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巴山冷枪 · 发表于 2004-9-30 20:28

双桅船

舒　婷　　雾打湿了我的双翼　　可风却不容我再迟疑　　岸啊，心爱的岸　　昨天刚刚和你告别　　今天你又在这里　　明天我们将在　　另一个纬度相遇　　是一场风暴、一盏灯　　把我们联系在一起　　是一场风暴、另一盏灯　　使我们再分东西　　不怕天涯海角　　岂在朝朝夕夕　　你在我的航程上　　我在你的视线里　　1979年8月　　(选自《双桅船》，上海文艺出版社1982年版) 　　所谓舒婷诗歌的“低音区”部分，是指那些采用朦胧、象征的意象来表达诗人内在的复杂心态与细腻情感的作品。如《自画像》、《往事二三》、《童话诗人》、《双桅船》、《北戴河之滨》等等。这部分作品由于内蕴丰厚，表达曲折，具有较丰富的美学价值，需要人们通过多层次的分析与透视才能理解与欣赏。因此，常被人们视为晦涩朦胧的“雾中之花”。　　《双桅船》是诗人运用朦胧诗的写法，采用象征、意象来表达人的主观情绪，从而伸张人性的佳作。全诗表现了诗人双重的心态与复杂的情感。一方面，是理想追求的“灯”，另一方面，是爱情向往的“岸”。在执着追求理想的进程中，时而与岸相遇，又时而与岸别离，相和谐又相矛盾。同时，在理想追求进程中，诗人时而感到前行的艰难与沉重，又时而感到一种时代的紧迫感而不让自己停息。“雾打湿了我的双翼/可风却不容我再迟疑。”诗中所表现的情绪与心态，既是诗人自我的、个性的东西，同时，又是那个特定时代的青年们所普遍感受到而难以言表的东西。诗人以她细腻的心，运用象征的技巧，把它完美地表达出来，使之成为一首脍炙人口的佳作。　　本诗的一个重要艺术特点是象征。在朦胧诗中，象征多是用某种具体的事物和人们能直感的形象来替代人的某种主观情绪和某种社会态度。简言之，就是用具象来表达抽象。诗题“双桅船”，就是一种象征。全诗的目的不在于描写一只客观的双桅船，而是借用双桅船这一具体形象来表现诗人自己，表现诗人双重的心态与复杂的情感。或者说，诗人觉得，我就象一只双桅船。双桅船中的“双桅”又暗示着某种深层的含义。双桅并在，意味着诗人心目中爱情与事业并立又相区别的心理。另外，诗中的“岸”、“风”、“风暴”、“灯”等都具有明显的象征性。“岸”象征着女性的爱情归宿，“风”意味着时代紧迫感给诗人的动力，“风暴”暗指诗人与同代人所经历的不平常的年代风云，“灯”则与光明信念边在一起。　　意象的运用，是本诗的另一个重要艺术特点。所谓意象，就是借用外在的景致来表现诗人的主观心态。它与传统诗歌中的“意境”不同。意境一般是触景生情并借景抒情，从而达到景中含情的艺术目的。而在朦胧诗中，诗人多以主观情绪和人的各种心态为表现对象，从主观情绪出发，想象并构造成某种具体的画面与景致，从而使抽象的情感形象化，以达到艺术表达的效果。诗人在《双桅船》中所要表达的是一种心态，一种情绪，一种感情历程。而落在语言上，却是“船”、“岸”、“风暴”、“灯”等具体形象，并把这些具体形象加以组合，形成一幅完整的有动态过程的画面。而在画面之下，隐含并跳动着作者的心，作者的真情实感。全诗意象清新，组合自然，使诗人内在强烈的情绪得以自如的表达。　　另外，本诗的语言自然流畅，诗中所蕴含的情凝重而又细腻，既有浓浓的个人感叹，又有开阔的时代情怀。诗的最后四名：“不怕天涯海角/岂在朝朝夕夕/你在我的航程上/我在你的视线里”，被人们当作警句加以广泛流传和引用。

