转载:释名“无文雅”先生

五月黄蜂叫

哎！没事找事干嘛！

刀子嘴儿

回复 陈智敏 的帖子

陈大作家，此地无银二百五十两！:lol

查德理·泰森。

　　给无文雅先生画像。
摇铃打钟，革命成功。
原则很强，伯英难容。
难张二陈，停笔不动。
不学有术，无文雅凶。

注：伯英指辛亥革命志士蒲殿俊。此句应为难容伯英。

红一角基金会

陈老师，我们心头都对吴老人家有气，你何必要保持你文人的清高嘛，说出来，他是怎样为难咱广安人的，拿着老革命的名头，退而不休，到处发挥余热，僵硬的坚持那个时代的原则，蒲伯英咋了，他是咱四川人第一个自己选出来的议长，君主立宪咋了，人家照样搞得人民富裕得很，虽然我们党和我们现在的制度是中国人民的选择，但也不能据此否定一切呀，蒲伯英是广安人的骄傲，杨森也是广安人的骄傲，秦炳、张百祥、伍安全、张雅南、胡孟辉都是咱广安人的骄傲，而且他们生活的时代恰是少年邓小平成长的年代，他们探索中国的救亡图强的思考，说不定影响着一代伟人的成长，吴老，他年纪是大，但却心胸狭窄，今年辛亥革命纪念的好多内容都因他受到影响，这算个啥。陈老师，管他们说你文人相轻也好，我们一起轻，我们慢慢把真相弄明白。

刀子嘴儿

红一角基金会、理查德。泰森、陈智敏三位兄弟我终于看出你们是同道中人了，我不知你们和吴老先生有什么恩怨纠葛，我只是从此贴上看认为发出来不妥当，就算你们之间有什么意见不和采用这种方式来泄愤也起不到啥作用的，你没有看到网上那么多爆料当官贪腐的事情的贴子，在这上面都只能说发泄一下而已吗？哪个纪委查了回复了网民的嘛？所以何况你们这些小争纷，发了就是泄愤一下，并且也是你们的一面之词，且说得含糊不清的，究竟情况如何我们旁观者也搞不清楚，其实这样闹出来对你们大家都不好，以至让围观者还认为作协的人也就这修养，外表清高，实则内心欲望太大，以至纷争都闹上网来了，这样确实不好。

刀子嘴儿

红一角基金会、理查德。泰森、陈智敏三位兄弟我终于看出你们是同道中人了，我不知你们和吴老先生有什么恩怨纠葛，我只是从此贴上看认为发出来不妥当，就算你们之间有什么意见不和采用这种方式来泄愤也起不到啥作用的，你没有看到网上那么多爆料当官贪腐的事情的贴子，在这上面都只能说发泄一下而已吗？哪个纪委查了回复了网民的嘛？所以何况你们这些小争纷，发了就是泄愤一下，并且也是你们的一面之词，且说得含糊不清的，究竟情况如何我们旁观者也搞不清楚，其实这样闹出来对你们大家都不好，以至让围观者还认为作协的人也就这修养，外表清高，实则内心欲望太大，以至纷争都闹上网来了，这样确实不好。

