南宋《邛州志》校勘本（连载）

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邛崃籍绵阳某大学历史教授与凡丁的微信对话

       张教授：严君平籍贯与墓，在咱们邛崃是其中之一，学界争论大，无定论。

       凡丁答：谢谢张教授！
       1966年我参加“农村社会主义教育运动”时就在当时的彭县“君平公社”（过去邛崃的君平乡叫南君平乡），那儿与郫县唐昌镇交界，该镇内的“君平墓”在文革初被捣毁，发现墓主是木偶。数年前考释严君平身世时又发现范晔《后汉书．严光传》说，逝江也有严子陵墓和其它古迹，而且唐代李白有诗吟咏。
       所以，我这次考释《南宋邛州志》“第66、严遵，临邛人”时，把所知有关严君平的材料综合理顺，让读者包括学界去思考！
       而我的观点是一个都不排除！要解释这种现象，只有一个可能：严君平隐匿（生活）过的地方除临邛外，还有浙江余姚等地。
       因修道的人活到132岁是可能的，比如邛崃《天庆观》道士——张良第58世孙张三丰，其生活世间的记载长达宋末、元、明三个朝代，仙寿170至218岁，还在所游历的全国各大道观寺院乃至皇宮中留下诗词上百首。
       明永乐皇帝朱棣曾派胡滢到邛崃和安徽的《天庆观》等地寻访张三丰，并且在邛崃《天庆观》的张三丰塑像旁边题写《三丰仙像赞》赋，后来在湖北武当山开创了道教武当派！

       张教授：是的，严君平与袁天罡是与咱们邛崃古史关系密切的传奇历史名人，值得后人宣传。

       凡丁：《张三丰像赞》明. 胡滢
       若有人兮，出世匪常。曩自中土，移居朔方。奇骨森立，美髯戟张。距重阳兮未远，步虚靖之遗芳。飘飘乎神仙之气，皎皎乎冰雪之肠。爱寻师而问道，岁月亦云其遑遑。既受诀于散圣，复续派于瓜王。全一眞之妙理，契未判之纯阳。南游闽楚，东略扶桑。历诸天之洞府，参化人而翱翔。曰儒曰释，曰老曰庄，皆潜通其奥旨，乃怀玉而中藏。长绦短褐，至于吾邦。吾不知其甲子之几何，但见其毛发之苍苍。盖久从赤松之徒，而类夫圮上之子房。

                                                                                              2026/3/30

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       66、司马相如：成都《司马相如本传》“字长卿，成都人。素与临邛令王吉相善，相如往舎都亭，富人卓王孙闻令有贵客，为具召之并召令，酒酣，令前奏琴，曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如为鼓，一再行。
       是时，卓王孙有女文君，新寡好音，故相如缪与令相重，而以琴心挑之。相如时从车骑甚都，文君窃从户窥，心悦而好之。相如乃令侍人重赐文君侍者通殷勤，文君夜亡奔。
       （后）相如与俱之临邛，尽卖车骑买酒舎，乃令文君当垆，相如自著犊鼻禈，涤器于市中。卓王孙耻之，不得已分与文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被、财物。
       居久之，以《子虚赋》得召，㑹（恰）邛、筰之君长愿为臣妾，乃拜相如为中郎将，建节往使。至蜀，太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠，于是卓王孙、临邛诸公，皆因门下献牛酒以交驩（欢）。乃厚分与其女，财与男等。
       相如以通邛、筰还报，天子大悦。”
       〔释者〕
       以上为宇文绍奕简练综合司马迁《史记．司马相列传》和班固《汉书．司马相如传》内容，说司马相如在朋友——临邛县令王吉的安排下参加卓王孙府的宴会，二十七岁新寡在家的卓文君，逃奔时年三十一岁失落的成都才子司马相如，不久后夫妻二人回到临邛，以“文君当垆，相如涤器”为生，卓王孙不得已分与文君僮百人，钱百万，及其初嫁时衣被、财物。
       后来
       汉武帝拜司马相如为中郎将出使西南夷时，相如驷马高车经“临邛驷马桥”回到临邛，令卓王孙和临邛显贵们刮目相看。此时的卓王孙失悔，当初没有早点把女儿卓文君嫁给司马相如！
       再后来
       司马相如略定西南夷，为中华民族统一大业书写了重重一笔，当还报天子时，汉武帝大悦。
       今考
       都亭：指汉代的都亭驿站。位置在现今南街口，东至现今邛崃市粮食局，南至里仁街（今称文君街）口一片，宋代时改为“白鹤驿”，清初裁撤改为对西藏政府的“议事厅”，清末迁到原棉花街东名：议事场。建国后改为邛崃县供销联社和邛崃县商业局。
       上世纪八十年代兴修百货大楼时，在原白鹤驿处掘出“小桥流水”遗迹。
       王吉：清康熙《邛州志．宦迹》123p：“汉，王吉为临邛令，有惠政。与司马相如友善，相如至，待之甚恭。官至谏议，有谏章在史册。”
       亡奔：逃离而去。
       临邛驷马桥：在桑园王沱以东，张牌坊以南的东河上，清乾隆时复建，现被成温邛公路叠压。另外有堰水名：司马堰。
       清康熙《邛州志》57p载：“临邛驷马桥，州北十里，又名司马桥，今圮（坍塌）。”
       〔摘注〕
       司马迁《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉第五十七：
       司马相如字长卿，蜀郡成都人也。少时好读书，学击剑，名犬子。相如既学，慕蔺相如之为人也，更名相如，以訾为郎，事孝景帝为武骑常侍，非其好也（不喜欢当景帝近侍之臣）。
       会（恰遇）景帝不好辞赋，是时梁孝王来朝，从游说之士齐人邹阳、淮阴枚乘、吴严忌夫子之徒，相如见而悦之，因病免（称病辞职），客游梁，得与诸侯游士居数岁，乃著《子虚》之赋。
       会梁孝王薨（死亡），相如归而家贫无以自业。素与临邛令王吉相善（友好），吉曰：“长卿久宦游不遂而困，来过我。”于是相如往舍都亭（入住临邛驿站），临邛令缪为（假装）恭敬，日往朝（每天拜见）相如。相如初尚见之，后称病，使从者谢吉，吉愈益谨肃（王吉更加恭敬）。
       临邛中多富人，而卓王孙家僮（有手技者）八百人，程郑亦数百人，二人乃相谓曰：“令有贵客，为具召之。”并召令，令既至，卓氏客以百数（等）至日中，谒（请求见）司马长卿，长卿谢病不能往，临邛令不敢尝食，自往迎相如。相如不得已，彊（勉强）往，一坐尽倾（羡慕）。
       酒酣，临邛令前奏琴曰：“窃闻长卿好之，愿以自娱。”相如辞谢，为鼓一再行（再三鼓掌）。是时，卓王孙有女文君新寡，好音，故相如缪（诈伪）与令相重，而以琴心挑之。
       相如之临邛从车骑，雍容闲雅甚都（风度翩翩）。及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。
       既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡（黑夜出逃）奔相如，相如乃与驰归成都。家居徒四壁立……
       蜀人杨得意为狗监侍上（汉武帝）。上读《子虚赋》而善之曰：“朕独不得与此人同时哉！”得意曰：“臣邑人（家乡人）司马相如自言为此赋。”上惊，乃召问相如，天子大悦……
       是时，邛（都国）笮（都国）之君长闻南夷（屈原流放地之湖南少数民族）与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾（归附），请吏比南夷（希望得到南夷一样待遇）。
       天子问相如，相如曰：“邛、笮、冉駹（宝兴羌人建的青衣国）者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县（秦始皇时期皆属于蜀郡临邛县），至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。”天子以为然，乃拜相如为中郎将建节往使……
       至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱（县令组织仪仗队迎接），蜀人以为宠（偏爱）。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交欢（彼此欢悦交好）。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。
       司马长卿便略定西夷（攻克平定九州之外西方的少数民族群体），邛（蒲江邛都国）、笮（汉源笮都国）、冉駹（宝兴青衣国）、斯榆（天全另一支羌族部落）之君（首领）皆请为内臣。除边关，关益斥（关隘尽拆除）。西至沬（大渡河）、若水（金沙江），南至牂柯（贵州夜郎国）为徼（免去战争灾害）。通零关道（天全境内连接四川与云南的一段“蜀身毒道”），桥孙水（在今四川喜德县孙水河上架桥）以通邛都（今西昌东南）。还报天子，天子大悦。

