[原创]皖南山区黟县风景区追寻之六：探秘宏村

萍水 · 发表于 2012-4-2 21:07

作画的学子

萍水 · 发表于 2012-4-2 21:08

特写：作画的学子

萍水 · 发表于 2012-4-2 21:08

5、汪氏祠堂（上）

说到汪氏祠堂得首先说说宏村的来历和发展，因为这都是汪氏家族的功劳啊。

宏村建村到此已二百多年，而这样规模宏大的村居确实令人叹服，也难怪宏村被列为世界遗产呢。

其实宏村的建立，首先得感谢越国公汪华，没有他也就没有宏村。这里就是越国公汪华的故里。

被中国社会经济史研究专家叶显恩教授称为“古徽州第一伟人”的汪华（公元587年——649年），本名世华，字国辅，号英发，出生于古徽州绩溪县瀛州汪村。幼年丧父，随母投靠外公。拜南山和尚罗玄为师习武。后参加郡府官军，以英武智勇深得将士拥戴。隋末率众起义，占据歙州，相继攻下宣州、杭州、睦州、婺州和饶州，建号称号吴王，六州赖以平安十多年。唐武德四年(621)，奉表归唐，诏使持节，总管六州诸军事，歙州刺史，封上柱国、越国公。徽州人由衷崇爱这位乡土伟人。贞观二十三年病殁于长安。其死后，庙宇祭祀不断，行祠社屋遍布，被尊为徽州的地方神或地域神。在民间，被奉为“汪公大帝”、“花朝老爷”、“太阳菩萨”。

而他的后裔一直承继着他的衣钵，始终在这块土地上繁衍着，宏村也就随着汪姓的繁衍也在不断演变着自己

公元1131年，宏村始祖汪彦济因遭火灾之患，举家从黟县奇墅村沿溪河而上，在雷岗山一带建十三间房为宅，是为宏村之始。他修筑了道路并在村口兴建睢阳亭。作为入村标志性建筑。随着封建经济的发展，文化的繁荣，作为程朱理学发祥地的徽州也达到了极盛时期。汪姓祖先在外做官、营商者大增，他们积累了大量的资金财富，为光宗耀祖，纷纷在家乡购田置屋，修桥铺路，形成了1401-1620年和1796-1911年宏村建设的两次高潮。

到了1403年遗址至1596年这段时间，汪姓家族汪思齐、汪升平父子，请风水先生 “遍阅山川，详审脉络”，引西溪水入村，开凿百丈水圳，扩建了约1000平方米的月沼。

这以后，宏村逐渐人口繁衍，建筑密集，加上汪氏大小族长集资购田，凿深、掘通村南大小洞、泉、窟、滩田成环状池塘，形成南湖。至此形成全村完整的水利系统。而在这期间，宏村以“东土道制（龙排庙）、南土水制（红杨、白果）、北土土制（雷阜榛子林）和西土佛制（观音亭）为水口布局（风水屏障）。营建了乐叙堂、太子庙、正义堂等祠堂、庙宇，宏村逐渐形成了以血缘、地缘关系聚合的同宗同姓的民居集落。

到了清中期以至民国时期，宏村有了南湖书院、树人堂、三立堂、乐贤堂、承志堂等大型书院、宅院不断完善建成。1662年－1911年，宏村南湖书院，树人堂、三立堂、乐贤堂、承志堂等大型书院、宅第相继修建。清末和民国期间，随着徽商的衰弱，封建宗法制度的解体，宏村的发展也日趋缓慢，逐渐形成规模。

说到这里，有人要问，这汪氏祠堂到底咋样哈，你怎么扯到宏村发展上了，别着急哈，这宏村的发展不就是汪氏祠堂的前身吗？

萍水 · 发表于 2012-4-2 21:09

这高高的马头墙就代表着宏村的历史悠远

萍水 · 发表于 2012-4-2 21:10

这就是汪氏宗祠。可惜光线太强，加上我的摄影技术有限，也只能如此了

萍水 · 发表于 2012-4-2 21:30

汪氏祠堂的门楼，上面的门当你看清了没有？

萍水 · 发表于 2012-4-2 21:31

5、汪氏祠堂（下）

沿着月沼走，这汪氏祠堂就在这月沼之畔，那高大的门楣，就显现了汪氏的显赫。　　

正对月沼的汪氏宗祠（乐叙堂），见证着古徽州汪氏家族与胡氏家族的深厚的渊源，更是在向世人述说汪氏家族的兴盛历史，我站在这高大的门楼之下，感叹着汪氏一族的兴盛衰竭。建筑精湛的宗祠，彰显着昔日的辉煌，“基开雷岗绵世泽；绪承越国萃簪缨”、“水绕宏村一渠碧玉千家分；花拥南湖两岸浓华万树发”，足见其“歌古颂今，文昌歌华”。

对于这样的显赫世家，首先要看的就是大门的建设，古人对这一方面的要求是最重视的，因为门楼的规模，就彰显了这个家族是否显赫？古人常说“门当户对”，虽然指的是婚姻，但实际上却是指这门当和户对要配得上才能联姻。说到门当和户对，就得给大家一个解释。

