黄祖占据楚关，随周瑜攻曹仁夺取夷陵，随鲁肃镇益阳对峙关羽，随孙权攻克皖城擒获朱光，率百余人夜袭曹营，斩得数十首级而回。还在“逍遥津之战”中保护孙权死里逃生。
       因有勇有谋，敬重士人，厚待士卒，深得士卒拥戴。陈寿在《三国志》中将他列为“江表之虎臣”。
       蜀郡临邛丞：辅佐蜀郡之临邛县令的佐官。
       蜀郡：周赧王元年（前314）秦惠王置，郡治所在成都。蜀郡与广汉、犍为二郡合称“三蜀”。
                                                                                                2026/4/2

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       69、班高：凤诏趣装行，即班高于禁籞身被羯羊，盖杂夷人之俗。符分铜虎，有隆郡将之权。（大意）后赵时期（319～351），一个名叫“班高”的将军，接到帝王命令后赶快身披羊皮，手持虎符，动身到一处竹木围起来的边塞执行戍边的职责。
       班高：后赵时期（319～351）的一个将军。
       后赵：十六国时期，羯族首领石勒建立的政权，疆域涵盖今河北、山西、陕西、河南、山东及江苏、安徽、甘肃、辽宁的一部分。
       羯族：中国古代北方的少数民族，“五胡”之一，后消失。南迁的一支叫：羌族。
       啇朝末年，羯族女首领，率领部落参与周武王伐纣，为《牧誓》八国：庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮国中“羌国”的一支，后被姜子牙封为“金龟圣母”，受到民间崇拜。（详见《南宋邛州志．建置沿革》第6、第10考释）
       凤诏：古代帝王诏书的雅称。
       趣装：迅速整理行装。
       禁籞：外围设置的竹木藩篱。
       有隆郡将之权：行使郡将权力，威镇羌戎。
       羌戎：商周时期的古人，将今河南地方称为天下之中名：中原。称东方民族为东夷；北方民族为北荻；西方民族为西戎；南方民族为南蛮。今“羌塘高原”位于古代中原的西方，所居民族中的羌族称为：羌戎。

       70、姜维：镇维城外联蕃郡，内控蜀都。得名实自于姜维筑垒，亦由于徳裕虎符分镇。盖将威制于羌戎。
       （大意）秦时本属临邛县地的今芦山县，三国初诸葛亮南征时，将邛崃西部山区的羌族人赶到川西北羌塘地区，接下来“当阳亭侯姜维”在今芦山县城北筑“姜城”威镇羌戎。唐武宗时期（841～846），西川节度使李德裕又在今四川理县筑“无忧城”，与镇维城以虎符分兵镇守，给成都安全加上双保险。
       按
       南宋嘉定四年《芦山志．沿革》舆地纪胜：“新唐志云，唐初（618）以州境析置蒙阳、长松、灵关、阳启、嘉良、火利六县。武德六年（623）皆省。
       隋志云：西魏于此置始阳县及蒙山郡。开皇初，郡废，寻置雅州。大业三年（607）置临邛郡，改始阳曰严道县……
开皇十三年，改始阳曰蒙山，改蒙山曰名山。《寰宇记》云：‘旧属邛州，仁寿四年，改属雅州。’
       《寰宇记》云：名山有离崖。崖，音雅，州以此名（雅州）……蜀守李冰所凿“离崖”，即古“雅”字，故州以“雅”名。
       卢山县在雅州西北八十里。《元和郡县志》云：‘本秦（朝）严道之地。’《晋志》曰：‘姜维于此置城。’《元和志》又云：‘隋仁寿元年于此置卢山镇。三年（607）于镇置卢山县，因山名，属邛州。’《通典》云：‘有卢山关，关外即夷獠。’
姜城，在卢山县北。《寰宇记》引《晋志》云：‘姜维于此置城……’《姜维庙》在卢山县治后，县城乃（姜维当阳亭侯）侯所。”

       徳裕虎符分镇：南宋．祝穆 《方舆胜览》载，唐武宗时期，西川节度使李德裕在今四川理县筑“无忧城”，与镇维城以虎符分兵镇守，旨在联防威慑羌戎，巩固边防。
       四川理县：古称维州，地处吐蕃交界，战略地位重要。

       71、皇朝李公素：依政人，累迁至起居舎人。仁宗春秋高，未有继嗣，公因侍祠高，禖奏赋上，嘉纳之。（大意）北宋时临邛郡依政县（治所在今邛崃市羊安镇）人——探花李珣官龙图阁学士。宋仁宗庆历二年（1042）出使辽朝，谈判宋、辽续修《澶渊之盟》后，提拔为起居舎人，即负责记录皇帝的日常生活与言行举止的史官。
       由于仁宗皇帝没有子嗣，李珣向他建议节制生活规律，并代写祈子祝文，皆被采纳。
累迁：多次迁升官职。
       起居舎人：中书省执掌记录皇帝日常言行及国家大事的职官，负责记录皇帝的日常言行与国家政事。皇帝御殿时，郎官在左、舍人在右，对立于殿中，其记载内容于每季末送交史馆，汇编为《起居注》供后世修史之用。
       宋神宗赵顼元丰年间（1080～1082），当“元丰改制”后获允起居舍人直陈史事；南宋隆兴元年（1163）获准免牒直前奏事，咸淳三年（1267）废除直前奏事。
       禖奏赋上：指举行禖祭时所呈上的祝祷文辞或奏章，包括礼官向天子禀告的仪程。
禖（méi）：指古代祈求子嗣的祭祀，也称“高禖”或“郊禖”，是皇家重要的生育祈愿仪式。
       奏（zòu）：指臣子向皇帝进言、上书，或在典礼中呈报、陈述。
       《礼记·月令》记载，仲春“以太牢（牛、羊、猪三牲整只组合）祀于高禖。”天子亲往，后妃参与，仪式隆重。
       唐代有《禖祝》词，即祈子祝文。
       李公素：（1012～1052）名李珣，邛州依政人。
       嘉庆《邛州志》499p：“李珣，宋仁宗宝元元年（1038）戊寅科庭试第三（探花），官龙图阁学士。”
       《历史词典．李珣》：“字公素，用和第三子，以荫为閤门祗候（官名），迁均州防御使，知相州（今河南安阳市与河北临漳县一带）。仁宗赐诗‘飞白字（草篆）’以宠其行出使契丹，还，又赐黄金及《李珣忠孝》四字。熙宁中，迁宣州观察使。哲宗初，进泰宁军留后、提举万寿观，复知相州，卒。”
       宋．司马光《送李公素同年使》诗：“云悉雪欲零，四牡出郊坰。古塞烟华紫，寒沙日气青。金门秘鸡树，朱节耀龙庭。几夜天街北，遥占汉使星。”
       〔大意〕李珣在宋仁宗庆历二年（1042），代表朝廷持节出使北方辽国，续修宋真宗景德二年（1005）与辽国在澶州缔结的“澶渊之盟”条约。因局势危急，司马光数次占卜，为李珣此番出使预测吉凶。
       澶渊之盟：北宋和辽朝在经过二十五年的战争后，于宋真宗景德元年（1004）秋至次年元月，在河南濮阳（宋朝称为澶渊郡）缔结盟约：辽宋约为兄弟之国；宋 每年送给辽白银10万两、绢20万匹；宋、辽划定白沟河为边界，双方在边界上互通贸易。
       宋仁宗庆历二年（1042），契丹乘北宋与西夏交战的机会，又向北宋勒索土地。在此情势下，宋仁宗赐与李珣“飞白字”诗，宠其出使辽朝。谈判结果：北宋每年增加给辽朝白银10万两，绢10万匹。宋仁宗很满意，赐给李珣黄金及《李珣忠孝》四字。
       同年：科举同榜的人互称同年。
       使北：出使北方的契丹。
       宋仁宗皇祐四年（1052），官升起居舍人的李珣，年方四十病逝于家，天章阁待制司马光 悲其“功可大施而寿禄不遐”，因做诗二首怀念。
       司马光《哭公素二首》
       一、
       负书游上国，拾芥取荣名。雅度津涯阔，高文风雨惊。
       忘怀翻得谤，纵酒遂伤生。忍使泉台客，悁悁不自明。
       二、
       丹旌倚輤车，荣辱尽虚无。半道骅骝顿，先秋兰茝枯。
       儿痴缠过龀，亲老不胜扶。家事今萧瑟，宁将未第殊。
       司马光：（1019～1086）字君实，今山西夏县人，北宋政治家、史学家、文学家。仁宗宝元二年（1039）进士。庆历八年（1048），官大理寺丞，召试，授馆阁校勘。累除知制诰，改天章阁待制，知谏院。英宗朝，任龙图阁直学士，改右谏议大夫。神宗时，擢翰林学士，判西京留司御史台，拜资政殿学士。
       熙宁四年（1071），因反对王安石变法，离朝退居洛阳，致力编撰《资治通鉴》。哲宗即位次年任尚书左仆射、门下侍郎，废除新法。同年卒，追赠太师、温国公，谥号：文正。
著有《司马文正公集》、《稽古录》。

       72、常安民：临邛人，哲宗朝为御史，与蔡确有连（襟），确为相，絶不与通，子同亦为言官，常同为言官忤，时宰出知衢州、湖州，（殁）汪应辰撰墓碑。
       今考
       常安民：（1049～1118）字希古。北宋临邛人，年十四入太学，春试第一，主司见其年少，欲下之，判监 告与王安石，安石命与其他学者一视同仁。神宗熙宁六年（1073）举进士，知长洲县。元祐初（1086）擢大理寺卿、鸿胪丞。历太常博士、开封府推官等，绍圣初（1094）拜监察御史，虽与宰相蔡确为连襟，但因政见不同互不来往。
       连襟：姊妹丈夫间的互称或合称。
       绍圣二年（1095），因谏阻御史董敦逸弹劾苏轼、苏辙兄弟，奏议：“二苏负天下文章重负，恐不当尔。”反被董敦逸弹劾，贬为 监滁州酒税，历温州通判、提点永兴军刑狱。
       哲宗元符元年（1098）因论蔡京“奸足以惑众，辩足以饰非，巧足以夺人主之视听，力足以颠倒天下之是否。”蔡京用事，将安民列入反对变法的元佑党籍被革职，流落二十年后于政和末年（1118）卒，时年七十岁。南宋高宗建炎四年（1130）赠：右谏议大夫。
       常安民被蔡京革职后，在今河北秦皇岛昌黎湖《醒心亭》上作《题醒心亭》诗：
       我爱昌黎湖上聚，醉来直上醒心亭。宿醒不待山风解，卧读残碑已自醒。
       （以上根据清嘉庆《直隶邛州志.人物》627p记载整理）
       按
       常安民青少年时期的“读书之庵”即现今《鹤林寺》后的《了翁祠》。
       民国《邛崃县志.古迹考》75p：“魏文靖公书台，在治西七里白鹤山幽居寺，明弘治丙辰年（1496），州牧汪中建。肖像木刻，须少无髯，铁脚纱帽，紫袍金带皂鞾。是为文靖为华文阁待制时冠服，台上有鹤山先生魏公刻像。《碑记》为成都徐商（示旁）撰文、郡人刘源书。石刻竖在台右；
       常谏议（安民读书）台，在州西白鹤山鹤林寺。（而此）肖像（为）泥塑，系是长髯，高山冠，与介导红袍而又盖玄端，手执如意，宋无此制。从前（安民）书台肖像系是台谏议服。
而误为魏文靖者，由明隆庆壬申年（1572）州判王圻一诗一记也。按王圻字元翰，上海人……清初戚延裔修《（邛州）志》时遂两归鹤山，而存疑也！”

       73、陈东：号白衣御史。登第后上书，论蔡京之奸。
       按
       南宋《邛州志》由邛州知州宇文绍奕作于淳熙二至五年(1175～1177），宇文绍奕将陈东事迹安排在“皇朝”中，并纪录其“登第后上书论蔡京之奸”事迹，却刻意回避陈东被“皇朝”高宗处斩应有难言之隐，以此看陈东理应临邛人。
       然而经查
       陈东（1086～1127）字少阳，今江苏丹阳人，于宋徽宗政和三年（1113）入太学，为人刚直不阿，以揭露朝政腐败著称，号白衣御史。
       宣和七年（1125）奏请诛杀蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦六名权臣；靖康元年（1126）金兵围攻汴京时，率太学生及军民数万人伏阙请愿，迫使宋钦宗恢复主战派李纲的职务。
       建炎元年（1127），南逃的赵构在杭州即位称高宗后，陈东上书反对罢免李纲，并质疑赵构继位的合法性而触怒高宗，与欧阳澈一同被斩于市，次年平反后追赠为朝奉郎、秘阁修撰。其奏议收录于《少阳集》，生平载于《宋史》，被视为宋代学生干政的典型案例。
       分析
       1、陈东可能是随“靖康之难”的难民南渡后寓居于江苏丹阳；
       2、陈东可能是南宋建炎元年上书反对罢免李纲，并质疑赵构继位的合法性而与欧阳澈一同被处斩，次年平反并追赠为朝奉郎、秘阁修撰之后“庙食”于江苏丹阳，成为“甘宁第二”的籍贯悬案！
       譬如
       1911年辛亥革命时，驻邛巡防军邬字营书记周鸿勋率部起义响应，将知州文德龙枪杀于邛州大堂，中华民国元年（1912）四月二十二日，邛崃县知事罗金元有表忠之意，同县人捐建《文公祠》于《古瓮亭》之西。
       民国《邛崃县志》184p：“古瓮亭西新建《文公祠》。查清之将亡，年逢辛亥八月初九日，州守文德龙被巡防军邬字营书记枪毙于大堂，州人哀之。”
       同《志》205p：“文德龙，字静岩。湖南拔贡，撰修邛州《乡土志》末成而乱作，腰悬州印，身死于邛州直隶州大堂。”
       又譬如
       南宋《雅安志．山川》〈舆地记胜〉载：
       雷泉山，在姜城东五里，旧名朱买臣山。其峰常有云气，若雷震，即湫泉出其下。人号为朱买臣，其泉一日三潮。
       卢山县东二十里，有朱买臣庙。岁旱而祷，其神或现恍惚如猪状，人号为朱买臣。
       莫非那个“马前泼水”的西汉名臣——会稽太守朱买臣，原来是现今的芦山县人？
       后来朱买臣被处死，目前他的墓址有多处而争议不断，现代人是否应当重新审视朱买臣的原籍呢？
                                                                                                 2026/4/4

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       【文选部分】
       74、《蜀都赋》：火井“沉荧于幽泉，高熖飞煽于天垂。注曰：欲出其光，先以家火投之，须臾隆隆如雷声，熖出通天，光辉十里。以筒盛之，接其光而无炭，今无复见。”
       按
       清康熙《邛州志．地理志．沿革、疆域、形胜、山川、古迹、遗翰》33～34p载：“……蜀之郡县载在各志者，大都制因代异，名以制殊……独邛州自秦汉以来，虽时升为郡，时降为邑，又复降，又复升，而邛之名则异世后相仍不改，直与华阳（华山之南）黑水（今怒江）称并永焉，故后辨广轮（东西为广南北为轮），别川阜（山川），考丘陵坟衍（高山平原低地）者，独邛最悉，而为邛者最真，将使邛崃拥峙，指掌可求，䢺水萦环，户庭不出，是一州之实录也。
       邛为古蜀国，禹贡梁州之域，商并梁（州）于雍（州），周职方（管理地图与四方的职官）以梁合雍，其地为蜀国，慎靓王五年（前316）秦惠王（兼）并蜀郡，地属之。秦皇岛二十六年（前221）置临邛县，取邛崃山以为名……”
       （大意）古蜀国的疆域即夏朝的梁州，商朝的雍州，北到今陕西省的华山以南，南至云南贵州广西，西从怒江以东起，东至绵阳、德阳、金堂一线止。自从秦皇岛二十六年（前221）置临邛县以来，虽然历代行政区划不断变革，但是“邛崃”之名亘古未变，周边市县的历史沿革和山川形胜等皆有据可查，脚不出户都能够了然于胸。