木_杉

鄙人看出，“查理德·泰森”其实就是“红一角基金会”，只是其另外注册的一个网名罢了。其险恶用心，大家是懂的。

陈智敏

我与吴文雅：不得不说的那些事儿
陈智敏
几天前，本人在新浪中发现“请你慈悲”博客文章《释名“无文雅”先生》，觉得很有趣，奇文共赏嘛，就将此文转发在本人在“麻辣社区”的名下，没想到竟遭到一些网友的严厉批评。我一直以为，本人不加任何主观色彩转发别人的文章，应该是再正常不过的事了，但一些网友言辞激烈的批评，让我非常为难，如哽在喉......
应该说，我认识吴文雅先生，时间可以追溯到上个世纪七十年代。而相知，则是2002年以后的事情了。2003年，李洪写作有关灯笼报的文章，其中采访了吴文雅，文中提到吴文雅先生的一段话。毫无夸张地说，这是吴文雅先生离休后第一次在社会上露脸。接下来，我受聘参与编辑《广安文化》，吴文雅先生多次来投稿，于是便熟识了起来。在我与吴文雅先生熟识之后的两年中，虽然他经常受聘到机关、学校进行革命传统教育，但所讲内容基本上能与党史办观点一致。
2005年，我的第一部长篇小说《天亮之前》出版后，作为对吴文雅先生的尊重，我亲自将书送给他，请他斧正。吴文雅先生对《天亮之前》的文学方面没有提出任何建设性意见，只是毫不留情地批评我不懂华蓥山党史。为此，本人多次就小说创作涉及到的华蓥山党史向他请教。吴文雅先生的谈话，最初我还认为非常有价值，有些地方还非常生动，曾经我记录他的谈话就达到30多页。然而谈话的次数多了，并与本人原来的记录对照时，我发现出入较大，而与本人从党史研究室获取的资料对照时，南辕北辙的情况就出现了。我多次与党史办的同志谈及这种情况，他们则说，他说的是他的观点，与我们无关；你们搞文学创作，应该按你们的意图去判断、取舍！
二十一世纪开始，随着红色文化的再次振兴，吴文雅先生开始更加忙碌起来。2005年秋天，原华蓥山游击队司令员陈伯纯到华蓥市，市上通知吴文雅去陈伯纯深谈，吴文雅则点名要我随他去。我只得放弃正在写作的书稿陪他。在华蓥市与陈伯纯的谈话中，吴文雅态度十分谦虚，陈伯纯也时常打断他的话，纠正他的一些观点和看法。
我俩从华蓥市返广后，吴文雅觉得自己掌握了大量的资料，开始了写书，他将自己阅读过过的一些党史和一些老同志的回忆文章，于是在这些资料中寻找出自认为不错的东西并连接起来，凑成了近5万字的书稿，并通过文化部门的同志约请本人为其5万字的书稿勘校和写作后记序言，本人对为其5万字的书稿认真地进行了研读，向文化部门的同志提出并向吴文雅先生转述阅读意见：其5万字的书稿，一是多数我曾在不同的地方读到过，并不新鲜；二是没有自己对某人某事的观点；三是没有讨论。所以，本人认为此书稿不应该署吴文雅先生编著，如果硬要署吴文雅先生的名，那么只能署吴文雅编辑。文化部门的同志后来对我说，他就这么点文化，要达到你说的要求根本不可能，你将就一点，把后记写好一点就行。于是本人又找他谈了几次话，终于完成了近两千字的后记。
后来，吴文雅先生5万字的书稿加上图片，凑成了近8万字，并在某区委书记的批示下，由区财政拨款印刷出来。恰逢区政协开全委会，吴文雅先生又在某区委书记的批示下将书人手一册地发给区政协委员。第二年又依前例发了一次。加之华蓥市打造红色华蓥山，吴文雅先生经常应邀去为中小学生讲红色文化，于是乎，老地下党员、原华蓥山游击队员的桂冠也就在无文雅先生不愿澄清本来面目的意愿下戴在了自己头上。
对于华蓥山党史，本人不敢说全面了解，但还略知一二。我再次研阅了从党史研究室获取的全部资料，也访问我所认识的老革命、原华蓥山游击队员，资料和知情老人的口碑乃至于二十一世纪开始吴文雅先生的口述资料都表明，吴文雅先生没有参加华蓥山游击队，也没有随游击队上过山，更没有与敌人打过仗。所以，大家都说，倘然广安籍革命烈士丰伟光、邓致玖、王兆南还健在的话，也许吴文雅先生的讲座听不完，他们就会被活活气死！由此，本人认为，吴文雅先生不愿澄清本来面目、接受华蓥山游击队员的桂冠是很不理智的。
尽管如此，虽然人们对吴文雅先生的讲座和书籍有各种各样的议论和看法，我对吴文雅先生仍然是很尊敬的。2007年，我与陈德富先生合作的长篇小说《嫂娘》出版后，我仍然签名送给了他。吴文雅先生仍然在文学方面没有提出任何建设性意见，仍然毫不留情地批评我不懂华蓥山党史。2008年夏天广安区作家协会成立，原文学创作者协会撤销，不是会员的吴文雅先生来到会场，被会场工作人员请上主席台填《入会申请书》，这是全体作家都看到的事情。一些作家问到我，这吴文雅写过何种文学作品，是国家级还是省级作协会员，为啥在他的座位牌上仅写有“正县级离休干部”的字样，我都本着不让吴文雅先生难堪的原则，向疑问吴文雅先生的人们作了正面回答。2009年9月以后，我受聘编辑《广安区志》。一天，一直有着闲瑕无事到各机关、单位串门习惯的吴文雅先生来到《广安区志》编辑部高谈阔论自己的革命历史，遭到了《广安区志》主编的制止，说他影响了修志工作，破坏了机关的正常工作秩序，与主编基本达到面红耳赤的局面。本人还是本着不让吴文雅先生难堪的原则，化解了两人的争执，还将吴文雅先生送出了办公楼。