巴山冷枪 · 发表于 2004-9-30 20:30

《再别康桥》

徐志摩轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘；波光里的艳影，在我的心头荡漾。软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！那榆荫下的一潭，不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻间，沉淀着彩虹似的梦。寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯，满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。但我不能放歌，悄悄是别离的笙箫；夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥。悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。　　康桥，即英国著名的剑桥大学所在地。1920年10月—1922年8月，诗人曾游学于此。康桥时期是徐志摩一生的转折点。诗人在《猛虎集·序文》中曾经自陈道：在24岁以前，他对于诗的兴味远不如对于相对论或民约论的兴味。正是康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的诗人的天命。因此他后来曾满怀深情地说：“我的眼是康桥教我睁的，我的求知欲是康桥给我拨动的，我的自我意识是康桥给我胚胎的。”（《吸烟与文化》）1928年，诗人故地重游。11月6日，在归途的南中国海上，他吟成了这首传世之作。这首诗最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10号上，后收入《猛虎集》。可以说，“康桥情结”贯穿在徐志摩一生的诗文中；而《再别康桥》无疑是其中最有名的一篇。　　第1节写久违的学子作别母校时的万千离愁。连用三个“轻轻的”，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，象一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了“西天的云彩。”第2节至第6节，描写诗人在康河里泛舟寻梦。披着夕照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两个暗喻用得颇为精到：第一个将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；第二个是将清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变了“彩虹似的梦”。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周梦蝶，物我两志，直觉得“波光里的艳影／在我的心头荡漾”，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功；第5、6节，诗人翻出了一层新的意境。借用“梦／寻梦”，“满载一船星辉，／在星辉斑斓里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默／沉默是今晚的康桥”四个叠句，将全诗推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青处，星辉斑斓里跣足放歌的狂态终未成就，此时的沉默而无言，又胜过多少情语啊！最后一节以三个“悄悄的”与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅槃过一次，又何必带走一片云彩呢？全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩“诗化人生”的最好的描述。　　胡适尝言：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”（《追悼徐志摩》）果真如此，那么诗人在康河边的徘徊，不正是这种追寻的一个缩影吗？徐志摩是主张艺术的诗的。他深崇闻一多音乐美、绘画美、建筑美的诗学主张，而尤重音乐美。他甚至说：“……明白了诗的生命是在它的内在的音节（Internal　rhythm）的道理，我们才能领会到诗的真的趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你得拿来澈底的‘音乐化’（那就是诗化），才能取得诗的认识，……”（《诗刊放假》）。　　反观这首《再别康桥》：全诗共七节，每节四行，每行两顿或三顿，不拘一格而又法度严谨，韵式上严守二、四押韵，抑扬顿挫，朗朗上口。这优美的节奏象涟漪般荡漾开来，既是虔诚的学子寻梦的跫音，又契合着诗人感情的潮起潮落，有一种独特的审美快感。七节诗错落有致地排列，韵律在其中徐行缓步地铺展，颇有些“长袍白面，郊寒岛瘦”的诗人气度。可以说，正体现了徐志摩的诗美主张。

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laqingting · 发表于 2004-9-30 21:18