清光绪版《九州总图》中的“黑水”今称怒江

       而
       西晋文学家——今山东临淄人左思（约250～约305）所著《蜀都赋》全文近三千字，即系统描述了以临邛为中心的古蜀国盛况，以及其领地的地理格局和山川形胜、关隘、物产，并且记录了临邛盐井、火井、油井、橘园、市集等经济活动以及临邛巨富卓王孙、程郑的宴饮场景等。
       该《赋》以华美宏丽的词藻著称而收录于《水经注》和《太平御览》等典籍中，成为现代人研究古蜀国和古临邛历史不可或缺的重要文献依据之一。
       〔摘录〕
       晋．左思《蜀都赋》
       夫蜀都（古蜀国）者，盖兆基（奠基）于上世（夏以前的时代），开国于中古（4600年前的高山古城）。廓（外城）灵关（今宝兴县）以为门，包玉垒（四川理县东南）而为宇（上下四方整个空间）。带二江（郫江与流江）之双流，抗（跨过）峨眉（山脉）之重阻，水陆所凑兼六合（地支相合）而交会焉；丰蔚（繁茂）所盛，茂八区而庵蔼（茂盛貌）焉。
       于前则跨蹑（超过）犍牂（贵州），枕倚交趾（今赿南）。经途所亘（延续不断）五千余里（秦制）。山阜相属，含溪怀谷（江流河谷），岗峦纠纷（地貌复杂），触石吐云。郁葐蒕以翠微（草木青翠），崛巍巍以峨峨（高山巍峨）。干（大树）青霄而秀出，舒丹气而为霞（彩云）。
       龙池（今都江堰市龙池镇龙池湖）瀑濆其隈（山湾），漏江（今贵州省兴仁市麻沙河）伏流（地下河）溃其阿（山脚）。汩（流水声）若汤谷之扬涛，沛若蒙汜（名山蒙水）之涌波。
于是乎邛竹缘岭，菌桂临崖。旁挺龙目（龙眼树），侧生荔枝。布绿叶之萋萋，结朱实之离离（茂盛）。迎隆冬而不凋，常晔晔（灿烂）以猗猗（赞叹）。孔（雀）翠（羽）群翔，犀象（犀牛大象）竞驰。白雉朝雊（鸣叫），猩猩夜啼。金马骋光而绝景（昆明的金马山光芒祥瑞），碧鸡儵忽而曜仪闻名（昆明的碧鸡山非常著名）。
       火井沈荧于幽泉，高爓飞煽于天垂。
       其间则有琥珀丹青（丹砂、青雘两种颜料），江珠（河贝珍珠）瑕英，金沙银砾（金银矿藏），符采（美玉的文理色彩）彪炳，晖丽灼烁。
       于后则却背华容（古蜀国南接湖南），北指昆仑（北近青海）。缘以（顺着）剑阁，阻以石门（今陕西汉中）。流汉汤汤（汉江水急），惊浪雷奔。望之天回（气象雄伟壮观），即之云昏。
       水物殊品，鳞介异族（各种水产）。或藏蛟螭（蛟龙），或隐碧玉。嘉鱼出于丙穴（代指珍稀鱼类），良木攒于褒谷（褒斜谷）。其树则有木兰、梫桂、杞櫹（大树）椅桐，椶枒楔枞（林木繁茂）。楩柟（黄楩木与楠木）幽蔼于谷底，松柏蓊郁于山峰。擢修干，竦长条。扇飞云，拂轻霄。
       羲和（帝俊之妻太阳之母）假道于峻歧（邛来山），阳乌（金乌）回翼乎高标。巢居栖翔，聿兼邓林（群英荟萃）。穴宅奇兽，窠宿异禽。熊罴（猛兽）咆其阳，雕鹗（猛禽）鴥其阴。猿狖腾希而竞捷，虎豹长啸而永吟……
       于东则左绵巴中，百濮（先秦时期分布在长江上、中游地区的古老族群）所充……
       于西则右挟岷山，涌渎（河流）发川（长江源头），陪以白狼（古代象征祥瑞的动物），夷歌（少数民族歌舞）成章。坰野草昧（草原草茂），林麓黝儵（山麓草木茂盛）……
       神农（联合黄帝打败蚩尤的炎帝）是尝（发明医药、制作农具、陶器等），卢跗是料（春秋时良医卢扁和黄帝时良医俞跗并称卢跗），芳追气邪，味蠲疠痟（去除灾病谓中医药发端于古蜀）……
       亚以（次一等的、后来的）少城（即公元前311年张仪、张若修筑的老成都城），接乎其西。市廛（店铺林立）所会，万商之渊。列隧百重，罗肆巨千。贿货山积（商品丰富），纤丽（仕女）星繁。都人士女，袨服靓妆（着装时尚）。贾贸墆鬻，舛错纵横（街巷交错）。异物崛诡，奇于八方。
       布有橦华（云南有橦花绒毛织的布），麫有桄榔（还有桄榔种子磨的面粉），邛杖传节于大夏之邑（古西腊地方），蒟酱流味于番禺（今广州）之乡……
       侈侈隆富，卓郑埒名（卓王孙和程郑齐名）。公（卓王孙）擅山川（将铜官山麓买为陶铸之所），货殖私庭（私铸钱币），藏镪（成串的钱）巨万。鈲摫兼呈（金银器和贵重财物一并展示），亦以财雄，翕习（权势显赫）边城（西汉边城临邛县涵盖今大邑、祟州、都江堰市、新津、蒲江以及今雅安市全境）。三蜀（指西汉时的蜀郡、广汉郡、犍为郡）之豪，时来时往。养交（私交谋权）都邑，结俦附党（结成群体以壮大势力）。剧谈戏论（深入热烈的交谈），扼腕抵掌（用手握腕，用手击掌）。出则连骑，归从百辆……
       至乎临谷为塞，因山为障。峻岨塍埒长城（各地关隘和城墙，像田埂一样形成险阻），豁险吞若巨防（邛崃关隘群形成保卫成都的巨大屏障）。一人守隘，万夫莫向（一人挡关，万夫莫开）。公孙跃马而称帝（公孙述在邛崃公孙述城称帝，国号成家，年号龙兴）。刘宗（刘邦后人刘备）下辇（皇帝、皇后坐的车）而自王（刘备为三国蜀汉开国皇帝）。
       由此言之，天下孰尚？（左思试问《蜀都赋》读者：古蜀国君主和公孙述及刘备都叫皇帝，但是哪一个更值得推崇呢？）故（原因）虽兼诸夏之富有，犹未若兹（此）都之无量也。（左思自答：公孙述和刘备虽然都在此建国，但是没有古蜀国的历史悠久。）
       按
       公孙述自称白帝，计割据蜀郡十二年；昭烈帝刘备的蜀汉政权维持了四十二年。
       而
       西晋左思（约250～约305）《蜀都赋》以临邛为核心，着重描写古蜀国的疆域、地理、山川、关隘、物产、矿藏、都市与人文及自然景观等，给现代人研究古蜀国和邛崃历史提供了确凿证据。
       至于《蜀都赋》对临邛火井的描述，与左思同时代的张华（232～300）《博物記》则记载其点燃和熄灭方法：说“火井深二三丈，以竹木投取火後，人（再）以火燭投井口火即藏（熄灭），絶不復燃。”即不用火时，再在井口投火把以隔绝空气使熄灭。
       东晋．常璩（约291～约361）《华阳国志．蜀志》续载：“秦始皇时，临邛县有火井，夜时光映上昭。民欲其火，先以家火投之，顷许如雷声，火焰出通耀数十里。以竹筒盛其光藏之，可拽行终日不灭也。井有二（火井和油井），（盐）水取井火煮之，一觥（约等于1400毫升）得五短盐……”
       注1、以竹筒盛其光藏之，可拽行终日不灭：即将石油装在竹筒中作火把可走夜路。
       比如
       唐．贾耽《十道要记》载：“邛州火井有水，郡人以竹筒盛之，将以照路，盖似今人秉烛。”
       又如
       宋．乐史 《太平寰宇记》亦载：“火井有水，郡人以竹筒盛之将以照路，水中自有焰耳，盖似今人秉烛。”
       注2、井有二水：分别指盐井和油井。
       注3、觥：量器，一觥约等于1400毫升。
       注4、五短盐：形容盐收得率高。五短，粗壮量大。
       唐．李善《左太冲蜀都赋注》：“先以家火投之，須臾（片刻）光熖上騰。以竹筒盛之（石油），接其光而無炭也。取井火還煮井（盐）水，一斛水得四五斗鹽。”
       一斛：秦汉1 斛容积约 20000 毫升；隋唐1 斛容积约60000 毫升。
       一斗：唐代一斗约12斤。
       李善：（630～689）江苏扬州人，他对火井的注，系引用扬雄之《蜀都赋》句。

       75、《异苑》云：当汉室之隆，则炎赫弥炽，暨威灵之际，火势渐微，诸葛一阚而更盛。故曰：高熖飞煽于天埀。井有二，水取井火煮之，一斛水得五斗盐。家火煮之，利无几。
       （大意）南朝．刘敬叔（？～468）《异苑》载：“临邛有火井，汉室至隆则赫炽，桓（东汉桓帝刘志）灵（东汉灵帝刘农）之际，火势渐微，诸葛孔明视察后火势转旺了。所以，西晋时左思的《蜀都赋》描述：当时的“火井沉荧于幽泉，高焰飞煽于天垂。”
       虽然南朝人刘敬叔《异苑》记载的是奇怪现象，但是现象的背景是时局是否稳定，国家是否重视国计民生！
       比如
       四川大学出版社1992版《巴蜀古城邛崃》第一章〈古代技苑异彩纷呈〉中说：“蜀汉时期，诸葛丞相更加重视天然气的开发利用，曾亲临火井调查研究，指导盐工进行技术改革，‘以盆盖井上’，将井密封，用管道输气，‘煮盐（水）得盐。’今油榨乡公路旁，尚有诸葛亮视查过的火井。”
       （详见第50节考释）
       异苑：南朝宋 刘敬叔 创作的志怪小说集。

       上述关于火井、油井的描写有连续性和追溯性，彰显临邛是世界最早利用天然气和石油的地方，对研究世界利用天然气和石油史者不可或缺！

                                                                                                2026/4/9

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       【艺文志】
       76、唐．许浑《送人之任邛州》诗：
       绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，二老兰觞初见时。
       黄卷新书芸委积，青山旧路菊离坡。亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞。
       〔大意〕
       时任监察御使的许浑，送一个青壮年友人到邛州任知州，前四句告诉这位友人上任之前可以先回家探望父母，由此想象途中儿童骑竹马前来迎接友人，和友人与父母相见的情景。后四句告诉友人：离京赴任前，首先要到中书省接受官员的训教劝诫。
       中书省：宰相掌国家政事，出纳王命。

       许浑：晚唐人(约791～858)，字用晦，祖籍今湖北安陆，寓居今江苏镇江。文宗大和六年(832)进士，历任当涂、太平令、监察御史、润州司马、虞部员外郎，转睦、郢二州刺史。
       监察御史：掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务。

       诗题
       送人之任邛州：时任监察御史的许浑，送一个友人到邛州任知州时所作，但是许浑没说友人姓甚名谁。
       使用词典
       绿发：青壮年人乌黑光泽的头发。
       监州：监察州县之官，由朝廷特命。
       丹府：赤诚的心。
       竹马交迎：老幼相携迎送。
       二老：指父母。
       兰觞：古代酒器。
       黄卷：书籍。
       芸：芸香，可防书籍虫蛀。
       委积：聚积，堆积。
       离披：盛貌；多貌。
       亨衢：四通八达的大道，借指仕途。
       西垣：唐宋时中书省的别称，主要起草诏令。因设于宫中正门西边的“掖门”内，故称。
       训辞：训教之言。
       邛州：清康熙《邛州志．沿革》说，“自秦汉以来，时升为郡，时降为邑，又复降，又复升。”
       大体如下
       秦汉至两晋时期名临邛县。南朝梁时设邛州，治所在蒲口顿，隋大业初废。唐武德元年（618）将 雅州划属临邛复置邛州，显庆二年（657）移邛州治所于今邛崃市，天宝年间改为临邛郡。宋代属成都府路，元代属嘉定府路。至元二十一年（1284）临邛县升为邛州。明洪武九年（1376）降为邛县，成化十九年（1483）复升为邛州，民国二年（1913）废邛州名邛崃县。

       77、《答许浑》（作者佚名）
       还家乐事我先知，羣童竹马交日迎。二老兰觞初见日，乡郡荣归及壮时。
       （大意）这位即将上任的邛州知州，当与许浑别离时，随机抽取许浑送别原诗中的三句，稍加整合后成为一首七言诗答谢许浑，看来这位新任邛州知州下笔是倚马可待的。
       遗憾的是
       由于宇文绍奕收录的这首《答许浑》唐诗，没有纪录作者姓名，致使现代人将用词相近，意境截然相反的许浑《送人之任邛州》诗 和 友人《答许浑》（佚名诗）混为一谈，而将“送”和“答”这两首语璄明显矛盾的诗，悉数算在许诨名下，成为一道当下难以破解的谜题！

       78、唐．王维《送崔五太守》诗
       长安厩吏来到门，朱文露网动行轩。黄花县西九折坂，玉树宫南五丈原。
       褒斜谷中不容幰，唯有白云当露冕。子午山里杜鹃啼，嘉陵水头行客船。
       剑门忽断蜀川开，万井双流满眼来。雾中远树刀州出，天际澄江巴字回。
       使君年纪三十馀，少年白皙专城居。欲持画省郎官笔，回与临邛父老书。
       〔大意〕
       王维此诗告诉即将赴任邛州太守的崔隐甫去邛州的路线并沿途险阻及其历史典故，同时鼓励他依靠临邛父老治理好邛州。
       宇文绍奕入选此诗于《邛州志》中，是刻意传播以临邛为中心的古蜀国山川形胜及其历史人文情愫。

       王维：（约693～761）字摩诘，号摩诘居士，今山西运城人，祖籍山西祁县，开元十九年（731）状元。精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，与孟浩然合称“王孟”。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。

       诗题《送崔五太守》：崔五赴任邛州太守前向王维告别，王维以诗告诉他去邛州所经的路线，以及邛州山川地貌特征与典故。
       太守：唐代时期刺史或知府的别称。
       崔五：名崔隐甫，家中或家族中排名第五，王维与之交厚，昵称其为“崔五”。
       清嘉庆《邛州志》465p“崔隐甫，武城（今山东德州）人，殿中侍卫使。浮屠（和尚）惠范依仗太平公主（665～713）胁人子女，隐甫劾状，反为所挤，贬邛州司马。”
       邛州司马：掌管邛州地方的军政和军赋。
       浮屠惠范：即和尚惠范。
       惠范（？～713年7月29日）唐朝婆罗门僧人。武则天认为他是圣僧，因依附太平公主，开元初被唐玄宗斩杀。
       婆罗门：印度教中执行祈祷的祭官。

