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青城山下白素贞
青城居幽而立，丈人五岳而称。
白蛇选在此地修炼算得上是得天地之灵气，事半功倍。白蛇修炼的地方名叫五龙沟，其实原本此沟无名，白蛇常在此吸纳日月之气，偶有狩猎的村民看见，便传出此地有神龙显灵，故号五龙沟，但为什么不叫三龙沟、九龙沟已无从考证。
百年前白蛇被一牧童所救，因此对人类频多了一份好感，从不打扰山脚的村民，也用不着打扰。白蛇的修炼已到了辟五谷的境界，暂能化成人形，却不持久，偶有食肉的欲望，只需去找些野物即可。白蛇心想再过数百年，能完全褪去蛇形后就可以去找恩人的转世了吧，不知到时他能否记得我，想到此处白蛇又开始在脑海中勾勒一幅幅相遇的画面，深陷幻想的幸福中不能自拔。
在此地隐修百年，白蛇最大的爱好是去山上的道观偷吃老道们自制的泡菜。一条蛇去偷吃泡菜，白蛇自己都觉得好笑，但谁让那些道士把泡菜弄得这么好吃，再配上一壶乳酒，那吃起来真开胃……嗯，是真的很开胃，想到此处白蛇又想去道观“游历”了，但这次却撞下了大祸。
“天师，那白蛇又进道观来了”，
“随她去吧，此蛇刚到那现在所谓的五龙沟时，我就发现她了，这么些年也没成祸害，反倒常帮那些在山里迷路的村民，以后或许也能得道吧”。
白蛇径自去了道观的厨房，这条路她已很熟了。吃完泡菜，喝完乳酒后，白蛇感觉有点醉了，以前每次都没醉过，这次却醉了，或许这次酿制的乳酒里曲酒加多了吧，也或许是真的喝多了点。此时的白蛇已化成了原形在院子里游荡，前方突然出现了一个人影，白蛇张开血盆大口吞了下去。
“畜生，为何吃我徒儿”，一白须老道手执拂尘立于身前。
吞下小道士后受此一呵斥，白蛇已清醒了很多，虽后悔造了杀孽，但愚顽的本性让她嘴上不饶人，“臭道士，你是谁？我吃什么要你管！”。
“贫道东瀛子，号传真天师。你今天既已造了杀孽，休怪贫道无情。”
白蛇心想，完了，遇到天师，只有跑了。白蛇刚一动，传真天师手中的拂尘已缠上了她的身体，无论白蛇如何挣扎，拂尘却越勒越紧，眼看白蛇就要坚持不住了，白蛇终于开口求饶了：“天师，我苦修百年，只为报恩，从未伤人，今日之事，甘受任何责罚，只求饶我一命”。
天师未言语，闭眼掐指一算，片刻，天师说道,”罢了，罢了，幸你说言属实，数百年后，你即使与恩人相见也不得善终。上天有好生之德，今天且饶你一命，但你
今后只须在白云洞中修行，未化成人形、褪去野性前不得出洞。”
白蛇急道：“谢天师不杀之恩，你说我和恩人不得善终？请天师明言！”
“天道轮回，既造杀孽，终须报应，你和你的恩人有一年的缘分，一年后终遇劫难，悲苦终生”
白蛇大惊道：“天师可否有解救之法？”
“方法到是有，其一，入我道门，隐修青城，不再入世，终有一天得道成仙化解劫难。其二，多行善事，济世救人，劫难是逃不过，但劫难后或许能再续前缘。你选吧。”
“天师，我选第二种”白蛇静静说道，“我修炼不是为了得道成仙，只是为了能报答我的恩人。”
“真是个痴儿”天师感概万千，“也罢，此《玉函经》医书乃贫道所著，你拿去吧，希望你以后能悬壶济世，减轻些罪孽。”
白蛇叩谢传真天师后，转身离去。
白蛇得此书后，勤加修习，数百年后，化成人形得名白素贞，与恩人许仙共开药房，造福了一方百姓，此乃后话，暂且不表。
有道是，始炫朱颜丽，俄悲白发侵。至德本无为，人中多自惑。
注：①相传轩辕黄帝遍历五岳，封青城山为“五岳丈人”，故又名为丈人山。
②“青城泡菜”，青城四绝之一，俗称青城道家老泡菜。以青城山道士生产的鲜黄瓜、豇豆、水红辣椒、萝卜、大蒜、白菜、仔姜、良姜等为原料，放入用山泉水、精盐、花椒等配制而成的特殊汁液中，脆嫩清鲜，深有回味。
③“洞天乳酒”， 青城四绝之一，以青城山所产的猕猴桃鲜果为原料，按道家传统工艺榨取果汁，再配以醪糟汁、冰糖水和少许曲酒酿造加工而成。酒味浓而不烈，甜而不腻。
④杜光庭（850—933），字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。僖宗时，如为供奉麟德殿文章应制。随僖宗入蜀，后来追随前蜀王建，官至户部侍郎。赐号传真天师。晚年辞官隐居四川青城山。杜光庭学识渊博，攻读有方。生平著述极丰。收入《正统道藏》的有二十七种，《全唐文》收有三百二篇（其中《历代崇道记》亦见于《正统道藏》，可知有所重复）。主要有《道德真经广圣 义》五十卷，《道门科范大全集》八十七卷，《太上黄箓斋仪》五十八卷，《广成集》十七卷，《序太上洞渊神咒经》二十卷，《道教灵验记》十五卷，《神仙感遇 传》五卷，《墉城集仙录》六卷，《洞天福地岳渎名山记》一卷，《太上老君说常清静经注》，《历代崇道记》一卷，《太上宣慈助化章》五卷，《集陆修静、张万 福、李景祈、留用光、蒋叔舆等无上黄箓大斋立成仪》五十七卷，以及其他斋、仪、表、序、记、传、颂、赞等等。对道教的教理教义、神话传说、斋醮科仪等，进 行了系统的整理和阐发，对道教的建设有过多方面的贡献。他的大批著作，不仅反映了他所处时代的道教面貌，也为道教在北宋的再度复兴准备了一定条件，为道教 文化史上一位承前启后的重要人物。他是著名的文学家。在《全唐诗》中有诗一卷，特别是他的传奇小说《虬髯客传》在文学史上有很高的地位，曾得到鲁迅先生的高度肯定。当代武侠小说大师金庸考证认为，他及其《虬髯客传》是中国“武侠小说”的鼻祖；他还是医学家、书法家。他所著的脉学著作
《玉函经》、《了证歌》等都很受历世医家推崇，对我国中医脉学的发展和普及发挥了巨大的作用。《宣和书谱·卷五》说：杜光庭“喜自录所为诗文，而字皆楷书，人争得之……虽不可以拟羲（王羲之）、献（王献之），而迈往绝人，亦非世俗所能到也”，可见其楷书之精。他还擅长武术技击，四川青城武术中的仙鹤拳、白鹤单刀、六合双刀，为杜光庭等所初创并留传至今。
⑤始炫朱颜丽，俄悲白发侵。——杜光庭《怀古今》
⑥至德本无为，人中多自惑。——杜光庭《纪道德》
本帖最后由 ilzr 于 2013-8-29 12:44 编辑
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发表于 2013-8-28 16:22
