高山庙

报恩寺记趣

       岳定海

从地理上看平武是个怪地方，至少我这样认为。
很小的时候，我还在老家盐亭读书时便听人讲平武在一个遥远的闭塞的地方，与阿坝州接壤，。当时一听，仿佛在未开化的蒙昧之处，加上1976年松平大地震的爆发，山川颤抖，我的父母将在惊恐中不安的我们，送到县城二小学校平坝处一顶扎牢的帐篷安顿下来后，我蜷在草席上对平武的认识又增加了一层讶异，“那个地方，恐怕是蛮荒之地哦。”
几十年后，当我因工作原因频繁进出平武后，对自己的肤浅认识感到了哑然失笑；并且在一步步的接近中，我走进了这座小巧洁净的县城，走进了梵声不歇的报恩寺。

我多次去观赏过报恩寺，一次比一次明白，一次又比一次加重了问号；究竟是什么人什么力量？在四川偏远的藏汉杂居之荒地筑起这样一座堂皇的“深山宫殿”？
查《龙安府志》得知，历史上的平武“地处边陲，界在氐羌”，历为少数民族与汉族杂居之地，为安抚边夷，明朝皇帝在平武特设宣抚司官衙。明宣德三年(1428)，龙州宣抚司土官佥事王玺，袭父职继任。从今天来看，王佥的到任根本不起眼，但这项任职却为中国的建筑学留下了一个让人景仰的范本。还是这个王玺，一经赴任，便偷着想摸仿京城宫殿形制，在平武建一座宫殿，以圆自己不可告人的“皇帝梦”。明宣德十年(1435)，王玺借进京朝贡之机，以“古遗藏经无处收贮，思无补报”为由，请修建寺庙，上奏帝延。皇帝念其心诚，破例允之。王玺奉旨回到平武，着手“爱竭资产，鸠工积材”，于明正统五年(1440)破土动工，经过王氏父子两辈人接力似的大兴土木，终于在20年后竣工。修起那几日，王玺心头那个乐啊，不是吗？这座宫殿哪里不像紫禁城？整座建筑群落，主体建筑位于中轴线上，三进深，分列经幢、广场与威严的宝殿与碑亭，古木参天，红墙绿瓦，晨钟暮鼓，寺庙幽雅，让游人产生肃穆之感。
值得一提的是，报恩寺恰如一座艺术宝库，令人流连往返；其中尤以壁画美仑美奂，君王、玉女、力士和僧侣在墙面上高低错落，相互呼应，巧夺天工，出神入化，实为报恩寺的珍贵遗存，也属中国明代壁画中的上乘珍品。同时，报恩寺内还有“四绝”之说，一绝为寺庙内所有木制结构如柱、梁、枋、檩等部件，全系珍贵楠木制作。二绝是寺庙内华严殿内的转轮藏，又名“星辰车”，专为存放经卷而造，堪称稀世珍藏。三绝是位于大悲殿内的千手观音雕像，通高达九米，观音正身用一根巨型楠木雕刻而成，观音身后凌空分布1004只纤手，生动有趣。四绝乃是寺庙内分布在天花藻井、瓦当滴水与屋脊吻兽等处的9999条栩栩如生的龙，它们鳞甲生辉，张牙舞爪，呼风唤雨，盘龙欲飞，真个是龙的世界，在报恩寺内凌空穿行。

我与夫人在当地文史工作者的陪伴下边走边看，甚为奇趣。当随行的老王讲到王玺因违制建造“深山故宫”而被皇帝下诏传其进京问罪并派钦差大臣前来调查时，王玺家人忙着在报恩寺增塑天王金刚，赶造观音佛像，并恭恭敬敬地设立一尊“当今皇上万万岁”的九龙牌位，才躲过死劫。钦差大臣到平武即被王玺收买，向其贿赂重金并奉献美女供其享乐，钦差大臣返回朝廷竭力为王玺美言，皇上才赦了王玺死罪，并将“报恩寺”改为“敕修报恩寺”。
有关平武“报恩寺”的游记该告一段落了，我在这座古老而极具人文价值的三进院落行走时，想得最多的一个问题便是，如果没有王玺的大胆妄为，那么在如此荒凉的深山里，断然不会崛起这样一座世之瑰宝般的建筑群！如果王玺当个庸官，在任上屁事不干，得过且过，那么可以肯定此建筑群不复存在，抑或种植着让山民年年裹腹充饥的菜蔬……如此看来，王玺的一次可怜复可笑的“皇帝梦”，到底是陷害了他还是成全了他？
我们走过阴云遮蔽的单檐悬山式墙体，寺内静默，僧人悄然，似乎无人能够解答我的疑问？
不过，有一座珍稀的明代建筑群在这儿陪伴日与月，并让后来者不断发出“啧啧”感叹，好像牙疼一样，这就巴适疼了也安逸惨了。

公元2016年2月14日晚上原创于绵阳市芙蓉溪畔

报恩寺记趣

       岳定海

从地理上看平武是个怪地方，至少我这样认为。
很小的时候，我还在老家盐亭读书时便听人讲平武在一个遥远的闭塞的地方，与阿坝州接壤，。当时一听，仿佛在未开化的蒙昧之处，加上1976年松平大地震的爆发，山川颤抖，我的父母将在惊恐中不安的我们，送到县城二小学校平坝处一顶扎牢的帐篷安顿下来后，我蜷在草席上对平武的认识又增加了一层讶异，“那个地方，恐怕是蛮荒之地哦。”
几十年后，当我因工作原因频繁进出平武后，对自己的肤浅认识感到了哑然失笑；并且在一步步的接近中，我走进了这座小巧洁净的县城，走进了梵声不歇的报恩寺。

我多次去观赏过报恩寺，一次比一次明白，一次又比一次加重了问号；究竟是什么人什么力量？在四川偏远的藏汉杂居之荒地筑起这样一座堂皇的“深山宫殿”？
查《龙安府志》得知，历史上的平武“地处边陲，界在氐羌”，历为少数民族与汉族杂居之地，为安抚边夷，明朝皇帝在平武特设宣抚司官衙。明宣德三年(1428)，龙州宣抚司土官佥事王玺，袭父职继任。从今天来看，王佥的到任根本不起眼，但这项任职却为中国的建筑学留下了一个让人景仰的范本。还是这个王玺，一经赴任，便偷着想摸仿京城宫殿形制，在平武建一座宫殿，以圆自己不可告人的“皇帝梦”。明宣德十年(1435)，王玺借进京朝贡之机，以“古遗藏经无处收贮，思无补报”为由，请修建寺庙，上奏帝延。皇帝念其心诚，破例允之。王玺奉旨回到平武，着手“爱竭资产，鸠工积材”，于明正统五年(1440)破土动工，经过王氏父子两辈人接力似的大兴土木，终于在20年后竣工。修起那几日，王玺心头那个乐啊，不是吗？这座宫殿哪里不像紫禁城？整座建筑群落，主体建筑位于中轴线上，三进深，分列经幢、广场与威严的宝殿与碑亭，古木参天，红墙绿瓦，晨钟暮鼓，寺庙幽雅，让游人产生肃穆之感。
值得一提的是，报恩寺恰如一座艺术宝库，令人流连往返；其中尤以壁画美仑美奂，君王、玉女、力士和僧侣在墙面上高低错落，相互呼应，巧夺天工，出神入化，实为报恩寺的珍贵遗存，也属中国明代壁画中的上乘珍品。同时，报恩寺内还有“四绝”之说，一绝为寺庙内所有木制结构如柱、梁、枋、檩等部件，全系珍贵楠木制作。二绝是寺庙内华严殿内的转轮藏，又名“星辰车”，专为存放经卷而造，堪称稀世珍藏。三绝是位于大悲殿内的千手观音雕像，通高达九米，观音正身用一根巨型楠木雕刻而成，观音身后凌空分布1004只纤手，生动有趣。四绝乃是寺庙内分布在天花藻井、瓦当滴水与屋脊吻兽等处的9999条栩栩如生的龙，它们鳞甲生辉，张牙舞爪，呼风唤雨，盘龙欲飞，真个是龙的世界，在报恩寺内凌空穿行。

我与夫人在当地文史工作者的陪伴下边走边看，甚为奇趣。当随行的老王讲到王玺因违制建造“深山故宫”而被皇帝下诏传其进京问罪并派钦差大臣前来调查时，王玺家人忙着在报恩寺增塑天王金刚，赶造观音佛像，并恭恭敬敬地设立一尊“当今皇上万万岁”的九龙牌位，才躲过死劫。钦差大臣到平武即被王玺收买，向其贿赂重金并奉献美女供其享乐，钦差大臣返回朝廷竭力为王玺美言，皇上才赦了王玺死罪，并将“报恩寺”改为“敕修报恩寺”。
有关平武“报恩寺”的游记该告一段落了，我在这座古老而极具人文价值的三进院落行走时，想得最多的一个问题便是，如果没有王玺的大胆妄为，那么在如此荒凉的深山里，断然不会崛起这样一座世之瑰宝般的建筑群！如果王玺当个庸官，在任上屁事不干，得过且过，那么可以肯定此建筑群不复存在，抑或种植着让山民年年裹腹充饥的菜蔬……如此看来，王玺的一次可怜复可笑的“皇帝梦”，到底是陷害了他还是成全了他？
我们走过阴云遮蔽的单檐悬山式墙体，寺内静默，僧人悄然，似乎无人能够解答我的疑问？
不过，有一座珍稀的明代建筑群在这儿陪伴日与月，并让后来者不断发出“啧啧”感叹，好像牙疼一样，这就巴适疼了也安逸惨了。

