了解中华精神文化

雨水节

中华优秀文化学习

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《黄帝内经 上古天真论》：黄帝乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？

　　岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。

　　今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

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这实际上是上古的人们，民风淳朴，道德水平高。自我规划管理的好。这表现在人们作息有规律，生活有节制………

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中华优秀文化精髓的学习

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《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

诗歌，诗就是歌词，用人的歌咏唱出来。诗词，表达了人的情感志向。歌声，就是有和谐旋律的声音。

诗言志，歌永言，声依永，律和声。——《尚书·虞书·舜典》

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《乐记》：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物耐动，放行于声。声相应，放生变，变成方，谓之音。比音而乐之，及于戚羽毣，谓之乐。

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乐，就是有和谐旋律的声音。

《乐经》就是华夏经典古乐谱汇总。
《诗经》就是华夏经典古歌词汇总。

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《乐记》是对《乐经》的传记。

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《书》，就是华夏经典古文章的汇总。

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《易经》，就是华夏经典古智慧的汇总，讲阴阳变化之道和德。

《春秋》，就是华夏经典古史记载，以史为镜，以史明道义的经典，所以，有春秋大义之说。

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中华礼乐文化

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听音乐，会有这样的感觉：长期听幽怨，哀伤音乐，久而久之，情绪也很低落，精神也很疲倦。

长期看鬼片，可能晚上都不敢出门。

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那些靡靡之音，哀伤，哀思，消极悲观腐朽颓废音乐，成为主流，久而久之，人们普遍会精神异常。

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因此，礼乐文化，是和个人身心健康，家庭，社会和谐有密切关系。

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像那种靡靡之音，哀思，哀伤，消极悲观腐朽颓废“妖音”成为主流，自然会不利于社会和谐。

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安民安世之音，才是社会主流音乐，这样的社会人们才会精神幸福，身心健康。

这就是礼乐文化重要性。

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《乐记》：“是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”

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华夏礼乐文化

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《乐记》：凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应，故生变；变成方，谓之音；比音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐。

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乐者，音之所由生也；其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀。其乐心感者，其声啴以缓。其喜心感者，其声发以散。其怒心感者，其声粗以厉。其敬心感者，其声直以廉。其爱心感者，其声和以柔。六者，非性也，感于物而后动。

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是故先王慎所以感之者。故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也；所以同民心而出治道也。

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凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。

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中华优秀文化精髓


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《乐记》：大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。

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大乐与天地同和，大礼与天地同节。

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乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和故百物皆化；序故群物皆别。乐由天作，礼以地制。过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。

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