走进云南——昆、大、丽之行（推荐至川网首页）

萍水

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古城古桥

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丽江

一个凄美的传说

古城品茶

（二）

1、 也许是人太多的关系，也许是海拔太高的原因，（丽江这里平均海拔2450米左右）我和同事走在这古道上，总觉得有点不适。赶紧回到城口，找了块地方坐下来休息。一会，导游走过来，领我们去品茶。

这是每次旅游必做的事，品茶，卖茶，买茶。甭管，先品品茶，解解口渴也不错。随着导游，我们进到一座四合大院，迎面就是一个照壁，照壁典雅，再进到我们品茶房间，听讲解，胖金妹（纳西人称呼，后文有介绍）们让我们看茶，再泡茶，接着品茶。

一位高挑个儿的胖金妹给我们介绍了云南各种茶，云南主要是药理茶，最著名的是云南普洱茶。

普洱茶是云南历史名茶，也是中国名茶。云南普洱茶的历史最早可追溯到商周，到唐代已成为主要商品；明代“士庶所用皆普茶”，少数民族“不可一日无”；清代入贡朝廷，声名崛起，遐迩闻名，成为华茶名品。普洱茶原产于云南澜沧江流域的思茅、版纳、临沧等地，集散于思、普一带，闻名于普洱。

普洱茶有“传统普洱”和“现代普洱”两大类。传统普洱茶是以云南大叶种晒青毛茶直接蒸压而成，古代大多为团、饼、砖、沱等，以便于储存、保质和运输。云南晒青新茶因茶性强烈性微寒，当年生饮有伤脾胃，所以，云南民间大多习惯烤饮（烤茶）或经数月甚至隔年存放（当地俗称“发汗”）后饮用。在云南的老茶区，饮陈茶、饮隔年茶的习俗已延续数百年，迄今仍较为常见。茶马古道上，运输不便，在本土存留时间较长，茶叶经历了自然“后熟”变化，形成了独特的“陈质”。 云南普洱茶具有特殊的“陈质”，以陈为贵。普洱茶的品质因制作技术（选料、工艺、储存条件）和陈化期不同，表现各异，茶质有新陈、好差之别。同是陈茶，因储存条件、储存环境不同，茶叶的陈质也不同。储藏不当，甚至毁茶。同时，云南本地出产的普洱茶具有较强产地特质，注重口感。普洱茶好就好在一个“陈”字上，“愈陈愈香”及“陈韵”是普洱茶爱好者最为推崇的一点。经现代医学证明，它对于降低胆固醇、抑制血脂及心脏病具有良好的效果，而且不象一般药物那样会产生副作用

胖金妹一番细腻的介绍，让我不禁想起红河谷排长寄给我的“老山战斗纪念”—— 普洱茶饼来了，真想不到普洱茶还这么珍贵，我从心里感激老排长：一个不是兵的人，也享受了这么高的待遇，我都觉得汗颜啊！

品着这陈年的普洱茶，嗅着这清清淡淡的香气，内心涌动着一种深情……

品完了普洱茶，胖金妹还给我们介绍了各种药理茶：三七花茶；藏红花茶；还有苦丁茶、熏衣草、菩提子、柑橘花等等。

其中最出名的花茶有藏红花，三七花等。

藏红花(Crocus sativus L)（当地人也称“女人花”），又叫番红花或西红花，原产西班牙，在伊朗、沙特阿拉伯等国家中也有悠久的栽培历史。在国外，最初仅作为染料来栽培，后来才认识到它是一种活血通络、化瘀止痛的珍贵药材。在医学上常用它来治疗血瘀引起的闭经、胸腹胁肋等疼痛，也治疗创伤肿，特别是它的养血之功能早已闻名于世。正因如此，早在明朝藏红花就传入我国，在李时珍的《本草纲目》中已将它列入药物之类。

其实，西藏不产藏红花。那么，为什么藏红花又用“藏”字当头来命名呢？因为这种药材从地中海沿岸经印度传入西藏以后，又从西藏转运至内地。这样人们就把它称之为藏红花。 藏红花性甘，味寒；主要功能，可以活血祛瘀、痛络，凉血解毒，兼有养血作用。主治斑疹血热、忧思郁结、胸膈痞闷、吐血、妇女经闭、产后瘀血肿痛，跌打损伤。