公元2016年2月14日晚上原创于绵阳市芙蓉溪畔

报恩寺记趣

       岳定海

从地理上看平武是个怪地方，至少我这样认为。
很小的时候，我还在老家盐亭读书时便听人讲平武在一个遥远的闭塞的地方，与阿坝州接壤。当时一听，平武仿佛在未开化的蒙昧之处，加上1976年松平大地震的爆发，山川颤抖，我的父母将在惊恐中不安的我们，送到县城二小学校平坝处一顶扎牢的帐篷安顿下来后，我蜷在草席上对平武的认识又增加了一层讶异，“那个地方，乱糟糟的哟。”
几十年后，当我因工作原因频繁进出平武后，对自己的肤浅认识哑然失笑；并且在一步步的接近中，我走进了这座小巧洁净的县城，走进了梵声不歇的报恩寺。

我多次去观赏过报恩寺，一次比一次明白，一次又比一次加重了问号；究竟是什么人什么力量？在四川偏远的藏汉杂居之荒地筑起这样一座堂皇的“深山宫殿”？
查《龙安府志》得知，历史上的平武“地处边陲，界在氐羌”，历为少数民族与汉族杂居之地，为安抚边夷，明朝皇帝在平武特设宣抚司官衙。明宣德三年(1428)，龙州宣抚司土官佥事王玺，袭父职继任。从今天来看，王佥的到任根本不起眼，但这项任职却为中国的建筑学留下了一个让人景仰的范本。
王玺一经赴任，便偷着想摸仿京城宫殿形制，在平武建一座宫殿，以圆自己不可告人的“皇帝梦”。明宣德十年(1435)，王玺借进京朝贡之机，以“古遗藏经无处收贮，思无补报”为由，请修建寺庙，上奏帝延。皇帝念其心诚，破例允之。王玺奉旨回到平武，着手“爱竭资产，鸠工积材”，于明正统五年(1440)破土动工，经过王氏父子两辈人接力似的大兴土木，终于在20年后竣工。修起那几日，王玺心头那个乐啊，不是吗？这座宫殿哪里不像紫禁城？整座建筑群落，主体建筑位于中轴线上，三进深，分列经幢、广场与威严的宝殿与碑亭，古木参天，红墙绿瓦，晨钟暮鼓，寺庙幽雅，让游人产生肃穆之感。
值得一提的是，报恩寺尤如一座艺术宝库，令人流连往返；其中以壁画美仑美奂，君王、玉女、力士和僧侣在墙面上高低错落，相互呼应，巧夺天工，出神入化，实为报恩寺的珍贵遗存，也属中国明代壁画中的上乘珍品。同时，报恩寺内还有“四绝”之说，一绝为寺庙内所有木制结构如柱、梁、枋、檩等部件，全系珍贵楠木制作。二绝是寺庙内华严殿内的转轮藏，又名“星辰车”，专为存放经卷而造，堪称稀世珍藏。三绝是位于大悲殿内的千手观音雕像，通高达九米，观音正身用一根巨型楠木雕刻而成，观音身后凌空分布1004只纤手，生动有趣。四绝乃是寺庙内分布在天花藻井、瓦当滴水与屋脊吻兽等处的9999条栩栩如生的龙，它们鳞甲生辉，张牙舞爪，呼风唤雨，盘龙欲飞，真个是龙的世界，在报恩寺内凌空穿行。

我与夫人在当地文史工作者的陪伴下边走边看，甚为奇趣。当随行的老马讲到王玺因违制建造“深山故宫”而被皇帝下诏传其进京问罪并派钦差大臣前来调查时，王玺忙着在报恩寺增塑天王金刚，赶造观音佛像，并恭恭敬敬地设立一尊“当今皇上万万岁”的九龙牌位，才躲过死劫。钦差大臣一路游山玩水到平武即被王玺收买，向其贿赂重金并奉献美女供其享乐，钦差大臣返回朝廷竭力为王玺美言，皇上才赦了王玺死罪，并将“报恩寺”改为“敕修报恩寺”。
有关平武“报恩寺”的游记该告一段落了，我在这座古老而极具人文价值的三进院落行走时，想得最多的一个问题便是，如果没有王玺的大胆妄为，那么在如此荒凉的深山里，断然不会崛起这样一座世之瑰宝般的建筑群！如果王玺当个庸官，在任上屁事不干，得过且过，那么可以肯定此建筑群不复存在，抑或种植着让山民年年裹腹充饥的菜蔬……如此看来，王玺的一次可怜复可笑的“皇帝梦”，到底是陷害了他还是成全了他？
我们走过阴云遮蔽的单檐悬山式墙体，寺内静默，僧人悄然，似乎无人能够解答我的疑问？
不过，有一座珍稀的明代建筑群在这儿陪伴日与月，并让后来者不断发出“啧啧”感叹，好像牙疼一样，这也就叫安逸惨了。

公元2016年2月14日晚上原创于绵阳市芙蓉溪畔

报恩寺记趣

       岳定海

从地理上看平武是个怪地方，至少我这样认为。
很小的时候，我还在老家盐亭读书时便听人讲平武在一个遥远的闭塞的地方，与阿坝州接壤。当时一听，平武仿佛在未开化的蒙昧之处，加上1976年松平大地震的爆发，山川颤抖，我的父母将在惊恐中不安的我们，送到县城二小学校平坝处一顶扎牢的帐篷安顿下来后，我蜷在草席上对平武的认识又增加了一层讶异，“那个地方，乱糟糟的哟。”
几十年后，当我因工作原因频繁进出平武后，对自己的肤浅认识哑然失笑；并且在一步步的接近中，我走进了这座小巧洁净的县城，走进了梵声不歇的报恩寺。

我多次去观赏过报恩寺，一次比一次明白，一次又比一次加重了问号；究竟是什么人什么力量？在四川偏远的藏汉杂居之荒地筑起这样一座堂皇的“深山宫殿”？
查《龙安府志》得知，历史上的平武“地处边陲，界在氐羌”，历为少数民族与汉族杂居之地，为安抚边夷，明朝皇帝在平武特设宣抚司官衙。明宣德三年(1428)，龙州宣抚司土官佥事王玺，袭父职继任。从今天来看，王佥的到任根本不起眼，但这项任职却为中国的建筑学留下了一个让人景仰的范本。
王玺一经赴任，便偷着想摸仿京城宫殿形制，在平武建一座宫殿，以圆自己不可告人的“皇帝梦”。明宣德十年(1435)，王玺借进京朝贡之机，以“古遗藏经无处收贮，思无补报”为由，请修建寺庙，上奏帝延。皇帝念其心诚，破例允之。王玺奉旨回到平武，着手“爱竭资产，鸠工积材”，于明正统五年(1440)破土动工，经过王氏父子两辈人接力似的大兴土木，终于在20年后竣工。修起那几日，王玺心头那个乐啊，不是吗？这座宫殿哪里不像紫禁城？整座建筑群落，主体建筑位于中轴线上，三进深，分列经幢、广场与威严的宝殿与碑亭，古木参天，红墙绿瓦，晨钟暮鼓，寺庙幽雅，让游人产生肃穆之感。
值得一提的是，报恩寺尤如一座艺术宝库，令人流连往返；其中以壁画美仑美奂，君王、玉女、力士和僧侣在墙面上高低错落，相互呼应，巧夺天工，出神入化，实为报恩寺的珍贵遗存，也属中国明代壁画中的上乘珍品。同时，报恩寺内还有“四绝”之说，一绝为寺庙内所有木制结构如柱、梁、枋、檩等部件，全系珍贵楠木制作。二绝是寺庙内华严殿内的转轮藏，又名“星辰车”，专为存放经卷而造，堪称稀世珍藏。三绝是位于大悲殿内的千手观音雕像，通高达九米，观音正身用一根巨型楠木雕刻而成，观音身后凌空分布1004只纤手，生动有趣。四绝乃是寺庙内分布在天花藻井、瓦当滴水与屋脊吻兽等处的9999条栩栩如生的龙，它们鳞甲生辉，张牙舞爪，呼风唤雨，盘龙欲飞，真个是龙的世界，在报恩寺内凌空穿行。

我与夫人在当地文史工作者的陪伴下边走边看，甚为奇趣。当随行的老马讲到王玺因违制建造“深山故宫”而被皇帝下诏传其进京问罪并派钦差大臣前来调查时，王玺忙着在报恩寺增塑天王金刚，赶造观音佛像，并恭恭敬敬地设立一尊“当今皇上万万岁”的九龙牌位，才躲过死劫。钦差大臣一路游山玩水到平武即被王玺收买，向其贿赂重金并奉献美女供其享乐，钦差大臣返回朝廷竭力为王玺美言，皇上才赦了王玺死罪，并将“报恩寺”改为“敕修报恩寺”。
有关平武“报恩寺”的游记该告一段落了，我在这座古老而极具人文价值的三进院落行走时，想得最多的一个问题便是，如果没有王玺的大胆妄为，那么在如此荒凉的深山里，断然不会崛起这样一座世之瑰宝般的建筑群！如果王玺当个庸官，在任上屁事不干，得过且过，那么可以肯定此建筑群不复存在，抑或种植着让山民年年裹腹充饥的菜蔬……如此看来，王玺的一次可怜复可笑的“皇帝梦”，到底是陷害了他还是成全了他？
我们走过阴云遮蔽的单檐悬山式墙体，寺内静默，僧人悄然，似乎无人能够解答我的疑问？
不过，有一座珍稀的明代建筑群在这儿陪伴日与月，并让后来者不断发出“啧啧”感叹，好像牙疼一样，这也就叫安逸惨了。