szlbz165 · 发表于 2004-9-30 21:00

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巴山冷枪 · 发表于 2004-9-30 21:07

等你，在雨中

余光中　　等你，在雨中，在造虹的雨中　　　蝉声沉落，蛙声升起　　一池的红莲如火焰，在雨中　　　你来不来都一样，竟感觉　　　每朵莲都象你　　尤其隔着黄昏，隔着这样的细雨　　　永恒，刹那，刹那，永恒　　　等你，在时间之外　　在时间之内，等你，在刹那，在永恒　　　如果你的手在我的手里，此刻　　　如果你的清芬　　在我的鼻孔，我会说，小情人　　　诺，这只手应该采莲，在吴宫　　这只手应该　　摇一柄桂桨，在木兰舟中　　　一颗星悬在科学馆的飞檐　　　耳附子一般地悬着　　瑞士表说都七点了。忽然你走来　　　步雨后的红莲，翩翩，你走来　　　象一首小令　　从一则爱情的典故里你走来　　　从姜白石的词里，有韵地，你走来　　(选自《当代台湾诗萃》湖南文艺出版社1988年版) 　　《等你，在雨中》作者余光中，1928年生于南京，1949年去台湾。已出版的诗文创作，主要有《舟子的悲歌》、《莲的联想》、《白玉苦瓜》、《天狼星》等诗集，《左手的缪斯》、《逍遥游》、《焚鹤人》等散文集。余光中对于诗歌创作的追求，从自由体到现代诗，从敲打乐到民歌，无不显示他那丰富多样的才情。他尤其擅于借现实的题材抒小我之情而苦吟大我的文化乡愁。　　《等你，在雨中》可称余光中爱情诗歌的代表作。诗作名曰“等你”，但全诗只字未提“等你”的焦急和无奈，而是别出心裁地状写“等你”的幻觉和美感。黄昏将至，细雨蒙蒙，彩虹飞架，红莲如火，“蝉声沉落，蛙声升起”。正因为“你”在“我”心中深埋，所以让人伤感的黄昏才显得如诗如画。“我”情不自禁地喃喃自语：“你来不来都一样，竟感觉/每朵莲都象你”。在余光中的诗作中，莲的意象曾多次出现。诗人崇尚莲的美丽与圣洁，因此，莲既是具象的实物，又是美与理想的综合。理解了这一点，我们也便知晓了诗作中为何把约会的地点安排在黄昏的莲池边。象电影中的特技镜头一样，等待中的美人从红莲中幻化而出，“摇一柄桂桨，在木兰舟中”，妩媚动人，艳若天仙。莲花与情人的清芬之气，使“我”如痴如醉，物我两忘。如果不是瑞士有悄悄地告诉“我”七点已到，真不知会沉迷至何时。写到此处，诗人笔锋陡转，美人在时钟指向七点时翩翩而来。按常规，诗人应把幻觉在“我”与情人的拥抱和热吻中化为现实。然而诗人匠心独运，出其不意，写“我”望着姗姗而来的美人，仿佛看到了一朵红莲，姜白石词中婉约的韵律象叮咚作响的清泉缓缓流进“我”的心中。诗作至此嘎然而止，但余绪未了，让读者顿时傻呆，久久找不到走出诗境的途径。　　余光中的诗作情通古今，意贯中西。最初，他沉迷于中国古典诗词，源远流长的中国诗歌传统，滋润了他年轻的诗心。50年代，西方现代诗风靡台湾，余光中诗作也从古典走向现代。60年代初，在台湾诗坛继续西行的同时，余光中却折身而返，重归“故里”。在传统与现代中进进出出，使余光中后来的诗歌有着更博杂的兼容性。《等你，在雨中》语言清丽，声韵柔婉，具有东方古典美的空灵境界，同时，从诗句的排列上，也充分体现出诗人对现代格律诗建筑美的刻意追求。但余光中在回归传统时并不抛弃“现代”。他寻求的是一种有深厚传统背景的“现代”，或者是受过“现代”洗礼的“古典”。此诗运用独白和通感等现代手法，把现代人的感情与古典美揉合到一起，把现代诗和古代词熔为一炉，使诗达到了相当清纯精致的境界。

南缘白折 · 发表于 2004-9-30 20:54

　你，

　　一会看我，

　　一会看云。

　　我觉得

　　你看我时很远，

　　你看云时很近。

赌东道 · 发表于 2004-9-30 20:40

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巴山冷枪 · 发表于 2004-9-30 20:41

顾城诗二首

顾　城　　一代人　　黑夜给了我黑色的眼睛　　我却用它寻找光明　　远和近　　你，　　一会看我，　　一会看云。　　我觉得　　你看我时很远，　　你看云时很近。　　(选自《黑眼睛》，人民文学出版社1986年版) 　　《一代人》、《远和近》作者顾城(1956—1993)，北京人。70年代开始写诗，著有诗集《无名小花》、《舒婷、顾城抒情诗选》、《北岛、顾城诗选》、《黑眼睛》、《顾城诗集》等，另与谢烨合著长篇小说《英儿》。顾城是我国新时期朦胧诗派的代表人物，被称为以一颗童心看世界的“童话诗人”。与舒婷的典雅端丽、委婉绰约、美丽忧伤相比，顾城的诗则显得纯真无瑕、扑朔迷离。但是，在顾城充满梦幻和童稚的诗中，却充溢着一股成年人的忧伤。这忧伤虽淡淡的，但又象铅一样沉重。因为这不仅是诗人个人的忧伤，而是一代人觉醒后的忧伤，是觉醒的一代人看到眼前现实而产生的忧伤。　　《一代人》一诗既是这一代人的自我阐释，又是这一代人不屈精神的写照。黑暗要扼杀一个人明亮的眼睛，但黑暗的扼杀却没有达到它的目的反而创造了它的对立物；黑色的眼睛；是黑暗使一代人觉醒，使一代人产生更强烈的寻找光明的愿望与毅力。正是这坚毅的寻找，才使他们看到掩盖在生活表象之下的、使人难以接受的本质。《远和近》一诗，是诗人对不正常生活的本质发现。此诗初发表时，被视为难懂的怪诗。按照当时僵化的阅读方式，人们已被习惯钝化的思维模式，此诗确实难于解读。因为在目光可视之间，你与我的距离不可能远于你与云的距离。可诗人为什么觉得“你看我时很远，你看云时很近”呢?原因是诗人所写的是一种非正常的生活，是一种被扭曲了的人际关系。在这扭曲了的关系中，一切都颠倒了。本应相亲相近的人与人的关系，由于心的阻隔而疏远了，显得那么孤寂而不可接近；因为人际关系的疏远，人与自然反而拉近了距离，显得十分亲近。也许，正是由于人与自然的亲切可近，更进一步显示出人的孤寂；也许，正是这孤寂，常使顾城想到梦的天国。可顾城应该知道，在这个充满矛盾的世界上，梦的天国是不存在的。

毫毫毫 · 发表于 2004-9-30 22:08

好！多久了！在心灵即将麻木的时候，这些诗，就像一股甘泉滋润着偶~~~~谢谢你，斑竹！。[em02][em01][em01][em01][em05][em05]

那年冬天 · 发表于 2004-9-30 23:56

好多的诗,我都是背着长大的........