       诗句
       长安厩吏来到门，朱文露网动行轩：崔五驾车去王维家告别，拿出盖有官印的凭证，说要到邛州赴任。
       厩吏：官名，掌养马。谐音：旧吏。崔五原为殿中侍卫使。
       朱文：盖有红色官印的任命凭书。
       露网：装配有纱窗的车辆，即露网车。
       黄花县西九折坂，玉树宫南五丈原：王维告诉崔五，邛州在陕西的黄花县西南，去邛州要经过岐山县的五丈原，邛州有山道七十四盘的九折坂。
       黄花县：在今陕西宝鸡市的凤县境内，唐.宝历元年(825)废治。
       九折坂：即邛崃坂，在今荥经县境内。坂，即山坡，路极险。旧唐书《地理志．荥经县》：“县界有邛来山、九折坂。”
       〔附录〕
       周岸登《高阳台》词
       〈序〉过邛崃九折坂
       雪嶂参霄，冰苔篆树，山深寂不知春。谷响云孤，高寒路隔红尘。回车旧辙今犹昔，上青天、叱驭如闻。算千秋，通道西南，终属词人。
       长卿自有凌云气，纵长门谏猎，未称高文。谕蜀何功，端宜笔扫千军。南荒更续骖鸾录，绣弓衣、愁染蛮熏。待归来，城上芙蓉，红竞秋旻。
       周岸登：（1872～1942）字道援，号癸叔。威远人，光绪十八年举人。
       玉树宫：汉代宮阙名，借指长安。唐．姚崇《奉和圣制夏日游石淙山》诗句：“周王久谢瑶池赏，汉主悬惭玉树宫。”
       五丈原：在今宝鸡市岐山县，南靠秦岭，北临渭水。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿隔渭河对阵，因积劳成疾病逝于五丈原。
       褒斜谷中不容幰，唯有白云当露冕：王维告诉崔五，到邛州的道路有多条，其中一条叫褒斜道，始建于战国范雎相秦时期，山陡路险，不宜驾车。
       幰：本指古代车上的帷幔，借指车。
       露冕：隐士戴的一种便帽。
       子午山里杜鹃啼，嘉陵水头行客船：子午谷中的汉中，与四川广元、巴中、达州相连，山谷中常闻杜鹃“布谷、布谷”的啼叫；而川北梓州涪城县的涪江，则可乘船东入长江。
       子午山：指子午山中的河谷。长六百六十里，北口曰子，南口曰午，南达汉中。从汉中到成都即金牛道，是长安城通往南方的交通要道。
       嘉陵水头：指川北梓州涪城县的涪江，为嘉陵江右岸最大支流。杜甫送韦班到河南京县任县尉时即在涪江登船。
       剑门忽断蜀川开，万井双流满眼来：过广元的剑门关后即成都平原，会出现万井双流的景象。
       剑门关：在广元市剑阁县剑门山中断处，两旁断崖峭壁，峰峦倚天似剑，是自然天成的关隘。
       〔摘录〕杜甫《剑门》诗：
       唯天有设险，剑门天下壮。连山抱西南，石角皆北向。两崖崇墉倚，刻画城郭状。一夫怒临关，百万未可傍。
       万井：古代井田制，八家为一井，借指村庄，万井形容蜀中村庄众多。
       双流：晋左思《蜀都赋》：“带二江之双流。”《益州记》：“二江者郫江、流江也。”即今成都市双流地名来历。
       民国《邛崃县志》〈山水志〉载：“昔李冰壅江作堋（分水坝），开二渠（郫江、流江）以沃野。蜀人堰水灌田，即由此兴。”
       雾中远树刀州出，天际澄江巴字回：邛州当时归蜀郡，邛州大邑有著名的雾中山。据《云南澄江县历史沿革》载，唐代邛州军政管辖今云南澄江县！
       雾中远树：今大邑县雾中山，在唐高宗咸亨二年（671）以前属于临邛县，山有东汉永平十六年（73）由印度高僧摩腾、竺法兰创建的寺庙，汉明帝刘庄敕赐寺名《大光明普照寺》； 明宣宗时更名为《开化寺》。为洛阳《白马寺》之后中国第二座汉传佛教寺庙。
       刀州：益州的别称。《晋书．王浚传》：“浚夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎。’及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁浚为益州刺史。”
       澄江：今云南澄江县。历史上曾是路、府、郡、县治地。隋．开皇十年（590）改属南宁州。唐武德七年（624）改属西宁州；唐贞观八年（634）改属黎州（今四川汉源）；上元元年（760），改称河阳郡。（见《澄江县历史沿革》）
       巴字回：康熙字典《广韵》：“巴在蜀之东偏。《三巴记》：阆苑白水东南流，曲折三回如巴字，故名三巴。”
       使君年纪三十余，少年白皙专城居：王维夸赞崔五，三十多岁就成主宰邛州城的太守。
使君：汉代以后对州郡长官的尊称。
       专城居：太守的别称。典出《乐府诗集．陌上桑》：罗敷说自己丈夫十五岁在太守府当小吏，二十岁做朝廷大夫，三十岁是朝廷侍中郎，四十岁时专城居做太守。
       欲持画省郎官笔，回与临邛父老书：王维对崔五说：快用“郎官笔”给临邛父老写信，告诉你到邛州的日期！
       画省：指尚书省。唐代的尚书省由皇帝以敕令任命，管理某一具体职事。
       郎官：唐代专指郎中、员外。崔五原先是殿中侍卫使。
       临邛父老：临邛地方的乡贤、乡亲。
                                                                                               2026/4/11

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       79、陆务观诗：把酒孤亭半日留，西岩独擅鹤山秋。
       按
       陆游《西岩翠屏阁》全诗：
       把酒孤亭半日留，西岩独擅鹤山秋。也知绝境终难赋，且喜闲身得纵游。
       鹘起危巢时磔磔，鹿鸣深涧暮呦呦。人生适意方为乐，甲第朱门秖自囚。
       （大意）这是陆游第一次“赴临邛十日游”时，歌咏临邛白鹤山西岩《翠屏阁》景致的诗。说他在翠屏阁中饮酒赏景，观察到白鹤山的“西岩”独具魅力。由于他当时深陷绝境，没有心绪写出一篇《翠屏阁赋》来。
       陆游还说，他很喜欢这儿“鹘起危巢时磔磔，鹿鸣深涧暮呦呦”的生境，假如他还过着豪门贵族的生活，忙着与人交际应酬的话便没有机会到此一游！
       西岩：在今“琴台森林大酒店”处，原先有唐建的《西岩寺》，寺中有唐代壁画大家范琼的壁画。（详见第30条、西岩翠屏，万竹之境 考释）
       翠屏阁：西汉胡安始建，宋代成为临邛八景之《翠阁秋荫》著名景观。明末毁于战乱，清康熙年间，将《古瓮亭》作为《翠阁秋荫》代景点，乾隆时期，将《翠屏阁》复建于金龟山的《凤朝寺》中。
       清康熙《直隶邛州志．临邛八景》43p：“翠阁秋荫，在州治前三十步。”
       州治：邛州治所。明代的邛州治所在南街（今市委处），明末战乱毁损后，清初迁到今《瓮亭公园》内北侧——原三步石街口两边。
       （详见第30条、西岩翠屏，万竹之境 考释）

       关于陆游
       陆游（1125～1210）字务观，号放翁，今浙江绍兴人。南宋文学家、史学家、爱国诗人。绍兴二十三年（1153）锁厅考试第一，因秦桧孙秦埙居二，秦桧降罪主考官而除名。次年参加礼部考试时，秦桧指示主考官不得录取陆游。绍兴三十二年（1162）宋孝宗即位赐进士出身，由于坚持主张抗金，屡遭主和派排斥。
       锁厅考试：现任官员参加的进士考试。
       乾道六年（1170），陆游奉诏入蜀 任夔州（今重庆市奉节县）通判，后应四川宣抚使王炎之邀投身军旅，次年，与四川制置使范成大相知，先后任蜀州、邛州通判。
       清嘉庆《邛州志.文秩》466p：“南宋通判陆游。”《艺文志》收录其歌咏邛州景物诗二十五首。另外，当时夹关地方出土的瓦棺、邛窑省油灯 和 用牛车运竹炭进城炼铁等，皆收录于陆游的《老学庵笔记》中。
       宋光宗绍熙元年（1190），陆游升为礼部郎中兼实录院检讨官，因陆游“喜论恢复”，主和派群起攻之，谏议大夫何澹弹劾陆游“不合时宜”，以“嘲咏风月”为名削职罢官，愤而自题家宅为《风月轩》。
       宁宗嘉泰二年（1202）下诏入京，主编孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制兼秘书监。嘉定三年（1210）临终前作《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
       陆游作品颇丰，有《剑南诗稿》八十五卷九千余首、《渭南文集》五十卷、《老学庵笔记》十卷、《南唐书》、《放翁词》、《渭南词》，此外，陆游去世20年后，其子陆遹 复守严州时,又刊刻《剑南诗续稿》67卷以续前书。
             
    《陆游成都石刻像》（网络图片）

       周恩来评论：
       “宋诗陆游第一，不是苏东坡第一。陆游的爱国性很突出，陆游不是为个人而忧伤，他忧的是国家、民族，他是个有骨气的爱国诗人。”
       〔附录1〕
       陆游《忆故人》诗
       余年十六，始识叶晦叔于西湖上，后二十七年，晦叔之弟声叔来为临邛守，相遇于成都，晦叔没久矣，访其遗文，略无在者，乃赋此诗：
       故人零落久山丘，谁记京华第一流。曹霸挥毫空万马，庖丁投刃解千牛。
       相逢梦境何劳记，追思清言未免愁。雷电取将遗稿尽，他年虚有茂陵求。
       【时代背景】
       乾道七年（1171）陆游四十三岁时，应四川宣抚使王炎之邀投身军旅入蜀，期间在成都遇见十六岁时在杭州西湖认识的家乡人叶声叔。当时叶声叔担任临邛郡守，当陆游问起叶声叔之兄叶晦叔时，叶声叔说叶晦叔已死多年。陆游伤感而作此诗，感叹极有才华的叶晦叔死后，所有遗作荡然无存成为回想。
       曹霸挥毫：曹霸，曹操后人，唐代著名的人物和马画家，玄宗下旨召为宫廷画师，临行前在画作中留“富贵于我如浮云”题跋，表达不为慕名利的心迹。因《画马图诗》涉嫌讽喻唐王室，被削职免官后以卖画为生，安史之乱时，杜甫在成都与之相遇，作《丹青引 赠曹将军霸》及《韦讽录事 宅观曹将军画马图诗》，表达对曹霸际遇的同情。
       临邛守：即 临邛郡守（文官武职），临邛郡当时属益州路管辖。
       庖丁解牛：比喻对事物观测精微，运用自如。
       陆游借用“曹霸挥毫”和“庖丁解牛”两个典故，比拟已经作古的叶晦叔之才干。
       〔按〕
       当叶声叔向陆游介绍邛州的山川和历史文化后，方有陆游第一次的“临邛十日游”。又当他游《幽居院》（今称幽居寺）时，表达想在官道旁——今称“彭沟”内隐居的想法。
       〔附录2〕
       陆游《幽居院》诗：
       赴临邛十日游。
       久堕尘沙里，幽寻始此行。侵云千嶂合，披草一僧迎。
       藓润泉时滴，崖倾竹倒生。登高忽平旷，回首失峥嵘。
       老矣犹孤客，归哉念耦耕。结庐殊未定，此地颇关情。
       结庐：建造住宅并隐居。
       关情：多义之动心或牵动情怀。
       幽居院：今称幽居寺。清嘉庆《邛州志》288p：“幽居寺在鹤林寺左。建于汉，盛于唐宋。乾隆年间，僧慈容重修，有新白鹤书台，亦文靖公（即魏了翁）读书处。景最幽雅，题咏尤多。”
       〔按〕
       陆游第二次“又作临邛十日游”是在六年之后，陆游任蜀州（今崇州）通判期间，受邛州知州宇文绍奕之邀，于淳熙四年（1177）八月二十日，从蜀州（今祟州）经大邑鹤鸣山至临邛，与时任邛州知州的宇文绍奕相见并且结成忘年之交，陆游时年52岁，宇文绍奕23岁。
       夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》上卷：“淳熙四年(1177)八月，务观游邛州，作十日之留，时知州为宇文绍奕。”

       80、陆游《好事近》词：
       〈序〉次韵宇文衮臣吏部，余在蜀日与之游至厚，契阔死生二十年矣。
       客路苦思归，愁似茧丝千绪。梦里镜湖烟雨，看山无重数；
       尊前消尽少年狂，慵著送春语。花落燕飞庭户，叹年光如许。
       镜湖：在浙江绍兴。
       〔大意〕陆游说，他在蜀州（今崇州）担任通判时，与吏部派任邛州知州的宇文绍奕交情甚厚，回家乡二十年后在梦中重逢，悲伤而作此诗。
       好事近：词牌名。又名《钓船笛》《倚秋千》等。双调四十五字，前后段各四句、两仄韵。
       次韵：即陆游按照宇文绍奕《好事近》原词的韵脚进行回复，分析是宇文绍奕首先寄给陆游《好事近》词，然后陆游依照原诗韵脚及顺序进行酬答。
       余在蜀日与之游至厚，契阔死生二十年矣：陆游说，他在蜀地二十年期间，与宇文绍奕结成忘年之交。
       另有陆游《宇文衮臣吏部 予在蜀日与之游至厚 契阔死生二十年矣 庚申三月忽梦相从如平生 怆然有赋》诗：
       英姿爽气宇邛州，虽古人中岂易求。六月长途将渴死，一天风雹起龙湫。
       〔诗意〕陆游回家乡二十年后的某日，在去雁荡山路上忽然遇雨，由此想到当年受邛州知州宇文绍奕之邀请，从崇州赴临邛白鹤山游览时遇雨情形，触景生情而写此诗，告诉宇文绍奕浙江天气太恶劣了。
       吏部：为尚书省六部之首，长官称为吏部尚书，号称“天官”。吏部下设吏部司、司封司、司勋司、考功司，掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。
       契阔：多义之表示怀念。
       怆然：悲伤的样子。
       暍（音因）死：热死。
       暍：1、中暑。2、热。
       龙湫：陆游家乡——浙江雁荡山的《雁荡三绝》之一。
           
           《大龙湫景区介绍》（网络图片）
                                                                                                    2026/4/12

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       81、荣咨道诗：“平生林壑性，客宦久覊束。得麾邛江隈，虽逺惬所欲。”云青山长在。
       北宋．荣咨道《咏邛江》全诗：
       平生林壑性，客宦久羁束。
       得麾邛江隈，虽远惬所欲。
       雲水绕重城，青山长在目。
       〔大意〕荣咨道说，他到邛州担任知州后，发现邛州的山水适宜隐居生活，由于军务在身，只好放弃这种想法。但是邛州极有地方特色的双城 和“青山长在”的生境，给他留下了深刻印象。
       【特注】
       重城：重念zhòng音时，指邛州城的地理位置险要，是具有军事和政治战略价值的重要城市；重念chóng时，指邛州城市结构——城市之外又建城的双城格局，但与城中城的“内城”或“瓮城”不同，这种情形全国绝无仅有！
       即便后退到明成化十七年（1481）新建“明清临邛城”之后，邛州城依然是双城格局！    因为此前“基方十里的卓王孙宅”没有城垣，只能算“铜官山麓”的临邛工商业区和文化旅游区，也即临邛城的郊区。
      而当“明清临邛城”于成化十七年建起来之前，汉建的“公孙述城”已在明洪武九年（1366）被朱元璋夷为平地达115年了！
       （按）
       宋代的邛州城即西汉公孙述所筑的：公孙述城。位置在原四川省汽车64队以南，原啤酒厂以北。而西河对岸“喻坎”以南，即公元前315年先秦时张若所筑的张若城，历代皆为军事城堡，城西至凤凰山麓即是军事禁区——建昌营坝。（详见第41条考释）
      
       荣咨道：北宋文人，宋神宗元丰七年（1084）官太常寺协律郎，曾奉诏选玉造磬。哲宗元祐元年（1086）知邛州。事见《宋史》卷一二八《乐志》三。
       磬：一种打击乐器，用石或玉制成，形状像曲尺。单个使用的叫特磬，成组使用的叫编磬。

《组磬》网络图片

       太常寺：中国古代掌宗庙礼仪的机构，北齐始置，长官称：太常寺卿。朝廷举行大礼时由太常寺卿导引，隋、唐沿袭，为正三品。北宋初为三品寄禄官，神宗元丰改制后始为职事官，正四品。
       协律郎：汉代称协律都尉，隋唐时合并太常寺，设置协律郎二人，宋代置一人，从八品，掌乐律并指挥大型祭祀和宴会时奏乐。

         诗句考释
       平生林壑性，客宦久羁束：荣咨道说，他一见到邛崃山水就想在此隐居，苦于王命在身而无法实现。
       林壑性：隐士之性。
       林壑：一指山林涧谷；二指隐居之地。
       客宦：在他乡为官。
       羁束：受约束而困顿。

       得麾邛江隈，虽远惬所欲：荣咨道说，他在任的临邛郡管辖邛江下游的数个州县，其地域宽广，而且山水皆佳，正是他心念的。
       邛江：下汇集新津南河，合成都府河至彭山江口，经眉山、青神、乐山、犍为后于宜宾入长江。
       得麾：获得指挥邛州军队的权力。
       邛江隈：邛江和邛崃山的弯曲处。
       狭义的邛江隈，指邛水（南河）与䢺江（西河）交汇之弯曲处的邛州城，即西汉公孙述城。
       广义的邛江隈，包括邛州、雅州、眉州地区。而荣咨道所谓的“邛江隈”是广义的！
惬所欲：虽然远离故土，但心中的愿望得到满足。

       关于宋代的临邛郡
       宋朝时，邛州亦称邛州临邛郡，乾德三年（965）改邛州为邛州临邛郡，先后归西川路、成都府路、益州路管辖。辖临邛、依政、安仁、大邑、蒲江、火井六县。
       清．顾祖禹《读史方舆纪要》（摘录）
       “邛州东至眉州一百六十里，东南至嘉定州（今乐山市宋代属于眉州）四百二十里，西南至雅州二百里，北至成都府崇庆州一百十里。（皆为旧制）
       邛水：州南五里，俗呼南河。源出雅州邛崃山，流入州界，与山溪诸水合，东流至崇庆州新津县境而入大江。郦道元曰：邛水（指玉溪河）南入青衣江。
       牙江：在州东四十里，源出大邑县凤凰山，东南流至州东，合于邛水。其合处有石如象牙，因名。
       斜江（羊安河）：县东七十里。源出大邑县鹤鸣山东斜曲，流经废安仁县，又东南流至州东，亦入于邛水。《志》云：县东六十里有泉水河，平地涌出，流合斜江，入于邛水。
       䢺水：在州西，其源亦出大邑县凤凰山，流至州西南合于邛水。《志》曰：䢺水发源处，亦曰䢺坝。又有布濮水（火井江），在州西八十里，源出獠界，流合于邛水。”