公元2016年2月14日晚上原创于绵阳市芙蓉溪畔

再来看看。

报恩寺记趣

       岳定海

从地理上看平武是个怪地方，至少我这样认为。
很小的时候，我还在老家盐亭读书时便听人讲平武在一个遥远的闭塞的地方，与阿坝州接壤。当时一听，平武仿佛在未开化的蒙昧之处，加上1976年松平大地震的爆发，山川颤抖，我的父母将在惊恐中不安的我们，送到县城二小学校平坝处一顶扎牢的帐篷安顿下来后，我蜷在草席上对平武的认识又增加了一层讶异，“那个地方，乱糟糟的哟。”
几十年后，当我因工作原因频繁进出平武后，对自己的肤浅认识哑然失笑；并且在一步步的接近中，我走进了这座小巧洁净的县城，走进了梵声不歇的报恩寺。

我多次去观赏过报恩寺，一次比一次明白，一次又比一次加重了问号；究竟是什么人什么力量？在四川偏远的藏汉杂居之荒地筑起这样一座堂皇的“深山宫殿”？
查《龙安府志》得知，历史上的平武“地处边陲，界在氐羌”，历为少数民族与汉族杂居之地，为安抚边夷，明朝皇帝在平武特设宣抚司官衙。明宣德三年(1428)，龙州宣抚司土官佥事王玺，袭父职继任。从今天来看，王佥的到任根本不起眼，但这项任职却为中国的建筑学留下了一个让人景仰的范本。
王玺一经赴任，便偷着想摸仿京城宫殿形制，在平武建一座宫殿，以圆自己不可告人的“皇帝梦”。明宣德十年(1435)，王玺借进京朝贡之机，以“古遗藏经无处收贮，思无补报”为由，请修建寺庙，上奏帝延。皇帝念其心诚，破例允之。王玺奉旨回到平武，着手“爱竭资产，鸠工积材”，于明正统五年(1440)破土动工，经过王氏父子两辈人接力似的大兴土木，终于在20年后竣工。修起那几日，王玺心头那个乐啊，不是吗？这座宫殿哪里不像紫禁城？整座建筑群落，主体建筑位于中轴线上，三进深，分列经幢、广场与威严的宝殿与碑亭，古木参天，红墙绿瓦，晨钟暮鼓，寺庙幽雅，让游人产生肃穆之感。
值得一提的是，报恩寺尤如一座艺术宝库，令人流连往返；其中以壁画美仑美奂，君王、玉女、力士和僧侣在墙面上高低错落，相互呼应，巧夺天工，出神入化，实为报恩寺的珍贵遗存，也属中国明代壁画中的上乘珍品。同时，报恩寺内还有“四绝”之说，一绝为寺庙内所有木制结构如柱、梁、枋、檩等部件，全系珍贵楠木制作。二绝是寺庙内华严殿内的转轮藏，又名“星辰车”，专为存放经卷而造，堪称稀世珍藏。三绝是位于大悲殿内的千手观音雕像，通高达九米，观音正身用一根巨型楠木雕刻而成，观音身后凌空分布1004只纤手，生动有趣。四绝乃是寺庙内分布在天花藻井、瓦当滴水与屋脊吻兽等处的9999条栩栩如生的龙，它们鳞甲生辉，张牙舞爪，呼风唤雨，盘龙欲飞，真个是龙的世界，在报恩寺内凌空穿行。

我与夫人在当地文史工作者的陪伴下边走边看，甚为奇趣。当随行的老马讲到王玺因违制建造“深山故宫”而被皇帝下诏传其进京问罪并派钦差大臣前来调查时，王玺忙着在报恩寺增塑天王金刚，赶造观音佛像，并恭恭敬敬地设立一尊“当今皇上万万岁”的九龙牌位，才躲过死劫。钦差大臣一路游山玩水到平武即被王玺收买，向其贿赂重金并奉献美女供其享乐，钦差大臣返回朝廷竭力为王玺美言，皇上才赦了王玺死罪，并将“报恩寺”改为“敕修报恩寺”。
有关平武“报恩寺”的游记该告一段落了，我在这座古老而极具人文价值的三进院落行走时，想得最多的一个问题便是，如果没有王玺的大胆妄为，那么在如此荒凉的深山里，断然不会崛起这样一座世之瑰宝般的建筑群！如果王玺当个庸官，在任上屁事不干，得过且过，那么可以肯定此建筑群不复存在，抑或种植着让山民年年裹腹充饥的菜蔬……如此看来，王玺的一次可怜复可笑的“皇帝梦”，到底是陷害了他还是成全了他？
我们走过阴云遮蔽的单檐悬山式墙体，寺内静默，僧人悄然，似乎无人能够解答我的疑问？
不过，有一座珍稀的明代建筑群在这儿陪伴日与月，并让后来者不断发出“啧啧”感叹，好像牙疼一样，这也就叫安逸惨了。

公元2016年2月14日晚上原创于绵阳市芙蓉溪畔

东山来风

东山在哪里？它向天下面吹来了什么风呢？
这是一个问号？它多年来恰如一只燕子，在春天的房梁上筑巢，飞上掠下，竟然发出疑惑的啁啾声。
为寻找这一答案，我近日攀登了一次绵阳近郊的山峰，它位于芙蓉溪畔之上，不甚高，山脉逶迤而来，在平阳府君阙背后的波浪里戛然而止……这座山，古称东山，又名宝盖峰。从山顶朝下看，绵阳城尽收眼底；时光倒流两千多年以前，东山脚下的平坦河坝有土著人在此围坝筑墙，结庐安居，再看远些，涪江悠然地长流，夕阳如金，闪烁其间，渔人荡舟，对歌互答，一派喜气洋洋之景象矣。而肥沃的土地上面，农夫掌犁，冒着芬芳气息的泥土如油膏一样闪耀光泽，向一旁涌去；鸡鸣桑树之巅，花开篱笆之侧，额的神，我的心真是醉了。
据宋《方舆胜览》记述，“汉建安十六年(211)冬，昭烈入蜀，刘璋延至此山，望蜀之全胜，饮酒乐甚，刘备欢曰富哉，今日之乐乎。”行文于此，有个背景需作简略介绍，今日之绵阳，在历史上有几个大名，如涪县、巴西、左绵、绵州等，这里面尤以涪县最为古老悠远，可考的年代史上，就称涪县为“剑门锁阴”，历为兵家大动干戈之处，足见其山形地势之重要。其时正值东汉末年，朝廷大局靡烂，百姓流离失所，汉献帝兴平元年(194)，汉献帝任命刘焉之子刘璋继任监军使者，领益州牧。其间，刘璋几次派遣使者与如日中天的曹操交好，曹操正挥兵南征荆州，势如破竹，对上门友善的使者爱理不理。刘璋见曹操兵马遮天蔽日，绝尘前进，愁闷得不知所以然，再派别驾张松交好，那知曹操击退了刘备部队，十分了得，于张松傲慢无礼。在此难堪处境下，张松力劝刘璋与曹操断绝往来，与刘备结合，共同抗曹。刘璋听不进去，在军帐里踱步，决计再隔山观虎、伺机而动。这一拖到三年后，刘璋眼看刘备气势磅礴、云蒸霞蔚，忙着派遣军议校尉法正前往荆州与刘备交好，这年冬月，涪县霜雪弥漫，刘备率领数万兵马沿长江而上，木船幢幢，旌旗翻飞，经过荒凉的巴郡涉过嘉陵江到达涪县东山时，刘璋率声势喧腾的几万步骑专从成都赶到涪县与刘备相会，史称“涪城会”。
刘备在东山不想走了，他见涪县富庶，景色优美，忍不住在百日欢宴里一声喟叹，至此，东山易名为富乐山，世代相传，缅怀至今。
刘备在东山也未闲着，他踌躇满志，远眺烽烟滚动的方向，跃马下山直奔葭萌关而来，以此为本营，招收兵马，广播恩泽，民心一聚，士气大振，次年便攻占涪县，进而攻陷整个四川，天下三分其一在蜀矣，史称“蜀汉政权兴于涪”。刘备在东山与刘璋欢宴留下众多遗址与传说，刘备去世后由儿子刘禅继位，这个懦弱的儿皇当了四十年皇帝，任随宦官黄皓擅权，朝廷日不保夕，看着气数就尽了。险恶的世事里，魏国曾派邓艾、钟会伐蜀，姜维刚烈，死守剑门关而邓艾久攻不下，心生一计，带三万精兵偷袭摩天岭，直杀江油关，守将马邈不战而降，这一下，邓艾杀得昏天黑地，破涪县、攻绵竹、兵临成都，至又折身杀回涪县，姜维降之，还是历史老人长长叹息“蜀汉灭亡亦在涪”啊。
现在的绵阳，还传承着邓艾奇袭的“江油关”，李夫人墓，等珍贵遗迹，在斜阳的荒草衰烟里沉默，向后来者叙说近两千年岁月里一个个可歌可泣的三国故事。