那年冬天 · 发表于 2004-9-30 23:57

好多的诗,我都是背着长大的........

南缘白折 · 发表于 2004-10-1 21:19

教我如何不想她

　　天上飘着些微云，

　　地上吹着些微风。

　　啊!

　　微风吹动了我头发，

　　教我如何不想她?

　　月光恋爱着海洋，

　　海洋恋爱着月光。

　　啊!

　　这般蜜也似的银夜，

　　教我如何不想她?

　　水面落花慢慢流，

　　水底鱼儿慢慢游。

　　啊!

　　燕子你说些什么话?

　　教我如何不想她?

　　枯树在冷风里摇，

　　野火在暮色中烧。

　　啊!

　　教我如何不想她?

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　　刘半农与「她」字

　　报章上有文说，刘半农於一九二三年创造了“她”字，指代第三人称女性。这是不确切的。“她”字确实是刘半农首创，但是第一次出现在他一九二○年写的一首诗中。

　　刘半农原名复，一八九一年生於江苏省江阴县，一九三四年谢世。他是「五四」新文化运动的先驱、新诗人、杂文家和著名的语言学家。刘半农在新文化运动中，写了大量的诗歌，内容多是反封建的，形式上着力模仿民歌，后结集出版诗集《扬鞭集》。同时，刘半农又采集了不少民歌，编为《瓦釜集》。他的名字以「半农」自诩，表明他眼光向下，这在当时是难能可贵的。另外，他还精心研究语言学，并有不少语言著述，在中国现代语言史上卓有成就。他创造的「她」就影响深远。

　　一九二○年九月，正在英国伦敦的刘半农，写了一首“教我如何不想她”的著名情诗，首次创造了“她”，并第一次将“她”字入诗。原诗是：

　　天上飘着些微云，地上吹着些微风。啊，微风吹动了我头发，教我如何不想她！

　　目光恋爱着海洋，海洋恋爱着目光。啊，这般蜜也似的银夜，教我如何不想她！

　　水面落花漫漫流，水底鱼儿慢慢游。啊，燕子，你说些什麽话，教我如何不想她！

　　枯树在冷风里摇，野火在暮色中烧。啊，西天还有些残霞，教我如何不想她？

　　后来，语言学家赵元任将这首诗谱成乐曲，至今还激励着海外游子眷恋祖国的情怀。

　　关於“教我如何不想她‘这首歌曲，还有一段趣闻。一天，刘半农到赵元任家小坐饮茶，适逢不少青年学生也在赵家小聚。在场的学生见到刘半农，简直难以相信眼前这个矮身驱、方头颅、憨态可掬的土老头子，竟然会是创作出美妙歌词的作者！待刘半农离去后，青年学生们写下了这样一首打油诗：

　　教我如何不想他，请来共饮一杯茶。

　　原来如此一老叟，教我如何再想他？

　　在早年的白话文中，用“他”作第三人称代词，通用於男性、女性及一切事物。一九一九年前后，有些文学作品用“伊”专指女性。鉴於这种混乱，刘半农创造了“她”字，指代第三人称女性，而用“它”代称事物。开始时虽遭到一些守旧者的攻击，但很快流传开来，广泛使用。这在当时的文化界，成为轰动一时的新闻。

　　鲁迅在回忆刘半农时说：“他活泼、勇敢，打了几个大仗。譬如吧，‘她’和‘它’字的创造，就都是的。现在看起来，自然是琐屑得很，但那是十年前，单是提倡新式标点，就会有一大群人，如丧考‘妣’，恨不得‘食肉寝皮’，所以的确是大仗。现在二十岁左右的青年人，大约很少有人知道三十年前，单是剪下辫子，就会坐牢或杀头的。”

　　刘半农一九二四年到法国留学，专攻语言学，著有《中国文法通论》、《四声实验录》等。一九二六年回国后，任北京大学教授。一九三四年在北京病逝后，葬於香山碧云寺东侧风景秀丽的玉皇顶。

来源：[ 辣椒城]

南缘白折 · 发表于 2004-10-2 08:23

教我如何不想她

　　天上飘着些微云，

　　地上吹着些微风。

　　啊!