       雲水绕重城，青山长在目：荣咨道说，宋代的邛州城为双城，即先秦所筑张若城 和 西汉筑公孙城。
       按
       宋代的邛州军事城堡为先秦所筑张若城。州、县治所在西汉所筑公孙城内。
       两城位置分别在“喻坎一段”的西河两边，南面是邛江（南河），西边是邛崃山之《崃岭朝云》景观，所以荣咨道曰“云水绕重城”。
       重城：两座城。
       而宋代的邛州，亦曰临邛郡，临邛郡军政包括邛州、雅州和眉州。

       关于临邛历代建置沿革
       清．顾祖禹《读史方舆纪要》（摘录）
       “邛州东至眉州（眉州地处岷江中游，北宋时与邛州同属成都府路，建国之初邛崃曾划属眉州，后改属温江专区，现为成都市域副中心）一百六十里；东南至嘉州（今乐山市，明洪武九年（1366）降邛州为邛县时划属嘉州）四百二十里；西南至雅州（隋唐时期属于邛州）二百里；北至成都府崇庆州百十里。
       《禹贡》梁州地。秦属蜀郡，两汉因之；或曰蜀汉（三国）时属汉嘉郡（郡治在今芦山县）；晋仍属蜀郡；永和以后属晋原郡；南朝宋、齐因之。
       南朝梁，置临邛郡，兼置邛州，西魏因之；隋开皇初郡废，大业初（605）州废，改属临邛郡。
       《隋志》：大业初，改雅州为临邛郡，治（所在）严道县，临邛县属焉。唐武德初（618）复置邛州，治（所在）依政县。显庆三年（658），移州治于临邛。
       天宝初（742）改临邛郡；乾元初（758）复故；咸通九年（868）置定边节度，治（所在）邛州，寻省；文德初（888）复置永平节度，大顺中（890）又省。
五代时，王建 亦尝（曾）置永平军于此。
       宋 仍曰邛州，亦曰临邛郡。
       元至元十四年（1277）立安抚司行邛州事，寻复为州，并临邛县入焉，属嘉定（乐山）路。
       明洪武九年（1366）降州为县（划属嘉州）；成化十九年（1483）复升为州，编户十里。直隶布政司，领县二，今亦曰邛州。
       临邛废县今州治：《城邑考》‘州旧（明初）无城，成化中（1481）始筑土城。正德六年（1511）砌以石，有门四，城周八里。’”

       顾祖禹：（1631～1692），字景范，号廊下，江苏常熟人，清初沿革地理学家和学者。其先祖顾野王撰有《舆地志》、高祖顾大栋撰有《九边图说》、曾祖顾文耀、父亲顾柔谦皆通晓舆地之学。在家庭熏陶下毕生专攻历史地理，尤以沿革地理和军事地理的研究为精深。

       关于成都府路沿革
       北宋至道三年(997)定天下为15路，其中西川路治所在益州，辖益州、眉州、蜀州、彭州、绵州、汉州、嘉州、邛州、简州、黎州、雅州、茂州、维州、陵州、梓州、遂州、果州、资州、普州、昌州、叙州、泸州、合州、荣州、渠州、永康军、怀安军、广安军、富顺监来属。
       西川路辖境最大时包含今邛崃山、大渡河以东地区及陕西、贵州、甘肃、湖北、云南部分地区。
       成都府路为北宋嘉祐四年（1059）由益州路改名而来，治所在成都府成都县（今成都市青羊区、武侯区）。
       益州路：北宋咸平四年（1001）设立，与梓州路、利州路、夔州路合称“川陕四路”。  其治所设于益州（今成都市），辖境涵盖四川盆地西部及周边地区，南宋时期，益州路更名为成都府路。
       成都府路下辖成都府、眉州（今眉山市）、蜀州（今崇州市）、彭州（今彭州市）、绵州（今绵阳市）、汉州（今广汉）、嘉州（今乐山市）、邛州（今邛崃市）、简州（今简阳市）、黎州（今汉源县）、雅州（今雅安市）、仙井监（即陵州）、陵井监（今仁寿县）和石泉军（今安县）。
       南宋时期，成都府路辖成都、崇庆、嘉定三府及眉、彭、绵等十一州。
       （以上根据网络材料再整理）

       关于临邛废县
       清康熙《邛州志》41p：“公孙述旧城，即古邛州，西汉公孙述所筑，在今城隍庙（指明隆庆始建于善恶坝的城隍庙）右侧，高垠直下，路口土城是也。”
       明洪武九年（1366），朱元璋大将汤和将出过公孙述、明玉珍、明昇共三个皇帝的公孙述城“夷其城堡”后，降邛州为“邛县”划属嘉州（今乐山市）管理，权将今“善恶坝”一带用竹木栅栏圈作“邛县”的县城，即史称的“临邛废县”，故而明《一统志》载，当时的“文君井在城南二里。”
       到成化十七年（1481），县官姚塏（言旁）方才率民扩大筑土城墙后，成化十九年（1483）邛县复升为邛州。
       又过38年后的明正德六年（1511），方才在土城墙外“以砂岩石墩垂直包砌。”所以，清康熙《邛州府志》载：这时的“文君巷（在）南正街左，横通文君井至新贤街。”
       1950年初，当土匪暴乱时，两百多名解放军凭借这道红砂石城墙，坚持了七天七夜，抵挡住了数倍于我的攻城土匪，使新生政权得以巩固。
       上世纪八十年代，这道看似已无作用的邛州城墙，被拆毁后改建成为现今称的“依政路”和“长松路”，分别代表：
       1、业已消失在历史长河中的唐初所建长松县。该县共计存在六年，县城在原高何乡；
       2、后魏（557年）所建置的依政县，初为邛州治所，结束了246年的“临邛侨县”历史，该县共计存续731年，古城今存。
       清嘉庆《邛州志.古迹》113p：“《元和志》梁益州刺史萧范于蒲水口立栅为城，以备生獠，名为：蒲口顿。武陵王于蒲口顿改置邛州，南接邛崃山，因以为名。后魏置依政县。”
       清康熙《邛州志.古迹》41p载：“依政旧县，州治东七十里，后魏时（553）置，元世祖时（1284）并入邛州，今其地犹称依政。”

       【附图】
       明正德六年（1511），“以砂岩石墩垂直包砌”外城墙的明清至现代的临邛城，历经五百余年风雨，其轮廓参见下图：
      
       【特注】
       此《民国邛崃县城图》即明正德六年垂直包砌以红砂石的临邛城。

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       82、张栻《寄宇文邛州》诗：
       寄语临邛守，相望万里情。由来诗句好，足验教条清。
       好古从时讪，为邦已政成。无寻子虚赋，忠厚诏诸生。
       〔大意〕
       1178～1180年，张栻任江陵知府、荆湖北路安抚使期间，写给时任邛州知州宇文绍奕的诗。说他的诗文写得很，而且为官正直坚守信仰，没有不真实的成分，虽然受到诽谤，但是不去计较，其为人忠诚宽厚的品质，还影响到选拔去国子监读书的邛州学宫秀才们。

       张栻：（1133～1180）绵竹人，南宋名相张浚之子。字敬夫，又字钦夫，乐斋。号南轩。南宋学者、理学家、哲学家、教育家，湖湘学派集大成者，“东南三贤”之一，著作有《南轩易说》、《论语解》、《孟子说》、《太极解义》等。隆兴元年（1163），以门荫入仕，负责宣抚司都督府书写机宜文字。
       淳熙七年（1180）二月二日去世，临终前写《劝上疏》：“亲君子，远小人，信任防一己之偏，好恶公天下之理，以清四海，克固不图，若眷眷不能忘者。”写毕，缄付府僚使驿上而顷乃绝。
       二月六日，诏张栻以右文殿修撰、提举武夷山冲佑观。诏书未到，张栻已去世。谥号：宣。史称张宣公。

       宇文绍奕：（约1150～约1227）字卷臣，一作兖臣，南宋广都（今双流）人。以承议郎通判剑州（今剑阁）时，民间乏食，宇文绍奕亲行山谷，随时措置，皆有条理。曾为吏部郎，晚守临邛、汉州（广汉），有能名，后以谤黜。卒于家。著有《临邛志》二十卷、补遗十卷（见《宋史．艺文志》卷三）及《原隶》等，已佚。事见《渭南文集》卷二八陆游《跋原隶》。
       （引自《中国历代人名大辞典》）

       词考
       教条：此处指对文学遵从的信条。
       时讪：当时遭遇讥讽或毁谤。
       为邦：指宇文绍奕所管理的邛州地方。
       政成：政绩和成就显著。
       忠厚诏诸生：宇文绍奕教导邛州学宫秀才们为人要忠诚宽厚。
       诏：告诉。

       83、王介甫《送李大临》诗：朝廷孝治称今日，云云，闗吏相呼迎印绶，兒童争出望旌麾。北堂已足夸三釜，南畆当令识两岐。独我尚留真有命，天於人欲本无私。
       云云：省略替代未尽之言。省略句为：方才元知邛州诗。

       王介甫：王安石（1021～1086）字介甫，号半山。今江西抚州人，宋仁宗庆历二年（1042）进士，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职。
       宋仁宗嘉佑三年（1058）作《上仁宗皇帝言事书》提出变法主张，革除宋朝存在的积弊，建议朝廷改革取士、重视人才，但没被仁宗采纳。
       仁宗末年（1063）作《上本朝皇帝言事书》，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，但未被采纳。
       1063年4月30日，仁宗薨，神宗（赵顼）即位后任翰林学士，上《本朝百年无事札子》，继续阐述变法主张，深得神宗赏识。
       熙宁二年（1069）升为参知政事，次年拜相，主持变法。熙宁七年（1074）被罢相，出判江宁。累封为荆国公。元祐元年（1086）病逝于钟山。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称：王文公。名列唐宋八大家。
       又
       诗题或作《送李才元校理知邛州》
       校理：秘阁校理是北宋始置官职，属崇文院秘阁。李才元第二次出任邛州知州时执掌校勘、整理宫廷藏书之管理事务。
       李才元：（1010～1086）名李大临，字才元，成都华阳（今属天府新区）人，登进士第为绛州推官，累迁开封推官，出知汝州，徙梓州（今三台县），回京为群牧判官、开封府推官。宋仁宗嘉佑元年（1056）及嘉祐八年（1063）先后知邛州。
       神宗熙宁初（1068），擢修起居注，进知制诰、纠察在京刑狱，加集贤殿修撰，官终天章阁待制，甫七十致仕（退休）七年而卒。
       清乾隆《广安州志》：“李大临，字才元，华阳进士，天圣中（1023～1032）官秘书阁校理，家贫无仆隶，自秣马（喂马）。仁宗遗使觇（暗中察看）之，选奏，叹曰：‘真廉士也。’以亲老知广安军事，上言青苗（法），不畏权要。历官集贤殿修撰，致仕。《宋史》有传。”
       当
       宋仁宗嘉佑元年（1056），李才元从广安知州迁官临邛郡守兼任邛州知州时，由梅尧臣写《送李才元学士知邛州》诗相送：
       太守车煌煌，莫如还故乡。昔登蜀郡籍，今得临邛章。
       过家礼耆旧，接境跪壶浆。寒径道路远，春入山川长。
       俗将乐其化，诏亦美其良。相如有遗迹，谁复酒垆傍。
       学士：古代官职名。宋代置翰林学士、诸殿学士、诸阁学士、枢密直学士及侍读、超迁官阶的优待。
       临邛章：临邛郡守印章。宋代临邛郡，辖区邛州和眉州。2016年4月，眉山地方曾出土“临邛郡守之印”章。
       期间
       梅尧臣还写过《临邛传瑞物》诗歌颂李才元：
       〈序〉李才元学士守临邛日，有谷一茎九穟者数，芝三数。
       临邛传瑞物，太守在郡时。既多九穟谷，复有三秀芝。
       芝以保万寿，谷以丰东菑。更看芙容叶，并蒂照清池。
       证据
       清嘉庆《邛州志.古迹》116p：“三瑞阁，州治西三里，旧州圃。《明一统志》‘宋宝元二年（1039）有莲、禾、芝三瑞。嘉佑二年（1057）复有并蒂莲、九穗禾、双犊牛三瑞，故名。阁创于宝元（1039），茸于乾道（1165～1173），至醇熙十年（1183），州守李大正复新之。’”
       州圃：州衙署内的园林，在公孙城。

       梅尧臣：（1002～1060）字圣俞，今安徽宣城人，宋仁宗景佑元年（1034）为建德县令，年五十时召试赐同进士出身，后任国子监直讲，迁尚书屯田都官员外郎，世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》和为《孙子兵法》作注，与苏舜卿同被誉为宋诗“开山祖师”。
       都官员外郎：为尚书省都官曹长官，亦称都官郎中，职掌刑狱，佐督军事。
       又
       宋仁宗嘉祐八年（1063），李大临第二次知邛州时写诗向王安石辞别，王安石回以《送李才元校理知邛州》诗：
       朝廷孝治称今日，方才元知邛州诗。闗吏相呼迎印绶，兒童争出望旌麾。
       北堂已足夸三釜，南畆当令识两岐。独我尚留真有命，天於人欲本无私。
       〔大意〕
       王安石此诗写于1063年4月30日晚。因为这一天仁宗皇帝薨，要确定他的庙号事宜，所以很晚才下朝，回家后刚看到李才元第二次知邛州上任前写的告辞诗，于是赶紧回复说他回家很晚真实情况是，散朝后真宗皇帝将他单独留下来商讨仁宗的善后。接着夸赞李才元首任邛州知州政绩突出受到乡亲拥戴，从而阐发他“天于人欲本无私”的从政态度。

       诗句及词汇
       朝廷孝治称今日：王安石说这首《送李才元校理知邛州》诗写于1063年4月30日，这一天是确定宋仁宗赵祯皇帝庙号的日子。
       按
       宋仁宗赵祯（1010年5月30日～1063年4月30日）在位共42年，以孝著称。薨后追谥：体天法道极功全德神文圣武睿哲明孝皇帝。庙号：仁宗。
       史家将其统治时期概括为“仁宗盛治”。赵祯善书法，尤擅飞白书。有《御制集》一百卷。《宋史》：“《传》曰：‘为人君，止于仁。’帝诚无愧焉。”
       孝治：以孝道治理国家、教化百姓。
       元知：刚知道。
       北堂：指母亲。
       三釜：每人每月食米数量。
       两岐：禾生两穗，比喻李才元政绩突出。

       84、王安石《四六疏》〈临邛〉：火井标竒，珠泉纪胜，昔擅铜山之利，今夸盐井之饶，过灔滪百牢之闗，叱邛崃九折之坂，于今尤盛黎州溪源。
       〔大意〕王安石以《四六疏》为提纲，向宋神宗逐条陈述临邛自古繁富的原因，是因为有火井、油井、盐井、铜矿等资源，并且地理位置险要。
       四六疏：臣下写给皇上的一种文体，句式整齐，以四字、六字短句相间组成的短小韵文。常用于表章奏记，或者上朝时以提纲形式择重点书于朝板，逐条陈述。
       火井标奇：火井即天然气井。临邛人利用天然气煮盐方式奇特而显扬。
       标奇：独领风骚。
       珠泉纪胜：珠泉即油井。临邛人利用石油照明从秦朝以来便有连续纪载。
       珠泉：指油井，比喻珍稀。
       纪胜：有连续记载的美好风物。

       清.熊维芳《火井》诗描述火井人利用石油和天然气情形：
       岂是仙家火种镰？却从井畔夜焚烟。霞原红色泉犹湿，金龟丹成水亦然。
       挹注宝瓶供烛照，汲操修绠觅薪传。煮盐到处通商贾，生活人人数百年。

       熊维芳：（1796～约1874）字春浦，今邛崃市平乐镇人。道光年间推为岁贡，同治元年（1862）举孝廉方正，年愈七旬时（1866）赐与六品（知州级别）章服，因年事已高未赴任。同治七年（1867）《雨话堂诗集》刊行存世，《火井》诗收载其中。
         
    《雨话堂诗集》目录页 供图：熊仕文

       昔擅铜山之利：西汉卓王孙以邓通名义，将铜官山之铜矿冶铸成钱币流通天下。
       昔擅：过去独一无二。
       司马迁《史记．佞臣列传》载：汉文帝赏赐邓通铜官山后，卓王孙将“铜官山麓（十方堂一带）买为陶、铸之所。”
       晋．常璩《华阳国志》：“汉文帝以铁、铜赐侍郎邓通，通假卓王孙，岁取千疋，故王孙货巨万亿，则是卓之富，又借之于邓也。”
       铜山：指今雅安市荥经县境内铜官山。
       按
       邛崃土地坡以南，西汉时泛称：铜官山。因为西汉初期的临邛县人口稀少，当时的临邛县笵围涵盖今四川西南部，包括现今的雅安地区。
       比如
       古滇王被灭亡后，汉武帝将其版图编置为“云南县”划属益州（今成都）管辖。当时的云南县辖境即今云南省。      