绵阳富乐山，当然是光芒四射的了，而刘备登临过的山脉，是中间显摆着的神位罢，供后世瞻仰。

公元2016年2月27日夜原创于绵阳芙蓉溪畔

东山来风

东山在哪里？它向天下面吹来了什么风呢？
这是一个问号？它多年来恰如一只燕子，在春天的房梁上筑巢，飞上掠下，竟然发出疑惑的啁啾声。
为寻找这一答案，我近日攀登了一次绵阳近郊的山峰，它位于芙蓉溪畔之上，不甚高，山脉逶迤而来，在平阳府君阙背后的波浪里戛然而止……这座山，古称东山，又名宝盖峰。从山顶朝下看，绵阳城尽收眼底；时光倒流两千多年以前，东山脚下的平坦河坝有土著人在此围坝筑墙，结庐安居，再看远些，涪江悠然地长流，夕阳如金，闪烁其间，渔人荡舟，对歌互答，一派喜气洋洋之景象矣。而肥沃的土地上面，农夫掌犁，冒着芬芳气息的泥土如油膏一样闪耀光泽，向一旁涌去；鸡鸣桑树之巅，花开篱笆之侧，额的神，我的心真是醉了。
据宋《方舆胜览》记述，“汉建安十六年(211)冬，昭烈入蜀，刘璋延至此山，望蜀之全胜，饮酒乐甚，刘备欢曰富哉，今日之乐乎。”行文于此，有个背景需作简略介绍，今日之绵阳，在历史上有几个大名，如涪县、巴西、左绵、绵州等，这里面尤以涪县最为古老悠远，可考的年代史上，就称涪县为“剑门锁阴”，历为兵家大动干戈之处，足见其山形地势之重要。其时正值东汉末年，朝廷大局靡烂，百姓流离失所，汉献帝兴平元年(194)，汉献帝任命刘焉之子刘璋继任监军使者，领益州牧。其间，刘璋几次派遣使者与如日中天的曹操交好，曹操正挥兵南征荆州，势如破竹，对上门友善的使者爱理不理。刘璋见曹操兵马遮天蔽日，绝尘前进，愁闷得不知所以然，再派别驾张松交好，那知曹操击退了刘备部队，十分了得，于张松傲慢无礼。在此难堪处境下，张松力劝刘璋与曹操断绝往来，与刘备结合，共同抗曹。刘璋听不进去，在军帐里踱步，决计再隔山观虎、伺机而动。这一拖到三年后，刘璋眼看刘备气势磅礴、云蒸霞蔚，忙着派遣军议校尉法正前往荆州与刘备交好，这年冬月，涪县霜雪弥漫，刘备率领数万兵马沿长江而上，木船幢幢，旌旗翻飞，经过荒凉的巴郡涉过嘉陵江到达涪县东山时，刘璋率声势喧腾的几万步骑专从成都赶到涪县与刘备相会，史称“涪城会”。
刘备在东山不想走了，他见涪县富庶，景色优美，忍不住在百日欢宴里一声喟叹，至此，东山易名为富乐山，世代相传，缅怀至今。
刘备在东山也未闲着，他踌躇满志，远眺烽烟滚动的方向，跃马下山直奔葭萌关而来，以此为本营，招收兵马，广播恩泽，民心一聚，士气大振，次年便攻占涪县，进而攻陷整个四川，天下三分其一在蜀矣，史称“蜀汉政权兴于涪”。刘备在东山与刘璋欢宴留下众多遗址与传说，刘备去世后由儿子刘禅继位，这个懦弱的儿皇当了四十年皇帝，任随宦官黄皓擅权，朝廷日不保夕，看着气数就尽了。险恶的世事里，魏国曾派邓艾、钟会伐蜀，姜维刚烈，死守剑门关而邓艾久攻不下，心生一计，带三万精兵偷袭摩天岭，直杀江油关，守将马邈不战而降，这一下，邓艾杀得昏天黑地，破涪县、攻绵竹、兵临成都，至又折身杀回涪县，姜维降之，还是历史老人长长叹息“蜀汉灭亡亦在涪”啊。
现在的绵阳，还传承着邓艾奇袭的“江油关”，李夫人墓，等珍贵遗迹，在斜阳的荒草衰烟里沉默，向后来者叙说近两千年岁月里一个个可歌可泣的三国故事。

绵阳富乐山，当然是光芒四射的了，而刘备登临过的山脉，是中间显摆着的神位罢，供后世瞻仰。

公元2016年2月27日夜原创于绵阳芙蓉溪畔

东山来风

东山在哪里？它向天下面吹来了什么风呢？
这是一个问号？它多年来恰如一只燕子，在春天的房梁上筑巢，飞上掠下，竟然发出疑惑的啁啾声。
为寻找这一答案，我近日攀登了一次绵阳近郊的山峰，它位于芙蓉溪畔之上，不甚高，山脉逶迤而来，在平阳府君阙背后的波浪里戛然而止……这座山，古称东山，又名宝盖峰。从山顶朝下看，绵阳城尽收眼底；时光倒流两千多年以前，东山脚下的平坦河坝有土著人在此围坝筑墙，结庐安居，再看远些，涪江悠然地长流，夕阳如金，闪烁其间，渔人荡舟，对歌互答，一派喜气洋洋之景象矣。而肥沃的土地上面，农夫掌犁，冒着芬芳气息的泥土如油膏一样闪耀光泽，向一旁涌去；鸡鸣桑树之巅，花开篱笆之侧，额的神，我的心真是醉了。
据宋《方舆胜览》记述，“汉建安十六年(211)冬，昭烈入蜀，刘璋延至此山，望蜀之全胜，饮酒乐甚，刘备欢曰富哉，今日之乐乎。”行文于此，有个背景需作简略介绍，今日之绵阳，在历史上有几个大名，如涪县、巴西、左绵、绵州等，这里面尤以涪县最为古老悠远。可考的年代史上，就称涪县为“剑门锁阴”，历为兵家大动干戈之处，足见其山形地势之重要。其时正值东汉末年，朝廷大局靡烂，百姓流离失所，汉献帝兴平元年(194)，汉献帝任命刘焉之子刘璋继任监军使者，领益州牧。其间，刘璋几次派遣使者与如日中天的曹操交好，曹操正挥兵南征荆州，势如破竹，对上门友善的使者爱理不理。刘璋见曹操兵马遮天蔽日，绝尘前进，愁闷得不知所以然，再派别驾张松交好，那知曹操击退了刘备部队，十分了得，于张松傲慢无礼。在此难堪处境下，张松力劝刘璋与曹操断绝往来，与刘备结合，共同抗曹。刘璋听不进去，在军帐里踱步，决计再隔山观虎、伺机而动。这一拖到三年后，刘璋眼看刘备气势磅礴、云蒸霞蔚，忙着派遣军议校尉法正前往荆州与刘备交好，这年冬月，涪县霜雪弥漫，刘备率领数万兵马沿长江而上，木船幢幢，旌旗翻飞，经过荒凉的巴郡涉过嘉陵江到达涪县东山时，刘璋率声势喧腾的几万步骑专从成都赶到涪县与刘备相会，史称“涪城会”。
刘备是涿县人，系汉景帝子中山靖王刘胜的后裔，算是皇族远支，用通俗话讲，亦刘备血管里流淌着皇室的基因罢。这个被称为刘皇叔的人，少孤、家贫、与母亲败鞋、织席为生，想一想皇室一脉竟沦落到与贩夫走卒为伍度日的地步，心也是拨凉拨凉的。好在时势造英雄，在腐朽政权压制下爆发出的黄巾军，在汉灵帝中平元年(184)起义，为乌云涌动天空上颤动的一道眩目闪电。刘备趁势崛起，形成了三鼎天下之大势。
刘备被邀进入涪县东山不想走了，他见涪县富庶，景色优美，忍不住在百日欢宴里一声喟叹，至此，东山易名为“富乐山”，世代相传，被人缅怀至今。
刘备在东山也未闲着，他踌躇满志，远眺烽烟滚动的方向，跃马下山直奔葭萌关(今广元昭化)而来，并以此为本营，招收兵马，广播恩泽，凝聚民心，故而士气大振。次年便攻占涪县，进而一举攻陷整个四川，“天下三分其一在蜀”矣，史称“蜀汉政权兴于涪”。刘备在东山与刘璋欢宴东山留下众多遗址与传说，刘备去世后由儿子刘禅继位，这个懦弱的儿子当了四十年皇帝，在军师诸葛亮病逝五丈原以后，任随宦官黄皓擅权，朝廷日不保夕，看着气数就尽了。险恶的世事里，魏国曾派邓艾、钟会伐蜀，大将姜维刚烈，死守剑门关致使邓艾久攻不下，邓艾心生一计，带三万精兵偷袭青川摩天岭，直杀“江油关”，守将马邈不战而降，这一来，如若无人之境的邓艾便杀得个昏天黑地，破涪县、攻绵竹、兵临成都致沦陷，又折身杀回涪县，迫使姜维降之……涪水苍苍，烟波水面起伏着历史老人长长的叹息“蜀汉灭亡亦在涪”啊。
现在的绵阳山水间，还呈现着邓艾奇袭的“江油关”，忠孝朝廷的李夫人墓等珍贵遗迹；它们在斜阳的荒草衰烟里沉默，向后来者叙说近两千年岁月里一个个可歌可泣的发生在涪县的生动的三国故事。