       67、林闾，字翁孺，临邛人，善学，扬雄师之。
       今查
       梁琳筠《扬雄生平及著述年表》中说，临邛人林闾翁孺是扬雄的远亲舅爷，精通四书五经和诸子百家，还对古文奇字与地方方言颇有研究，在林闾引荐下，16岁至18岁期间的扬雄师从严君平。
       林闾：复姓。汉代学者林闾翁孺为此姓代表性人物，其姓氏记载见于《路史》《郑通志·氏族略》等文献。

       68、甘宁，临邛人。仕吴为折冲将军，今庙食于富池口。（大意）宇文绍奕对《三国志．吴书十．甘宁传》载：“甘宁，字兴霸，巴郡临江人（现今重庆忠县人）也。”这一说法进行勘误，说甘宁是临邛人。
       庙食于富池口：三国时临邛人甘宁乃东吴名将，死后，在今湖北省黃石市阳新县的富池镇立庙供后人祭祀。
       庙食：谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨。因甘宇为三国孙吴名将，官至西陵太守、折冲将军，故而庙食于富池口。
       富池口：在今湖北省黃石市阳新县的富池镇。
       勘误：《三国志》付印时文字校对错误。可能是晋．陈寿《三国志》出版时校书者因“邛”为生僻字，误作“江”字进行刊印。
       陈寿：（233～297）师从谯周，曾任“蜀汉东观秘书郎”等职。约于西晋太康元年（280）晋灭吴、天下统一后开始撰写《三国志》历时十年成书，该书记载魏、蜀、吴三国鼎立时期（220～280）历史，分《魏书》三十卷、《蜀书》十五卷、《吴书》二十卷。
       但是，《三国志》不一定是在陈寿有生之年付梓出版的！
       总之
       《三国志》问世以后，甘宁的籍贯有诸多说法，从而产生2026年为止长达1729年的歧议，现在以南宋《邛州志》的说法，提供读者和学术界参考！
       籍贯：指个人的祖居或出生地方，或现知所属家族最早生息繁衍的地域，以行政区划表示。
       按
       甘宁：（？～215）字兴霸，东汉末年任蜀郡临邛丞，后投奔荆州牧刘表和黄祖麾下，皆未受重用。建安十三年（208）率部投奔孙权后建功立业。官至西陵太守、折冲将军。
       曾经力劝孙权攻破黄祖占据楚关，随周瑜攻曹仁夺取夷陵，随鲁肃镇益阳对峙关羽，随孙权攻克皖城擒获朱光，率百余人夜袭曹营，斩得数十首级而回。还在“逍遥津之战”中保护孙权死里逃生。
       因有勇有谋，敬重士人，厚待士卒，深得士卒拥戴。陈寿在《三国志》中将他列为“江表之虎臣”。
       蜀郡临邛丞：辅佐蜀郡之临邛县令的佐官。
       蜀郡：周赧王元年（前314）秦惠王置，郡治所在成都。蜀郡与广汉、犍为二郡合称“三蜀”。
                                                                                                2026/4/2

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       69、班高：凤诏趣装行，即班高于禁籞身被羯羊，盖杂夷人之俗。符分铜虎，有隆郡将之权。（大意）后赵时期（319～351），一个名叫“班高”的将军，接到帝王命令后赶快身披羊皮，手持虎符，动身到一处竹木围起来的边塞执行戍边的职责。
       班高：后赵时期（319～351）的一个将军。
       后赵：十六国时期，羯族首领石勒建立的政权，疆域涵盖今河北、山西、陕西、河南、山东及江苏、安徽、甘肃、辽宁的一部分。
       羯族：中国古代北方的少数民族，“五胡”之一，后消失。南迁的一支叫：羌族。
       啇朝末年，羯族女首领，率领部落参与周武王伐纣，为《牧誓》八国：庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮国中“羌国”的一支，后被姜子牙封为“金龟圣母”，受到民间崇拜。（详见《南宋邛州志．建置沿革》第6、第10考释）
       凤诏：古代帝王诏书的雅称。
       趣装：迅速整理行装。
       禁籞：外围设置的竹木藩篱。
       有隆郡将之权：行使郡将权力，威镇羌戎。
       羌戎：商周时期的古人，将今河南地方称为天下之中名：中原。称东方民族为东夷；北方民族为北荻；西方民族为西戎；南方民族为南蛮。今“羌塘高原”位于古代中原的西方，所居民族中的羌族称为：羌戎。

       70、姜维：镇维城外联蕃郡，内控蜀都。得名实自于姜维筑垒，亦由于徳裕虎符分镇。盖将威制于羌戎。
       （大意）秦时本属临邛县地的今芦山县，三国初诸葛亮南征时，将邛崃西部山区的羌族人赶到川西北羌塘地区，接下来“当阳亭侯姜维”在今芦山县城北筑“姜城”威镇羌戎。唐武宗时期（841～846），西川节度使李德裕又在今四川理县筑“无忧城”，与镇维城以虎符分兵镇守，给成都安全加上双保险。
       按
       南宋嘉定四年《芦山志．沿革》舆地纪胜：“新唐志云，唐初（618）以州境析置蒙阳、长松、灵关、阳启、嘉良、火利六县。武德六年（623）皆省。
       隋志云：西魏于此置始阳县及蒙山郡。开皇初，郡废，寻置雅州。大业三年（607）置临邛郡，改始阳曰严道县……
开皇十三年，改始阳曰蒙山，改蒙山曰名山。《寰宇记》云：‘旧属邛州，仁寿四年，改属雅州。’
       《寰宇记》云：名山有离崖。崖，音雅，州以此名（雅州）……蜀守李冰所凿“离崖”，即古“雅”字，故州以“雅”名。
       卢山县在雅州西北八十里。《元和郡县志》云：‘本秦（朝）严道之地。’《晋志》曰：‘姜维于此置城。’《元和志》又云：‘隋仁寿元年于此置卢山镇。三年（607）于镇置卢山县，因山名，属邛州。’《通典》云：‘有卢山关，关外即夷獠。’
姜城，在卢山县北。《寰宇记》引《晋志》云：‘姜维于此置城……’《姜维庙》在卢山县治后，县城乃（姜维当阳亭侯）侯所。”

       徳裕虎符分镇：南宋．祝穆 《方舆胜览》载，唐武宗时期，西川节度使李德裕在今四川理县筑“无忧城”，与镇维城以虎符分兵镇守，旨在联防威慑羌戎，巩固边防。
       四川理县：古称维州，地处吐蕃交界，战略地位重要。

