[原创]康巴美景甲天下---不断添加中

大佬官

红红脆弱的心

大佬官

元宵节快乐！

[em15][em15][em15]

眼巴巴等倒下文在……

[em19][em19][em19]

zjrm

元宵节快乐!

jm888

期待大佬官佳作,请继续![em03]

大佬官

谢谢楼上三位网友顶帖，一定坚持写出好帖，有争议也不怕，怕的是沉默！

大佬官

陪我说说话

期盼已久的新作终于出来了。[em02]

自由鱼

功夫应该下在历史渊源上，才能得出比较合情合理的结论。
[em03]

安滢滢

楼主.08健康快乐!

安滢滢

楼主.08健康快乐!

大佬官

向楼上三位楼主致敬！今日凌晨一点四十分，康定发生强烈有感地震，深切关注中。

大佬官

紧接前
  关于“新龙”，目前街面上有三种说法：
  一是“地脐”说。藏传佛教中原始说法，称雅砻江河谷实为“地脐”通道，卡拉巴王宫的朱古赞普，通过“地脐”联系并控制世界，简称为“控制说”。公元七世纪，吐蕃王朝在藏南的雅隆河谷崛起，以拉萨河、雅隆河流域和雅鲁藏布江上游地区为“卫藏”，即本部之意。吐蕃王朝迅速向青藏高原东部和北部扩张，把新征服的这大片土地称为“多喀木”或“多康”，意为的外部地区，这是以卫藏为中心地区相对而言的。元、明史书上的“朵甘思”或“朵甘”也就是“多喀木”或“朵康”的另一种转写。今天的藏语里把青海和甘南地区称为“安多”，把四川的原西康藏区称为“多美”。“安多”意为“多康”的上部，“多美”意为“多康”的下部。近代人把多康简称“康”或“喀木”。甘孜州即康区的东部，金沙江以西的昌都地区为康区的西部，居住在这一地区的藏族都称为“康巴”。执“控制说”的主要是西藏上层和喇嘛教主，他们认为康区理应由西藏管理，从吐蕃王朝起，一直插手康区的政务和教务，新龙作为西藏的“飞地”几十年，是原因之一，总想通过“地脐”控制整个藏区或更多地方。
  二是“圆心”说。此说称新龙为“园心”，东到大渡河畔，西到丹达山顶，南到云南维西，北到甘南为整个康巴地区，简称为“康巴版图”说。从历史上讲，吐蕃王朝征服了康巴人，后又被康巴人所颠覆，直至崩溃，理应恢复康区的本来版图。清雍正年间，康巴从西藏治下划出，就是最好例证。后来又有了西康省，再后来又有人提出“东藏”的概念，至今还有人上书呈奏设立“东藏自治区”，仿山东、山西，湖南、湖北……的格局，与西藏自治区遥相呼应。此说仍以新龙为破题说事，可见新龙的一斑。三是“肚脐”说。说新龙是康巴人的“肚脐眼”(待续)

大佬官

大佬官

heige

[em06][em06][em06][em06][em06][em06]