绵阳东山既今天之富乐山，当然是光芒四射的了。而刘备登临过的山脉，是山中间显摆着的神位罢，供后世长久地瞻仰。此刻我也站于富乐山脉思索，刘备这双从蜀外沉稳走来而带起的一股大风，究竟与远古庄子所汪洋恣肆形容的“其翼若垂天之云”的鹏，和“御风而行”的列夫子，都汇聚成一样搅动天地阴阳的神奇力量，久久地，在涪县东山刮着吹着旷世的大风，我为之叹服不已。

公元2016年2月27日夜原创于绵阳芙蓉溪畔

东山来风

东山在哪里？它向天下面吹来了什么风呢？
这是一个问号？它多年来恰如一只燕子，在春天的房梁上筑巢，飞上掠下，竟然发出疑惑的啁啾声。
为寻找这一答案，我近日攀登了一次绵阳近郊的山峰，它位于芙蓉溪畔之上，不甚高，山脉逶迤而来，在平阳府君阙背后的波浪里戛然而止……这座山，古称东山，又名宝盖峰。从山顶朝下看，绵阳城尽收眼底；时光倒流两千多年以前，东山脚下的平坦河坝有土著人在此围坝筑墙，结庐安居，再看远些，涪江悠然地长流，夕阳如金，闪烁其间，渔人荡舟，对歌互答，一派喜气洋洋之景象矣。而肥沃的土地上面，农夫掌犁，冒着芬芳气息的泥土如油膏一样闪耀光泽，向一旁涌去；鸡鸣桑树之巅，花开篱笆之侧，额的神，我的心真是醉了。
据宋《方舆胜览》记述，“汉建安十六年(211)冬，昭烈入蜀，刘璋延至此山，望蜀之全胜，饮酒乐甚，刘备欢曰富哉，今日之乐乎。”行文于此，有个背景需作简略介绍，今日之绵阳，在历史上有几个大名，如涪县、巴西、左绵、绵州等，这里面尤以涪县最为古老悠远。可考的年代史上，就称涪县为“剑门锁阴”，历为兵家大动干戈之处，足见其山形地势之重要。其时正值东汉末年，朝廷大局靡烂，百姓流离失所，汉献帝兴平元年(194)，汉献帝任命刘焉之子刘璋继任监军使者，领益州牧。其间，刘璋几次派遣使者与如日中天的曹操交好，曹操正挥兵南征荆州，势如破竹，对上门友善的使者爱理不理。刘璋见曹操兵马遮天蔽日，绝尘前进，愁闷得不知所以然，再派别驾张松交好，那知曹操击退了刘备部队，十分了得，于张松傲慢无礼。在此难堪处境下，张松力劝刘璋与曹操断绝往来，与刘备结合，共同抗曹。刘璋听不进去，在军帐里踱步，决计再隔山观虎、伺机而动。这一拖到三年后，刘璋眼看刘备气势磅礴、云蒸霞蔚，忙着派遣军议校尉法正前往荆州与刘备交好，这年冬月，涪县霜雪弥漫，刘备率领数万兵马沿长江而上，木船幢幢，旌旗翻飞，经过荒凉的巴郡涉过嘉陵江到达涪县东山时，刘璋率声势喧腾的几万步骑专从成都赶到涪县与刘备相会，史称“涪城会”。
刘备是涿县人，系汉景帝子中山靖王刘胜的后裔，算是皇族远支，用通俗话讲，亦刘备血管里流淌着皇室的基因罢。这个被称为刘皇叔的人，少孤、家贫、与母亲败鞋、织席为生，想一想皇室一脉竟沦落到与贩夫走卒为伍度日的地步，心也是拨凉拨凉的。好在时势造英雄，在腐朽政权压制下爆发出的黄巾军，在汉灵帝中平元年(184)起义，为乌云涌动天空上颤动的一道眩目闪电。刘备趁势崛起，形成了三鼎天下之大势。
刘备被邀进入涪县东山不想走了，他见涪县富庶，景色优美，忍不住在百日欢宴里一声喟叹，至此，东山易名为“富乐山”，世代相传，被人缅怀至今。
刘备在东山也未闲着，他踌躇满志，远眺烽烟滚动的方向，跃马下山直奔葭萌关(今广元昭化)而来，并以此为本营，招收兵马，广播恩泽，凝聚民心，故而士气大振。次年便攻占涪县，进而一举攻陷整个四川，“天下三分其一在蜀”矣，史称“蜀汉政权兴于涪”。刘备在东山与刘璋欢宴东山留下众多遗址与传说，刘备去世后由儿子刘禅继位，这个懦弱的儿子当了四十年皇帝，在军师诸葛亮病逝五丈原以后，任随宦官黄皓擅权，朝廷日不保夕，看着气数就尽了。险恶的世事里，魏国曾派邓艾、钟会伐蜀，大将姜维刚烈，死守剑门关致使邓艾久攻不下，邓艾心生一计，带三万精兵偷袭青川摩天岭，直杀“江油关”，守将马邈不战而降，这一来，如若无人之境的邓艾便杀得个昏天黑地，破涪县、攻绵竹、兵临成都致沦陷，又折身杀回涪县，迫使姜维降之……涪水苍苍，烟波水面起伏着历史老人长长的叹息“蜀汉灭亡亦在涪”啊。
现在的绵阳山水间，还呈现着邓艾奇袭的“江油关”，忠孝朝廷的李夫人墓等珍贵遗迹；它们在斜阳的荒草衰烟里沉默，向后来者叙说近两千年岁月里一个个可歌可泣的发生在涪县的生动的三国故事。

绵阳东山既今天之富乐山，当然是光芒四射的了。而刘备登临过的山脉，是山中间显摆着的神位罢，供后世长久地瞻仰。此刻我也站于富乐山脉思索，刘备这双从蜀外沉稳走来而带起的一股大风，究竟与远古庄子所汪洋恣肆形容的“其翼若垂天之云”的鹏，和“御风而行”的列夫子，都汇聚成一样搅动天地阴阳的神奇力量，久久地，在涪县东山刮着吹着旷世的大风，我为之叹服不已。

公元2016年2月27日夜原创于绵阳芙蓉溪畔

东山来风

东山在哪里？它向天下面吹来了什么风呢？
这是一个问号？它多年来恰如一只燕子，在春天的房梁上筑巢，飞上掠下，竟然发出疑惑的啁啾声。

为寻找这一答案，我近日攀登了一次绵阳近郊的山峰，它位于芙蓉溪畔之上，不甚高，山脉逶迤而来，在平阳府君阙背后的波浪里戛然而止……这座山，古称东山，又名宝盖峰。从山顶朝下看，绵阳城尽收眼底；时光倒流两千多年以前，东山脚下的平坦河坝有土著人在此围坝筑墙，结庐安居，再看远些，涪江悠然地长流，夕阳如金，闪烁其间，渔人荡舟，对歌互答，一派喜气洋洋之景象矣。而肥沃的土地上面，农夫掌犁，冒着芬芳气息的泥土如油膏一样闪耀光泽，向一旁翻涌去；鸡鸣桑树之巅，花开篱笆之侧，额的神，我的心真是醉了。

据宋《方舆胜览》记述，“汉建安十六年(211)冬，昭烈入蜀，刘璋延至此山，望蜀之全胜，饮酒乐甚，刘备欢曰富哉，今日之乐乎。”行文于此，有个背景需作简略介绍，今日之绵阳，在历史上有几个大名，如涪县、巴西、左绵、绵州等，这里面尤以涪县最为古老悠远。可考的年代史上，就称涪县为“剑门锁阴”，历为兵家大动干戈之处，足见其山形地势之重要。其时正值东汉末年，朝廷大局靡烂，百姓流离失所，汉兴平元年(194)，汉献帝任命刘焉之子刘璋继任监军使者，领益州牧。其间，刘璋几次派遣使者与如日中天的曹操交好，曹操正挥兵南征荆州，势如破竹，对上门友善的使者爱理不理。刘璋闻听曹操怠慢，又见曹操兵马遮天蔽日，绝尘前进，愁闷得不知所以然，只得再派别驾张松交好，那知曹操刚击退了刘备部队，十分了得，于张松傲慢无礼。在此难堪处境下，张松力劝刘璋与曹操断绝往来，与刘备结合，共同抗曹。刘璋听不进去，在军帐里踱步，决计再隔山观虎、伺机而动。这一拖就拖到三年后，刘璋眼看刘备一改颓势，气象是云蒸霞蔚，忙着派遣军议校尉法正前往荆州与刘备交好。这年冬月，涪县霜雪弥漫，刘备率领数万兵马沿长江而上，木船幢幢，旌旗翻飞，经过荒凉的巴郡涉过嘉陵江到达涪县东山时，刘璋率声势喧腾的几万步骑专从成都赶到涪县与刘备相会，史称“涪城会”。
刘备是涿县人，系汉靖王刘胜的后裔，算是皇族远支，用通俗话讲，刘备血管里蕴含着皇室的基因罢。这个被称为刘皇叔的人，少孤、家贫、与母亲败鞋、织席为生，想一想皇室一脉竟沦落到与贩夫走卒为伍度日的地步，我心也是拨凉拨凉的。好在时势造英雄，在腐朽政权压制下爆发出的黄巾军，于汉灵帝中平元年(184)起义，为乌云涌动天空上颤动的一道眩目闪电。刘备趁势崛起，形成了“三鼎天下”之大势。
刘备被邀进入涪县东山不想走了，他见涪县富庶，景色优美，忍不住在百日欢宴里一声喟叹；至此，东山易名为“富乐山”，世代相传，被人缅怀至今。
刘备在东山也未闲着，他踌躇满志，远眺烽烟滚动的方向，宴席一过便跃马下山直奔葭萌关(今广元昭化)而来，并以此地为本营，招收兵马，广播恩泽，凝聚民心，故而士气大振。次年便杀回马枪攻占涪县，进而一举攻陷整个四川，“天下三分其一在蜀”矣，史称“蜀汉政权兴于涪”。
刘备与刘璋欢宴东山留下众多遗址与传说，刘备去世后由儿子刘禅继位，这个懦弱的儿子当了四十年皇帝，在军师诸葛亮病逝五丈原以后，任随宦官黄皓擅权，朝廷日不保夕，看着气数就尽了。险恶的世事里，魏国曾派邓艾、钟会伐蜀，大将姜维心性刚烈，死守剑门关致使邓艾久攻不下，邓艾心生一计，带三万精兵偷袭青川摩天岭，直杀“江油关”，守将马邈不战而降，这一来，如若无人之境的邓艾便杀得个昏天黑地，破涪县、攻绵竹、兵临成都致沦陷，又折身杀回涪县，迫使姜维降之……涪水苍苍，烟波水面起伏着历史老人长长的叹息“蜀汉灭亡亦在涪”啊。
现在的绵阳山水间，还呈现着邓艾奇袭的“江油关”，忠孝朝廷的李夫人墓等珍贵遗迹；它们在斜阳的荒草衰烟里沉默，向后来者叙说近两千年岁月里一个个可歌可泣的发生在涪县的生动的三国故事。