       71、皇朝李公素：依政人，累迁至起居舎人。仁宗春秋高，未有继嗣，公因侍祠高，禖奏赋上，嘉纳之。（大意）北宋时临邛郡依政县（治所在今邛崃市羊安镇）人——探花李珣官龙图阁学士。宋仁宗庆历二年（1042）出使辽朝，谈判宋、辽续修《澶渊之盟》后，提拔为起居舎人，即负责记录皇帝的日常生活与言行举止的史官。
       由于仁宗皇帝没有子嗣，李珣向他建议节制生活规律，并代写祈子祝文，皆被采纳。
累迁：多次迁升官职。
       起居舎人：中书省执掌记录皇帝日常言行及国家大事的职官，负责记录皇帝的日常言行与国家政事。皇帝御殿时，郎官在左、舍人在右，对立于殿中，其记载内容于每季末送交史馆，汇编为《起居注》供后世修史之用。
       宋神宗赵顼元丰年间（1080～1082），当“元丰改制”后获允起居舍人直陈史事；南宋隆兴元年（1163）获准免牒直前奏事，咸淳三年（1267）废除直前奏事。
       禖奏赋上：指举行禖祭时所呈上的祝祷文辞或奏章，包括礼官向天子禀告的仪程。
禖（méi）：指古代祈求子嗣的祭祀，也称“高禖”或“郊禖”，是皇家重要的生育祈愿仪式。
       奏（zòu）：指臣子向皇帝进言、上书，或在典礼中呈报、陈述。
       《礼记·月令》记载，仲春“以太牢（牛、羊、猪三牲整只组合）祀于高禖。”天子亲往，后妃参与，仪式隆重。
       唐代有《禖祝》词，即祈子祝文。
       李公素：（1012～1052）名李珣，邛州依政人。
       嘉庆《邛州志》499p：“李珣，宋仁宗宝元元年（1038）戊寅科庭试第三（探花），官龙图阁学士。”
       《历史词典．李珣》：“字公素，用和第三子，以荫为閤门祗候（官名），迁均州防御使，知相州（今河南安阳市与河北临漳县一带）。仁宗赐诗‘飞白字（草篆）’以宠其行出使契丹，还，又赐黄金及《李珣忠孝》四字。熙宁中，迁宣州观察使。哲宗初，进泰宁军留后、提举万寿观，复知相州，卒。”
       宋．司马光《送李公素同年使》诗：“云悉雪欲零，四牡出郊坰。古塞烟华紫，寒沙日气青。金门秘鸡树，朱节耀龙庭。几夜天街北，遥占汉使星。”
       〔大意〕李珣在宋仁宗庆历二年（1042），代表朝廷持节出使北方辽国，续修宋真宗景德二年（1005）与辽国在澶州缔结的“澶渊之盟”条约。因局势危急，司马光数次占卜，为李珣此番出使预测吉凶。
       澶渊之盟：北宋和辽朝在经过二十五年的战争后，于宋真宗景德元年（1004）秋至次年元月，在河南濮阳（宋朝称为澶渊郡）缔结盟约：辽宋约为兄弟之国；宋 每年送给辽白银10万两、绢20万匹；宋、辽划定白沟河为边界，双方在边界上互通贸易。
       宋仁宗庆历二年（1042），契丹乘北宋与西夏交战的机会，又向北宋勒索土地。在此情势下，宋仁宗赐与李珣“飞白字”诗，宠其出使辽朝。谈判结果：北宋每年增加给辽朝白银10万两，绢10万匹。宋仁宗很满意，赐给李珣黄金及《李珣忠孝》四字。
       同年：科举同榜的人互称同年。
       使北：出使北方的契丹。
       宋仁宗皇祐四年（1052），官升起居舍人的李珣，年方四十病逝于家，天章阁待制司马光 悲其“功可大施而寿禄不遐”，因做诗二首怀念。
       司马光《哭公素二首》
       一、
       负书游上国，拾芥取荣名。雅度津涯阔，高文风雨惊。
       忘怀翻得谤，纵酒遂伤生。忍使泉台客，悁悁不自明。
       二、
       丹旌倚輤车，荣辱尽虚无。半道骅骝顿，先秋兰茝枯。
       儿痴缠过龀，亲老不胜扶。家事今萧瑟，宁将未第殊。
       司马光：（1019～1086）字君实，今山西夏县人，北宋政治家、史学家、文学家。仁宗宝元二年（1039）进士。庆历八年（1048），官大理寺丞，召试，授馆阁校勘。累除知制诰，改天章阁待制，知谏院。英宗朝，任龙图阁直学士，改右谏议大夫。神宗时，擢翰林学士，判西京留司御史台，拜资政殿学士。
       熙宁四年（1071），因反对王安石变法，离朝退居洛阳，致力编撰《资治通鉴》。哲宗即位次年任尚书左仆射、门下侍郎，废除新法。同年卒，追赠太师、温国公，谥号：文正。
著有《司马文正公集》、《稽古录》。

       72、常安民：临邛人，哲宗朝为御史，与蔡确有连（襟），确为相，絶不与通，子同亦为言官，常同为言官忤，时宰出知衢州、湖州，（殁）汪应辰撰墓碑。
       今考
       常安民：（1049～1118）字希古。北宋临邛人，年十四入太学，春试第一，主司见其年少，欲下之，判监 告与王安石，安石命与其他学者一视同仁。神宗熙宁六年（1073）举进士，知长洲县。元祐初（1086）擢大理寺卿、鸿胪丞。历太常博士、开封府推官等，绍圣初（1094）拜监察御史，虽与宰相蔡确为连襟，但因政见不同互不来往。
       连襟：姊妹丈夫间的互称或合称。
       绍圣二年（1095），因谏阻御史董敦逸弹劾苏轼、苏辙兄弟，奏议：“二苏负天下文章重负，恐不当尔。”反被董敦逸弹劾，贬为 监滁州酒税，历温州通判、提点永兴军刑狱。
       哲宗元符元年（1098）因论蔡京“奸足以惑众，辩足以饰非，巧足以夺人主之视听，力足以颠倒天下之是否。”蔡京用事，将安民列入反对变法的元佑党籍被革职，流落二十年后于政和末年（1118）卒，时年七十岁。南宋高宗建炎四年（1130）赠：右谏议大夫。
       常安民被蔡京革职后，在今河北秦皇岛昌黎湖《醒心亭》上作《题醒心亭》诗：
       我爱昌黎湖上聚，醉来直上醒心亭。宿醒不待山风解，卧读残碑已自醒。
       （以上根据清嘉庆《直隶邛州志.人物》627p记载整理）
       按
       常安民青少年时期的“读书之庵”即现今《鹤林寺》后的《了翁祠》。
       民国《邛崃县志.古迹考》75p：“魏文靖公书台，在治西七里白鹤山幽居寺，明弘治丙辰年（1496），州牧汪中建。肖像木刻，须少无髯，铁脚纱帽，紫袍金带皂鞾。是为文靖为华文阁待制时冠服，台上有鹤山先生魏公刻像。《碑记》为成都徐商（示旁）撰文、郡人刘源书。石刻竖在台右；
       常谏议（安民读书）台，在州西白鹤山鹤林寺。（而此）肖像（为）泥塑，系是长髯，高山冠，与介导红袍而又盖玄端，手执如意，宋无此制。从前（安民）书台肖像系是台谏议服。
而误为魏文靖者，由明隆庆壬申年（1572）州判王圻一诗一记也。按王圻字元翰，上海人……清初戚延裔修《（邛州）志》时遂两归鹤山，而存疑也！”

       73、陈东：号白衣御史。登第后上书，论蔡京之奸。
       按
       南宋《邛州志》由邛州知州宇文绍奕作于淳熙二至五年(1175～1177），宇文绍奕将陈东事迹安排在“皇朝”中，并纪录其“登第后上书论蔡京之奸”事迹，却刻意回避陈东被“皇朝”高宗处斩应有难言之隐，以此看陈东理应临邛人。
       然而经查
       陈东（1086～1127）字少阳，今江苏丹阳人，于宋徽宗政和三年（1113）入太学，为人刚直不阿，以揭露朝政腐败著称，号白衣御史。
       宣和七年（1125）奏请诛杀蔡京、童贯、王黼、梁师成、朱勔、李彦六名权臣；靖康元年（1126）金兵围攻汴京时，率太学生及军民数万人伏阙请愿，迫使宋钦宗恢复主战派李纲的职务。
       建炎元年（1127），南逃的赵构在杭州即位称高宗后，陈东上书反对罢免李纲，并质疑赵构继位的合法性而触怒高宗，与欧阳澈一同被斩于市，次年平反后追赠为朝奉郎、秘阁修撰。其奏议收录于《少阳集》，生平载于《宋史》，被视为宋代学生干政的典型案例。
       分析
       1、陈东可能是随“靖康之难”的难民南渡后寓居于江苏丹阳；
       2、陈东可能是南宋建炎元年上书反对罢免李纲，并质疑赵构继位的合法性而与欧阳澈一同被处斩，次年平反并追赠为朝奉郎、秘阁修撰之后“庙食”于江苏丹阳，成为“甘宁第二”的籍贯悬案！
       譬如
       1911年辛亥革命时，驻邛巡防军邬字营书记周鸿勋率部起义响应，将知州文德龙枪杀于邛州大堂，中华民国元年（1912）四月二十二日，邛崃县知事罗金元有表忠之意，同县人捐建《文公祠》于《古瓮亭》之西。
       民国《邛崃县志》184p：“古瓮亭西新建《文公祠》。查清之将亡，年逢辛亥八月初九日，州守文德龙被巡防军邬字营书记枪毙于大堂，州人哀之。”
       同《志》205p：“文德龙，字静岩。湖南拔贡，撰修邛州《乡土志》末成而乱作，腰悬州印，身死于邛州直隶州大堂。”
       又譬如
       南宋《雅安志．山川》〈舆地记胜〉载：
       雷泉山，在姜城东五里，旧名朱买臣山。其峰常有云气，若雷震，即湫泉出其下。人号为朱买臣，其泉一日三潮。
       卢山县东二十里，有朱买臣庙。岁旱而祷，其神或现恍惚如猪状，人号为朱买臣。
       莫非那个“马前泼水”的西汉名臣——会稽太守朱买臣，原来是现今的芦山县人？
       后来朱买臣被处死，目前他的墓址有多处而争议不断，现代人是否应当重新审视朱买臣的原籍呢？
                                                                                                 2026/4/4