            
          云南河泊所考古出土的滇王之印
        
          云南河泊所考古出土的益州太守章封泥
        
          云南昆明河泊所遗址
       （另请参见第31条考释：铜官山（原注）在临邛县南二里，邓通所封。）

       灔滪百牢之闗：比喻四川地形险要。
       灔滪堆在奉节县白帝城西的瞿唐峡中。冬天石出二十余丈，夏天被水淹没，世俗相传：“灔滪大如象，瞿唐不敢上，灔滪大如马，瞿唐不可下。”
       杜甫《滟滪堆》诗：巨石水中央，江寒出水长。沉牛答云雨，如马戒舟航。
       为了保障航道安全，1959年12月主体被爆破，1960年12月清底。
       叱邛崃九折之坂：惊呼临邛山路崎岖，还有难以翻赿的邛崃九折坂！
       九折坂：参见53、唐.王维《送崔五太守》注。
       于今尤盛黎州溪源：当时的汉源更为繁盛。
       黎州古属临邛地，北周天和三年（568）置州，治所在今汉源，隋废，雍正八年(1730年)改置清溪县。
                                                                                              2026/4/17

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       85、魏了翁自号鹤山，仕至参政。题咏云：《水绕重城》
       按
       “雲水绕重城”出自北宋荣咨道1086年知邛州时所写《咏邛江》诗：平生林壑性，客宦久羁束。得麾邛江隈，虽远惬所欲。雲水绕重城，青山长在目。（详见第57、荣咨道《咏邛江》考释）
       而《水绕重城》题咏，可能是南宋魏了翁撷取北宋荣咨道“雲水绕重城”题写的公孙城城楼扁额。比如明清临邛城西门楼匾《瑞蔼雲吟》根据，即临邛八景之一的《崃岭朝雲》和魏了翁题写的《雲吟山》石碑。参见下图：
        
       〔跋文〕
       魏了翁讲书鹤山书院 手书此碑 书院久废碑无所归 万历七年三月吉日 知夹江县事 滇太和人 杨可贤 复移建于此 以永其传
       左下落款：临邛魏了翁书
       吉日：指吉利的日子 或 农历每月初一。
       该石碑于明万历七年（1579）三月一日，被夹江知县杨可贤从金龟山的《鹤山书院》搬到夹江县后建《雲吟书院》并陈立其中，现收藏于重庆市北碚图书馆。
       魏了翁还曾在鹤林寺后山官道（今称彭沟）陆游（1125～1210）四十三岁“临邛十日游”时命名的“玉霄锋”上题刻《雲吟山》三字。
       【按】
       清嘉庆《邛州志．城池》134p：“乾隆二十九年，知州王采珍补葺，重建城楼：东为《涌泉楼》，匾曰：《环江沃野》；南为《挹翠楼》，匾曰：《崃山拥秀》；西为《鉴湖楼》，匾曰：《瑞蔼云吟》；北为《跨鹤楼》，匾曰：《灵绵雾岭》。
       至于《水绕重城》是否公孙述城楼匾，留与后生继续研究！

       关于
       魏了翁自号鹤山，仕至参政：指魏了翁晚年任“佥书枢密院事督视江淮京湖军马”之职。
签书枢密院事：宋代枢密院重要职官，与中书门下并称“二府”，掌军政要务并参与官员任免、外交决策等事务。
       魏了翁（1178～1237）字，华父，号鹤山。邛州蒲江县人，生父高孝璹夹江人。
       了翁青少年时期游学临邛，寄居邛崃白鹤山《幽居寺》中，庆元五年（1199）进士第二名。历官知 眉州、泸州、潼川府和福建转运使、兵部侍郎等职。绍定五年（1232）任潼川路安抚使，期间整顿军备兴办教育，政绩显著。端平元年（1234）权礼部尚书、直学士院，出任端明殿学士、佥书枢密院事，督视江淮京湖军马，册封：临邛郡侯。
       南宋宁宗嘉定二年（1209）三月，了翁生父高孝璹卒葬于邛崃白鹤山麓的金龟山。丁忧三年期间在金龟山创办：鹤山书院。
       蔡方鹿《魏了翁评传》说，南宋绍定五年（1232），理宗皇帝意欲擢用魏了翁出任兵部侍郎主持抗金，某日早朝后与魏了翁密谈至晚间，不仅书赠唐．严武诗：“昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山，更催飞将追骄虏，莫遗沙场匹马还。”还手书《鹤山书院》四字赠与。除赐与金腰带外，又赐给苏州南园巷做第宅。
       魏了翁《跋御书〈鹤山书院〉四大字》文：“臣生于邛之鄙（边远），自开禧（1205～1207）边议不合，去之古白鹤山之下筑室聚友，将终身焉。未几丁生父忧，筑室白鹤山下。晚而督视京湖军马，理宗书《鹤山书院》以赐。恐岁浸久而忘之，姑随笔书此以记。”
       嘉熙元年（1237）卒谥号：文靖，追赠：秦国公。著有《鹤山集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》、《鹤山长短句》等。
       参政：参知政事。北宋时期设置的高级官职。所谓魏了翁“仕至参政”，指魏了翁晚年“佥书枢密院事督视江淮京湖军马”期间。
       清嘉庆《邛州志》1338p：“吴省钦书《书邛州白鹤山魏文靖祠壁》：魏文靖《鹤山书院》在蜀者有四，蒲江、邛州、眉州、泸州。眉州公所治，邛、蒲江公所居。公十八岁而登第，以亲老乞外，未几丁生父忧，筑室白鹤山下。晚而督视江湖军马，理宗御书《鹤山书院》以赐。今邛蒲皆有白鹤山，公书院当在邛。
       明正德戊寅（1518）御史苏师郃以州城内土主祠改祠公，后迁鹤山书院于其后，而山之祠稍替焉。虞集记公曾孙——魏起之言曰‘吾先世临邛之书院灌莽莫治，其侨诸靖州者存亦无几，曾大父实葬于吴，先庐（指苏州宅院）在焉，原规为讲诵之舍，是史称《鹤山书院》者故在邛不在蒲！
       而《四川志》言，蒲江北潘家山有公墓神道碑，（虞）集雅与（魏）起游，记必不误，误在志也……（白鹤）山距邛州（公孙城）西七里，为公书院故址。
       雍正甲申春，知州张纯别（了翁）祠公于山曲，而摹公分书《云吟山》三字榜之楹间……”
       详见：凡丁《初始鹤山书院考辨（系列连载）》
       地址：https://www.mala.cn/thread-16796394-1-1.html

       86、魏了翁《鹧鸪天》词
       〈序〉送宇文侍郎知汉州劝酒。
       尝忆都门俎帐时，重来动是十年期。云拖暮雨留行色，露挟秋凉入酒卮。
       湖上雁，水边犀。未须翘首叹来迟。北风满地尘沙暗，宣室方劳炳夜思。
       上阕：魏了翁说，1224年秋天的一个下午，天空阴雨绵绵，他在京都临安城门设帐，送宇文绍奕第二次出任四川汉州知州。十年后的1234年，宇文绍奕回京述职时写此词相赠。
       下阕：魏了翁说，理宗皇帝1232年安排他做兵部侍郎主持抗金，但是这个好消息来得太迟了，现在抗金形势是“北风满地尘沙暗，宣室（帝王居室）方劳炳夜思。”
       此首《鹧鸪天》词作于宋理宗端平元年（1234），当时宇文绍奕回京述职，时为兵部侍郎的魏了翁写此词相赠。
       史载
       淳熙元年（1174）三月，宇文绍奕以言者（谏官）论其知资州（今资阳）时，刻隶书数十本，及蜀货数万缗以为苞苴（作为馈赠礼物及贿赂财物），日趋权门，遍行请托，故黜之。
淳熙二年(1175)知邛州任上。
       淳熙六年(1179)七月十一日，知汉州的宇文绍奕特降两官放罢，永不得与监司、知州军差遣。原因：—言者论宇文绍奕在任举措僭侈——即修汉州（今广汉）《房湖楼》，一意妄作，丑声播闻，故有是命。
       又
       宇文绍奕：（约1150～约1234）1175年二十五岁时知邛州。第一次知汉州是南宋孝宗淳熙五年（1178），第二次知汉州在宁宗嘉定十六年（1224），宇文绍奕时年约七十四岁。
       根据魏了翁此首《鹧鸪天》作于宋理宗端平元年（1234）计算，当时还在汉州知州任上的宇文绍奕已经八十四岁，从而填补了宇文绍奕“晚守汉州”时具体年龄的缺失。
       【分析】
       虽然宋代官员有退休年龄为七十岁说法，但是宇文绍奕的先祖原本赵姓，南北朝时因拥立宇文泰为北周（557～581）皇帝有功而赐姓宇文氏。其子孙有承袭先辈功绩和官爵的特权即，荫袭、荫补、门荫、恩荫。宋代时又与赵姓皇室同宗，因此只要宇文绍奕未被罢免，又不提出退休的话，其为官等于终生制。

       87、魏了翁《和宇文汉州乞房湖楼记》诗：
       房公胸中妙刀尺，剪刻玻璃伫寒碧。今候着楼于其上，竹色荷光得良觌。
       诗来殷勤问故侯，别日虽赊情转密。因思当年飞盖游，鸥鹭不惊潜鲤出。
       春浓雪絮人影乱，秋老云松半天屹。
       〔按〕
       魏了翁《和宇文汉州乞〈房湖楼记〉》全诗如下：
       房公胸中妙刀尺，剪刻玻璃贮寒碧。今侯着楼於其上，竹色荷光得良觌。
       诗来殷勤问故侯，别日虽赊情转密。因思当年飞盖游，鸥鹭不惊潜鲤出。
       春浓雪絮人影乱，秋老云松半天屹。苏公二十四桥月，尚爱西湖风月夕。
       江山好处余恋嫪，纵不即人人自即。况今檐撩云与齐，激楚高歌友朋集。
       向来寒乞翻自嗤，诗扫黄泥已无迹。功名老我后加鞭，文字余人先夺席。
       欲搜万象供刻画，自有此湖难此笔。终当为君记斯游，摹写苍颜真六一。
       今侯：魏了翁于端平元年（1234）权礼部尚书、直学士院，出任端明殿学士，当任命为佥书枢密院事，督视江淮京湖军马时册封为：临邛郡侯。
       着楼：即上《房湖楼》。
       （大意）
       宋孝宗淳熙五年（1178）宇文绍奕首任汉州（今广汉）知州时，因主张在房湖边建《房湖楼》而被“降两官放罢”。当四十六年后的宁宗嘉定十六年（1224）第二次任汉州知州时，坚持十年时间将《房湖楼》建成，已经八十四岁的宇文绍奕，写诗诚请时为兵部侍郎的魏了翁题写《房湖楼记》而得到回应。
       在回复宇文汉州的诗中，魏了翁说，他为了创作《房湖楼记》而广搜材料，原先本想写出一篇优美的《房湖楼记》来的，但当见到真实的房湖景色后，却很难下笔写出超过房湖自身优美的文字。
       宇文汉州：即宇文绍奕。知邛州时叫：宇文邛州。知汉州时叫：宇文汉州。
       房湖：唐肃宗上元二年（761），房琯任汉州刺史时所凿。湖名：房公湖。宇文绍奕知汉州时建《房湖楼》。宋代成为“汉州八景”之一，今名：房湖公园。
       房琯：（697～763年）今河南洛阳人。年少好学，选为弘文生，历任校书郎、冯翊县尉、卢氏县令、监察御史、睦州司户参军、主客员外郎、主客郎中、给事中、宜春太守、太子左庶子、刑部侍郎，赐爵漳南县男。
       安史之乱中随唐玄宗入蜀，拜吏部尚书、同平章事（宰相官衔）。李亨即位于甘粛灵武时，房琯奉唐玄宗之命前往灵武，册立李亨为帝，故而深受器重，被委以平叛重任，但是房琯不通兵事，大败而回，最终被罢为太子少师。后来分别任太子宾客、礼部尚书、晋州刺史、汉州刺史。
       飞盖游：【历史典故】当年房琯领兵抵抗安禄山，采用的是古老车战术，即将所有战车集中起来围成一圈，用以抵抗安禄山的骑兵部队冲击，结果被安禄山以火烧车阵而大败！
                                                                                             2026/4/20

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       88、目录 緑发监州丹府归
       此目录指《旧唐书．经籍志》的目录，用于提示相关内容便于查找。而“绿发监州丹府归”为唐．许浑《送人之任邛州》诗的首句。
       全诗：
       绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，二老兰觞初见时。
       黄卷新书芸委积，青山旧路菊离披。亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞。
       （详见第76、唐.许浑《送人之任邛州》诗考释）

       89、陆游“宇文衮臣吏部，予在蜀日与之游至厚，契阔死生二十年矣。”
       此为 陆游《宇文衮臣吏部 予在蜀日与之游至厚 契阔死生二十年矣 庚申三月忽梦相从如平生 怆然有赋》诗题的摘要。
       全诗：
       英姿爽气宇邛州，虽古人中岂易求。六月长途将渴死，一天风雹起龙湫。
       （详见第79条考释）

       90、陆游《好事近》次宇文卷臣韵·十二之三
       此指 陆游《好事近》词
       〈序〉次韵宇文衮臣吏部，余在蜀日与之游至厚，契阔死生二十年矣。
       客路苦思归，愁似茧丝千绪。梦里镜湖烟雨，看山无重数；
       尊前消尽少年狂，慵著送春语。花落燕飞庭户，叹年光如许。
       （详见第80、陆游《好事近》词考释）

       91、叶梦得《石林燕语考异十卷》，成都宇文绍奕撰旧闻，汪玉山尝辨驳《燕语》之误而未之见也。
       （大意）
       宇文绍奕约生于1150年（北宋仁宗皇佑二年），约卒于1234年（南宋理宗端平二年），曾考异叶梦得（1077～1148）《石林燕语》所记内容，从而引发汪玉山（1118～1176）考辨《石林燕语》作者叶梦得“孰忠孰奸”的评判，由此牵引出北宋哲宗时期关于“元祐党人”的一段历史公案。

       叶梦得：字少蕴，号石林居士。苏州人，北宋哲宗绍圣四年（1097）进士，历任翰林学土、户部尚书、江东安抚大使等，晚年隐居湖州玲珑山石林，故而所著诗文多以“石林”为名，如《石林燕语》、《石林词》、《石林诗话》等，南宋绍兴十八年（1148）卒后追赠：检校少保。

       元代人方回 评论 叶梦得“以妙年（少壮时）出蔡京之门。靖康初守南京（指河南商丘）失守，当罢废……然《石林诗话》专主半山（王安石号半山）而阴抑苏（轼）、黄（庭坚），非正论也……无一毫忠义感慨之意，则犹是‘党蔡尊舒绍述之徒（王安石变法史称绍述之政）’常态也。”
       绍述之政：1093年，北宋哲宗赵煦亲政年号：绍圣。继承神宗新法而推行的政治运动，核心人物为宰相章惇，“绍述之徒”由此意而来。
       后世对叶梦得评价大多与方回相同，认为叶梦得南京（河南商丘）失守后依附蔡京，参与定元佑党籍碑，且在南宋初期对“金朝”抱求和态度。
       元祐党籍碑：北宋徽宗崇宁年间权臣蔡京将司马光、苏轼等309名反对新法的官员列为“奸党”并刻石公示的碑刻。现存两处，一为广西桂林龙隐摩崖石刻，二为融水苗族自治县民族博物馆藏碑。
       现代人——方建新、王兆鹏、潘殊闲等考证，叶梦得并非依附蔡京谄媚拍马，而是从国家利益出发，可见其正直和爱国之情。

       石林燕语：叶梦得于北宋宣和五年（1123）至靖康二年（1127）任应天府知府（河南商丘）失守后，金人将徽宗、钦宗二帝掳往北方，高宗赵构南渡，史称：靖康之耻。
       叶梦得1127年到浙江湖州卞山石林谷避乱，期间记录其所见所闻。南宋建炎二年（1128）乱后归，命其子叶栋将所记编辑成《石林燕语》。
       1984年中华书局出版侯忠义《石林燕语》点校本，列为“唐宋史料笔记丛刊”系列。全书十卷，以笔记体例记述北宋典章制度、官制科目及士大夫轶事，兼收民间传闻。涉及诗文、词章、奏议、考释及风俗、科举、职官、外交等各个方面。
       宇文绍奕曾作《考异》辨正其记载真实性，汪应辰亦作《石林燕语辨》进行纠谬。