2007年以后，原华蓥山游击队司令员陈伯纯因病逝世，健在的知情的老革命可谓凤毛麟角。吴文雅先生的革命传统教育讲座再也找不到多少教育的成份，反而增加了大量自己的传奇故事。后来，区政协召开杨玉枢烈士诞辰100周年纪念座谈会，被杨玉枢烈士引上革命道路的离休干部、本人原企业老领导赵子游要在会上发言，吴文雅先生叫住赵子游，不要赵子游随便说话，要待自己发言后，赵子游才能发言，严重影响了赵子游先生对杨玉枢烈士的缅怀。
2010年12月的一天，广安区文化主管部门的领导找到笔者说，区上准备在明年纪念辛亥革命100周年之际，以广安辛亥革命时期的名人事迹为线索打造一台舞台剧。因为笔者近几年一直从事地方史志的编修工作，曾担任过市、区政协的文史研究员，对广安历史上的名人有一定了解，于是将辛亥革命时期的广安籍名人诸如秦炳、张百祥、伍安全、蒲殿俊等人一一列举了出来。
这位领导考虑再三，竟问我蒲殿俊这人如何。笔者就所知道的蒲殿俊情况作了介绍，接着说，蒲殿俊是清朝末年要求政治革新的资产阶级立宪派重要人物，在1911 (辛亥) 年领导四川人民反抗清政府向帝国主义出卖铁路主权的保路运动中，深受全省人民敬爱。由于他与罗纶等保路领导人被清朝川督赵尔丰逮捕，成都市民为此请愿，要求释放他们而又惨遭屠杀，因此激起了四川人民在同盟会党人和保路爱国志士的组织下，奋起反抗清政府封建专制的武装起义，对促成辛亥革命的爆发起到了一定的作用。尽管蒲殿俊在特定史历条件下，在政治思想上具有局限性、软弱动摇性，但他对蜀中辛亥保路革命斗争的重大影响和历史功绩是不可磨灭的。这位领导指出，我们写蒲殿俊，只截取其人生最辉煌的一段进行创作，应该不会有什么问题的。
5月27日，经过本人和陈德富、张显维先生近半年的苈动，大型近代历史川剧《辛亥保路》剧本送交有关部门审查。至此，20余年来，由广安本土作家写广安历史人物的第一个剧本《辛亥保路》诞生。
6月12日，距我们创作完成剧本《辛亥保路》刚半月时间，吴文雅先生写出《蒲殿俊的政治本色始终是立宪派保皇党》一文，坚持闲瑕无事到各机关、单位串门习惯，到各机关、单位散发《蒲殿俊的政治本色始终是立宪派保皇党》文章，游说其文章观点，影响了机关的正常工作秩序，遭到各机关、单位的谢绝。6月15日，吴文雅先生致函区委书记，下面是函件全文：
尊敬的区委书记蒋英胜同志：
今年是中国共产党建党90周年，又是辛亥革命100周年， 为纪念这些具有重大而光荣历史意义的活动，报刊、杂志刊登了大量的文章、文学作品，以教育、指引后来人学党史、颂党恩、跟党走。然而，我们广安却有颂扬君主立宪保皇党人物的文章、剧本，称蒲殿俊是“保路中坚”、“辛亥革命志士”等， 我认为不妥。应宏扬红色文化、颂扬革命先烈、先进为是。
现送上一份短文及相关资料，请审阅指示。
吴文雅
2011年6月15日
应该说，我们从受文化主管部门委托创作大型近代历史川剧《辛亥保路》开始到完成创作任务，剧本的名字经历了从《蒲殿俊》到《保路中坚蒲殿俊》，再到《辛亥保路》的全过程，而这个全过程，从吴文雅先生致函区委书记的全文中，可以得出吴文雅先生是了解的。而且我的电话号码吴文雅先生也是知道的。从我们开始到完成创作任务乃至到现在，吴文雅先生都没有当面与我就创作《辛亥保路》交换过意见，也没有提出过任何不同看法。
正如红一角基金会指出的那样：“蒲伯英咋了，他是咱四川人第一个自己选出来的议长，君主立宪咋了，人家照样搞得人民富裕得很，虽然我们党和我们现在的制度是中国人民的选择，但也不能据此否定一切呀，蒲伯英是广安人的骄傲，杨森也是广安人的骄傲，秦炳、张百祥、伍安全、张雅南、胡孟辉都是咱广安人的骄傲，而且他们生活的时代恰是少年邓小平成长的年代，他们探索中国的救亡图强的思考，说不定影响着一代伟人的成长”。我不知道，吴文雅先生采取虚无主义的办法，凭主观爱好任意割裂历史、片面对待历史人物，是历史的前进还是倒退！我更不清楚蒲殿俊什么时候得罪了吴文雅先生！我不明白，我们创作《辛亥保路》到底错在什么地方，反而劳烦吴文雅先生采取“告御状”的方式来阻止我们的文学创作！我更不明白，施行多年“百花齐放、百家争鸣”的文艺方针，在广安竟难以为继！
仅管如此，我虽然与吴文雅先生在认识问题上有这样或那样的分岐，也见证了吴文雅先生从一名普通的正县级离休干部到广安史学权威、红色文化权威的全程演变，用“告御状”的方式阻止过我们的文学创作，伤过我们的心，但我仍然敬重吴文雅先生，而且永远地敬重他！
当然，我将自己与吴文雅先生的这些住事晒一晒，丝毫没有攀吴文雅先生高枝的意思，只是为了慰籍自己的良心，至于朋友们还有什么我“此地无银三百两”的见解，我也无法顾及了，至于还有什么得罪、贬损吴文雅先生的地方，那也只好请大家见谅了！
                                                             2011年10月