大佬官

紧接前
  三是“肚脐”说。简称“南猿北上”说。关于藏族的来源和形成是一段历史“悬案”，集中反映在藏族的来源问题以及西藏远古是否有人类居住的问题，有十种说法，即：1、西羌说，2、鲜卑说，3、印度释迦王系说，4、猕猴和罗刹女后裔说，三5、苗说，6、马来半岛人说，7、缅甸说，8、蒙古说，9、伊朗血统说，10、土著与氐羌融合说。康巴藏族是藏族的重要组成部分，它的来源又如何呢？于是就产生了“肚脐”说。
  康巴地区，又称下朵康六岗，地处我国东西山脉走向和南北山脉走向的交汇处和过渡带，西北高，东南低，形成的水系自然是“南流水”和“东流水”。历史学家和考古学家认为，云南元谋猿人，是康巴藏族的鼻祖。元谋猿人一部分沿着怒江、澜沧江、金沙江、雅砻江流域，溯江而上，来到了康巴大地繁衍生息，这里的黄金粒块和石英粒块成了它们的新式武器，加速了它们的进化，从而适应了高原气侯和地理环境，逐渐演变成人类，成了康巴人的祖先，并在长期的生活中培育出了牦牛和青稞，史称“牦牛羌”，以卡若文化为代表的居住于藏东河谷地区、从事定居农耕经济兼有狩猎畜牧经济白(昌都县)卡若居群体证明了这一点，从新龙、巴塘发现的石棺葬和出土文物，虽然只追溯到战国前，但也证明了与元谋文化和中原文化的渊源关系。后来的几次民族大迁徙和民族大融合，才逐步形成了康巴藏族的体系和宗教文化。
  称新龙为康巴的“肚脐”，雅砻江就是“脐带”，母体就是元谋猿人和中原各部落及其文化。居住在甘孜州的康巴藏族的祖先，首先应该是从雅砻江流域进入甘孜州的。新龙人为了使祖先的血液在血管中不要被迅速淡化，利用特殊的地理环境，为保卫“肚脐眼”的安全，进行了特殊的战斗。他们采取了“以攻为守”的策略和“独立或依附”的战术，宗教上只信崇组织涣散、管理疏松，教徒分散、从事生产、娶妻生子的“宁玛教”，即红教。这一战略战术和宗教，延缓了新龙人民族融合的步伐，使新龙人血管中流淌的血液里祖宗的基因要比其它地方人要多一些，这就是当今新龙人崇拜生殖器、崇拜水，男子有着鲜红的发带、俊朗的脸庞、鹰样的眼神、兰天般透明的微笑，典型的“康巴汉子”的真谛！
  新龙有很多美丽的传说，其中“好舅舅”传播最广。新龙吴亚乡(藏语意为好舅舅)有位德高望重的大喇嘛--喜绕降泽(元朝人，下篇要说及此人)的妹妹，出家为尼，无婚而孕，大喇嘛火冒三丈，妹妹自己也搞不明白，最后生下一男婴。为了弄清真相，妹妹请哥哥来住地，在众人的劝说下，大喇叭蒙羞来了，妹妹把男婴交结哥哥处置，以弄清未同男性同房何以生子的原由。脑羞成怒的大喇嘛忘了杀生犯戒的律条，举起婴儿从三楼摔下去，还未等破口大骂，坠地的婴儿己站立在石板地上，举着双手欢叫道：“舅舅呀，我的好舅舅！”这可把在场人惊呆了。大喇嘛立刻意识到这是奇人转世，并非妹妹不贞，一腔怒气顿时化为乌有，急忙跑下楼去，抱住婴儿，连呼：“我的好侄儿”！从此精心抚育，后来成为一位名扬各地的大佛学家，百岁修成正果，成为藏区一大山神，人们也将此地称为“吴亚”，以表示对喜绕降泽舅甥的纪念。
  新龙人为康巴人的血统进行了数千年的殊死斗争，得到的却是世人的白眼和唾弃，巅倒的历史应该巅倒过来了，且听下回分解。(本篇完，个人之见，欢迎拍砖)

大佬官

yinzhihua

[em11]

大佬官

  [原创]康巴美景甲天下之《康巴探秘》篇

     《康巴探秘》

    第四篇   掀起《新龙娃子惹不得》的盖头

  继续听大仙桑珠大吉讲新龙那些事儿：
  新龙是历史的弯道。穿越时空的历史列车驶到新龙时，遇到了弯道，减速了，鸣号了，一慢二看三通过，留下了独特的《新龙娃子》！他与周边的“木雅娃”、“道孚娃”、“甘孜娃”、“德格娃”、“巴理娃”等康巴人炯然不同，这种独特的魅力源自这支民族可以与“三星堆文化”、“金沙遗址文化”媲美的非凡的历史文化，这个文化至今仍是迷宫，但它却像雅砻江和横断山脉的走向一样，亘古、永恒、不可改变，已然多千载。历史上几次民族大融合与它擦肩而过，西藏佛教最古老最重要的教派之一的宁玛教，在这里定根，并传承到至今。“新龙娃子惹不得”到“不得惹”，再到“惹得不”？再到平等相处相待，已有近千年历史。
  经历了秦、汉、隋、唐、宋及吐蕃，进入元代，新龙相对安宁下来。元朝初年，当地著名喇嘛喜绕降泽，随吐蕃国师八思巴进京觐见元世祖忽必烈，当埸运用法力将世祖赐给的铁矛挽成疙瘩，深受世祖赏识，赐名“瞻对”，意为挽铁疙瘩的人，并封为土司。喜绕降泽为新龙县赢来了第一个朝庭封号--瞻对，自己也成了新龙第一代土司。“瞻对”作为县名，一直用到清朝寿终正寝。打那时起，新龙人也就戴上了“新龙娃子惹不得”的铁帽子，恃强藐法，干起了抢劫掠夺的勾当，弄得四周鸡犬不宁，官家庙堂也只得吹胡子瞪眼。后来土司与官家、西藏上层相互勾结，沆瀣一气，闹得新龙乌烟瘴气，民不聊生，周边各县纷纷反目，刀兵相见，械斗血案，屡见不鲜。到了清朝，从一般的抢劫掠夺，偷马宰牛，发展到断邮路，劫马帮，抢商人，打官军的地步，实为一方之患。更有甚者，是1848年爆发的“布鲁曼”之乱，一乱就是十八年，祸及整个康区，给国家和康区的社会进步带来了重创。“新龙娃子惹不得”也走上了巅峰。(待续)

大佬官