门当与户对是指民居、厅堂建筑中两个不同的装饰构件。后来演变成指男女双方的家庭和本人条件相当，适合婚配。
门当：原指有一定规模的房屋门口的一对石鼓。
户对：原来指一定规模的房屋门口上方的木桩。
不知道从什么时候开始，门当与户对换了位置，把门额上的木桩叫做门当，这种木桩2-4个，由主人身份而定。户对是门口的一对石鼓，多数地方叫抱鼓石，有些地方又叫“来头”，其规格大小由身份而确定，“来头”指的是靠山，而靠山是风水学中的一个专业名词。有靠山，来头大，用现在的说法叫有一定得社会背景。
门当是圆柱体，象征着男性，有阳刚之气，寓意为男丁兴旺；户对象鼓，有大腹便便，象征着女性具有很强的生育能力，也象征着乳房，有着充足的乳汁喂养小孩，门当户对有生殖崇拜现象。户对也寄托着镇宅驱邪的愿望。

汪氏宗祠的门当是四个，两旁有进士府第字样，这就说明汪氏一族的身份是很高的。

跨过宗祠的大门，后进门楼上刻有“世德发祥”，月梁、叉手、雀替、平盘斗等建筑构件雕刻十分精美。走进乐叙堂门厅，六扇屏风，上书“思齐公乐叙堂记略”

“流水不将山色去；好风时送书声来。”宏村汪公始祖的画像高悬乐叙堂。然而一个与汪氏先祖齐名的巾帼丈夫胡重娘，这位从西递远嫁而来的大家闺秀，正是这座汪氏宗祠、月沼、水圳、南湖主力建设者和践行者，也正是她逼夫请来父亲的好友、风水大师规划了这个独具牛型特色的古村落，一代胡氏家族与汪氏家族的文明使者。“要好儿孙须从尊宗敬宗起，欲光门第还是读书积善来”，在祖宗牌位前，同行的汪氏后裔，深深鞠躬礼拜。乐叙堂，这个将朱熹家训镌刻在一排六扇屏风上的议事堂，可见先人将忠孝廉义放到了道德这个至上的位置。站在这里深思，也难怪这里是文化底蕴极其深厚的地方，这汪氏宗祠不正传承着这徽文化吗？

站在汪氏宗祠之外再看这里，那斗拱翘檐，精雕细琢，还有那层层叠叠的檐角，精湛的木雕圆柱，造型别出一格的层递卧室，还有那惩罚儿孙的别样房间，可以说汪氏宗祠汇集了历史上各类建筑特色，为后人留下了绝无仅有的徽式住宅园景。也难怪这里是世界上的宝贵遗产呢。

又一村 · 发表于 2012-4-2 22:23

回复萍水的帖子

谢谢萍水先生美意！
在百度还搜了大量图片来看，宏村美，美在原汁原味的原生态的妥善保存，除了岁月沧桑底蕴的增加而外，没有受到人为的破坏；纵观战乱频仍的中国历史，实在太不容易了，这中间可能还有宏村的地理比较偏僻的原因吧。

萍水 · 发表于 2012-4-3 22:31

又一村发表于 2012-4-2 22:23 static/image/common/back.gif
回复萍水的帖子

谢谢萍水先生美意！

——呵呵，宏村的地理环境并不偏僻关键是历代以来宏村一直受到朝廷的护佑，汪氏家族一直都有人在朝为官，且官位一直很高，所以这对宏村来说，确实是起到了很大作用。

萍水 · 发表于 2012-4-3 22:49

再看汪氏祠堂的门楼，四个圆柱的门当，你看清了吗？

萍水 · 发表于 2012-4-3 22:49

这是汪氏祠堂的边门，从这里可以看出，汪氏祠堂的规模之大

萍水 · 发表于 2012-4-3 22:50

跨过宗祠的大门，后进门楼上刻有“世德发祥”，月梁、叉手、雀替、平盘斗等建筑构件雕刻十分精美。

萍水 · 发表于 2012-4-3 22:50

从祠堂檐角就可看出祠堂建筑华丽而精湛

萍水 · 发表于 2012-4-3 22:51

从祠堂檐角就可看出祠堂建筑华丽而精湛

萍水 · 发表于 2012-4-3 22:51

从祠堂檐角就可看出祠堂建筑华丽而精湛

萍水 · 发表于 2012-4-3 22:52

6、散说宏村之其他建筑

至于这里的其他建筑，特别是承志堂、敬修堂都是值得细细观赏一番的，从这里你更能看到的是我们中华民族的优良传统。　　

还是简笔说一下承志堂吧，承志堂也是汪姓修建，有了宏村以，汪氏自然成了宏村的主了，成为徽商中重要的一支，其中有一名大盐商，名叫汪定贵。他在宏村修建了一座富丽堂皇的私宅，唤做“承志堂”。

承志堂正门“福”字下有三扇门。中间一扇门平时是不开的，因为汪定贵花钱捐了个五品官，所以中门只有在五品以上官员到访时才会打开，其他人来了只能走侧门。侧门也不是随便走的，看到两扇侧门门楣上的雕刻了么？是一个倒元宝是吧？不，你再仔细看看。倒梯形的木雕是一点，元宝上端的如意图案中，如意柄是一横，如意钩是两点，两侧门柱和门楣一起构成一个下框，如意的两只角是两撇——这是个什么字？哦，看不出来，那么我们从门下走过去，一个人是有一张嘴的，那么上面那半个字加上一个“口”，是个商人的“商”字。

实在无法介绍了，因为时间的关系，图片都拍得极少，自能是走马观花，期待明年再来了。