绵阳东山既今天之富乐山，当然是光芒四射的了。此刻我也站于富乐山脉思索，刘备这道从蜀外沉稳走来而带起的大风，究竟与远古庄子所形容的“其翼若垂天之云”的大鹏，和“御风而行”的列夫子，如何汇聚成搅动天地阴阳的神奇力量，久久地，在涪县东山刮着吹着旷世的大风，我为之叹服不已。

公元2016年2月27日夜原创于绵阳芙蓉溪畔

东山来风

东山在哪里？它向天下面吹来了什么风呢？
这是一个问号？它多年来恰如一只燕子，在春天的房梁上筑巢，飞上掠下，竟然发出疑惑的啁啾声。

为寻找这一答案，我近日攀登了一次绵阳近郊的山峰，它位于芙蓉溪畔之上，不甚高，山脉逶迤而来，在平阳府君阙背后的波浪里戛然而止……这座山，古称东山，又名宝盖峰。从山顶朝下看，绵阳城尽收眼底；时光倒流两千多年以前，东山脚下的平坦河坝有土著人在此围坝筑墙，结庐安居，再看远些，涪江悠然地长流，夕阳如金，闪烁其间，渔人荡舟，对歌互答，一派喜气洋洋之景象矣。而肥沃的土地上面，农夫掌犁，冒着芬芳气息的泥土如油膏一样闪耀光泽，向一旁翻涌去；鸡鸣桑树之巅，花开篱笆之侧，额的神，我的心真是醉了。

据宋《方舆胜览》记述，“汉建安十六年(211)冬，昭烈入蜀，刘璋延至此山，望蜀之全胜，饮酒乐甚，刘备欢曰富哉，今日之乐乎。”行文于此，有个背景需作简略介绍，今日之绵阳，在历史上有几个大名，如涪县、巴西、左绵、绵州等，这里面尤以涪县最为古老悠远。可考的年代史上，就称涪县为“剑门锁阴”，历为兵家大动干戈之处，足见其山形地势之重要。其时正值东汉末年，朝廷大局靡烂，百姓流离失所，汉兴平元年(194)，汉献帝任命刘焉之子刘璋继任监军使者，领益州牧。其间，刘璋几次派遣使者与如日中天的曹操交好，曹操正挥兵南征荆州，势如破竹，对上门友善的使者爱理不理。刘璋闻听曹操怠慢，又见曹操兵马遮天蔽日，绝尘前进，愁闷得不知所以然，只得再派别驾张松交好，那知曹操刚击退了刘备部队，十分了得，于张松傲慢无礼。在此难堪处境下，张松力劝刘璋与曹操断绝往来，与刘备结合，共同抗曹。刘璋听不进去，在军帐里踱步，决计再隔山观虎、伺机而动。这一拖就拖到三年后，刘璋眼看刘备一改颓势，气象是云蒸霞蔚，忙着派遣军议校尉法正前往荆州与刘备交好。这年冬月，涪县霜雪弥漫，刘备率领数万兵马沿长江而上，木船幢幢，旌旗翻飞，经过荒凉的巴郡涉过嘉陵江到达涪县东山时，刘璋率声势喧腾的几万步骑专从成都赶到涪县与刘备相会，史称“涪城会”。
刘备是涿县人，系汉靖王刘胜的后裔，算是皇族远支，用通俗话讲，刘备血管里蕴含着皇室的基因罢。这个被称为刘皇叔的人，少孤、家贫、与母亲败鞋、织席为生，想一想皇室一脉竟沦落到与贩夫走卒为伍度日的地步，我心也是拨凉拨凉的。好在时势造英雄，在腐朽政权压制下爆发出的黄巾军，于汉灵帝中平元年(184)起义，为乌云涌动天空上颤动的一道眩目闪电。刘备趁势崛起，形成了“三鼎天下”之大势。
刘备被邀进入涪县东山不想走了，他见涪县富庶，景色优美，忍不住在百日欢宴里一声喟叹；至此，东山易名为“富乐山”，世代相传，被人缅怀至今。
刘备在东山也未闲着，他踌躇满志，远眺烽烟滚动的方向，宴席一过便跃马下山直奔葭萌关(今广元昭化)而来，并以此地为本营，招收兵马，广播恩泽，凝聚民心，故而士气大振。次年便杀回马枪攻占涪县，进而一举攻陷整个四川，“天下三分其一在蜀”矣，史称“蜀汉政权兴于涪”。
刘备与刘璋欢宴东山留下众多遗址与传说，刘备去世后由儿子刘禅继位，这个懦弱的儿子当了四十年皇帝，在军师诸葛亮病逝五丈原以后，任随宦官黄皓擅权，朝廷日不保夕，看着气数就尽了。险恶的世事里，魏国曾派邓艾、钟会伐蜀，大将姜维心性刚烈，死守剑门关致使邓艾久攻不下，邓艾心生一计，带三万精兵偷袭青川摩天岭，直杀“江油关”，守将马邈不战而降，这一来，如若无人之境的邓艾便杀得个昏天黑地，破涪县、攻绵竹、兵临成都致沦陷，又折身杀回涪县，迫使姜维降之……涪水苍苍，烟波水面起伏着历史老人长长的叹息“蜀汉灭亡亦在涪”啊。
现在的绵阳山水间，还呈现着邓艾奇袭的“江油关”，忠孝朝廷的李夫人墓等珍贵遗迹；它们在斜阳的荒草衰烟里沉默，向后来者叙说近两千年岁月里一个个可歌可泣的发生在涪县的生动的三国故事。

绵阳东山既今天之富乐山，当然是光芒四射的了。此刻我也站于富乐山脉思索，刘备这道从蜀外沉稳走来而带起的大风，究竟与远古庄子所形容的“其翼若垂天之云”的大鹏，和“御风而行”的列夫子，如何汇聚成搅动天地阴阳的神奇力量，久久地，在涪县东山刮着吹着旷世的大风，我为之叹服不已。

公元2016年2月27日夜原创于绵阳芙蓉溪畔

1985年，从参加绵阳市撤地建市后的第一届文代会，到昨天参加绵阳市第六届文代会，我扳起指头算了一下，时间或疾或缓地过了30年。
30年，我从一个风华正茂的青年过渡到一个沉静悠然的中年，并站在初入老年的门槛边上。
想一想，1985年首届文代会后与会人员站在绵阳市人民公园灯光球场合影，有马识途老、原老文艺骨干和一大帮子热血文艺青年(我昨天在会场上默念了一下，这次到会的首届文艺青年不足五人)，时间都到哪儿去了？故人们都到哪儿去了？或牵妻同行？或含饴弄孙？或漫走天下？或门外饮茶？……
30年来，我作为一位业余作家，在改革开放后的中国文学田野上辛勤耕耘，也是硕果累累，一派丰收景象：正式出版发行14本个人文学书籍，获得60多个国、省、市文学奖项，
画了些别人喜欢的画，藏书3万余册，在报刊公开发表100多万文学文字，执行主编广受欢迎的《绵阳散文选》，(其中仅去年一年在国内报刊，便发表42篇历史人文散文)。
“一日之捶，曰取其半，万世不竭。”我手写我心，我心无愧天地，日月可鉴，从不自欺，也不欺人。人生如此，夫复何求？看那一树果实闪耀，我亦醉然……
谢谢几十年来陪我同行的亲人，友人，文人与好人，向你们鞠躬。
图一，留影于市文代会会场。
图二，市上重视，市委书记、市长悉数到场祝贺。
图三，市文代会四朵摇曳在仲夏的花。

蒙文通的家风

  