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       【文选部分】
       74、《蜀都赋》：火井“沉荧于幽泉，高熖飞煽于天垂。注曰：欲出其光，先以家火投之，须臾隆隆如雷声，熖出通天，光辉十里。以筒盛之，接其光而无炭，今无复见。”
       按
       清康熙《邛州志．地理志．沿革、疆域、形胜、山川、古迹、遗翰》33～34p载：“……蜀之郡县载在各志者，大都制因代异，名以制殊……独邛州自秦汉以来，虽时升为郡，时降为邑，又复降，又复升，而邛之名则异世后相仍不改，直与华阳（华山之南）黑水（今怒江）称并永焉，故后辨广轮（东西为广南北为轮），别川阜（山川），考丘陵坟衍（高山平原低地）者，独邛最悉，而为邛者最真，将使邛崃拥峙，指掌可求，䢺水萦环，户庭不出，是一州之实录也。
       邛为古蜀国，禹贡梁州之域，商并梁（州）于雍（州），周职方（管理地图与四方的职官）以梁合雍，其地为蜀国，慎靓王五年（前316）秦惠王（兼）并蜀郡，地属之。秦皇岛二十六年（前221）置临邛县，取邛崃山以为名……”
       （大意）古蜀国的疆域即夏朝的梁州，商朝的雍州，北到今陕西省的华山以南，南至云南贵州广西，西从怒江以东起，东至绵阳、德阳、金堂一线止。自从秦皇岛二十六年（前221）置临邛县以来，虽然历代行政区划不断变革，但是“邛崃”之名亘古未变，周边市县的历史沿革和山川形胜等皆有据可查，脚不出户都能够了然于胸。

清光绪版《九州总图》中的“黑水”今称怒江

       而
       西晋文学家——今山东临淄人左思（约250～约305）所著《蜀都赋》全文近三千字，即系统描述了以临邛为中心的古蜀国盛况，以及其领地的地理格局和山川形胜、关隘、物产，并且记录了临邛盐井、火井、油井、橘园、市集等经济活动以及临邛巨富卓王孙、程郑的宴饮场景等。
       该《赋》以华美宏丽的词藻著称而收录于《水经注》和《太平御览》等典籍中，成为现代人研究古蜀国和古临邛历史不可或缺的重要文献依据之一。
       〔摘录〕
       晋．左思《蜀都赋》
       夫蜀都（古蜀国）者，盖兆基（奠基）于上世（夏以前的时代），开国于中古（4600年前的高山古城）。廓（外城）灵关（今宝兴县）以为门，包玉垒（四川理县东南）而为宇（上下四方整个空间）。带二江（郫江与流江）之双流，抗（跨过）峨眉（山脉）之重阻，水陆所凑兼六合（地支相合）而交会焉；丰蔚（繁茂）所盛，茂八区而庵蔼（茂盛貌）焉。
       于前则跨蹑（超过）犍牂（贵州），枕倚交趾（今赿南）。经途所亘（延续不断）五千余里（秦制）。山阜相属，含溪怀谷（江流河谷），岗峦纠纷（地貌复杂），触石吐云。郁葐蒕以翠微（草木青翠），崛巍巍以峨峨（高山巍峨）。干（大树）青霄而秀出，舒丹气而为霞（彩云）。
       龙池（今都江堰市龙池镇龙池湖）瀑濆其隈（山湾），漏江（今贵州省兴仁市麻沙河）伏流（地下河）溃其阿（山脚）。汩（流水声）若汤谷之扬涛，沛若蒙汜（名山蒙水）之涌波。
于是乎邛竹缘岭，菌桂临崖。旁挺龙目（龙眼树），侧生荔枝。布绿叶之萋萋，结朱实之离离（茂盛）。迎隆冬而不凋，常晔晔（灿烂）以猗猗（赞叹）。孔（雀）翠（羽）群翔，犀象（犀牛大象）竞驰。白雉朝雊（鸣叫），猩猩夜啼。金马骋光而绝景（昆明的金马山光芒祥瑞），碧鸡儵忽而曜仪闻名（昆明的碧鸡山非常著名）。
       火井沈荧于幽泉，高爓飞煽于天垂。
       其间则有琥珀丹青（丹砂、青雘两种颜料），江珠（河贝珍珠）瑕英，金沙银砾（金银矿藏），符采（美玉的文理色彩）彪炳，晖丽灼烁。
       于后则却背华容（古蜀国南接湖南），北指昆仑（北近青海）。缘以（顺着）剑阁，阻以石门（今陕西汉中）。流汉汤汤（汉江水急），惊浪雷奔。望之天回（气象雄伟壮观），即之云昏。
       水物殊品，鳞介异族（各种水产）。或藏蛟螭（蛟龙），或隐碧玉。嘉鱼出于丙穴（代指珍稀鱼类），良木攒于褒谷（褒斜谷）。其树则有木兰、梫桂、杞櫹（大树）椅桐，椶枒楔枞（林木繁茂）。楩柟（黄楩木与楠木）幽蔼于谷底，松柏蓊郁于山峰。擢修干，竦长条。扇飞云，拂轻霄。
       羲和（帝俊之妻太阳之母）假道于峻歧（邛来山），阳乌（金乌）回翼乎高标。巢居栖翔，聿兼邓林（群英荟萃）。穴宅奇兽，窠宿异禽。熊罴（猛兽）咆其阳，雕鹗（猛禽）鴥其阴。猿狖腾希而竞捷，虎豹长啸而永吟……
       于东则左绵巴中，百濮（先秦时期分布在长江上、中游地区的古老族群）所充……
       于西则右挟岷山，涌渎（河流）发川（长江源头），陪以白狼（古代象征祥瑞的动物），夷歌（少数民族歌舞）成章。坰野草昧（草原草茂），林麓黝儵（山麓草木茂盛）……
       神农（联合黄帝打败蚩尤的炎帝）是尝（发明医药、制作农具、陶器等），卢跗是料（春秋时良医卢扁和黄帝时良医俞跗并称卢跗），芳追气邪，味蠲疠痟（去除灾病谓中医药发端于古蜀）……
       亚以（次一等的、后来的）少城（即公元前311年张仪、张若修筑的老成都城），接乎其西。市廛（店铺林立）所会，万商之渊。列隧百重，罗肆巨千。贿货山积（商品丰富），纤丽（仕女）星繁。都人士女，袨服靓妆（着装时尚）。贾贸墆鬻，舛错纵横（街巷交错）。异物崛诡，奇于八方。
       布有橦华（云南有橦花绒毛织的布），麫有桄榔（还有桄榔种子磨的面粉），邛杖传节于大夏之邑（古西腊地方），蒟酱流味于番禺（今广州）之乡……
       侈侈隆富，卓郑埒名（卓王孙和程郑齐名）。公（卓王孙）擅山川（将铜官山麓买为陶铸之所），货殖私庭（私铸钱币），藏镪（成串的钱）巨万。鈲摫兼呈（金银器和贵重财物一并展示），亦以财雄，翕习（权势显赫）边城（西汉边城临邛县涵盖今大邑、祟州、都江堰市、新津、蒲江以及今雅安市全境）。三蜀（指西汉时的蜀郡、广汉郡、犍为郡）之豪，时来时往。养交（私交谋权）都邑，结俦附党（结成群体以壮大势力）。剧谈戏论（深入热烈的交谈），扼腕抵掌（用手握腕，用手击掌）。出则连骑，归从百辆……
       至乎临谷为塞，因山为障。峻岨塍埒长城（各地关隘和城墙，像田埂一样形成险阻），豁险吞若巨防（邛崃关隘群形成保卫成都的巨大屏障）。一人守隘，万夫莫向（一人挡关，万夫莫开）。公孙跃马而称帝（公孙述在邛崃公孙述城称帝，国号成家，年号龙兴）。刘宗（刘邦后人刘备）下辇（皇帝、皇后坐的车）而自王（刘备为三国蜀汉开国皇帝）。
       由此言之，天下孰尚？（左思试问《蜀都赋》读者：古蜀国君主和公孙述及刘备都叫皇帝，但是哪一个更值得推崇呢？）故（原因）虽兼诸夏之富有，犹未若兹（此）都之无量也。（左思自答：公孙述和刘备虽然都在此建国，但是没有古蜀国的历史悠久。）
       按
       公孙述自称白帝，计割据蜀郡十二年；昭烈帝刘备的蜀汉政权维持了四十二年。
       而
       西晋左思（约250～约305）《蜀都赋》以临邛为核心，着重描写古蜀国的疆域、地理、山川、关隘、物产、矿藏、都市与人文及自然景观等，给现代人研究古蜀国和邛崃历史提供了确凿证据。
       至于《蜀都赋》对临邛火井的描述，与左思同时代的张华（232～300）《博物記》则记载其点燃和熄灭方法：说“火井深二三丈，以竹木投取火後，人（再）以火燭投井口火即藏（熄灭），絶不復燃。”即不用火时，再在井口投火把以隔绝空气使熄灭。
       东晋．常璩（约291～约361）《华阳国志．蜀志》续载：“秦始皇时，临邛县有火井，夜时光映上昭。民欲其火，先以家火投之，顷许如雷声，火焰出通耀数十里。以竹筒盛其光藏之，可拽行终日不灭也。井有二（火井和油井），（盐）水取井火煮之，一觥（约等于1400毫升）得五短盐……”
       注1、以竹筒盛其光藏之，可拽行终日不灭：即将石油装在竹筒中作火把可走夜路。
       比如
       唐．贾耽《十道要记》载：“邛州火井有水，郡人以竹筒盛之，将以照路，盖似今人秉烛。”
       又如
       宋．乐史 《太平寰宇记》亦载：“火井有水，郡人以竹筒盛之将以照路，水中自有焰耳，盖似今人秉烛。”
       注2、井有二水：分别指盐井和油井。
       注3、觥：量器，一觥约等于1400毫升。
       注4、五短盐：形容盐收得率高。五短，粗壮量大。
       唐．李善《左太冲蜀都赋注》：“先以家火投之，須臾（片刻）光熖上騰。以竹筒盛之（石油），接其光而無炭也。取井火還煮井（盐）水，一斛水得四五斗鹽。”
       一斛：秦汉1 斛容积约 20000 毫升；隋唐1 斛容积约60000 毫升。
       一斗：唐代一斗约12斤。
       李善：（630～689）江苏扬州人，他对火井的注，系引用扬雄之《蜀都赋》句。

