再做一段补充（应该说很有必要的补充）——关于鸠兹鸟 说到鸠兹鸟，还是值得再添一笔。 在好几个地方都出土了鸠兹杖首，而这鸠兹杖首，都是为老人所用，或被作为权杖使用，那么为什么赠给老人的拐杖上会出现鸠鸟？探寻起来，这都与古人敬老尊老有关系。
一说：鸠鸟与敬老
将部落图腾标志赐给老人，这当然是出于对老人的敬重，这种风俗在中国很早就有。先秦文献《礼记》中有这样一段记载：老人50岁时，可以“杖于家”；60岁时，可以“杖于乡”；70岁时，可以“杖于国”；80岁时，可以“杖于朝”；90岁时，“天子欲者问焉，则就其室，珍从”——这是什么意思呢？就是说老人达到50岁的，可以在家拄拐杖；达到60岁的，可以在乡间拄拐杖；达到70岁的，可以在国里（“国”，指城市）拄拐杖；80岁以上的，可以在朝中拄拐杖；到了90岁的，天子如果有问题想请教，就必须亲自上他家门，而且还要带上珍贵的食物。
虽然数千年已经过去了，民风民俗也相应的发生了巨大变化，尽管现代人的眼光可能还不大理解这杖的作用，但是敬老尊老这一点不管怎样变化“万事孝为先”却始终传承着。 二说：鸠杖与王权 在古代，一个人将拐杖、或者类似于拐杖的东西拿在手里，这是不大允许的，因为这拿在手中的拐杖就相当于现在的武器，比如秦王朝陈胜吴广“揭竿而起，斩木为兵” 也就是“揭竿起义”。 那时没有别的武器，拐杖实际就是武器，拿手中着拐杖四处行走，是绝对不许可的，只有达到一定的年龄，成为“老年人”了，官府才给其特权——在一定的范围内可以拄拐杖。可见古代官府也是对老年人给与优惠的。 再者，拐杖是天子赐给的，且上面有鸠鸟，这就是一种特殊的赏赐，得到这种赏赐的老人，就可以拄着有鸠鸟的拐杖，自由出入官府，甚至可以在御道上行走。另外据查：当时法律还规定，领有鸠杖的老人，经商免税，种田免租；如果子女虐待持有鸠杖的长辈，罪行与“大逆不道”相同，要被斩首示众；如果持杖人犯了罪，只要不是屡犯，法律免于追究；如果有人领养持有鸠杖的老人，官府发给领养人补贴；持有鸠杖而身有残疾的老人，犯罪且属于累犯的，官府在抓捕时，不得捆绑；官府要是拉持有鸠杖的老人服劳役，处死刑。可见，持有鸠鸟杖首的老人地位相当高了。 三说：鸠鸟与刘邦 查到这么一则小故事：处于敬重而赐给老人的鸠杖，还另有名称叫做“王杖”，既是王杖，自然代表权力，也就是说杖首上的鸠鸟相当于我们现在公安战士头上戴的国徽。而这又和汉高祖刘邦有着关联。相传汉高祖刘邦又一次被楚霸王项羽追赶，刘邦被追的无处可藏，一头藏进路边灌木丛里，项羽带领人马追赶过来，只见到一片开阔地，他看不到刘邦的影子，就怀疑他藏在树林里，但举头看见树枝头上一群鸠鸟叫个不停，项羽想：倘若刘邦躲在树林里，这枝头上的鸠鸟还不被惊飞了？于是他下令部下向前追赶，因此刘邦被这一群鸠鸟救了性命，为报答鸠鸟的救命之恩，刘邦将王杖顶上配上鸠鸟，并加以彩绘，使鸠鸟地位更高了。 至于汉唐时期“鸠杖”依然是“王杖”，东汉明帝也曾召集天下70岁老人赴宴，酒足饭饱后，再赐予鸠杖，以示敬老之意。 到了唐玄宗时，鸠杖的功能就更有了变化，80岁赐予鸠杖，90岁则赐予“几杖”，也就是这“几杖”可以折叠，走累了可以放下来当椅子坐，有点像我们今天老人们用的多功能拐杖。不管怎么说：鸠杖不单是尊老敬老，更是王权的象征。 今天芜湖的鸠兹大鸟，虽然不一定就是老人手中的“鸠杖”，但鸠鸟却是美的化身，是敬老尊老的象征，是芜湖人民勤劳的象征，是芜湖人民美德的象征。加上芜湖原本就是鸠鸟栖息生存的地方，鸠鸟就更能代表芜湖这方土地是美丽富饶的土地了。
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楼主: 萍水
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楼主
发表于 2011-11-9 10:15
