了解中华精神文化

雨水节

文化，是指精神层面的事物。
这种精神，不是鬼神相关的。
孔子说，“敬鬼神，而远之”。
孔子是文圣，也就是说，鬼神并不是文化。
文化也不是数理。

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中华文化，是天道自然和谐文化，是让人与自然，社会幸福的文化。是人类至高文化，终极文化。

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这种和谐，是自然和谐，如同一个机器齿轮自然而然的环环相扣，机器正常运作。遇到故障毛病，通过纠偏和扶正祛邪达到维持自然和谐。

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“固化毛病故障”，不是和谐，是肿瘤。

所以，这才是真正的和谐。自然而然发生的和谐。

这种精神自然和谐文化，才能让世界和谐，社会和谐，国家和谐，亲朋邻里和谐，家庭和谐，个人和谐。

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自然和谐状态，代表真正的长久健康，幸福。

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靠精神鸦片，不能让人获得真正幸福。
无异于一个人靠鸦片获得的快乐，并不是真正的身心快乐。

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物质和精神的幸福，才是一个人真正幸福。
社会，不是一个人的社会，家庭不是一个人的家庭。社会同乐，才是最终快乐。

比如给一个人很多财富，但是让他一个人去深山里面独自住别墅，即便别墅再好，财富再多，深山里面独自呆久了，也不会幸福，会孤独死。因此，中华文化是群体物质和精神幸福文化。独乐乐不如众乐乐。

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给一个人很多财富，住最好的别墅，但是前提条件是独自住进深山野岭，荒无人烟。这个人也不会得到精神幸福，真正的身心快乐。

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因为一个人的快乐幸福，往往是出自社会性的，家庭里面，兄弟姐妹，亲朋好友，同事，邻里………独自一个人是无法真正获得幸福快乐的。

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假如一个人，只有他自己吃得好穿的好，周围人都过的很惨，“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。实际上，这个人的快乐，仅仅是小乐，精神上不能获得大乐的幸福。孟子说的“独乐乐，不如众乐乐”。也就是，不仅自己过的好，大家都过的好，才是中华文化追求的最高目标。而且，一时的快乐，不如长久的快乐。

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吃鸦片，卖光家产……都可以获得一时快乐，但是却享受了今天，卖了明天未来。不能长久持续快乐，不能长久持续幸福。

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只有中华天道自然和谐文化，才能让一个人获得最终身心幸福。


《中庸》：喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。

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“家国天下”，中华文化讲“家国天下”，因为幸福离不开家国天下。

比如一个人所处的家国天下都不和谐了，这个人不可能得到幸福。家国天下和谐后，才可能得到幸福。

比如家庭不和谐，每天骂来骂去，打来打去，怎么可能获得幸福。

社会不和谐了，人与家庭如同洪流暴风雨中孤舟，也不会幸福。

国家不和谐了，也是一样，自身如同暴风雨中孤舟。也没有幸福。

天下不和谐了，也是一样，自身如同暴风雨中孤舟。也没有幸福。

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怎么可能会幸福。

中华文化讲的平天下，就是让天下和谐。

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雨水节

对一个机器来说，正常健康有序合情合理运行。
出现问题，就解决问题，能保证机器正常运行，这就是维持自然和谐。

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如果出现问题，不解决问题，出现毛病，出现故障不解决，不根治，就会发展成肿瘤。肿瘤会越来越大。因此，维护和谐，并不是把问题藏起来。比如一个机器掉了个螺丝，并不是把掉螺丝问题雪藏起来，而是重新找到一个新螺丝安装上去。

雨水节

精神和物质的幸福，身心的幸福，长久的可持续的幸福，才是王道。这是中华文化本质。
一时的快乐，畸形的快乐，并不是真正的幸福。
小乐，不如大乐，独乐乐不如众乐乐。这是中华文化的精髓。

所有的有用的有益的理念和措施，都是为长久健康幸福而服务的。

所有不利于长久健康幸福的理念和措施，都是毒品。

雨水节

孟子说，穷则独善其身，达则兼济天下。

施舍，不过是一时的救济。

“授人以鱼，不如授人以渔”。因此，给人一个食物。
不如建立一个良善的，人民的身心，精神和物质长久幸福，可持续幸福社会和国家环境，这才是大善
。这就是中华文化精髓。
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一个富人，有很多财富，遇到个强盗，就所有财富被夺取了。

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人民富裕，但国家不强大，再富裕也是待宰羔羊。
国家不强大，越富裕，遇到君子可能无事，但遇到强盗，反而让强盗越眼红。

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强盗会选择杀人越货，财富得不到保障。
因此，国家强大，是人民幸福的保障。
才可能有可持续幸福。

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对强盗来说，并不是对穷人就不会抢劫，穷的抢的少，富裕的抢的多的区别。

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