       75、《异苑》云：当汉室之隆，则炎赫弥炽，暨威灵之际，火势渐微，诸葛一阚而更盛。故曰：高熖飞煽于天埀。井有二，水取井火煮之，一斛水得五斗盐。家火煮之，利无几。
       （大意）南朝．刘敬叔（？～468）《异苑》载：“临邛有火井，汉室至隆则赫炽，桓（东汉桓帝刘志）灵（东汉灵帝刘农）之际，火势渐微，诸葛孔明视察后火势转旺了。所以，西晋时左思的《蜀都赋》描述：当时的“火井沉荧于幽泉，高焰飞煽于天垂。”
       虽然南朝人刘敬叔《异苑》记载的是奇怪现象，但是现象的背景是时局是否稳定，国家是否重视国计民生！
       比如
       四川大学出版社1992版《巴蜀古城邛崃》第一章〈古代技苑异彩纷呈〉中说：“蜀汉时期，诸葛丞相更加重视天然气的开发利用，曾亲临火井调查研究，指导盐工进行技术改革，‘以盆盖井上’，将井密封，用管道输气，‘煮盐（水）得盐。’今油榨乡公路旁，尚有诸葛亮视查过的火井。”
       （详见第50节考释）
       异苑：南朝宋 刘敬叔 创作的志怪小说集。

       上述关于火井、油井的描写有连续性和追溯性，彰显临邛是世界最早利用天然气和石油的地方，对研究世界利用天然气和石油史者不可或缺！

                                                                                                2026/4/9

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       【艺文志】
       76、唐．许浑《送人之任邛州》诗：
       绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，二老兰觞初见时。
       黄卷新书芸委积，青山旧路菊离坡。亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞。
       〔大意〕
       时任监察御使的许浑，送一个青壮年友人到邛州任知州，前四句告诉这位友人上任之前可以先回家探望父母，由此想象途中儿童骑竹马前来迎接友人，和友人与父母相见的情景。后四句告诉友人：离京赴任前，首先要到中书省接受官员的训教劝诫。
       中书省：宰相掌国家政事，出纳王命。

       许浑：晚唐人(约791～858)，字用晦，祖籍今湖北安陆，寓居今江苏镇江。文宗大和六年(832)进士，历任当涂、太平令、监察御史、润州司马、虞部员外郎，转睦、郢二州刺史。
       监察御史：掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务。

       诗题
       送人之任邛州：时任监察御史的许浑，送一个友人到邛州任知州时所作，但是许浑没说友人姓甚名谁。
       使用词典
       绿发：青壮年人乌黑光泽的头发。
       监州：监察州县之官，由朝廷特命。
       丹府：赤诚的心。
       竹马交迎：老幼相携迎送。
       二老：指父母。
       兰觞：古代酒器。
       黄卷：书籍。
       芸：芸香，可防书籍虫蛀。
       委积：聚积，堆积。
       离披：盛貌；多貌。
       亨衢：四通八达的大道，借指仕途。
       西垣：唐宋时中书省的别称，主要起草诏令。因设于宫中正门西边的“掖门”内，故称。
       训辞：训教之言。
       邛州：清康熙《邛州志．沿革》说，“自秦汉以来，时升为郡，时降为邑，又复降，又复升。”
       大体如下
       秦汉至两晋时期名临邛县。南朝梁时设邛州，治所在蒲口顿，隋大业初废。唐武德元年（618）将 雅州划属临邛复置邛州，显庆二年（657）移邛州治所于今邛崃市，天宝年间改为临邛郡。宋代属成都府路，元代属嘉定府路。至元二十一年（1284）临邛县升为邛州。明洪武九年（1376）降为邛县，成化十九年（1483）复升为邛州，民国二年（1913）废邛州名邛崃县。

       77、《答许浑》（作者佚名）
       还家乐事我先知，羣童竹马交日迎。二老兰觞初见日，乡郡荣归及壮时。
       （大意）这位即将上任的邛州知州，当与许浑别离时，随机抽取许浑送别原诗中的三句，稍加整合后成为一首七言诗答谢许浑，看来这位新任邛州知州下笔是倚马可待的。
       遗憾的是
       由于宇文绍奕收录的这首《答许浑》唐诗，没有纪录作者姓名，致使现代人将用词相近，意境截然相反的许浑《送人之任邛州》诗 和 友人《答许浑》（佚名诗）混为一谈，而将“送”和“答”这两首语璄明显矛盾的诗，悉数算在许诨名下，成为一道当下难以破解的谜题！

       78、唐．王维《送崔五太守》诗
       长安厩吏来到门，朱文露网动行轩。黄花县西九折坂，玉树宫南五丈原。
       褒斜谷中不容幰，唯有白云当露冕。子午山里杜鹃啼，嘉陵水头行客船。
       剑门忽断蜀川开，万井双流满眼来。雾中远树刀州出，天际澄江巴字回。
       使君年纪三十馀，少年白皙专城居。欲持画省郎官笔，回与临邛父老书。
       〔大意〕
       王维此诗告诉即将赴任邛州太守的崔隐甫去邛州的路线并沿途险阻及其历史典故，同时鼓励他依靠临邛父老治理好邛州。
       宇文绍奕入选此诗于《邛州志》中，是刻意传播以临邛为中心的古蜀国山川形胜及其历史人文情愫。

       王维：（约693～761）字摩诘，号摩诘居士，今山西运城人，祖籍山西祁县，开元十九年（731）状元。精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，与孟浩然合称“王孟”。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。

       诗题《送崔五太守》：崔五赴任邛州太守前向王维告别，王维以诗告诉他去邛州所经的路线，以及邛州山川地貌特征与典故。
       太守：唐代时期刺史或知府的别称。
       崔五：名崔隐甫，家中或家族中排名第五，王维与之交厚，昵称其为“崔五”。
       清嘉庆《邛州志》465p“崔隐甫，武城（今山东德州）人，殿中侍卫使。浮屠（和尚）惠范依仗太平公主（665～713）胁人子女，隐甫劾状，反为所挤，贬邛州司马。”
       邛州司马：掌管邛州地方的军政和军赋。
       浮屠惠范：即和尚惠范。
       惠范（？～713年7月29日）唐朝婆罗门僧人。武则天认为他是圣僧，因依附太平公主，开元初被唐玄宗斩杀。
       婆罗门：印度教中执行祈祷的祭官。