当代历史学家蒙文通的家乡座落在四川省盐亭县石牛庙乡的青峰村杨家沟。
杨家沟环绕九龙山，山下为狭长谷地，气势不凡。蒙文通的老房子位于狮子包山下，系一排各自独立的四合院，当地人认为，此房屋基背负狮子穴，面向九龙笔架山，是天生出文人的气象。
为什么蒙家老房子修建成四套呢？蒙文通有一位堂弟叫蒙吉甫这样讲述，蒙家的祖居地在深沟河观音堂，到清朝乾嘉年间，曾祖蒙德馨与弟蒙德明经商致富，于是在此修建四座大院。曾祖德馨一直信奉“荆树有花兄弟乐，书田无税子孙耕。”的道理，拿出银元在老房子外面的坝子挖掘出“半亩方塘”，波光粼粼，预示古诗意境“为有源头活水来”。并礼聘盐亭境内人品俱佳的先生授课，一时间有几十孩童入学。世人慨叹，像蒙德馨这样公开办学，启蒙后生，在当时的盐亭乃至川北地区都属首创。经先辈持续发展，到清光绪年间，蒙家一房人中的佼佼者蒙裁成，蒙亮成(蒙文通之父)经府、县岁科两试名列前茅，考中廪生。蒙裁成后任绵竹县教谕，继而升任成都府学教谕，到清宣统年间，蒙裁成与张澜、罗纶等时代潮流人物组织发动名震天下的“四川保路运动”，此乃辛亥革命先声，其中有盐亭籍人士蒙裁成、王明金(王举人)尤为活跃。
那么一代史学大家蒙文通的孩提时代又是怎么一回事呢？据当代学人龚谨述回忆，“蒙公幼时，敏悟强记，五岁就塾读书，所肄五经四书诸子之文，至老犹能成诵。年十二，随伯父公甫先生居成都，读小学及中学。时姑表胡君示以《书目答问》《四库提要》诸书，读而好之，手抄不辍，以此知学之有汉宋也……一九一一年，入存古学堂，受业于井研廖季平及仪徵刘申叔，时闻廖、刘两先生纠驳清儒之误失，乃幡然知学问之非易事，遂潜心从两先生学。”在此文风熏陶下，蒙文通于1922年著有《经学导言》一文问世，并呈廖季平先生审看，廖氏其时已偏瘫，见此文大赞，遂用颤抖之左手书写于纸交付蒙文通，文曰“文通文如桶底脱落，佩服佩服，将来必成大家。”经学大师廖季平如此厚爱蒙文通，后来事实证明此言成真。
蒙文通生长于嫘祖故里盐亭，一直对这片神奇的土地充满热爱之情。据族弟蒙尔坤讲，蒙先生每次返乡，均巡视乡村小学，并指导编修《蒙氏族谱》，亲手拟定蒙家三十个字派，并在家居期间酝酿撰写考证乡县史地沿革的《汉潺亭考》一书，并曰“文通家世居县北，临弥江，自明嘉靖、天启以来，碑碣尤有存者。”言语间流露出身为盐亭山乡学子的自豪。在成都教书育人期间，对来自故乡的学子如李仲甫、孙孟洁等十数人格外关照，这些学生也不孚众望，后来成长为蜀中多地有声誉的教师。

蒙文通的老房子高屋建瓴，庄重大气，院子安放石狮一对，扬清荡浊，桑竹遍植老房子四围，一派“高堂依空岩，素壁交扶疏”之恬淡景象，昭示此处人才辈出，生生不息。在蒙家家训“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”“学而时习之，不亦乐乎。”的滋养里，终成大器，成长为我国著名的史学家、经学家、教育家，学识渊博，著有《古史甄微》《经学抉原》《中国史学史》等二十余部名著，为我国史学经学的研究发展传承，作出了重要的贡献，进而跻身中国史学大家前列。

绵阳，请亮出你最靓丽的名片，嫘祖！

(岳定海 陈龙)


中华始祖黄帝用神奇的双手拨开重重密林，礼请出一位被历史尘封了几千年的优雅女子，轻轻拂去她秀美脸庞的清泪，向世界骄傲地展示：嫘祖！

嫘祖，中华史圣司马迁于巨著《史记》里赫然记载“黄帝，居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。”嫘祖，从古西陵部落(今四川省盐亭县金鸡镇青龙山首)欢快地走来；从满山油绿的桑树下、春蚕蠕动的老房里、缫丝翻涌的水槽边文静地走来；从黄帝迎娶西陵部落第一美女嫘祖的礼车内羞赧地走来；从巴蜀到中原之“重农桑、兴礼仪、巡视华夏、肇始文明”的黄尘古道上艰辛地走来；从李白师傅、唐代大韬略家赵蕤权威的《嫘祖圣地碑》中沉稳地走来；从现代历史学家蒙文通力作《汉潺亭考》中静谧地走来……

让原始人类从挂树叶蔽体转到身着华服，让浑沌社会从蒙昧时代转向文明时代……嫘祖发明的栽桑养蚕、缫丝抽绢，功莫大焉！
让天空不再卷起血腥的云层，让神州点亮和平的长明灯……嫘祖与黄帝一道，铲除“丑恶”的荆棘，种植“友善”的大树，护佑远古的美好黎明，功莫大焉！

因为嫘祖，故国家园才闪耀出“文明”的光芒！
因为嫘祖，泱泱华夏才屹立于世界民族之林！

绵阳，四川第二大城市、中国唯一科技城。在这片壮丽的山河之间，孕育出中华药圣岐伯，黄帝元妃嫘祖，治水英雄大禹，文昌帝君，伟大诗人李白，宰相李义府、严震，韬略家赵蕤，文坛领袖欧阳修，大画家文同，副宰相苏易简，大书法家邓文原，文华殿大学士张鹏翮，诗人陈书，禅宗大师袁焕仙，仁人志士王右木、袁诗荛，历史学家蒙文通，作家沙汀，敦煌学家段文杰……他们相继昂然走出巴山蜀水、广阔盆地，为华夏文明打开了一道大门，为人类撑起了浩瀚天空，壮哉！

十三亿中华各族儿女，肃立于古西陵部落暨今四川省盐亭县金鸡镇恢宏大气、庄严灿然之“嫘祖陵”前，三叩首，九鞠躬，道一声：妈妈，辛苦了！嫘祖，魂兮归来！


2016年暨农历丙申年2月10日
恭撰于盐亭嫘祖陵

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(岳定海 陈龙)


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让原始人类从挂树叶蔽体转到身着华服，让浑沌社会从蒙昧时代转向文明时代……嫘祖发明的栽桑养蚕、缫丝抽绢，功莫大焉！
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因为嫘祖，故国家园才闪耀出“文明”的光芒！
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十三亿中华各族儿女，肃立于古西陵部落暨今四川省盐亭县金鸡镇恢宏大气、庄严灿然之“嫘祖陵”前，三叩首，九鞠躬，道一声：妈妈，辛苦了！嫘祖，魂兮归来！


2016年暨农历丙申年2月10日
恭撰于盐亭嫘祖陵

陈子昂的“风骨”

射洪得名，因境内有涪江与梓江在独坐山下汇合，史称“流急如箭，奔射涪江口”，蜀人称水口为“洪”，故名之。陈子昂，字伯玉，于唐高宗显庆三年(656)生于梓州射洪县武东山下，家园依山傍水，树林环绕，既有大户之殷实，也有门第之幽香。
陈子昂的父亲叫陈元敬，子昂弱冠便秉承乃父气质，体貌刚建，个性耿直，讲义气，重承诺，好狩猎，喜任侠。到18岁那年，因击剑误伤他人，陈子昂幡然醒悟，发愤读书，由于天资聪颖，昼夜攻读，短短几年时间，竟然熟稔诸子百年著作，尤对安邦治国的学问以及游说国君的纵横术着迷，在他后来的著作《谏政理书》中，他讲到“臣子昂……以事亲余暇得读书，窃少好三皇五帝霸王之经。历观《经》、《坟》，旁览代史，原其政理，察其兴亡。自伏羲、神农之初，至于周、隋之际，驰骋数百年，虽未得其详，而略可知也。”从中亦可看出他由一个尚凭热血贲张的“小侠士”向“以公济天下”的可贵转变。

陈子昂大约于唐高宗仪凤三年(678)乘舟出川前往长安国子监深造,在其属下的律学馆学习，主要研习法律，同学中有郭元振、赵彦昭，二人与陈子昂友好，后来郭、赵两人均官至宰相。这里还穿插一个小故事，《太平广记》卷载述：陈子昂居都十年，仍“不为人知”，长安东市有人卖胡琴，要价百万，围观者嫌贵而无人问津，子昂见之，倾囊而购，周围的人惊讶，陈子昂欣欣然，有人问其住所，陈子昂告诉在东市西面，并恭请诸位光临。时人想一看究竟，于次日应邀前往赴宴，席间陈子昂怒斥工匠造琴之粗鄙，而举琴掼出摔得粉碎，趁势见自己早准备好的诗文赠送与会者，“一日之内，声华溢都”，由此，西蜀陈子昂便在人才显赫的京都开始崭露头角。
陈子昂是在武则天临朝称制不久中了乙科进士，这也让他产生了“春风得意马蹄疾”之感。其时朝廷下诏全国，决定将高宗李治的灵柩西迁关中，葬于奉天县梁山。陈子昂愤而疾书《谏灵驾入京书》，通篇贯穿了忧国忧民的思想，难能可贵。唐垂拱二年(685)，武则天下令设置左、右拾遗，陈子昂服阙归朝后，迁官为右拾遗，专职讽谏。唐通天元年(696)8月，武则天令建安王武攸宜担任右武威卫大将军，清边道行军大总管，召集天下骁勇者抗击契丹叛军，陈子昂一见“以身许国”的时机到来，慨然应征，参加了武攸宜的幕府，担任军中参谋，意气风发地参与征讨契丹叛乱。谁知武攸宜刚愎自用，对多次提出良计的陈子昂排斥为军曹，只管“草拟文书”，陈子昂郁闷不已，驱马蓟城，望着乌云翻卷的天空与硝烟四起的战场，他一气呵成，“慨然仰叹”，写下著名的《蓟丘览古赠卢居士藏用》，此组诗，慷慨激昂，遒劲有力，是一曲济世而不不得的英雄悲歌，读者观之，忧愤难抑。卢藏用在《陈氏别传》里写道，陈子昂登蓟北楼，“乃泫然流涕而歌曰”：
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
诗仅22字，却创造了雄浑苍茫意境，亦被后世赞为“洪钟巨响”，而为历代所仰视。
陈子昂在《修竹诗》的小序里，痛斥“……齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。”他对此是很鄙弃的，然而对之东方虬的《咏孤桐篇》，陈子昂拍案称绝，咏叹再三，“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。”并大力倡导“汉魏风骨”，“以传示之”。
其时初唐，不啻是柔靡之音泛滥年代，而生于蜀地、居于长安、登上幽州台的陈子昂，却以高标独立、一扫颓然的黄钟大吕之《感遇》38首、《蓟北览古》7首、《登幽州台歌》等诗作，横贯天际，震烁古今！连文豪韩愈也心怀崇敬称颂陈子昂的诗文革新意义为“国朝盛文章，子昂始高蹈。”

