了解中华精神文化

雨水节

最好的社会，是自我管理社会，人有主观能动性。
很自觉，乐于奉献。不需要人去催，去推，去管。什么都要人推去管，管理者压力也大，也很累，忙不过来，效果也不好。
这种自强自立自理。

雨水节

自然，自然而然，自己就动起来。

雨水节

扶正祛邪，遏恶扬善。
人的过错，有大有小，但是不能完全避免人人都不犯错。道德水平高的人也会犯错。区别就是他并不是恶意。
小过小责，大过大责。过错和罪恶，程度不一样。
罪恶是故意恶意。
过错，可能是无意，或者过失，或者情绪等。

偷盗和故意害人惩罚轻重不一样，就是影响程度，损害程度。
如果都一样了，那就有问题了。

雨水节

  礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生?无先祖，恶出? 无君师，恶治? 三者偏亡焉，无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。
(取材于《荀子·礼论》)

雨水节

  礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地，恶生?无先祖，恶出? 无君师，恶治? 三者偏亡焉，无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师。是礼之三本也。
(取材于《荀子·礼论》)

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（1）天地生万物，人们生长在天地之间，没有天地，或者没有对天地的敬畏，人们对自然破坏，也破坏了环境，恶劣的环境，不利于人们生存。
因此，敬畏天地自然万物，爱护环境，有利于人们生活。上事天，下事地。

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（2）无先祖恶出。慎终追远，民德归厚。中国人都是炎黄子孙，凝聚了华夏儿女。无先祖，不善德。人们心意不能聚拢，不能归心归群。

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（3）无君师，恶治。没有君长师长，社会如同无头苍蝇，无人引领，主导，主持，人们四处乱窜，放任随意。社会无法治理率领，无法太平，当然就会治理不好。