另外一种就是三七花茶。“云南三七”，原产于云南文山县（旧时称开化府）所以又称“开化三七”，原植物根肉质茎高30——60厘米，呈绿色或黛紫色，掌状复叶3——4枚，轮生于枝顶，小叶3——7片，伞状花絮，果为浆果，近肾形，成熟时红色，花果期6——10月，果实形似猴头，故又称“猴头三七”，主要用于跌打损伤。它的花可泡茶，入茶后茶水 甘甜清爽。可治：急性咽喉炎、眩晕、高血压病、耳鸣、还可以清热、平肝、降压。

真的不知道，云南还有这么多宝贵的药材，听完她的介绍，不少同事都纷纷解囊，“自觉自愿”的拿出人民币，甘受“上当之苦”，买下一些所须药理茶，好带回家去让家人品尝……

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藏红花

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玉龙雪山

（三）

2、云杉坪位于玉龙雪山东坡，又名锦绣谷，这是隐藏在一片茂密平缓的云杉林中的大草坪，由一条蜿蜒曲直的栈道和外界相连，面积大约一千平方米。台湾学者李林灿曾惊叹这里的美丽，说云杉坪清幽、曼妙、秀美、天成：“白雪堆向天边，千古不化，已成冰石水晶，朗朗照人，一旦进入‘谷’中，一种强烈的引诱力量暗暗逼人，还有比这更美的景色吗？勿容质疑，不是人间！”“神秘的空气沁人，每一个来到这里的人都会自然而然的想到：这里必定是山林精灵的游戏之所。一圈圆圆的草坪，四面密林包围，云杉森然的颜色，诡奇的姿态，若能言语，一定能告诉我们许多洪荒太古的神话。我们都承认了：没有神仙罢了，有必定住在这里。”（以上内容选自李林灿《神游玉龙雪山》）

因为云杉坪索道坐缆车的人太多，所以我们到玉龙雪山的北面——牦牛坪索道去坐缆车，可别小看牦牛坪，这里可是典型的高山草甸牧场，虽比不上云杉坪秀美、幽静，可却更为壮丽、大气，到达牦牛坪，四望：四周有雪峰拱卫、森林环绕。蓝天白云之下，散落的是藏家、彝族村舍。青青草甸之上“游荡”着成群的牛羊……

随着导游的招呼，我们坐上索道缆车，这里的缆车要比苍山缆车好，因此，我和同事无形中有了一种安全感，坐上索道缆车，迎着阵阵清甜的凉风徐徐上升，嗬，美景尽收眼底！

苍翠的松柏，叫不出名字的各种奇树异花，影射成一幅绚烂夺目的油彩画——美！看那，座座山峰千变万化，幻化出一张张五彩图片——奇！你瞧，那是“殉情谷”，蓝天白云，雪山皑皑，鲜花遍野，啊，那就是神秘的“玉龙第三国”——神！

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转发：牦牛坪

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玉龙雪山

（六）

说是登攀，其实比登攀还难，牦牛坪上拍照的地方，已是海拔3650米，有两个黄山最高峰莲花峰高了，再向上登攀，可是很吃力的，我和同事努力的向上跨那一极极台阶，每攀越两极台阶，就得停下喘口气，这也许就是高原气候的特点吧，同事实在攀不动了，对我说：“算了，我不上了，我就在这儿等你吧。”“好吧，我再上去看看，好再拍点照片。”我说，“你在这里等我吧，我一会就下来。”其实，越往上，视野越开阔，看到的风景就越美。

由于这里海拔比云杉坪更高，所以更多的是高山草甸的风光，在这里可以清楚地看到玉龙雪山的山峰如宝剑一般矗立。沿途在景点的小商店里还可以喝到青稞酒`、酥油茶、尝到烤牦牛肉，味道还是很不错的。在牦牛坪仰望整座玉龙雪山的时候，山顶的白雪在浓厚的云层中若隐若现，金色的阳光在有些模糊不清的云层里发出五彩的光芒，濡湿的空气自上而下地流淌着，视野在顷刻之间变得无比开阔，远处青山郁郁葱葱的色泽变得不甚明了，各种颜色的光线在天空中自在地流淌。

