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[原创]康巴美景甲天下之《康巴探秘》篇
《康巴探秘》
第九篇偷窥《走婚》
奥地利心理学家---犹太人西格蒙德.弗洛伊德(1856---1939)曾经说道，人类社会的历史，就是一部人的性自由不断被剥夺和被限制的历史。为了扯人眼球，被炒得沸沸扬扬的“走婚大峡谷”究竟是怎么一回事？今天是“礼拜五”，偷偷去看看。
“走婚大峡谷”指的是《扎巴》。扎巴是道孚县辖下的一个区，原属乾宁县管，1978年乾宁县被撤消，划归了道孚县。去扎巴有三条路，一是从道孚县城出发走雅(江)道(孚)路，顺鲜水河而行；二是从雅江出发，沿雅砻江上行至两河口，再沿鲜水河上行；三是走原汁原味的古道：从乾宁老县城出发，走国道317线向西约十几公里，是乾宁河和少乌河两溪交汇处的三岔河口，弃车或骑马或步行或坐手扶拖拉机，顺河沟而下，进入“走婚大峡谷”。这里高崖深壑，激流险滩，怪石嶙峋，莽林荒原，或阳光明媚，或暗无天日，或山花烂漫，或鹰击长空，不时驮铃声声，不时犬吠有闻。峡谷开阔处或半山腰平台上，几户人家点缀其中，这就是传说中的“扎巴”。“扎巴”本意是指刚入寺的无职无称、做粗活的低级小喇嘛，这里称“扎巴”，不知何故？大概是这里的男人因“走婚”原故，个个像寺庙中的喇嘛，一付光棍形象，戏称“扎巴”而矣！
“走婚”，作为人类的一种婚姻形态，完全是以“性”、甚至是以“性交”、以“性满足”为前提、为基础的。居住在扎巴这一特殊区域的人，在与世隔绝的环境中，享受着性的完全自由。扎巴人在性成熟后，就会爬墙越壁找异性，夜合晨离，就是为了性。在性生活中，男女双方第一追求和渴望是性满足，不存在谁爱谁，谁占有谁。双方肉体的接触和交融，彼此毫无保留地把自己交付给对方，品尝生命的滋味，达到欲仙欲飘的境界，全无顾忌，谱写出了一曲曲“生命狂欢”的欲歌。因此，性、在走婚中占据着不可替代的最为重要的地位。
走婚的核心是“性”，性是第一位的，“爱”是性的升华，是第二位的。只有通过“性”的多次碰撞，才会冒出“爱”的火花。这一意义可以用扎巴语《呷伊》来诠释：“呷”意为“爱”，“伊”指对象，只有建立了性关系后，才能称呼对方为“呷伊”，直白地说，“呷伊”就是“性伙伴”。如果是一般异性朋友又无性关系，是忌称“呷依”的，可见，没有了性，就没有呷依，就没有走婚。
有人说，性是人类最重要、最深刻的交流方式，它是人类自身生产的前因，也是人类获得终极美感的方式，这在走婚中体现得最为淋漓尽致。在扎巴人眼中，婚姻以性为本，以性为美，这应当是人类最质朴、最本色的婚姻观！(待续)
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楼主: 大佬官
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楼主
发表于 2008-10-20 16:12