mingshen7077

http://u.mala.cn/data/avatar/000/84/19/98_avatar_small.jpg
红一角基金会  既未曾谋面，何谓人什么心度什么腹，古往今来，因循守旧顽固保守的高龄老人多了，。。。。，算了，咱承认自己年轻，有些事，等 （此处省略五个字）以后再说吧。  发表于 2011-10-23 17:37

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你也是区作协的？这个点评纯属废话。

mingshen7077

回复 木_杉 的帖子

那个没有报到帖，很明显是某ID的马甲，发第一帖就对别人说三道四，显得太幼稚了，不足挂齿。

摘星

吴老，我们敬重，但是吴老有些事做得太过了，揽的金也太多了，淡然点吧，吴老！陈智敏，还是不错的。呵呵:lol

为民医生

吴老应该尊重历史的真实性！

木_杉

陈智敏与吴文雅，鄙人都认识，真不希望他们闹成这样。究竟孰是孰非，目前仅“听”陈智敏一方之言，恐怕不好定论。从陈智敏先生所谈之事来看，似乎颇有道理，但咱们最好还是“听”了吴文雅老先生的申述后再说吧！

木_杉

这几天，鄙人一直在怀疑：楼主先是发一个自称并非本人原创的帖子到这个论坛，让大家看一看，议一议；然后，再看准时候又发了一个《我与吴文雅，不得不说的那些事》的帖子到论坛（之后肯定还会发一个“重磅”帖子的，大家等着看嘛）。这或许是楼主早就预谋好的，是一个有步骤、有计划的行动，其目的除了损一损老先生外，恐怕主要是进一步提升一下楼主的知名度吧。不然，他怎么会用实名发帖呢？