       诗句
       长安厩吏来到门，朱文露网动行轩：崔五驾车去王维家告别，拿出盖有官印的凭证，说要到邛州赴任。
       厩吏：官名，掌养马。谐音：旧吏。崔五原为殿中侍卫使。
       朱文：盖有红色官印的任命凭书。
       露网：装配有纱窗的车辆，即露网车。
       黄花县西九折坂，玉树宫南五丈原：王维告诉崔五，邛州在陕西的黄花县西南，去邛州要经过岐山县的五丈原，邛州有山道七十四盘的九折坂。
       黄花县：在今陕西宝鸡市的凤县境内，唐.宝历元年(825)废治。
       九折坂：即邛崃坂，在今荥经县境内。坂，即山坡，路极险。旧唐书《地理志．荥经县》：“县界有邛来山、九折坂。”
       〔附录〕
       周岸登《高阳台》词
       〈序〉过邛崃九折坂
       雪嶂参霄，冰苔篆树，山深寂不知春。谷响云孤，高寒路隔红尘。回车旧辙今犹昔，上青天、叱驭如闻。算千秋，通道西南，终属词人。
       长卿自有凌云气，纵长门谏猎，未称高文。谕蜀何功，端宜笔扫千军。南荒更续骖鸾录，绣弓衣、愁染蛮熏。待归来，城上芙蓉，红竞秋旻。
       周岸登：（1872～1942）字道援，号癸叔。威远人，光绪十八年举人。
       玉树宫：汉代宮阙名，借指长安。唐．姚崇《奉和圣制夏日游石淙山》诗句：“周王久谢瑶池赏，汉主悬惭玉树宫。”
       五丈原：在今宝鸡市岐山县，南靠秦岭，北临渭水。三国时期，诸葛亮屯兵五丈原与司马懿隔渭河对阵，因积劳成疾病逝于五丈原。
       褒斜谷中不容幰，唯有白云当露冕：王维告诉崔五，到邛州的道路有多条，其中一条叫褒斜道，始建于战国范雎相秦时期，山陡路险，不宜驾车。
       幰：本指古代车上的帷幔，借指车。
       露冕：隐士戴的一种便帽。
       子午山里杜鹃啼，嘉陵水头行客船：子午谷中的汉中，与四川广元、巴中、达州相连，山谷中常闻杜鹃“布谷、布谷”的啼叫；而川北梓州涪城县的涪江，则可乘船东入长江。
       子午山：指子午山中的河谷。长六百六十里，北口曰子，南口曰午，南达汉中。从汉中到成都即金牛道，是长安城通往南方的交通要道。
       嘉陵水头：指川北梓州涪城县的涪江，为嘉陵江右岸最大支流。杜甫送韦班到河南京县任县尉时即在涪江登船。
       剑门忽断蜀川开，万井双流满眼来：过广元的剑门关后即成都平原，会出现万井双流的景象。
       剑门关：在广元市剑阁县剑门山中断处，两旁断崖峭壁，峰峦倚天似剑，是自然天成的关隘。
       〔摘录〕杜甫《剑门》诗：
       唯天有设险，剑门天下壮。连山抱西南，石角皆北向。两崖崇墉倚，刻画城郭状。一夫怒临关，百万未可傍。
       万井：古代井田制，八家为一井，借指村庄，万井形容蜀中村庄众多。
       双流：晋左思《蜀都赋》：“带二江之双流。”《益州记》：“二江者郫江、流江也。”即今成都市双流地名来历。
       民国《邛崃县志》〈山水志〉载：“昔李冰壅江作堋（分水坝），开二渠（郫江、流江）以沃野。蜀人堰水灌田，即由此兴。”
       雾中远树刀州出，天际澄江巴字回：邛州当时归蜀郡，邛州大邑有著名的雾中山。据《云南澄江县历史沿革》载，唐代邛州军政管辖今云南澄江县！
       雾中远树：今大邑县雾中山，在唐高宗咸亨二年（671）以前属于临邛县，山有东汉永平十六年（73）由印度高僧摩腾、竺法兰创建的寺庙，汉明帝刘庄敕赐寺名《大光明普照寺》； 明宣宗时更名为《开化寺》。为洛阳《白马寺》之后中国第二座汉传佛教寺庙。
       刀州：益州的别称。《晋书．王浚传》：“浚夜梦悬三刀于卧屋梁上，须臾又益一刀，浚惊觉，意甚恶之。主簿李毅再拜贺曰：‘三刀为州字，又益一者，明府其临益州乎。’及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，果迁浚为益州刺史。”
       澄江：今云南澄江县。历史上曾是路、府、郡、县治地。隋．开皇十年（590）改属南宁州。唐武德七年（624）改属西宁州；唐贞观八年（634）改属黎州（今四川汉源）；上元元年（760），改称河阳郡。（见《澄江县历史沿革》）
       巴字回：康熙字典《广韵》：“巴在蜀之东偏。《三巴记》：阆苑白水东南流，曲折三回如巴字，故名三巴。”
       使君年纪三十余，少年白皙专城居：王维夸赞崔五，三十多岁就成主宰邛州城的太守。
使君：汉代以后对州郡长官的尊称。
       专城居：太守的别称。典出《乐府诗集．陌上桑》：罗敷说自己丈夫十五岁在太守府当小吏，二十岁做朝廷大夫，三十岁是朝廷侍中郎，四十岁时专城居做太守。
       欲持画省郎官笔，回与临邛父老书：王维对崔五说：快用“郎官笔”给临邛父老写信，告诉你到邛州的日期！
       画省：指尚书省。唐代的尚书省由皇帝以敕令任命，管理某一具体职事。
       郎官：唐代专指郎中、员外。崔五原先是殿中侍卫使。
       临邛父老：临邛地方的乡贤、乡亲。
                                                                                               2026/4/11

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       79、陆务观诗：把酒孤亭半日留，西岩独擅鹤山秋。
       按
       陆游《西岩翠屏阁》全诗：
       把酒孤亭半日留，西岩独擅鹤山秋。也知绝境终难赋，且喜闲身得纵游。
       鹘起危巢时磔磔，鹿鸣深涧暮呦呦。人生适意方为乐，甲第朱门秖自囚。
       （大意）这是陆游第一次“赴临邛十日游”时，歌咏临邛白鹤山西岩《翠屏阁》景致的诗。说他在翠屏阁中饮酒赏景，观察到白鹤山的“西岩”独具魅力。由于他当时深陷绝境，没有心绪写出一篇《翠屏阁赋》来。
       陆游还说，他很喜欢这儿“鹘起危巢时磔磔，鹿鸣深涧暮呦呦”的生境，假如他还过着豪门贵族的生活，忙着与人交际应酬的话便没有机会到此一游！
       西岩：在今“琴台森林大酒店”处，原先有唐建的《西岩寺》，寺中有唐代壁画大家范琼的壁画。（详见第30条、西岩翠屏，万竹之境 考释）
       翠屏阁：西汉胡安始建，宋代成为临邛八景之《翠阁秋荫》著名景观。明末毁于战乱，清康熙年间，将《古瓮亭》作为《翠阁秋荫》代景点，乾隆时期，将《翠屏阁》复建于金龟山的《凤朝寺》中。
       清康熙《直隶邛州志．临邛八景》43p：“翠阁秋荫，在州治前三十步。”
       州治：邛州治所。明代的邛州治所在南街（今市委处），明末战乱毁损后，清初迁到今《瓮亭公园》内北侧——原三步石街口两边。
       （详见第30条、西岩翠屏，万竹之境 考释）

       关于陆游
       陆游（1125～1210）字务观，号放翁，今浙江绍兴人。南宋文学家、史学家、爱国诗人。绍兴二十三年（1153）锁厅考试第一，因秦桧孙秦埙居二，秦桧降罪主考官而除名。次年参加礼部考试时，秦桧指示主考官不得录取陆游。绍兴三十二年（1162）宋孝宗即位赐进士出身，由于坚持主张抗金，屡遭主和派排斥。
       锁厅考试：现任官员参加的进士考试。
       乾道六年（1170），陆游奉诏入蜀 任夔州（今重庆市奉节县）通判，后应四川宣抚使王炎之邀投身军旅，次年，与四川制置使范成大相知，先后任蜀州、邛州通判。
       清嘉庆《邛州志.文秩》466p：“南宋通判陆游。”《艺文志》收录其歌咏邛州景物诗二十五首。另外，当时夹关地方出土的瓦棺、邛窑省油灯 和 用牛车运竹炭进城炼铁等，皆收录于陆游的《老学庵笔记》中。
       宋光宗绍熙元年（1190），陆游升为礼部郎中兼实录院检讨官，因陆游“喜论恢复”，主和派群起攻之，谏议大夫何澹弹劾陆游“不合时宜”，以“嘲咏风月”为名削职罢官，愤而自题家宅为《风月轩》。
       宁宗嘉泰二年（1202）下诏入京，主编孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制兼秘书监。嘉定三年（1210）临终前作《示儿》诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”
       陆游作品颇丰，有《剑南诗稿》八十五卷九千余首、《渭南文集》五十卷、《老学庵笔记》十卷、《南唐书》、《放翁词》、《渭南词》，此外，陆游去世20年后，其子陆遹 复守严州时,又刊刻《剑南诗续稿》67卷以续前书。
             