　　微风吹动了我头发，

　　教我如何不想她?

　　月光恋爱着海洋，

　　海洋恋爱着月光。

　　啊!

　　这般蜜也似的银夜，

　　教我如何不想她?

　　水面落花慢慢流，

　　水底鱼儿慢慢游。

　　啊!

　　燕子你说些什么话?

　　教我如何不想她?

　　枯树在冷风里摇，

　　野火在暮色中烧。

　　啊!

双木 · 发表于 2004-10-3 17:05

汪国真抒情诗３４首

热爱生命我不去想是否能够成功既然选择了远方便只顾风雨兼程我不去想能否赢得爱情既然钟情于玫瑰就勇敢地吐露真诚我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线留给世界的只能是背影我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命一切，都在意料之中怀想我不知道是否　还在爱你如果爱着为什么　会有那样一次分离我不知道是否　早已不再爱你如果不爱为什么　记忆没有随着时光流去回想你的笑靥我的心　起伏难平可恨一切都已成为过去只有婆娑的夜晚一如从前　那样美丽剪不断的情愫原想这一次远游就能忘记你秀美的双眸就能剪断丝丝缕缕的情愫和秋风也吹不落的忧愁谁曾想　到头来山河依旧爱也依旧你的身影刚在身后　又到前头是否是否　你已把我遗忘不然为何　杳无音信天各一方是否　你已把我珍藏不然为何　微笑总在装饰我的梦留下绮丽的幻想是否　我们有缘只是源头水尾难以相见是否　我们无缘岁月留给我的将是愁绪萦怀　寸断肝肠假如你不够快乐假如你不够快乐也不要把眉头深锁人生本来短暂为什么　还要栽培苦涩打开尘封的门窗让阳光雨露洒遍每个角落走向生命的原野让风儿熨平前额博大可以稀释忧愁深色能够覆盖浅色自爱你没有理由沮丧为了你是秋日彷惶你也没有理由骄矜为了你是春天把头仰秋色不如春光美春光也不比秋色强思——题油画只一个沉默的姿态便足以让世界着迷不仅因为是一尊圣洁不仅因为是一片安谧还因为是一面昭示还因为是一个启迪还因为她以现代人的形象告诉我们 ——沉思是一种美丽豪放是一种美德我从眼睛里读懂了你你从话语里弄清了我含蓄是一种性格豪放是一种美德别对我说只有眼睛才是心灵的真正折射如果没有语言我们在孤寂中收获的只能是沉默…… 淡淡的云彩悠悠地游爱，不要成为囚不要为了你的惬意便取缔了别人的自由得不到　总是最好的太多了　又怎能消受少是愁多也是忧秋天的江水汨汨地流淡淡的雾淡淡的雨淡淡的云彩悠悠的游只要彼此爱过一次如果不曾相逢也许　心绪永远不会沉重如果真的失之交臂恐怕一生也不得轻松一个眼神便足以让心海　掠过飓风在贫瘠的土地上更深地懂得风景一次远行便足以憔悴了一颗　羸弱的心每望一眼秋水微澜便恨不得　泪水盈盈死怎能不　从容不迫爱又怎能　无动于衷只要彼此爱过一次就是无憾的人生也许也许，永远没有那一天前程如朝霞般绚烂也许，永远没有那一天成功如灯火般辉煌也许，只能是这样攀援却达不到峰顶也许，只能是这样奔流却掀不起波浪也许，我们能给予你的只有一颗饱经沧桑的心和满脸风霜跨越自己我们可以欺瞒别人却无法欺瞒自己当我们走向枝繁叶茂的五月青春就不再是一个谜向上的路总是坎坷又崎岖要永远保持最初的浪漫真是不容易有人悲哀有人欣喜当我们跨越了一座高山也就跨越了一个真实的自己我不期望回报给予你了我便不期望回报如果付出就是为了　有一天索取那么，我将变得多么渺小如果，你是湖水我乐意是堤岸环绕如果，你是山岭我乐意是装点你姿容的青草人，不一定能使自己伟大但一定可以使自己崇高永恒的心岁月如水流到什么地方就有什么样的时尚我们怎能苛求世事与沧桑永不改变的是从不羞于见人的真挚与善良人心无论穿什么样的衣裳都会　太不漂亮默默的情怀总有些这样的时候正是为了爱才悄悄躲开躲开的是身影躲不开的　却是那份默默的情怀月光下踯躅睡梦里徘徊感情上的事情常常　说不明白不是不想爱不是不去爱怕只怕爱也是一种伤害给我一个微笑就够了不要给我太多情意让我拿什么还你感情的债是最重的呵我无法报答　又怎能忘记给我一个微笑就够了如薄酒一杯，像柔风一缕这就是一篇最动人的宣言呵仿佛春天　温馨又飘逸思念我叮咛你的你说　不会遗忘你告诉我的 我也　全都珍藏对于我们来说记忆是飘不落的日子 ——永远不会发黄相聚的时候　总是很短期待的时候　总是很长岁月的溪水边捡拾起多少闪亮的诗行如果你要想念我就望一望天上那闪烁的繁星有我寻觅你的　　　　