       汪玉山：（1118～1176）汪应辰，字圣锡，世称：玉山先生。今江西人，宋代政治家、文学家、理学家、散文家、诗人、官员。绍兴五年（1135）进士第一，高宗赐名“应辰”。授以镇东军签判。绍兴八年（1138）召为秘书省正字。
       后以奏疏忤秦桧，出通判建州。绍兴十八年（1148）复起，通判袁州。绍兴二十五年（1155）通判静江府后归省其母，继而通判广州。次年召为吏部郎官，迁右司郎官。同年十月出知婺州，以母忧去。
       后任秘书少监、吏部侍郎。绍兴三十二年（1162），“高宗禅位大典”之礼由汪应辰所定。孝宗隆兴二年（1164）除敷文阁直学士、四川制置使知成都府。乾道三年（1167）冬为吏部尚书兼翰林学士。宋淳熙三年（1176）去世。著有《文定集》50卷。所撰四六制诰，朱熹称为近世第一。
                                                                                            2026/4/22

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       92、唐 杜甫《因崔五侍御寄高彭州一绝》诗：
       百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难。

〈前言〉

       此首《五言绝句》诗，杜甫创作于唐肃宗乾元二年（759）秋天的临邛，收录在《全唐诗》卷226，被宇文绍奕选入《南宋邛州志．艺文志》中，与清康熙《邛州志》十三卷184p和204p分别记载的杜甫《寄邛州崔录事》及《短歌行．送邛州崔录事归合州 因寄苏使君》等诗互相印证，杜甫安史之乱入蜀后首先到临邛而非成都，并且在“寓居临邛”期间做诗近二十首。

杜甫寓居临邛的记载

       按
       吉林师范大学教授——侯海荣在央视百家讲坛《杜甫这辈子》中说，“在全国版图内，若以‘杜甫草堂’为名地毯式搜索的话，可考者有五六处。”
       但是过去的杜诗研究者们，都将这些诗出处计算在“成都草堂”内了，疏不知杜甫在四川的草堂不下于四处，若按时间顺序排列的话：《临邛茅斋》第一；《成都草堂》第二；梓州三台县《涪江草堂》第三；奉节《夔州草堂》第四。
       况且
       杜甫寓居临邛期间，经大邑到崇州《东阁》观梅，同时访大邑瓷窑，向大邑县令韦班讨要“大邑白瓷碗”的记载，见于清康熙和嘉庆《邛州志》〈人物志〉及〈艺文志〉中。
       清雍正六年清丈邛州田亩的马维翰，还考证出了“杜甫临邛寓居处”在西河岸边。

       附录1、马维翰《无题》诗
       〈序〉邛州崔牧，民间传：慈惠适权篆果州，未值，因所见书邮壁，不必寄崔。
       救灾驰急递，问俗过临邛。樵牧东西出，泉刀市井重。时清休疟疠，城迥接芙蓉。略徇浮江笮，疏篱种海棕。竹竿千个直，石碓四邻舂。丙穴鱼名鳜，丁男铁在镕。蹲鸱天委积，抱犊雪弥缝。
       略徇：指邛崃西河。典出《新唐书.太宗本纪》：“太宗率兵略徇西河……”
       蹲鸱：指代大芋头，因形状酷似蹲伏的鸱鸟而得名。《史记·货殖列传》记载，“岷山之下沃野，下有蹲鸱，民至死不饥。”
       丙穴鱼名鳜：意为临邛出产的嘉鱼叫鳜鱼。清嘉庆《邛州志．物产》455p：“鳜，一名罽，一名石柱，亦曰冰豚。”
       此诗收载于嘉庆《邛州志》四十四卷1225p。
       （大意）
       清雍正六年（1728）马维翰赴邛州清丈田亩期间，了解到唐杜甫曾在邛州驿站的邮壁上题诗向邛州知州崔贵成求助。马维翰以《无题》诗记载杜甫《寄邛州崔录事》题壁诗背景，说唐肃宗乾元二年（759）邛州知州崔贵成兼署理果州时，安史之乱中逃难至临邛的杜甫求见崔贵成不得，于是在驿站的邮壁上题诗，末尾说“不必寄崔”，等他回邛州时看到就好了。
       马维翰还说，杜甫的《茅屋》在邛崃西河笮桥附近（今称喻坎），园内种有棕树和竹子，有一个供四邻舂米的石碓窝，土特产鱖鱼和芋头，大儿子快成人了……
       马维翰：（1693～1740）字默临，又字墨麟，号侣仙，浙江海盐人。康熙六十年进士。雍正六年（1728）赴邛州清丈田亩。

       附录2、杜甫《寄邛州崔录事》诗
       邛州崔录事，闻在果园坊。久待无消息，终朝有底忙。
       应愁江树远，怯见野亭荒。浩荡风尘外，谁知酒熟香。
       附言：慈惠适权篆果州，未值，因所见书邮壁，不必寄崔。
       权篆：暂时兼管果州（今南充）刺史的官印。
       杜甫《寄邛州崔录事》诗作于乾元二年（759）秋。
       （大意）
       乾元二年（759）秋，邛州刺使崔贵成临时兼任果州刺史时，杜甫将求助诗写在驿站的邮壁上，希望崔贵成回邛州时能够看到。
       （此诗收载于清康熙《邛州志》十三卷184p）

       附录3、杜甫《短歌行．送邛州崔录事归合州因寄苏使君》诗
       前者途中一相见，人事经年记君面。后生相劝何寂寥，君有长才不贫贱。
       君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。
       杜甫此诗写于唐肃宗乾元三年（760）春，为《寄邛州崔录事》的续篇。
       （大意）
       崔贵成调任合州（今重庆合川）录事即将乘船离开邛州之际，杜甫乘船经西河赶去南河渡口送行。由于送行者众多，只能见到崔贵成的幕僚—苏君。于是迅速写下此诗请苏君转交崔贵成。
       南河渡口：在今十方堂邛窑遗址。亦称：南河码头。形成于先秦时期，是秦欲统一六国时，为运送兵力和军需物资至楚地而通正的水道。
       清嘉庆《直隶邛州志》352p：“南河渡，州南二里许，为上通省城，下往沪藏要路。其水上通夹门关、镇西山，在州西齐口交合。又通䢺水，在州西三里许两河口（今黄坝大桥）交合，下达新津河。嘉庆八年知州胡廷章招募渡夫八名……冬搭浮桥……两岸勒碑，遂为义渡。”
江楼：唐代的江楼，宋代重修后更名为：南楼。
       南宋宇文绍奕《邛州志．楼阁》：“南楼，滨大江。”（详见第52、“南楼滨大江”考释）
       清康熙《直隶邛隶邛州志．楼院》60p：“南楼，州治南五里，前临邛水（即南河）。宋淳熙间郡守张方建，后毁；明万历二十二年重建，后复毁于兵。”
       （此诗收载于清康熙《邛州志》十三卷204p）

       附录4、杜甫《茅屋为秋风所破歌》
       八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
       俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
       按
       杜甫此诗作于唐肃宗上元二年（761）八月，地址在临邛的“茅屋”或“茅斋”中。
       理由
       杜甫《咏大邑瓷器》中瓷碗急送的是“茅斋”不是“草堂”。
       区别
       “茅斋”是759年杜甫用遍布西河坝的茅草盖在临邛西河边的；
       “草堂”是761年杜甫投靠严武时，用小麦秸桿盖在成都浣花溪边的。
       诗圣杜甫不不可能分不清“茅斋”和“草堂”性质而乱用名词的！
       （参见附录16、杜甫《咏大邑瓷器》诗）
       故而
       杜甫作于唐代宗宝应元年(762)成都《草堂》诗说：“昔我去草堂，蛮夷塞成都。今我归草堂，成都适无虞。”
       学者亦考证杜甫此首《草堂》历史背景是：唐肃宗朝的剑南兵马使徐知道，于唐代宗朝的宝应元年（762）反唐，以兵守要害，拒严武，武不得进。旋，徐知道为其将李忠厚所杀，剑南悉平后，杜甫回成都草堂。
       而
       杜甫投靠严武时间是上元二年（761），当严武迁成都尹，兼御史大夫，充剑南（广元）节度使的时候，此时的杜甫方有条件到“成都西郊盖草堂”，同时还保留“临邛的茅斋”到广德二年（764），当严武第二次镇蜀，任成都尹、剑南节度使之时。

       附录5、杜甫《遣闷奉呈严公二十韵》诗
       严公：指严武。
       白水鱼竿客，清秋鹤发翁。胡为来幕下，只合在舟中。
       黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
       平地专欹倒，分曹失异同。礼甘衰力就，义忝上官通。
       畴昔论诗早，光辉仗钺雄。宽容存性拙，剪拂念途穷。
       露裛思藤架，烟霏想桂丛。信然龟触网，直作鸟窥笼。
       西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红。
       浪簸船应坼，杯干瓮即空。藩篱生野径，斤斧任樵童。
       束缚酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太简遂匆匆。
       晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
       乌鹊愁银汉，驾骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐。
       按
       杜甫此首诗写于花椒开始红的广德二年（764）7月中旬，当时严武再次出任剑南节度使准备西征平土蕃之乱，正在物色人才，杜甫闻讯，从巴中“京兆功曹”任上前去见严武，他想如果严武不用他的话便回巴中继续任京兆功曹。结果被严武举荐为：节度参谋 和 检校工部员外郎。
       （大意）
       杜甫向严武叙说自己一家住在“临邛茅斋”中的贫困窘况，像一只漂浮在风雨中的破船，老妻下肢麻痹症，女儿患偏头痛……快要撑不住了。
       诗句考释
       白水鱼竿客，清秋鹤发翁。胡为来幕下，只合在舟中：杜甫说，他空着两手前来拜见严武，是因为他的家在风雨中漂摇，快撑不住了。
       老妻忧坐痹，幼女问头风：杜甫说，他老妻下肢麻痹症，女儿患偏头痛。
       西岭纡村北，南江绕舍东。竹皮寒旧翠，椒实雨新红：杜甫描述夏天的邛州公孙述城外《茅斋》环境，乃“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”时值七月，竹子葱郁，花椒开始红了。
       椒实雨新红：花椒开始红为7月中旬。
       浪簸船应坼，杯干瓮即空。藩篱生野径，斤斧任樵童：杜甫说，这个在风雨飘摇中的家没有隔夜之粮，四周篱笆垮后任人通行，连樵夫都到这儿砍柴。
       束缚酬知己，蹉跎效小忠。周防期稍稍，太简遂匆匆：杜甫向严武表示，今后愿意约束自己，并献小小的忠心，以报答知己。
       晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬：杜甫说，我一早就到你的府上，现在都黃昏了，如果你不拉我一把，我就到别处去求人了。
       乌鹊愁银汉，驾骀怕锦幪。会希全物色，时放倚梧桐：杜甫说，这次和严武的约谈，终于打动了严武，最后他坦诚地对严武说，开初他不报太大的希望，认为自己并非是严武想要物色的人才，如果那样的话只好靠着梧桐树思考下一步行动。

       严武：（726～765年5月21日）字季鹰。今陕西渭南人。中书侍郎严挺之之子，20岁以门荫为太原府参军事。唐玄宗天宝十三年（754）被河西陇右节度使哥舒翰荐为判官。十五年（756）迁殿中侍御史。
       安史之乱随唐玄宗入蜀后擢升为谏议大夫，当唐肃宗在宁夏灵武称帝后赴灵武，被宰相房琯荐为给事中。长安收复后授京兆少尹，兼御史中丞。
       唐肃宗乾元元年（758）坐（连累）房琯事（详见第87、魏了翁《和宇文汉州乞房湖楼记》考释），贬为巴州（今巴中）刺史。上元元年（760）为河南（洛阳）尹。
       上元二年（761）迁成都尹，兼御史大夫，充剑南（广元）节度使。抵御吐蕃。
       唐代宗宝应元年（762），以兵部侍郎召严武入朝为太子宾客兼御史大夫。又拜为二圣山陵桥（西安）道使，兼御史大夫。不久再次出任剑南节度使。
       广德元年（763）官京兆尹，兼吏部侍郎，十月转黄门侍郎。
       广德二年（764）六月再次镇蜀，任成都尹、剑南节度使。后加检校吏部尚书，封郑国公。招杜甫入幕下，参与策划扺御土蕃入侵的安边之策。还上奏朝廷，举荐杜甫为：节度参谋、检校尚书工部员外郎。
       同年七月西征，严武配合郭子仪在关中的主力部队，九月破吐蕃七万余众，拓地数百里，以功加检校吏部尚书，封：郑国公。
       永泰元年（765）五月，严武 病逝于成都，获赠：尚书左仆射。《全唐诗》载严武诗六首。

       郭子仪：唐代中兴名将。广德元年（763），仆固怀恩（蒙古铁勒族）勾结吐蕃、回纥入侵，当长安失陷时，出任关内副元帅而收复长安。

       当广德二年（764）夏，严武 再次任命为成都尹 兼 剑南节度使时，杜甫喜出望外，从巴中投奔严武，被严武举荐为：节度参谋 和 检校工部员外郎，并赐绯鱼袋后，杜甫写《奉寄别马巴州》诗，辞去京兆功曹职务。

       附录6、杜甫《奉寄别马巴州》
       〈自注〉时甫除京兆功曹在东川。
       勋业终归马伏波，功曹非复汉萧何。扁舟系缆沙边久，南国浮云水上多。
       独把鱼竿终远去，难随鸟翼一相过。知君未爱春湖色，兴在骊驹白玉珂。
       （大意）
       杜甫向马知州辞职说，马知州是东汉伏波将军马援之后，像西汉开国功臣萧何一样一心扑在事业上，而自己偏爱大自然，想“独把鱼竿终远去”，所以“难随鸟翼一相过。”
       背景
       当唐代宗宝应元年（762），严武被召为太子宾客兼御史大夫，于广德元年（763）调离成都到京城后，杜甫只身到东川巴中投靠一个姓马的知州，被马知州举荐为巴州京兆功曹。
       京兆功曹：地方行政机构中的佐吏官职，正七品下，职能涵盖考课、祭祀及学校管理等。杜甫曾于广德二年（764）获此任命。
       又当
       严武于广德三年（765）病逝后，杜甫只好离开成都投靠时任梓州三台县尉的韦班，一年后，韦班又调到洛阳担任河南县尉，杜甫写诗送行。

       附录7、杜甫《涪江泛舟送韦班归京》诗
       追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。
       花远重重树，雲轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑。
       韦班：诗人韦应物的堂侄，宝应元年﹙762﹚任大邑县令时，寓居临邛的杜甫，曾向韦班讨要松树苗和大邑白瓷碗。
       （参见附录15、杜甫《又于韦处乞松树子栽》）

       韦班调任河南县尉后，杜甫东下夔州投靠时任夔州都督的柏正节。

       附录8、杜甫《览柏中允除官制词》诗
       〈序〉览柏中丞兼子侄数人除官制词，因述父子兄弟四美载歌丝纶，忠臣乃柏贞节也。
       纷然丧乱际，见此忠孝门。蜀中寇亦甚，柏氏功弥存。深诚补王室，戮力自元昆。
       三止锦江沸，独清玉垒昏。高名入竹帛，新渥照乾坤。子弟先卒伍，芝兰叠玙璠。
       同心注师律，洒血在戎轩。丝纶实具载，绂冕已殊恩。奉公举骨肉，诛叛经寒温。
       金甲雪犹冻，朱旗尘不翻。每闻战场说，欻激懦气奔。圣主国多盗，贤臣官则尊。
       方当节钺用，必绝祲沴根。吾病日回首，云台谁再论。作歌挹盛事，推毂期孤鶱。
       注
       此诗创作于唐代宗永泰二年（766）冬的夔州，记述唐代宗永泰二年（766）八月，邛州刺使柏茂林临危受命为“邛南节度使”，因平叛立功，“三止锦江沸，独清玉垒昏。”之后受到唐代宗褒奖并升任为：夔州都督。

       柏茂林：字中允，号正节。《旧唐书代宗记》载：“唐代宗永泰二年（766）八月，以邛州刺使柏茂林为邛南节度使。”
       中允：为官称，正五品官职。
       除官：免去旧职，授以新职。
       南宋《邛州志》：“旧注，柏耆之人以为柏，当是有功于蜀者方是。时段子璋、徐知道反于蜀，而柏为邛州刺史，数有功，则是正节无疑矣。”
       永泰二年（766）至大历三年（768），柏茂林在夔州都督任上，兼御史中丞、川东五州都防御使。杜甫到夔州后被聘为幕僚，并提供住所还让其管理百亩公田，杜甫在夔州期间生活稳定，创作诗词430余首。
       其中《览柏中允除官制词》诗，记述柏茂林任邛州刺使和邛南节度使期间，三次平定徐知道、段子璋等人叛乱即诗中所谓“三止锦江沸”后，柏茂林“高名入竹帛，新渥照乾坤。”
       （详见第63、柏正节：《丹阳集》云，杜子美《柏中允除官制诗》旧注：“柏耆之人以为柏茂林”考释）