    《陆游成都石刻像》（网络图片）

       周恩来评论：
       “宋诗陆游第一，不是苏东坡第一。陆游的爱国性很突出，陆游不是为个人而忧伤，他忧的是国家、民族，他是个有骨气的爱国诗人。”
       〔附录1〕
       陆游《忆故人》诗
       余年十六，始识叶晦叔于西湖上，后二十七年，晦叔之弟声叔来为临邛守，相遇于成都，晦叔没久矣，访其遗文，略无在者，乃赋此诗：
       故人零落久山丘，谁记京华第一流。曹霸挥毫空万马，庖丁投刃解千牛。
       相逢梦境何劳记，追思清言未免愁。雷电取将遗稿尽，他年虚有茂陵求。
       【时代背景】
       乾道七年（1171）陆游四十三岁时，应四川宣抚使王炎之邀投身军旅入蜀，期间在成都遇见十六岁时在杭州西湖认识的家乡人叶声叔。当时叶声叔担任临邛郡守，当陆游问起叶声叔之兄叶晦叔时，叶声叔说叶晦叔已死多年。陆游伤感而作此诗，感叹极有才华的叶晦叔死后，所有遗作荡然无存成为回想。
       曹霸挥毫：曹霸，曹操后人，唐代著名的人物和马画家，玄宗下旨召为宫廷画师，临行前在画作中留“富贵于我如浮云”题跋，表达不为慕名利的心迹。因《画马图诗》涉嫌讽喻唐王室，被削职免官后以卖画为生，安史之乱时，杜甫在成都与之相遇，作《丹青引 赠曹将军霸》及《韦讽录事 宅观曹将军画马图诗》，表达对曹霸际遇的同情。
       临邛守：即 临邛郡守（文官武职），临邛郡当时属益州路管辖。
       庖丁解牛：比喻对事物观测精微，运用自如。
       陆游借用“曹霸挥毫”和“庖丁解牛”两个典故，比拟已经作古的叶晦叔之才干。
       〔按〕
       当叶声叔向陆游介绍邛州的山川和历史文化后，方有陆游第一次的“临邛十日游”。又当他游《幽居院》（今称幽居寺）时，表达想在官道旁——今称“彭沟”内隐居的想法。
       〔附录2〕
       陆游《幽居院》诗：
       赴临邛十日游。
       久堕尘沙里，幽寻始此行。侵云千嶂合，披草一僧迎。
       藓润泉时滴，崖倾竹倒生。登高忽平旷，回首失峥嵘。
       老矣犹孤客，归哉念耦耕。结庐殊未定，此地颇关情。
       结庐：建造住宅并隐居。
       关情：多义之动心或牵动情怀。
       幽居院：今称幽居寺。清嘉庆《邛州志》288p：“幽居寺在鹤林寺左。建于汉，盛于唐宋。乾隆年间，僧慈容重修，有新白鹤书台，亦文靖公（即魏了翁）读书处。景最幽雅，题咏尤多。”
       〔按〕
       陆游第二次“又作临邛十日游”是在六年之后，陆游任蜀州（今崇州）通判期间，受邛州知州宇文绍奕之邀，于淳熙四年（1177）八月二十日，从蜀州（今祟州）经大邑鹤鸣山至临邛，与时任邛州知州的宇文绍奕相见并且结成忘年之交，陆游时年52岁，宇文绍奕23岁。
       夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》上卷：“淳熙四年(1177)八月，务观游邛州，作十日之留，时知州为宇文绍奕。”

       80、陆游《好事近》词：
       〈序〉次韵宇文衮臣吏部，余在蜀日与之游至厚，契阔死生二十年矣。
       客路苦思归，愁似茧丝千绪。梦里镜湖烟雨，看山无重数；
       尊前消尽少年狂，慵著送春语。花落燕飞庭户，叹年光如许。
       镜湖：在浙江绍兴。
       〔大意〕陆游说，他在蜀州（今崇州）担任通判时，与吏部派任邛州知州的宇文绍奕交情甚厚，回家乡二十年后在梦中重逢，悲伤而作此诗。
       好事近：词牌名。又名《钓船笛》《倚秋千》等。双调四十五字，前后段各四句、两仄韵。
       次韵：即陆游按照宇文绍奕《好事近》原词的韵脚进行回复，分析是宇文绍奕首先寄给陆游《好事近》词，然后陆游依照原诗韵脚及顺序进行酬答。
       余在蜀日与之游至厚，契阔死生二十年矣：陆游说，他在蜀地二十年期间，与宇文绍奕结成忘年之交。
       另有陆游《宇文衮臣吏部 予在蜀日与之游至厚 契阔死生二十年矣 庚申三月忽梦相从如平生 怆然有赋》诗：
       英姿爽气宇邛州，虽古人中岂易求。六月长途将渴死，一天风雹起龙湫。
       〔诗意〕陆游回家乡二十年后的某日，在去雁荡山路上忽然遇雨，由此想到当年受邛州知州宇文绍奕之邀请，从崇州赴临邛白鹤山游览时遇雨情形，触景生情而写此诗，告诉宇文绍奕浙江天气太恶劣了。
       吏部：为尚书省六部之首，长官称为吏部尚书，号称“天官”。吏部下设吏部司、司封司、司勋司、考功司，掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务。
       契阔：多义之表示怀念。
       怆然：悲伤的样子。
       暍（音因）死：热死。
       暍：1、中暑。2、热。
       龙湫：陆游家乡——浙江雁荡山的《雁荡三绝》之一。
           
           《大龙湫景区介绍》（网络图片）
                                                                                                    2026/4/12

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       81、荣咨道诗：“平生林壑性，客宦久覊束。得麾邛江隈，虽逺惬所欲。”云青山长在。
       北宋．荣咨道《咏邛江》全诗：
       平生林壑性，客宦久羁束。
       得麾邛江隈，虽远惬所欲。
       雲水绕重城，青山长在目。
       〔大意〕荣咨道说，他到邛州担任知州后，发现邛州的山水适宜隐居生活，由于军务在身，只好放弃这种想法。但是邛州极有地方特色的双城 和“青山长在”的生境，给他留下了深刻印象。
       【特注】
       重城：重念zhòng音时，指邛州城的地理位置险要，是具有军事和政治战略价值的重要城市；重念chóng时，指邛州城市结构——城市之外又建城的双城格局，但与城中城的“内城”或“瓮城”不同，这种情形全国绝无仅有！
       即便后退到明成化十七年（1481）新建“明清临邛城”之后，邛州城依然是双城格局！    因为此前“基方十里的卓王孙宅”没有城垣，只能算“铜官山麓”的临邛工商业区和文化旅游区，也即临邛城的郊区。
      而当“明清临邛城”于成化十七年建起来之前，汉建的“公孙述城”已在明洪武九年（1366）被朱元璋夷为平地达115年了！
       （按）
       宋代的邛州城即西汉公孙述所筑的：公孙述城。位置在原四川省汽车64队以南，原啤酒厂以北。而西河对岸“喻坎”以南，即公元前315年先秦时张若所筑的张若城，历代皆为军事城堡，城西至凤凰山麓即是军事禁区——建昌营坝。（详见第41条考释）
      
       荣咨道：北宋文人，宋神宗元丰七年（1084）官太常寺协律郎，曾奉诏选玉造磬。哲宗元祐元年（1086）知邛州。事见《宋史》卷一二八《乐志》三。
       磬：一种打击乐器，用石或玉制成，形状像曲尺。单个使用的叫特磬，成组使用的叫编磬。

《组磬》网络图片

       太常寺：中国古代掌宗庙礼仪的机构，北齐始置，长官称：太常寺卿。朝廷举行大礼时由太常寺卿导引，隋、唐沿袭，为正三品。北宋初为三品寄禄官，神宗元丰改制后始为职事官，正四品。
       协律郎：汉代称协律都尉，隋唐时合并太常寺，设置协律郎二人，宋代置一人，从八品，掌乐律并指挥大型祭祀和宴会时奏乐。

         诗句考释
       平生林壑性，客宦久羁束：荣咨道说，他一见到邛崃山水就想在此隐居，苦于王命在身而无法实现。
       林壑性：隐士之性。
       林壑：一指山林涧谷；二指隐居之地。
       客宦：在他乡为官。
       羁束：受约束而困顿。