在牦牛坪有很多当地人会牵着马或者牦牛请你再进到山谷深处：“这里刚刚是牦牛坪的开始，真正好玩的还在里面呢！”其实山谷里面也只有一个触雪而成的小湖，去不去无所谓，何况，导游一再招呼，别去骑马，时间来不及的，如果乘不上返程索道，你就得在山上呆一夜，那不把你冻成冰棍儿！

我和几位男教师继续向上行，说行是步子迈得很慢，一边走一边看，一位藏家姑娘笑容满面的招呼我们：“来进来歇歇，喝点酥油茶，吃块粘粑，有劲登山呀。”听着她那甜美的声音，我们都被她的吸引住了，进到铺子里一看，呵，还真是个漂亮的靓女呀。

喝着酥油茶，吃着粘粑，有人提议，姑娘，和我们合个影吧。藏族姑娘挺乐意，说：“行，行。”我们一个个都和她和了个影。

看着着湛蓝的天空萌发出原始的颜色，纯净而又清澈的色泽在整座山顶上游弋。空气清新而透着寒意，啊，这里实在是美艳无比呀……

我没有再向上“爬”了，空气虽很清新，却稀薄啊，两只腿像灌了铅似的，实在迈不动了，我对自己说：“行了，我可以啊，已经到达了海拔4000多千米的高山了，比上不足，比下有余了。”得意之际，也就释然了，我顺着来时方向，回到了牦牛坪拍照处，找到了同事，准备乘缆车下山。

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转发：玉龙雪山

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转发：玉龙雪山

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转发：玉龙雪山

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转发：牦牛坪栈道

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相关图片如下：

纳西族妇女

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玉龙雪山

（五）

云杉坪往北约1.3千米就是牦牛坪，位于玉龙雪山东北山麓的牦牛坪，是一片空间开阔、粗犷而秀美的高山草甸，总面积15.8平方公里。纳西语称其“般弄国”，意为美丽的雪山草甸。与地势平坦的云杉坪不同，牦牛坪草场随山势高低起伏，雄浑壮阔，黑白相间的牦牛和放牧的藏族男女构成了牦牛坪一道流动的靓丽风景线。从索道上站沿木栈道西行600米便来到雪花湖，面积2500平方米，湖水呈浅黄色，这里是牦牛集中饮水的地方。沿雪花湖的水源牦牛溪北上1200米就到了牦牛坪最高台阶——瑶池。瑶池水面不大，但水质清澈透明，与雪花湖形成强烈反差。瑶池四周是高大的云杉和落叶松树林，蓝天、白云和雪峰、树影倒映在平静的水面上，令人恍若置身于梦幻仙境。

….

缆车把我们送到牦牛坪的栈道旁，缓缓的把我们放下，这回是不急不徐，我们走下缆车，眼前立即一亮。

牦牛坪前的一片开阔的平地上，摆满了大小烤肉铺子，有烤羊肉串的，有烤牦牛肉串的，还有煎粘粑、烤乳猪的、烤鸡的……应有尽有。远处，那一座座雪山陪衬着这身着各色服装的游客，又是一道绚丽的风景线。

香味、烂漫的色彩、还有那绿杉青松，当地藏族的人民的热情吆喝，我真不知该先做那一桩事了，还是先品尝当地的美味吧……

看着这么多品种繁多的食物，真不知该品尝什么了，只觉得漫天空都飘散着肉香，还夹杂着清新甜淡的花草香，远处白云缭绕，那玉龙雪山仿佛站在自己面前了，我随着同事也去买了几串牦牛肉串，和羊肉串差不多，可吃起来口感很不错：辣辣的烤香味，吃在嘴里不腻且能引起食欲，吃完烤牦牛肉串，又想吃粘粑，想吃这……那……算了，留点肚子好把这里的其他的东西都品尝品尝吧吧。

“走，走，走！”同事拉着我，“看看，他们都在穿各族服饰拍照呢，怎样，我们也来一张？”

“好，好！”，我接过话头，“那，穿藏族，或彝族？”