       附录9、杜甫《白帝城》诗
       白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。
       戎马不如归马逸，千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村。
       此诗作于唐代宗大历元年（766）杜甫寓居夔州期间。
       前四句写白帝城位置险要；后四句回顾“三止锦江沸”时成都平原惨状。其中“恸哭秋原何处村”的“秋原”，指古代西方白帝少昊（秋神）所管辖的：成都平原。

       两年后，柏正节调离夔州，杜甫继而东下湖南，欲经湖北到河南老家巩县，当遇到诗人元结后同游舂陵。

       附录10、杜甫《同元使君舂陵行》（摘录）
       〈序〉览道州元使君〈舂陵行〉，兼〈贼退后示官吏〉作二首。志之曰：当天子分忧之地，效汉官良吏之目……感而有诗，增诸卷轴，简知我者，不必寄元。
       元使君：唐.诗人元结。唐代宗时（762-766）任道州刺史，后迁容州都督。
       遭乱发尽白，转衰病相婴。沈绵盗贼际，狼狈江汉行。粲粲元道州，前圣畏后生。
       我多长卿病，日夕思朝廷。肺枯渴太甚，漂泊公孙城。呼儿具纸笔，隐几临轩楹。
       作诗呻吟内，墨澹字欹倾。感彼危苦词，庶几知者听。
       （大意）
       大历元年（766），杜甫在夔州读到元结《舂陵行》及《贼退示官吏》诗后，感怀而作《同元使君舂陵行》诗，诗中杜甫提到寓居邛州公孙城时的苦况。
       舂陵：今湖北枣阳吴店镇。
       公孙城：即古邛州城。西汉末年由公孙述所筑并且称帝。城号：白帝。国号：成家。年号：龙兴。割据蜀郡计十二年。（详见建置沿革2、考释）

       附录11、杜甫《西山》之一诗
       彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
       蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，杀气日相缠。
       （大意）
       杜甫随流离失所的百姓逃亡蜀中的临邛后，发现西蜀地方亦正发生彝族人与汉族人分界上的战争，即今都江堰市至天全县一线以西。

       诗句词汇考
       筑城依白帝：杜甫说，西汉公孙述所筑“公孙述城”才叫：白帝城。
       白帝：古代以青、赤、黄、白、黑五色，分别代表东、南、中、西、北五方。
司马迁《史记》并《山海经》皆载，中央轩辕黄帝 管理八方；东方青帝伏羲为春神；南方赤帝（即炎帝）为夏神；西方白帝少昊（皇帝长子玄嚣）为秋神；北方黑帝颛顼为冬神。合称上古五帝。
       史记《帝王世纪》曰：西方白帝“少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹，下流华渚。女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣。”
       史记《五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘（唐建玉皇观处），而娶于西陵（四川盐亭）之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一（长子）曰玄嚣，是为青阳，青阳降居（出生）江水（今䢺江下段西河边唐建玉皇观处）；其二（次子）曰昌意，降居若水（金沙江边）。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山（山西省曲沃县与襄汾县交界处的栏山山脉东段）。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼（专家公认出生在今荥经）也。”
       玄嚣后来成为上古时期东夷（古称山东、江苏一带部族为东夷，所以学者说夷人并非少数民族）首领。玄嚣因修太昊（伏羲）历法并掌管天文历法，故又称为少昊。
       （参见第48、“崇真观，世传轩辕修炼于此”考释）
       根据杜甫的说法，不难理解先秦时期所筑的军事城堡“张若城”为什么选址于䢺江的西边；亦难怪西汉管理导江（都江堰灌区）的卒正——公孙述特意在䢺江的东边筑起一座：公孙述城。
       并且自称“辅汉将军”还崇尚白色，于东汉光武帝建武元年（公元25）四月在公孙述城内自称：白帝。国号：成家。年号：龙兴。直至光武帝建武十二年（公元36年），计割据蜀郡十二年。
       亦可理解
       明洪武九年（1376），朱元璋将称帝于公孙述城中的原红军巾首领明玉珍父子灭国后，还要将公孙述城“夷其城堡。”同时降邛州为邛县，划属嘉定州（今乐山市）管理。
       又虽然
       今重庆市奉节县瞿塘峡“子阳城”亦是公孙述所筑，也别称：白帝城。但只能说明：古代“西方白帝玄嚣”和自称“白帝”的公孙述所建之“成家国”，其管辖的范围都到此为止。  （参见附录八、杜甫《白帝城》诗）
       羌兵：羌族士兵。羌人的始祖为黄帝，部落众多，分布于今甘肃大部和陕西西部、山西南部及河南西北一带。《史记.五帝本纪》：“（黄帝）邑于涿鹿之阿，迁徙往来无常处，以师兵为营韂。”羌人曾参加周武王推翻商纣王朝的联军。现今四川境内有白马羌、牦牛羌（越嶲羌）等。
       井泉：指火井和油井，借指唐代的邛州火井县。
       西戎，指西北方各民族，其中主要是羌族。
       杀气日相缠：当时不仅羌族人，还有吐蕃人都参与了欲推翻唐王朝的战争。

       附录12、杜甫《西山》之二
       辛苦三城戍，长防万里秋。烟尘侵火井，雨雪闭松州。
       风动将军幕，天寒使者裘。漫山贼营垒，回首得无忧。
       此诗收载于清康熙《邛州志》第十三卷182p
       按
       杜甫《西山》诗共三首，康熙《邛州志》仅收载之二，然而之一和之三诗，历史信息尤为丰富，一并录之！

       附录13、杜甫《西山》之三
       子弟犹深入，关城未解围。蚕崖铁马瘦，灌口米船稀。
       辩士安边策，元戎决胜威。今朝乌鹊喜，欲报凯歌归。
       此诗作于广德二年（764）七月严武平定土蕃之时的灌口。

       子弟：剑南节度使严武率领的唐军子弟兵。
       关城：设置在有利防守地形之处的城堡，能以极少的兵力抵御强大的入侵者。特指邛来关，包括雅安金鸡关、名山百丈关、黑竹关，还有芦山的青龙关、飞仙关等关口，以上皆是唐代抵御吐蕃入侵成都和中原的重要关隘。
       蚕崖：关名。在都江堰市西北。
       灌口：指都江堰。
       清康熙《直隶邛州志．理乱志》161p：“唐天宝中（742-756），异牟寻悉众二十万入宼，与土蕃并力侵黎、雅，叩邛崃关。”
       雅州：隋仁寿四年(604)置，以雅安山为名。治所严道县（今雅安市），大业初改为：临邛郡。唐武德元年(618)复为雅州。天宝元年(742)改为卢山郡，乾元元年(758)复为雅州。辖境相当今四川名山、雅安、芦山、天全、荥经、宝兴等市、县地。
       （以上引自《历史词典解释》）

       附录14、杜甫《琴台》
       茂陵多病后，尚爱卓文君。酒肆人间世，琴台日暮云。
       野花留宝靥，蔓草见罗裙。归凤求凰意，寥寥不复闻。
       杜甫寓居临邛期间作。
       （此诗收载于清康熙《邛州志》第十三卷181p）

       附录15、杜甫《绝句》
       两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
       窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
       杜甫寓居临邛期间作此诗。有附录5、杜甫《遣闷奉呈严公二十韵》中诗句：“西岭纡村北，南江绕舍东”为证。

       窗含西岭千秋雪：邛崃山直走千里，气势磅礴。其中位于四川阿坝小金县西的“四姑娘山”，分别由海拔6250米、5664米、5454米、5355米的四座山峰组成，而且“至今始存太史雪”。
       每当晴朗天空的晨曦晖映下所出现的云蒸霞蔚景象，从宋代起便命名为“崃岭朝云”，从而成为《临邛八景》之一的著名景观。
       此独具特色的景象，虽然在邛崃以东平原随处可以观赏，但是邛崃山脉、邛崃、崃岭、临邛，这些专属的地域及名称不可更改和移动，只有建城之初即称为临邛城（特指张若城）的邛崃方有资格拥有！
       清.高其倬《望雪山》诗句：“蜀山峍屼皆参天，雪山高压群山巅。到今尚存太始雪，盛夏早似初冬寒。”
       此景观过去城内无楼房遮挡处皆可见，杜甫居处的“喻坎”四周空旷，“窗含西岭千秋雪”是极自然的。
        

《邛崃西岭千秋雪》拍摄：邛崃人叶时亮

                    

       门泊东吴万里船：火井江、白沫江在齐口汇合后称为：南河。又于下游的石灰包纳发源于大邑的䢺江（下游称西河），绕临邛城后东流经新津、彭山江口汇入岷江，下经乐山……宜宾注入长江，下江陵、出上海。      

       此水道由先秦李冰，分别将白木江和火井江“通正水道”至下游宜宾。初为秦欲灭楚而设计的军用水道，后发展为“南方水上丝绸之路”。临邛境内的十八处码头，任何一处都可以停泊到东吴的万里船。
       而杜甫《短歌行》中的《江楼码头》在南河坎。上世纪六十年代起，当陆上运输逐渐取代水道运输后，邛崃各码头方才停航。
       （参见附录3、杜甫《短歌行．送邛州崔录事归合州因寄苏使君》）

       附录15、杜甫《凭韦少府班觅松树子栽》诗
       落落出群非榉柳，青青不朽岂杨梅。
       欲存老盖千年意，为觅霜根数寸栽。
       按
       杜甫从临邛到崇州治所的东阁观梅，转回临邛经过大邑时，拜会大邑县尉韦班，参观了一座烧造白瓷的窑场，杜甫于是向韦班讨要大邑白瓷碗。

       附录16、杜甫《咏大邑瓷器》诗
       〈序〉又于韦处乞大邑瓷碗。
       大邑烧瓷轻且坚，扣如哀玉锦城传。
       君家白碗胜霜雪，急送茅斋也可怜。
       又于韦处乞大邑瓷碗：此前，杜甫已经向韦班要过松树苗栽于“临邛茅斋”中，故说又于。
       韦处：指韦班，诗人韦应物的堂侄，唐粛宗乾元二至三年﹙759～760﹚在大邑县尉任上；永泰元年（765）时在梓州的涪江（今绵阳市三台县）县尉任上，永泰二年（766）调任河南县尉。
       （大意）
       唐粛宗上元元年﹙760﹚正月，寓居公孙城西的杜甫，收到韦班紧急送来的大邑瓷碗后非常高兴，于是写下《咏大邑瓷器》诗回复韦班。
       清嘉庆《邛州志》804p：“大邑距崇庆州只一舍，少陵至崇州治《东阁》观梅时过大邑，晤邑令、访瓷窑，有‘大邑出瓷轻且坚’之句。”
       一舍：秦制30里。
       少陵至崇州治《东阁》观梅时过大邑：说明杜甫当时住在公孙城西的喻坎。
       （此诗收载于清嘉庆《邛州志》第四十四卷1174p）

       附录17、杜甫《和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄》诗
       东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州。此时对雪遥相忆，送客逢春可自由。
       幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。
       裴迪：生卒年不详，天宝年间隐居，肃宗时官至蜀州刺史、尚书省郎。其诗多为五绝，以山水幽景为主。

       正题18、杜甫《因崔五侍御寄高彭州一绝》诗
       百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难。
       （大意）
       唐肃宗乾元二年（759）秋，杜甫因安史之乱携家六口入蜀，首先到达临邛，即刻向邛州知州“崔五侍御”求助，不巧“崔五侍御”前往果州（南充），秋日饥寒之际，杜甫除了在留言牌上写《寄邛州崔录事》题壁诗外，又向在唐玄宗开元二十七年（739）李白与杜甫同游山东、河南时结识的——时任彭州刺史高适写《因崔五侍御寄高彭州一绝》诗，向高适求救。
       崔五侍御：即邛州刺使崔贵成，崔贵成字：慈惠。家族中排行第五，时任邛州刺使，官称：崔录事。
       录事：隋初为郡官，唐初改郡为州，改太守为刺史。唐玄宗时，复州为郡，称刺史为太守。唐肃宗时再复唐初旧制，郡官称为录事。
       查
       清嘉庆《直隶邛州志.职官．刺使》465p：与杜甫同年代姓崔的刺史为：“崔贵成，灵昌（今河南滑县）人，光远族子。”

       附录19、高适《人日寄杜二拾遗》诗
       〈注〉唐肃宗乾元二年（759）秋，高适在彭州知州任上，时值人事调动，等调任崇州知州后于次年（760）正月初三写此诗回复杜甫。
       人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠。
       身在远藩无所预，心怀百忧复千虑。今年人日空相忆，明年人日知何处。
       一卧东山三十春，岂知书剑老风尘。龙钟还忝二千石，馈尔东西南北人。
       （大意）
       高适说他老了，但调任蜀州刺使后每年奉禄涨到二千石，有条件接济四处漂泊的杜甫一家子，并且邀请杜甫到崇州衙署观梅，陪伴即将离开蜀州的裴迪。
       人日：农历正月初七。
       草堂：此期间杜甫的草堂在临邛公孙述城外，即杜甫《茅屋为秋风所破歌》的茅屋。
忝二千石：郡守职位官阶为二千石，月俸120斛，年俸1440斛。
       二千石：1石即一斛。一斛约合现代30公斤粮食。

       附录20、杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗
       〈序〉开文书帙中，检所遗忘，因得故高常侍适……往居在成都时，高任蜀州刺史……人日相忆见寄诗，泪洒行间，读终篇末……老病怀旧，生意可知……爱而不见，情见乎辞。大历五年正月二十一日
       自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙眼忽开，迸泪幽吟事如昨。
       呜呼壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。叹我凄凄求友篇，感君郁郁匡时略。
       锦里春光空烂熳，瑶墀侍臣已冥寞。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。
       东西南北更谁论？白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，欲倾东海洗乾坤。
       边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门？
       文章曹植波澜阔，服食刘安德业尊。长笛邻家乱愁思，昭州词翰与招魂。
       （大意）
       大历四年（769），杜甫举家到达夔州投靠时任夔州都督的柏茂林，过上稳定闲适生活，大历五年（770）正月二十一日，杜甫翻找出高适上元元年（760）任蜀州刺史时，于正月初三写给自己的《人日寄杜二拾遗》诗，此时高适已去世五年，杜甫流泪做此诗祭奠高适。

       高适：（约704～765）字达夫，一字仲武，今河北景县人，天宝三年（744）高适与李白、杜甫在河南商丘相遇同游成为文坛佳话。50岁时经张九皋推荐，中有道科，任封丘县尉，后得哥舒翰赏识，入幕充掌书记，随其收复黄河九曲。
       安史之乱，玄宗西逃后追之升为侍御史，后被唐肃宗召见，为其分析江东局势，肃宗奇之，任为御史大夫兼淮南节度使、扬州大都督府长史，并以分化策略平定“永王之乱”。
       唐粛宗至德二年（757）为淮南节度使，乾元二年（759）出为彭州刺史，上元元年（760）改任蜀州（今四川崇庆）刺史，后任剑南西川节度使。卒后赠礼部尚书，谥号：忠。

       【综述】
       杜甫在公元759年的安史之乱中，举家六口从甘肃逃难到蜀地，首选邛州公孙述城西边今称“喻坎”的地方建《茅斋》寓居。
       唐肃宗上元二年（761），当 严武 迁成都尹，兼御史大夫，并任剑南节度使时，杜甫投靠严武，方才从《临邛茅斋》迁到《成都草堂》。
       又当唐代宗宝应元年（762），严武召为太子宾客兼御史大夫，官京兆尹，兼吏部侍郎后，于广德元年（763）调离成都时，杜甫于是将家眷安排在《临邛茅斋》中，只身到东川巴州投靠一个姓马的知州，经过马知州举荐，朝廷召补杜甫为：巴州京兆功曹。官阶七品。
       唐代宗广德二年（764）夏，严武再次出任成都尹和剑南节度使时，将寓居于临邛的杜甫招入幕下，参与策划扺御土蕃入侵的安边之策。并且举荐杜甫为：节度参谋、检校尚书工部员外郎。官阶从六品上，后世因称杜甫为：杜工部。期间杜甫一家居于《成都草堂》。
       永泰元年（765）五月，严武 病逝后，杜甫举家到梓州投靠三台县尉韦班。次年（766）韦班调任河南县尉时，杜甫又举家东下奉节，投靠时任夔州都督的柏茂林，两年后柏茂林离开夔州，杜甫又举家到湖南投亲辗转未果，770年冬，病死于湘江的船上。