公元2016年4月3日原创于绵阳市芙蓉溪畔

陈子昂的“风骨”

射洪得名，因境内有涪江与梓江在独坐山下汇合，史称“流急如箭，奔射涪江口”，蜀人称水口为“洪”，故名之。陈子昂，字伯玉，于唐高宗显庆三年(656)生于梓州射洪县武东山下，家园依山傍水，树林环绕，既有大户之殷实，也有门第之幽香。
陈子昂的父亲叫陈元敬，子昂弱冠便秉承乃父气质，体貌刚建，个性耿直，讲义气，重承诺，好狩猎，喜任侠。到18岁那年，因击剑误伤他人，陈子昂幡然醒悟，发愤读书，由于天资聪颖，昼夜攻读，短短几年时间，竟然熟稔诸子百年著作，尤对安邦治国的学问以及游说国君的纵横术着迷，在他后来的著作《谏政理书》中，他讲到“臣子昂……以事亲余暇得读书，窃少好三皇五帝霸王之经。历观《经》、《坟》，旁览代史，原其政理，察其兴亡。自伏羲、神农之初，至于周、隋之际，驰骋数百年，虽未得其详，而略可知也。”从中亦可看出他由一个尚凭热血贲张的“小侠士”向“以公济天下”的可贵转变。

陈子昂大约于唐高宗仪凤三年(678)乘舟出川前往长安国子监深造,在其属下的律学馆学习，主要研习法律，同学中有郭元振、赵彦昭，二人与陈子昂友好，后来郭、赵两人均官至宰相。这里还穿插一个小故事，《太平广记》卷载述：陈子昂居都十年，仍“不为人知”，长安东市有人卖胡琴，要价百万，围观者嫌贵而无人问津，子昂见之，倾囊而购，周围的人惊讶，陈子昂欣欣然，有人问其住所，陈子昂告诉在东市西面，并恭请诸位光临。时人想一看究竟，于次日应邀前往赴宴，席间陈子昂怒斥工匠造琴之粗鄙，而举琴掼出摔得粉碎，趁势见自己早准备好的诗文赠送与会者，“一日之内，声华溢都”，由此，西蜀陈子昂便在人才显赫的京都开始崭露头角。
陈子昂是在武则天临朝称制不久中了乙科进士，这也让他产生了“春风得意马蹄疾”之感。其时朝廷下诏全国，决定将高宗李治的灵柩西迁关中，葬于奉天县梁山。陈子昂愤而疾书《谏灵驾入京书》，通篇贯穿了忧国忧民的思想，难能可贵。唐垂拱二年(685)，武则天下令设置左、右拾遗，陈子昂服阙归朝后，迁官为右拾遗，专职讽谏。唐通天元年(696)8月，武则天令建安王武攸宜担任右武威卫大将军，清边道行军大总管，召集天下骁勇者抗击契丹叛军，陈子昂一见“以身许国”的时机到来，慨然应征，参加了武攸宜的幕府，担任军中参谋，意气风发地参与征讨契丹叛乱。谁知武攸宜刚愎自用，对多次提出良计的陈子昂排斥为军曹，只管“草拟文书”，陈子昂郁闷不已，驱马蓟城，望着乌云翻卷的天空与硝烟四起的战场，他一气呵成，“慨然仰叹”，写下著名的《蓟丘览古赠卢居士藏用》，此组诗，慷慨激昂，遒劲有力，是一曲济世而不不得的英雄悲歌，读者观之，忧愤难抑。卢藏用在《陈氏别传》里写道，陈子昂登蓟北楼，“乃泫然流涕而歌曰”：
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
诗仅22字，却创造了雄浑苍茫意境，亦被后世赞为“洪钟巨响”，而为历代所仰视。
陈子昂在《修竹诗》的小序里，痛斥“……齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。”他对此是很鄙弃的，然而对之东方虬的《咏孤桐篇》，陈子昂拍案称绝，咏叹再三，“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。”并大力倡导“汉魏风骨”，“以传示之”。
其时初唐，不啻是柔靡之音泛滥年代，而生于蜀地、居于长安、登上幽州台的陈子昂，却以高标独立、一扫颓然的黄钟大吕之《感遇》38首、《蓟北览古》7首、《登幽州台歌》等诗作，横贯天际，震烁古今！连文豪韩愈也心怀崇敬称颂陈子昂的诗文革新意义为“国朝盛文章，子昂始高蹈。”

公元2016年4月3日原创于绵阳市芙蓉溪畔

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前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
诗仅22字，却创造了雄浑苍茫意境，亦被后世赞为“洪钟巨响”，而为历代所仰视。
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其时初唐，不啻是柔靡之音泛滥年代，而生于蜀地、居于长安、登上幽州台的陈子昂，却以高标独立、一扫颓然的黄钟大吕之《感遇》38首、《蓟北览古》7首、《登幽州台歌》等诗作，横贯天际，震烁古今！连文豪韩愈也心怀崇敬称颂陈子昂的诗文革新意义为“国朝盛文章，子昂始高蹈。”

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陈子昂大约于唐高宗仪凤三年(678)乘舟出川前往长安国子监深造,在其属下的律学馆学习，主要研习法律，同学中有郭元振、赵彦昭，二人与陈子昂友好，后来郭、赵两人均官至宰相。这里还穿插一个小故事，《太平广记》卷载述：陈子昂居都十年，仍“不为人知”，长安东市有人卖胡琴，要价百万，围观者嫌贵而无人问津，子昂见之，倾囊而购，周围的人惊讶，陈子昂欣欣然，有人问其住所，陈子昂告诉在东市西面，并恭请诸位光临。时人想一看究竟，于次日应邀前往赴宴，席间陈子昂怒斥工匠造琴之粗鄙，而举琴掼出摔得粉碎，趁势将自己早准备好的诗文赠送与会者，“一日之内，声华溢都”，由此，西蜀陈子昂便在人才显赫的京都开始崭露头角。
陈子昂是在武则天临朝称制不久中了乙科进士，这也让他产生了“春风得意马蹄疾”之感。其时朝廷下诏全国，决定将高宗李治的灵柩西迁关中，葬于奉天县梁山。陈子昂愤而疾书《谏灵驾入京书》，通篇贯穿了忧国忧民的思想，难能可贵。唐垂拱二年(686)，武则天下令设置左、右拾遗，陈子昂服阙归朝后，迁官为右拾遗，专职讽谏。唐通天元年(696)8月，武则天令建安王武攸宜担任右武威卫大将军，清边道行军大总管，召集天下骁勇者抗击契丹叛军，陈子昂一见“以身许国”的时机到来，慨然应征，参加了武攸宜的幕府，担任军中参谋，意气风发地参与征讨契丹叛乱。谁知武攸宜刚愎自用，对多次提出良计的陈子昂排斥为军曹，只管“草拟文书”，陈子昂郁闷不已，驱马蓟城，望着乌云翻卷的天空与硝烟四起的战场，他一气呵成，“慨然仰叹”，写下著名的《蓟丘览古赠卢居士藏用》，此组诗，慷慨激昂，遒劲有力，是一曲济世而不得的英雄悲歌，读者观之，忧愤难抑。卢藏用在《陈氏别传》里写道，陈子昂登蓟北楼，“乃泫然流涕而歌曰”：
前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
诗仅22字，却创造了雄浑苍茫意境，亦被后世赞为“洪钟巨响”，而为历代所仰视。
陈子昂在《修竹诗》的小序里，痛斥“……齐梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。”他对此是很鄙弃的，然而对之东方虬的《咏孤桐篇》，陈子昂拍案称绝，咏叹再三，“骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。”并大力倡导“汉魏风骨”，“以传示之”。
其时初唐，不啻是柔靡之音泛滥年代，而生于蜀地、居于长安、登上幽州台的陈子昂，却以高标独立、一扫颓然的黄钟大吕之《感遇》38首、《蓟北览古》7首、《登幽州台歌》等诗作，横贯天际，震烁古今！连文豪韩愈也心怀崇敬称颂陈子昂的诗文革新意义为“国朝盛文章，子昂始高蹈。”

公元2016年4月3日原创于绵阳市芙蓉溪畔