红一角基金会

回复 木_杉 的帖子

误鄙人是画像老师真是抬举了，只是说险恶用心就真太过了，本人只是超级热爱自己家乡，对自己家乡的历史学习较多，也与陈老师等研究广安历史文化的朋友颇为投机，吴老的本来样子还有更让人难以接受的，当然我这样讲，也愿意接受别人说我用心险恶的批评。对广安发展有着重要影响的人有两个，一个是谭力，一个是罗国兴，可惜罗书记受人诬陷，以接受调查而结束他对邓小平报答的理想，在这个过程中，吴老的表现，他何不向人说一说，到处冒充华蓥山游击队，以个人偏见固执地向领导施压，他那个《蒲殿俊政治立场是保皇。。。》的文章，鄙人拜读了多次，除大部分史实到处都查得到之外，其结论与史实毫无逻辑关系，竟在蒲伯英53岁因风寒去逝而发出归似“哦货”的“呜呼”感叹，他自己也是行将就木的人了，对死者如此不敬！而文章文采就更不用说了，居然好多错别字，里面相关的人名都没搞清楚，顺便说一下，本人不是作协的，只是喜欢写作，本人的观点有时候较偏激，但一般还能克制，倒是吴老的坚持确实让许多人难受之极，广安人们，我们的骄傲不仅是出了邓小平这个伟人，邓小平成长的那个年代同样是我们的骄傲，可就是有吴老这样的，就连党和政府想解禁作一些认可都不行，让许多人不知道我们的家乡曾有如此辉煌的历史，心痛啊！吴老啊，领导啊，求你开恩放了广安吧，你回去颐养天年吧，文化需要真相而不是意识形态，党是实事求是的，禁锢不是永葆党的先进性的办法，红色文化是包容的，党已是执政党了。。。。。。。你不会懂的，你去颐养天年吧，求你了。

红一角基金会

http://news.qq.com/a/20110926/001222.htm，广安人有耐性的慢慢看完，题目是：蒲殿俊 尊经书院走出的保路领袖，还是比较客观，另外，对于广安另一位名人，我们经常称之为军阀的杨森，亦有部分领导有意正面肯定。固有的意识形态呀，吴老呀，看看中共十七届六中全会说的啥嘛，不尊重历史不尊重真相不行啊，文化不是空中楼阁。

木_杉

回复 红一角基金会 的帖子

鄙人不清楚你们与吴文雅的“那些事”，只是因为陈智敏在这个论坛发出《释名“无文雅”先生》之帖后，觉得陈智敏不应该跟一个老地下工作者、一位时值暮年的耄耋老人计较，至少不应该在这个论坛里来大肆渲染，故而说了一些自己的看法。鄙人说的或许不对，但并无恶意，仅是鄙人的看法而已。你很称道罗国兴和谭力，这一点，咱们还还真像。鄙人一直是很敬佩罗国兴和谭力的 ，尽管很多人说他们的不是，但鄙人一直认为，他两人才是真正有能力的领导，才真正像领导，也只有他们（希望有后来人），才能真正把广安建设好！

mingshen7077

窝里斗是某县的特长，那老年人不被几爷子活活气死也要被羞辱致死。

包子哥

都是名人，何必如此抵毁人家。但在广安，人家吴先生的名气还是大过老陈你吧。。。。是何用意呢？？？

木_杉

鄙人再次说一句公道话：吴文雅乃广安市目前健在的不多的老地下工作者之一，不管他当年上没上过华蓥山，不管他当年是否真枪实弹的跟国民党干过，但他至少是当年共产党领导下的一位地下工作者，多多少少为新中国的诞生做过一点事情。何况，吴老先生已经80多岁高龄了，已进入暮年，而陈智敏尽管已过天命之年，但在老先生面前也还只是一个小字辈嘛，何必要与老先生、老革命过不去呢？倘若陈智敏只在他们那个圈内讲一讲也就罢了，可他偏偏要将他们之间的“那些事”拿到这个论坛里来“说事”。尽管陈智敏说的“那些事”可能有那么点事，但把“那些事”拿到这个论坛里来“说事”，就只能表明陈智敏是一个小肚鸡肠的人了。