       【总结】
       杜甫寓居邛崃共约两年半，成都约一年半，梓州一年，夔州两年。

       南宋《邛州志．校勘版》至此结束！

       以上各诗详考见《历代名人吟咏邛州杂诗辑注》当前阅读量86．13万
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作者简介

       凡丁：1945年冬月生，四川省邛崃市临邛镇学道街人，企业退休职工。自幼耳濡目染家乡传统历史文化，退休后写跨越六十年的30万字回忆录：《把往事留住》，继用二十年时间自费调查、考证家乡地名形成、历史传说后写成88万字的《邛崃地名历史集》（上、中、下）等材料后，首先应用于对古临邛四百余首韵文的考释（约88万字修订中），继而运用于对南宋．宇文绍奕《邛州志》的校勘（12．7万字）。留与对喜欢这座四川省西部最有历史感的城市——古临邛的现代人和后来人进一步研究时提供参考。
                                                           2026/4/30

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再说杜甫草堂

       有资料说，杜甫一生漂泊处的“草堂”多达三十七处，姑不论是否真的那么多，但是安史之乱中，杜甫经甘粛入蜀沿途流寓过的六处地方有五个“杜甫草堂”是公认的，而且影响是巨大的：
       1、甘肃天水东柯：唐肃宗乾元二年（759），杜甫为躲避安史之乱，弃官至秦州（今天水）在东柯谷侄儿——杜佐的家寓居约三个月。虽然该地历史上并未曾有过“杜甫草堂”，但是杜甫在此写诗二百余首，1993年当地政府启动重建工作，1999年建成三间茅舍曰“杜甫草堂”，同年被列为区级文物保护单位；
       2、甘肃陇南成县：唐肃宗乾元二年（759）夏末秋初，杜甫“安史之乱”中携家从甘肃天水南下成县时在同谷地方寓居约一个月，写下《乾元中寓居同谷县作歌》共七首，北宋宣和五年（1123）时所建《杜公祠》，现在叫“杜甫草堂”；
       3、蜀中临邛的公孙城：唐肃宗乾元二年（759）秋，杜甫携家从甘肃成县同谷地方南下入蜀的首到之处，并且在西河边的“喻坎”建《茅斋》寓居，先后长达两年半，期间写下有关临邛历史、风物的诗不下于二十首，所写的其它诗未作统计。（详见第93、唐 杜甫《因崔五侍御寄高彭州一绝》诗考释）
       杜甫寓居临邛历史证据：

清嘉庆《邛州志》杜甫寓居临邛记载

       4、四川成都浣花溪：当严武分别于上元二年（761）和广德二年（764）任成都尹，兼御史大夫，充剑南节度使期间，杜甫一家方才分两次在《成都草堂》寓居，前后共约两年时间。
       5、川北梓州三台县：当 严武 于广德三年（765）病逝后，杜甫离开成都投奔时任梓州三台县尉的韦班时建《梓州草堂》，寓居约1年后，韦班调洛阳担任河南县尉时，杜甫举家到夔州投奔夔州都督柏茂林。
       6、川东夔州：杜甫寓居夔州一年零九个月期间做诗440余首。所居处原名《西阁》，后因三峡库区蓄水时，将一块残碑和杜甫雕像上移至白帝山山腰，即今《夔州草堂》。
       而今
       惟有杜甫安史之乱中寓居时间最长的——临邛公孙述城西“喻坎”处，因是《茅斋》而被当代人屏弃后“并入”成都草堂，并且将杜甫所有有关临邛历史的诗篇，一股脑地算进成都草堂之中！

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       45、布濮水即白木江
       布濮水（原注）在临邛县，出獠界，来合火井。
       按
       布濮水即“夹关河”，古称“白木江”而非泛着“白色泡沫”的“白沫江”，在齐口与火井江汇流后，至石灰垉纳䢺水共称：邛江。下合新津河，在彭山江口与成都府河合流后称为岷江。
       白木：与硬木中的红木相对，泛指金丝楠、香樟、柏树、杉树、银杏，以及古代专用造船的木兰（又称玉兰 即 辛夷花木）等树种。其中木兰亦为高大乔木，是最佳造船材料，用木兰树造的船称为：兰舟。过去邛崃船民多以木兰造船，运货到下游后有时连货带船一齐卖掉，只身将钱带回邛崃后再造新船是常有的生意买卖。
       所以，白木江之名阐释的是“夹关河”流域林木资源特色。
       而
       火井江流域的木材资源主要是松树，多作为“窑材”供给“邛窑系”的窑口直至乐山烧造陶瓷，民国至建国初期，一度将一片又一片的古松树林承包给经销商，然后雇人劈成指头粗细的“火把柴”，打成梱后经南河水运至成都万里桥码头供给成都市民煮饭烧菜之需，当上世纪六十年代出现蜂窝煤时方才停止。
       另外，用老松木加工成的长片状“亮皮子”，在手电筒还没有发明的时代常被点燃作为夜行时照路使用。
       而今的火井江流域，松树已然成为珍稀树种了！
       又
       因为火井江流域历史上遍山长松，故而今高何地方曾经是唐置“长（zhǎng）松县”的治所。
                                                                                     2026/5/5补订

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再考唐建邛州南楼

凡丁

       南宋《邛州志．楼阁部分》第52载：“南楼滨大江。”
       （大意）宇文绍奕说，唐代始建、北宋复建的《南楼》在邛江的北岸。

       南楼：古代南河码头边一处供人送行兼休闲，可眺山川秀色而著称的楼阁式建筑，被宇文绍奕载入南宋《邛州志．楼阁》中，屡毁屡建。唐代始建叫：江楼。南宋．宁宗庆元五年（1199），临邛郡守 张方 重建后叫：南楼。南宋．宁宗嘉定八年(1215)，邛州知州张师蘷因灾后又重建；元代毁于战乱；明．万历年间邛州知州 周班再次重建，之后又毁于明末战乱。
       分析：唐宋元明时期的《南楼》在今“十方堂”以南的南河故道之北。
       滨：水边或近水区域。
       大江：即邛江，又称南河。历史上的南河故道在现今胡山扁（土旁下同）、汪山扁、土地坡一线的山脚，流经文笔山脚后东流。
       1958年，南河公社社员在胡山扁的南河故道挖泥炭做肥料时，挖出许多淤塞河道的大树、竹子和一处水碾、戒指等遗物，胡山扁的一处水田中还有一道码头的石梯坎。

       南楼为唐代始建的《江楼》见杜甫《短歌行》诗：
       〈序〉送邛州录事归合州，因寄苏君。
       前者途中一相见，人事经年记君面。后生相劝何寂寥，君有长才不贫贱。
       君今起柁春江流，余亦沙边具小舟。幸为达书贤府主，江花未尽会江楼。
       按
       此诗为杜甫《寄邛州崔录事》的续篇，写于唐肃宗乾元三年（760）。
       （大意）
       邛州录事崔贵成调任合州（今重庆合川）录事时，杜甫乘船从䢺江赶去邛江渡口的《江楼》处送行，因送行者众多，即将起舵之际，杜甫看到崔贵成的幕僚—苏君。于是迅速在《江楼》中写下此首《短歌行》后托苏君 转交崔贵成，以谢崔贵成曾经的救助之恩。
       未句“江花未尽会江楼”中的唐代“江楼”即宋代叫的《南楼》。
       录事：古代职官名。始设于晋代，负责总录众官署文簿并且纠举不法官员。隋初录事为郡官，唐宋时期沿用该职，在唐代地方行政中，录事参军为刺史主要僚佐之一，地位高于判司。
       府主：州郡长官。
       起柁：即起航。《玉篇》：“柁，正船木也。设于船尾，与舵同。”
       府主：指邛州崔录事。旧时僚属对州郡长官的敬称。
       江花：邛江岸上的春花和邛江中的浪花。
       （详见第93、唐 杜甫《因崔五侍御寄高彭州一绝》诗之：附录1、清.马维翰《邛州崔录事》及 附录2、唐杜甫《寄邛州崔录事》考释）

       另外
       《大明一统志》载：“南楼，在县南五里，明万历间知州 周班 重茸，旋毁。”
       清康熙《直隶邛隶邛州志．楼院》60p亦载：“南楼，州治南五里，前临邛水。宋淳熙间郡守张方建，后毁；明万历二十二年重建，后复毁于兵。”
       清嘉庆《直隶邛州志》352p又载：“南河渡，州南二里许……”
       ＜释者＞
       按理，南楼处即南河渡口，皆在州城南五里的地方。

       以上记载不一原因解释
       成书于天顺五年（1461）四月的《大明一统志》是参考《大元大一统志》编纂的，而当时的邛州城是公孙城，直线距离南楼五里。清康熙时所修《直隶邛州志》亦沿用旧载，说“南楼在州治南五里”。
       而清嘉庆《直隶邛州志》352p所载：“南河渡，州南二里许”，是指从明成化十七年新建的临邛城南门，经“屈巷子”（古街道 修“钱江凤凰城”时方毁）至南河渡口的距离。
       另外
       清嘉庆《邛州志．古迹》115p载：“《明一统志》载‘在县南五，前临大江，宋淳熙间郡守张方建，明万历间知州周班重葺，旋毁。’”系引用的《大元大一统志》记载！
       今查
       《大明一统志》是由明代李贤、彭时、吕原等奉敕纂修的地理总志，成书于天顺五年（1461）四月。天顺二年（1458）明英宗因景泰年间所修志书“简繁失宜”而下令重修，书成后由英宗作序定名。
       该书参考《大元大一统志》体例编纂，共90卷，分南、北两京及十三布政使司，记载160府、234州、1116县行政区划，并收录都司卫所及边陲地区建置。全书以府州为单位，下设建置沿革、山川、风俗等38门类，末两卷“外夷”记载朝鲜、日本、安南等国情况，结合郑和下西洋资料。书中绘制全国总图并标注各府至京师里程，增设郡名、公署等条目。万历年间刊本补充了嘉靖、隆庆时期建置资料。
       现代人评论：该书虽有记载讹误，但系统保存了明代疆域地理信息。

       进一步解读
       1、清嘉庆《直隶邛州志》352p：“南河渡，州南二里许，为上通省城，下往芦藏要路。其水上通夹门关、镇西山，在州西齐口交合。又通䢺水，在州西三里许两河口（今石灰垉黄坝大桥处）交合，下达新津河……”
       因为
       明末战乱，东河水利枢纽工程——“王沱”失修封堵后，西河和东河之水冲毁的竹木使土地坡山脚的南河旧河道淤塞，改道北移成为现今“十方堂”一段南河，此时的“明清临邛城”之南门至“南河码头”约二里。
       而
       “䢺水在州西三里许两河口交合处”，即今称“石灰垉”的黄坝大桥处；
       “屈巷子”的《南河渡》对岸即“陈巷子”现称：十方堂码头。其陆路皆“上通省城（成都），下往泸藏要路（即今川藏公路）。”
       另外
       民国《邛崃县志．疆土志》说：“宋熙宁时，张方尚未中进士，焉得为郡守？南楼乃眉山张师蘷所建。”
       同《志》190p：“张师蘷，眉山人，嘉定初守邛，建南楼。”
       经查
       临邛郡守张方：字义立，四川资州资阳人，南宋宁宗庆元五年（1199）与魏了翁同榜进士，历知嘉定府及邛州郡守，后官至尚书兵部郎。
       张师蘷：字清父，今四川眉山人，孝宗乾道间（1165～1173）进士（见清乾隆《四川通志》卷三三)，宁宗嘉定八年(1215)知邛州(见《宋会要辑稿》职官七五之八)。
       但是
       南宋淳熙二年（1175）宇文绍奕所著《邛州志》只是说“南楼滨大江。”并没有说是后任邛州知州张方始建，更未预知1215年知邛州的张师蘷又建！
       答案只有一个：
       宇文绍奕所记的《南楼》始建于唐代，历史上因兵燹或者水灾屡毁屡建，而南宋时的《南楼》应是北宋复建，后世的张方、张师蘷、周班等人都重建过！
       由于明末战乱，大禹时期开凿的东河无人管护而壅塞之后，䢺江发生一场特大洪水，东河和西河之水夹带泥沙和冲毁的树木，将拐弯处的胡三边河道壅塞，致使南河改道后距离明清临城南门仅二里，所以古《金牛庵》和《铁祖祠》（原制药厂）一段南河中原先有古井和房屋基址及大树桩。

       ＜附录＞
       凡丁民间调查之《临邛四名桥之十里桥》供参考
       按
       十里桥旧名：永济桥。在今孔明乡东。因古代此处有一个驿站名：十里驿。宋元时期改称：十里铺。故永济桥又名：十里桥。
       清嘉庆《邛州志．桥梁》353P载：“十里桥在州南十五里，旧名永济桥，为上通省城，下往炉（泸定）藏要路，因去底塘十里，故名。有明嘉靖年碑记，字迹模糊不可考，桥长五丈五尺高一丈三尺，阔一丈一尺，乾隆十六、五十七年州民两次捐修。”
       明末桥倾圮以后，曾用三根柏树原木搭建成便桥，称为：三柏洞桥。也叫：十里桥。
       由此衍生出“十里桥长三百洞”的地名典故，涉及东河改道成西河的历史，并与一个著名人物——明．天启进士杨伸有关。
       相传
       明崇祯末年，䢺江发生了一场特大洪水，导致东河堵塞，西河和南河改道，同时冲毁田地房屋无数，广大灾民因之流离失所。
       救灾如救火，等不得逐级报告审批的繁琐程序，为了尽快救济灾民，辞官回邛崃的天官杨伸（杨伸花园在文脉巷内）建议州官立刻打开府库赈灾，一边亲自向朝廷谎奏，说邛州有一项“封东河，开西河”的浩大工程，计划修建一座有三百孔桥洞的十里长桥，共计需要伍万人夫，所耗钱粮拟从地方财政中列支。
       上述先斩后奏式的弥天大谎，杨伸是有谋略和担当的。所谓“封东河、开西河”工程需要的“伍万人”，只是象征性地将：姓伍、姓万、姓任的人家各一户，分别迁移到决口处的“王沱”一带地方居住。
       这其实是古人应急处理灾害的方式之一，譬如2020年初春“武汉肺炎”爆发时，在武汉选址修建“火神山医院”和“雷神山医院”道理一样，因五脏中的肺属金，而五行中的“火”可以克“金”化成水。
       而奏本中“十里桥长三百洞”有一个“栢”字貌似笔误，就像《包公智斩鲁齋郎》一剧，州官先上报“鱼齊即”的假名，待批复后将底稿添加笔画成“鲁齋郎”一样，日后如果钦差到来查验时，生米已经煮成熟饭，但是并未贪赃循私。
       好在杨伸为灾民着想，得到邛崃人民的拥戴，恰巧，崇祯皇帝当时正处于内忧外患之中，接着在煤山上吊，当明王朝灭亡后，邛崃便进入战乱时期，连杨伸都到道佐山沟筑寨抵御张献忠造反去了，故无人追究此事，而杨伸筑寨的十里长沟因名：寨沟。
       如今
       王沱处犹有伍姓和万姓人居住，由于伍姓人居多，王沱地方于是有了一个“伍河坝”的地名。而新丼处的姓任人氏，已然成为一方大姓。
       以上
       从战乱后返回当地的原住民口中之传说，保留下了一段佳话和东河改道西河的可考时间段。
       又如
       前进镇亦有一处有趣的地名叫“三栢一石土地”。乍一听，不知实情者皆误以为那儿有三百一十座土地庙。
       其实是当地有一棵古柏树，因从主干根部发出两根侧干，远看似三棵，此柏树下有一座用红砂石修的土地庙，故名：三栢一石土地。
       试想当年，杨伸或许是受“三栢一石土地”趣话的启发而为之。

       后话
       1931至1934年修筑川康公路时，原先用三根柏木搭建的“十里桥”被改建为石桥，成为老川藏线上的重要桥梁至今。

       注
       杨伸：（1590～1650）今邛崃市夹关镇鱼坝村人。明万历四十三年（1615）乙卯科举人，天启五年（1625）进士，历任户部主事、吏部文选司主事、验封司主事、考功司主事、文选司郎中、稽勋司郎中和南京兵部职方主事。与叔父杨守敬（以子杨伸贵赠承德郎和吏部考工司主事）并称：父子天官。南街文脉巷口原先有《父子天官》坊。（见《西蜀杨世安族谱》）
       其府邸《杨伸花园》在南街原文脉巷内，今无。文脉堰穿“杨伸花园池”流经文庙前泮池（月儿塘）后，出小南门合南河。
                                                                                               2026/5/12