“行，行。”同事说。

“要么，都穿一下？”我又说。

“好”同事答道。

于是，我们找了两套藏族、彝族的服饰，穿起来，哟，还真像模像样

面对这优美的风光，我们留下了自己的倩影，可不是，同事拿着我的照片，到处给人看，还真有点像彝族人啊！

拍完了照，我们沿着栈道阶梯向上攀登，“骑牦牛留个影吧。”一个身着藏袍的青年举着相机对我们喊到。

那青年五官端庄，挺帅的一个小伙子。“来吧，照一张吧，机会很少的。再说，骑上牦牛，员观雪山位置最好啊。”听着他的介绍，我们心动了。于是我们有停下向上登攀的脚步，在这里再次留下难忘的纪念。

骑牦牛可不是易事，当那位藏族汉子吆喝住牦牛，我走上前去，那男子只轻轻一抄，就把我抱上了牦牛背，我还没坐稳，只听得那牦牛

“哞……”的一声，我感觉到那牦牛的尾巴甩过来，吓的我大叫，那藏族汉子连忙说：“不怕，不怕”，接着有对牦牛吆喝了几声，牦牛这才平静下来。可把我吓的不轻！

坐稳了牦牛背上，这可是观赏玉龙雪山十三峰的最佳点，蓝天下雪山像晶莹剔透的玉龙，遥对着哈巴雪山，远处传来的藏族姑娘的歌声衬着古朴的木楞房、玛尼堆，神秘而又浪漫。牦牛坪其实也是绮丽无比啊……

拍好了照片，我们又继续向上登攀……

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转发：牦牛坪

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转发：牦牛坪

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一个凄美的传说

玉龙雪山

（四）

坐在缆车上，看着这神秘的地方，心中涌现出流传在这里的一个凄美的传说，那就是“玉龙第三国和殉情谷”，一个神奇美丽的故事！一个令人心动的故事！

这是一个纳西族的故事。传说很久很久以前，美丽的纳西族女子开美久命金和俊美的男子朱朴羽勒盘深深相爱，却遭到男女双方父母的极力反对，伤心欲绝的开美久命金就殉情而死，等到朱朴羽勒盘冲破重重阻挠赶来时，已和开美久命金阴阳两隔。悲痛之绝的朱朴羽勒盘燃起熊熊大火，抱着情人的身体投入火海，双双化为灰烬……

开美久命金死后化为“风”神——就是纳西族的爱神，她在玉龙雪山顶上营造了一个“玉龙第三国”这里是旖旎、神奇的地方，风光艳丽，人和自然和谐相处，以冰雪酿美酒，以白鹿为坐骑，用老虎来耕地。没有苦难、没有苍老，没有贫福悬殊，没有嫉恨愁烦，有情人可以终成眷属……她营造的“玉龙第三国”究竟在什么地方，没有人知道，只知道美丽的云杉坪是入口，若在此死去，就可到“玉龙第三国”去寻得人间得不到的幸福，因此，云杉坪又成了“殉情谷”。相爱至深的纳西族青年男女，一旦因家庭或家族的阻拦不能在人间结成伴侣，或者因反抗包办婚姻，或是生活所迫，他们就会相约云杉坪，带上丰盛的食品，穿上节日盛装，以口弦或歌声互诉衷肠之后，双双自尽，去到理想的“玉龙第三国”寻找他们的幸福！

唉，神话毕竟是传说，现在已经没有人再到这里来殉情了，但这“玉龙第三国——殉情谷”却因其美丽迷人的风光而吸引了千千万万的游客来这里观赏，游客们也因其神秘的传说而不断的寻到这里来探究这奇幻的玉龙雪山……

“快看，快看！牦牛坪到了！”同事推着我叫道。

呀，又是一个美丽的地方，远处的山峰好似在向我们招手：欢迎你们，长江下游的重镇——芜湖的朋友们，欢迎你们到玉龙雪山来，到我们的牦牛坪来！

缆车徐徐的将我们送进牦牛坪前的平地上，一阵烤肉香立即飘进我们的鼻子中……

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玉龙腾空丽江舞

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走进云南：心中留下一个梦

萍水

以下是引用野笏在2005-8-15 21:39:00的发言：

啊！那是萍水。你看，冰肌玉肤，笑靥如花....再仔细看看，啊！好像是冬天，银装素裹，气宇不凡....

真好看啊！

——谢谢！夜笏妹妹取笑啊，你的貌美可是出众的啊

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牦牛坪上的藏家姑娘

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芜湖游客和藏家姑娘