转帖：一日一字，一日一画：我的中国简史（极力推荐）

有所不为

文明的起源应该是一个系统，比如新石器时代，磨制石器、钻孔技术、制陶、种植、畜养、缝纫、衣物、饰物、陪葬品、花纹、巫术 …… 这些现象彼此应该相互关联，而其中的核心则应该是精神上的某种巨变。个人大致推断，应该和种植畜养带来的生存革命有关，它带来了从未有过的安全感。

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◇大麦地岩画
　　早期岩画可以追溯到旧石器晚期，距今２至３万年左右。
　　大部分作品产生于公元前一万年左右的新石器时代。
　　

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◇人面鱼纹盆
　　
　　仰韶文化半坡类型，BC5000-BC4000
　　
　　中国历史最喜欢哪段？不是强汉，不是盛唐，也不是文宋，而是仰韶文化时代 —— 新石器时代的繁盛期 ：人类基本生存能力已经齐备：渔猎、农业、畜养。基本生活保障已能确立：食物、房屋、衣服、壕沟。基本精神需求也大致满足：音乐、舞蹈、绘画，应该还有诗歌和故事。最重要的是：平等和爱。

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◇《舞蹈纹彩陶盆》
　　新石器时代晚期马家窑文化。
　　
　　看各种解释，都说画中人两腿间是尾饰，但我断定那是男性生殖器。因为这时正是母系向父系过渡的年代。这幅画可以当作男权胜利的狂欢。而且五人一组，不分主次，说明那还是个平等的年代，还没有高低主次之分。隔了几千年，已经很难体会那种狂野。

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◇大汶口陶尊符号
　　父系社会晚期。
　　
　　迄今发现的最早的表意图符：太阳、云气和山岳。有释为“热”，有释为“炅”。
　　聚焦、仰望、崇拜。
　　热烈、壮丽、雄伟。
　　大概正是传说中仓颉造字的时代，人开始破除时空障碍，固化珍存自己的意识，创造恒久的精神栖息地。惊天动地的革命，难怪“天雨粟，鬼夜哭”。

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龙山黑陶罐。
　　龙山文化（距今约4350─3950年）。
　　
　　从仰韶到龙山，陶器从手工走向轮制，彩色变黑色，粗朴变精细，纹饰变线条。
　　文明从烂漫走向规整，传说中尧舜禹的时代，黑沉沉光滑表面下，是红腥腥的厮杀和聚合。
　　器形的精美，正是精神的细化和固化，世界和人在观念中编织成越来越精确的四维之网

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象牙梳。
　　大汶口文化（前3500年～前2500年）
　　
　　目前发现最早的八卦图。
　　传说中伏羲创立八卦，告别结绳记事，更教民渔猎，制定婚姻。
　　此后黄帝更系统创制了文明。
　　考古遗址中的确发现一男一女合葬，以及男耕女织的性别分工。
　　“别”是这个时代的关键词。别上下、别天人、别男女、别吉凶、别贵贱……

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◇二里头玉器（距今约3800－3500年）。
　　
　　二里头文化基本被断定为夏代——中国第一个世袭王朝。遗址发现中国最早的都城，最早的青铜器，最早的龙……这面玉牌，如一个严整庄丽的“国”字。昭示文明的开端，万邦林立的时代告终，大地上、观念中，开始出现“中央”，“公天下”让位给“家天下”。

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◇二里头陶符（距今约3800－3500年）
　　
　　这些陶符是不是文字，仍在争议中，但可以肯定它们至少是文字的前身。世界荒渺纷杂，人却需要在心灵上拥有可靠可识的地图。文字就是这张世界地图，给世界划界，给精神明示，同时让各自孤独的灵魂有了通达交流的道路网。可以说，文字是人类唯一的家。

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◇饕餮纹（商代）
　　
　　从陶土时代升级到青铜时代，人和天地万物温情的亲近陡然转化为冰冷对峙。心灵变得刚硬冰冷，世界随之充满威严肃杀。饕餮，那个时代的图腾，吞食一切，欲望无尽。它是权力，是命运，是屠杀和控制。人从未如此强大，却又从未如此柔弱，一切都要占卜，文明其实源于惶惑卑从。