目——光背影背影总是很简单简单是一种风景背影总是很年轻年轻是一种清明背影总是很含蓄含蓄是一种魅力背影总是很孤零孤零更让人记得清但是，我更乐意为什么要别人承认我只要路没有错名利从来是鲜花也是枷锁无论什么成为结局总难免兴味索然流动的过程中有一种永恒的快乐尽管，我有时也祈求有一个让生命辉煌的时刻但是，我更乐意让心灵宁静而淡泊我知道欢乐是人生的驿站痛苦是生命的航程我知道当你心绪沉重的时候最好的礼物是送你一片宁静的天空你会迷惘也会清醒当夜幕低落的时候你会感受到有一双温暖的眼睛我知道当你拭干面颊上的泪水你会灿然一笑那时，我会轻轻对你说走吧　你看槐花正香　月色正明旅行凡是遥远的地方对我们都有一种诱惑不是诱惑于美丽就是诱惑于传说即使远方的风景并不尽如人意我们也无需在乎因为这实在是一个迷人的错仰首是春　俯首是秋愿所有的幸福都追随着你月圆是画　月缺是诗祝愿 ——写给友人生日因为你的降临这一天成了一个美丽的日子从此世界便多了一抹诱人的色彩而我记忆的画屏上更添了许多美好的怀念　似锦如织我亲爱的朋友请接受我深深的祝愿愿所有的欢乐都陪伴着你到远方去　到远方去熟悉的地方没有景色倘若才华得不到承认倘若才华得不到承认与其诅咒　不如坚忍在坚忍中积蓄力量默默耕耘诅咒　无济于事只能让原来的光芒黯淡在变得黯淡的光芒中沦丧的更有　大树的精神飘来的是云飘去的也是云既然今天没人识得星星一颗那么明日何妨做　皓月一轮如果生活不够慷慨如果生活不够慷慨我们也不必回报吝啬何必要细细的盘算付出和得到的必须一般多如果能够大方何必显得猥琐如果能够潇洒何必选择寂寞获得是一种满足给予是一种快乐感谢让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想收获一缕春风你却给了我整个春天让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想捧起一簇浪花你却给了我整个海洋让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想撷取一枚红叶你却给了我整个枫林让我怎样感谢你当我走向你的时候我原想亲吻一朵雪花你却给了我银色的世界我把小船划向月亮请不要责怪有时　会离群索居要知道孤独也需要勇气别以为　有一面旗帜在前方哗啦啦地招展后面就一定会有我的步履我不崇拜我不理解的东西我把小船划向月亮就这样划呵把追求和独立连在一起把生命和自由连在一起只要明天还在只要春天还在我就不会悲哀纵使黑夜吞噬了一切太阳还可以重新回来只要生命还在我就不会悲哀纵使陷身茫茫沙漠还有希望的绿洲存在只要明天还在我就不会悲哀冬雪终会悄悄融化春雷定将滚滚而来旅程意志倒下的时候生命也就不再屹立歪歪斜斜的身影又怎耐得秋叶萧瑟　晚来风急垂下头颅只是为了让思想扬起你若有一个不屈的灵魂脚下，就会有一片坚实的土地无论走向何方都会有无数双眼睛跟随着你从别人那里我们认识了自己祝你好运还没有走完春天却已感觉春色易老时光湍湍流淌岂甘命运　有如蒿草缤纷的色彩　使大脑晕眩淡泊的生活　或许是剂良药人，不该甘于清贫可又怎能没有一点清高枯萎的品格会把一切葬送掉祝你好运愿你的心灵　和运气一样好那凋零的是花你的生命正值春光为什么　我却看到了霜叶的容颜只因为那面美丽的镜子　打碎了你的眷恋深深在梦幻旁　久久盘桓既然伸出双手也捧不起水中的月亮那么让昨日成为回忆也成为纪念人生并非只有一处缤纷烂漫那凋零的是花 ——不是春天许诺不要太相信许诺许诺是时间结出的松果松果尽管美妙谁能保证不会被季节打落机会，凭自己争取命运，靠自己把握生命是自己的画板为什么要依赖别人着色选择你的路已经走了很长很长走了很长可还是看不到风光看不到风光你的心很苦　很彷徨没有风帆的船不比死了强没有罗盘的风帆只能四处去流浪如果你是鱼　不要迷恋天空如果你是鸟　不要痴情海洋给友人不站起来才不会倒下更何况我们要去浪迹天涯跌倒是一次纪念纪念是一朵温馨的花寻找　管什么日月星辰跋涉　分什么春秋冬夏我们就这样携着手走呵　走呵你说，看到大海的时候你会舒心的笑是呵　是呵我们的笑　能挽住云霞可是，我不知道当我们想笑的时候会不会却是　潸然泪下叠纸船的女孩他长大了认识了一个喜欢叠纸船的女孩那个女孩喜欢海喜欢海岸金黄的沙滩喜欢在黄昏里的沙滩漫步有一天那个女孩漫步走进了他家的门口晚上，妈妈问他是不是有个女孩子来过了他回答说没有，没有呵妈妈一笑问那个纸船是谁叠的