       得麾邛江隈，虽远惬所欲：荣咨道说，他在任的临邛郡管辖邛江下游的数个州县，其地域宽广，而且山水皆佳，正是他心念的。
       邛江：下汇集新津南河，合成都府河至彭山江口，经眉山、青神、乐山、犍为后于宜宾入长江。
       得麾：获得指挥邛州军队的权力。
       邛江隈：邛江和邛崃山的弯曲处。
       狭义的邛江隈，指邛水（南河）与䢺江（西河）交汇之弯曲处的邛州城，即西汉公孙述城。
       广义的邛江隈，包括邛州、雅州、眉州地区。而荣咨道所谓的“邛江隈”是广义的！
惬所欲：虽然远离故土，但心中的愿望得到满足。

       关于宋代的临邛郡
       宋朝时，邛州亦称邛州临邛郡，乾德三年（965）改邛州为邛州临邛郡，先后归西川路、成都府路、益州路管辖。辖临邛、依政、安仁、大邑、蒲江、火井六县。
       清．顾祖禹《读史方舆纪要》（摘录）
       “邛州东至眉州一百六十里，东南至嘉定州（今乐山市宋代属于眉州）四百二十里，西南至雅州二百里，北至成都府崇庆州一百十里。（皆为旧制）
       邛水：州南五里，俗呼南河。源出雅州邛崃山，流入州界，与山溪诸水合，东流至崇庆州新津县境而入大江。郦道元曰：邛水（指玉溪河）南入青衣江。
       牙江：在州东四十里，源出大邑县凤凰山，东南流至州东，合于邛水。其合处有石如象牙，因名。
       斜江（羊安河）：县东七十里。源出大邑县鹤鸣山东斜曲，流经废安仁县，又东南流至州东，亦入于邛水。《志》云：县东六十里有泉水河，平地涌出，流合斜江，入于邛水。
       䢺水：在州西，其源亦出大邑县凤凰山，流至州西南合于邛水。《志》曰：䢺水发源处，亦曰䢺坝。又有布濮水（火井江），在州西八十里，源出獠界，流合于邛水。”

       雲水绕重城，青山长在目：荣咨道说，宋代的邛州城为双城，即先秦所筑张若城 和 西汉筑公孙城。
       按
       宋代的邛州军事城堡为先秦所筑张若城。州、县治所在西汉所筑公孙城内。
       两城位置分别在“喻坎一段”的西河两边，南面是邛江（南河），西边是邛崃山之《崃岭朝云》景观，所以荣咨道曰“云水绕重城”。
       重城：两座城。
       而宋代的邛州，亦曰临邛郡，临邛郡军政包括邛州、雅州和眉州。

       关于临邛历代建置沿革
       清．顾祖禹《读史方舆纪要》（摘录）
       “邛州东至眉州（眉州地处岷江中游，北宋时与邛州同属成都府路，建国之初邛崃曾划属眉州，后改属温江专区，现为成都市域副中心）一百六十里；东南至嘉州（今乐山市，明洪武九年（1366）降邛州为邛县时划属嘉州）四百二十里；西南至雅州（隋唐时期属于邛州）二百里；北至成都府崇庆州百十里。
       《禹贡》梁州地。秦属蜀郡，两汉因之；或曰蜀汉（三国）时属汉嘉郡（郡治在今芦山县）；晋仍属蜀郡；永和以后属晋原郡；南朝宋、齐因之。
       南朝梁，置临邛郡，兼置邛州，西魏因之；隋开皇初郡废，大业初（605）州废，改属临邛郡。
       《隋志》：大业初，改雅州为临邛郡，治（所在）严道县，临邛县属焉。唐武德初（618）复置邛州，治（所在）依政县。显庆三年（658），移州治于临邛。
       天宝初（742）改临邛郡；乾元初（758）复故；咸通九年（868）置定边节度，治（所在）邛州，寻省；文德初（888）复置永平节度，大顺中（890）又省。
五代时，王建 亦尝（曾）置永平军于此。
       宋 仍曰邛州，亦曰临邛郡。
       元至元十四年（1277）立安抚司行邛州事，寻复为州，并临邛县入焉，属嘉定（乐山）路。
       明洪武九年（1366）降州为县（划属嘉州）；成化十九年（1483）复升为州，编户十里。直隶布政司，领县二，今亦曰邛州。
       临邛废县今州治：《城邑考》‘州旧（明初）无城，成化中（1481）始筑土城。正德六年（1511）砌以石，有门四，城周八里。’”

       顾祖禹：（1631～1692），字景范，号廊下，江苏常熟人，清初沿革地理学家和学者。其先祖顾野王撰有《舆地志》、高祖顾大栋撰有《九边图说》、曾祖顾文耀、父亲顾柔谦皆通晓舆地之学。在家庭熏陶下毕生专攻历史地理，尤以沿革地理和军事地理的研究为精深。

       关于成都府路沿革
       北宋至道三年(997)定天下为15路，其中西川路治所在益州，辖益州、眉州、蜀州、彭州、绵州、汉州、嘉州、邛州、简州、黎州、雅州、茂州、维州、陵州、梓州、遂州、果州、资州、普州、昌州、叙州、泸州、合州、荣州、渠州、永康军、怀安军、广安军、富顺监来属。
       西川路辖境最大时包含今邛崃山、大渡河以东地区及陕西、贵州、甘肃、湖北、云南部分地区。
       成都府路为北宋嘉祐四年（1059）由益州路改名而来，治所在成都府成都县（今成都市青羊区、武侯区）。
       益州路：北宋咸平四年（1001）设立，与梓州路、利州路、夔州路合称“川陕四路”。  其治所设于益州（今成都市），辖境涵盖四川盆地西部及周边地区，南宋时期，益州路更名为成都府路。
       成都府路下辖成都府、眉州（今眉山市）、蜀州（今崇州市）、彭州（今彭州市）、绵州（今绵阳市）、汉州（今广汉）、嘉州（今乐山市）、邛州（今邛崃市）、简州（今简阳市）、黎州（今汉源县）、雅州（今雅安市）、仙井监（即陵州）、陵井监（今仁寿县）和石泉军（今安县）。
       南宋时期，成都府路辖成都、崇庆、嘉定三府及眉、彭、绵等十一州。
       （以上根据网络材料再整理）

       关于临邛废县
       清康熙《邛州志》41p：“公孙述旧城，即古邛州，西汉公孙述所筑，在今城隍庙（指明隆庆始建于善恶坝的城隍庙）右侧，高垠直下，路口土城是也。”
       明洪武九年（1366），朱元璋大将汤和将出过公孙述、明玉珍、明昇共三个皇帝的公孙述城“夷其城堡”后，降邛州为“邛县”划属嘉州（今乐山市）管理，权将今“善恶坝”一带用竹木栅栏圈作“邛县”的县城，即史称的“临邛废县”，故而明《一统志》载，当时的“文君井在城南二里。”
       到成化十七年（1481），县官姚塏（言旁）方才率民扩大筑土城墙后，成化十九年（1483）邛县复升为邛州。
       又过38年后的明正德六年（1511），方才在土城墙外“以砂岩石墩垂直包砌。”所以，清康熙《邛州府志》载：这时的“文君巷（在）南正街左，横通文君井至新贤街。”
       1950年初，当土匪暴乱时，两百多名解放军凭借这道红砂石城墙，坚持了七天七夜，抵挡住了数倍于我的攻城土匪，使新生政权得以巩固。
       上世纪八十年代，这道看似已无作用的邛州城墙，被拆毁后改建成为现今称的“依政路”和“长松路”，分别代表：
       1、业已消失在历史长河中的唐初所建长松县。该县共计存在六年，县城在原高何乡；
       2、后魏（557年）所建置的依政县，初为邛州治所，结束了246年的“临邛侨县”历史，该县共计存续731年，古城今存。
       清嘉庆《邛州志.古迹》113p：“《元和志》梁益州刺史萧范于蒲水口立栅为城，以备生獠，名为：蒲口顿。武陵王于蒲口顿改置邛州，南接邛崃山，因以为名。后魏置依政县。”
       清康熙《邛州志.古迹》41p载：“依政旧县，州治东七十里，后魏时（553）置，元世祖时（1284）并入邛州，今其地犹称依政。”

       【附图】
       明正德六年（1511），“以砂岩石墩垂直包砌”外城墙的明清至现代的临邛城，历经五百余年风雨，其轮廓参见下图：
      
       【特注】
       此《民国邛崃县城图》即明正德六年垂直包砌以红砂石的临邛城。

                                                                                               2026/4/15