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◇甲骨文（商代）
　　
　　语言是实用的，文字则是神圣的。就像房屋和宫殿的区别。商代文字体系已经完全成熟，但只用在祭祀与占卜，它稚拙但认真，一笔一划，刻画的是莫测的天意和神谕。相对于言语流水般的时间性，文字则具有永恒固化的空间性，在似与不似之间，专注而执着地捕捉着转瞬即逝的确定

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单五父壶（西周）
　　
　　相比于商代饕餮夔龙的狞厉威严，西周青铜纹饰质朴简单，线条温和，即便是兽纹，也变得温驯，从威吓为守护。这是文野之别。“敬德”、“保民”、“天听自我民听”这些中国最重要的伦理政治理念正形成于此。人与天，除了敬畏，更有亲和，世间有了一种恒久真切的伦理温情。

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◇静簋（西周中期穆王时代）
　　
　　西周是文明的定型期。礼乐和井田是那个时代的标志。井然有序是最形象的描绘。驱尽商代狞厉，代之以圆融端雅。外圆内方、温润有礼这些文化气质于此成熟。这篇西周中期的铭文，像一群乖顺聪慧的少年齐整排列，充满亲和感。无怪乎孔子言：郁郁乎文哉，吾从周。

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◇龙纹玉璜（春秋晚期）
　　
　　春秋，崩裂的年代。礼崩乐坏，封建权威体系散乱垮塌。孔子为它痛悼，却不知这其实也是一个新生的时代。孔子自身就是最强大的精神之树，从底层崛起，荫翼千载。玉器取代铜器，成为时代的标志。由礼器转向配饰，从贵族身份象征变作君子之德。夔龙纹也随之兴起，潜龙乎？

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《栾书缶》（春秋晚期·晋国）
　　
　　天子威权丧失，中坚力量勃兴。齐桓晋文称霸，诸侯争夺权威；孔子首倡，官学走向民间。承上启下，留陈出新，中国的保守主义变革传统由此形成。这时书写也分为官方和民间，民间尚未得见，诸侯书风各异。晋国位于中央，既存周之典雅，又添楚之妩秀、齐之简劲。

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◇《御龙图》（战国楚墓帛画）
　　
　　战国，天翻地覆的残酷年代，一切束缚都被击碎，赤裸裸只剩利与力。这也是中国人精神最自由的时代，不论是现实欲望，还是心灵追索，都没有疆界。它造就了最铁硬的政治，最伟岸的人格，最渺远的想象，最瑰奇的诗歌。这幅图超越尘世，逍遥静谧，达到中国幻想极限。

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◇《石鼓文》（东周·秦国）
　　
　　战国文化和思想繁盛，诸子云起，各执一说，知识被尊崇到空前绝后，约纵连横时，苏秦一人配六国相印，为天下首脑。表现于文字便是各国差异不断增大。秦国文字堂正雄浑，巍然如殿，完全脱离象形，显现娴熟明晰的法度，更昭示这个当世文化落后国的沉着雄迈气度。

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◇《秦宫壁画车马图》
　　
　　秦统一六国，意义只有辛亥革命可以相比。秦的残酷和伟大都体现在“标准化”，以法家整齐划一的理性制度铲除一切感性因素。除天子，任何人没有特权，功利结果为唯一赏罚标准。这一点，秦朝和美国具有着超历史的相似性。这副壁画虽然模糊，但驷马齐驱，威势难挡，铁的力量。

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◇《泰山石刻》（秦·李斯）
　　
　　秦才是历史上第一个推广简化字的时代，化繁为简，让不同地域文化口音有了统一交流工具。小篆，圆与方、曲与直的完美融合，是理性对感性的协调控制。在原理上与西方资本主义很相似，都以人性本恶为原点，以趋利避害为杠杆，对社会进行统一规划调控。可惜时代太早。

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◇马王堆帛画（西汉早期）
　　
　　五百年混乱厮杀，到西汉终于复归平静。汉初百年，舒缓柔和，政治清静，思想放松，春秋以来敞开的心灵扩展到整个天地，南方自由幻想的楚文化成为风尚。这副帛画容纳天地人，暖暖的深红，瑰奇的幻境，天国人间阴间，毫无阴霾，安然祥和，中国人最完满美好的心理图景。