　　九十年代初，诗坛曾经为一个人热闹过一段时间，这个人，名字叫做汪国真。　　汪国真，祖籍厦门，生于１９５６年６月２２日，北京。他中学毕业以后进入北京第三光学仪器厂当工人，1982年毕业于暨南大学中文系。在学校时，喜读、写诗歌，1985年起将业余时间集中于诗歌创作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在中国青年报上。。汪国真自称其创作得益于四个人：李商隐、李清照、普希金、狄金森（美国）。追求普的抒情、狄的凝炼、李的警策、清的清丽。毕业后，分配在中国艺术研究院，后任《中国文艺年鉴》编辑部副主任。1990年开始，汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人。　　汪国真第一首比较有影响的诗是《我微笑着走向生活》，在湖南杂志《年轻人》1984年第10期上发表，后经《青年博览》、《青年文摘》先后转载。　　汪诗首先在北京中学生中造成一定反响，并以手抄本的形式在学生中流传，经由一位女教师将此信息告知身为某出版社编辑主任的丈夫，触发出版社的商业敏感，迅速与作者联系出版其作品。1990年4月20日汪国真的第一部诗集《年轻的潮》交稿，5月21日由北京学苑出版社出版。　　"汪国真热"出现于这本诗集出版之后，此书在装卸中连续五次印刷，印数达十五万册。紧接着又出版了《年轻的风》(1990年10月花城出版社)、《年轻的思绪》（截止1991年初，三次印刷达十四万册）、《年轻的潇洒》等诗集，中国友谊出版社出版了《汪国真诗文系列》九种，中国妇女出版社会出版了《汪国真爱情诗卡》、《汪国真抒情诗赏析》，另外还有专收汪国真格言短句的随笔著作及其与他人的对话录。作为回应，市场上也出现了评介性的《年轻的风采──专访汪国真》。中国歌坛1991年2月推出了《青春时节──汪国真抒情歌系列之一》的盒带，并被《中国青年报》列为该月十盘优秀畅销磁带的第三名。　　1990年7月4日，其诗集被《新闻出版报》列为十大畅销书之一，文艺类独此一本。　　1990年10月北京高校出现汪国真诗歌演讲热。　　１９９０年在出版界被称为是“汪国真年”。　　在上海，这种热潮来得稍晚一些。1990年10月上海徐家汇书店购进已经在北京走红的汪国真诗集《年轻的思绪》二十本，但二个月后才卖完。1991年春，上海《文学报》发表特写文章《美的征服，始于"手抄本"》报导汪国真的情况，这是他首次被完整介绍到上海。而《文汇报》为了将汪国真在"文汇书展"上重点推出汪作，则在《文汇读书周报》上连续介绍推崇汪国真，称汪国真为"诗坛王子"、，造成舆论攻势，从而使得1991年3月27日的"文汇书展"中出现汪诗销售的热潮。　　　汪国真的诗歌，在主题上积极向上、昂扬而又超脱。作品的一个特征经常是提出问题，而这问题是每一个人生活中常常会遇到的，其着眼点是生活的导向实践，并从中略加深化，拿出一些人所共知的哲理。这种的量化的哲理，十分适合中学生的思维特征。中学生的人生经验较少，对自己所面临的人生问题，经常手足无措，而汪国真以诗歌的形式，给中学生们提供一种解决人生问题的办法，这对于这些年轻的孩子们来说些十分新鲜，而又简单实用。如他的一首小诗《致友人》写道：　　"不站起来　　才不会倒下　　和更何况　　我们要浪迹天涯　　跌倒是一次纪念　　纪念是一朵温馨的花" 　　这首诗简短而寓意明晰，十分适宜抄录与赠与，即使就阅读来说，也最适宜大众毫不费力的在小块而闲暇时间得到心情舒畅的快感。　　再如: 　　"不是苦恼太多　　而是我们的胸怀不够开阔　　不是幸福太少　　而是我们还不懂得生活　　忧愁时，就写一首诗　　快乐时，就唱一支歌　　无论天上掉下来的是什么　　生命总是美丽的　　（《生命总是美丽的》）　　　　汪国真的诗中不仅仅有青年人的生活和那种明白畅晓的表达方式，更主要的是一种超然、豁达、平易、恬淡的人生态度。这种站在人生的更高层次的俯视现实中的一切，所采取的"汪国真式的人生态度"，不能不说是汪国真诗歌倍受青年读者欢迎的原因所在。而所谓这种人生态度，实际就是对中国自宋元以来传统诗歌那种豁达、飘逸、潇洒、超脱的人生哲学的创造性转化。　　简而言之，汪国真的诗歌实际上是将千百年来的各种至理名言，以押韵分行的形式更浅白地表达出来，是一种思想的快餐，哲理的炒卖。这些作品中缺少诗人面对世界独特的感悟，缺少诗歌最应当具有的真切情感。只是大众文化的一种表现而已。　　至于汪某曾声称要拿取“诺奖”之类的言辞，则今日已成为文坛笑柄。一切缺少真正厚度的东西，都将成为昨日黄花，至多以史料地形式出现在人们的记忆里。

双木 · 发表于 2004-10-3 16:47

中国，我的钥匙丢了

梁小斌　　中国，我的钥匙丢了。　　那是十多年前，　　我沿着红色大街疯狂地奔跑，　　我跑到了郊外的荒野上欢叫，　　后来，　　我的钥匙丢了。　　心灵，苦难的心灵，　　不愿再流浪了，　　我想回家，　　找开抽屈、翻一翻我儿童时代的画片，　　还看一看那夹在书页里的　　翠绿的三叶草。　　而且，　　我还想打开书橱，　　取出一本《海涅歌谣》，　　我要去约会，　　我向她举起这本书，　　做为我向蓝天发出的　　爱情的信号。　　这一切，　　这美好的一切都无法办到，　　中国，我的钥匙丢了。　　天，又开始下雨，　　我的钥匙啊，　　你躺在哪里? 　　我想风雨腐蚀了你，　　你已经锈迹斑斑了。　　不，我不那样认为，　　我要顽强地寻找，　　希望能把你重新找到。　　太阳啊，　　你看见了我的钥匙了吗? 　　愿你的光芒，　　为它热烈地照耀。　　我在这广大的田野上行走，　　我沿着心灵的足迹寻找，　　那一切丢失了的，　　我都在认真思考。　　1980年8月　　(选自《朦胧诗选》，春风文艺出版社1985年版) 　　《中国，我的钥匙丢了》作者梁小斌，1956年生，山东荣城县人。1979年开始发表诗作，不少作品被收入多种诗歌选本。因其诗大多隐约含蓄，遂成为朦胧诗派的主要代表。和顾城的创作相近，梁小斌也总是以一颗童心看取世界，以为“单纯是诗的灵魂，不管多么了不起的发现，我都希望通过孩子的语言来说出”。他对诗的这种阐释，不仅体现了他的审美理想和情趣，同时，也可作为对他的诗作的一个明晰的注脚。　　《中国，我的钥匙丢了》处处显现着诗人的一颗童心，但这童心却是沉重和痛苦的。“我们的诗对于‘四人帮’的控诉，完全表现于一种家破人亡的感情，仿佛原来的很清晰的世界，不知为什么被搅得浑浊不清。”这首诗，就集中表现了诗人这种心灵的失落感。但诗人不是一般化地表现仅限于家破人亡的失落，而是将它投射到一个民族的历史进程之中，写出一个民族的历史的失落。一个重大的主题，就如此被诗人用一颗童心轻轻派生于一个细小事件——“丢失了钥匙”之中。这首诗的魅力所在正在于此。　　诗人选择了生活中常见的现象——孩子脖子上的钥匙。这是家与温暖，是正常、有序生活的体现。诗人把这一生活用具意象化、精神化，使它的物质功能延伸、扩展到精神世界，这钥匙便成了打开心灵、精神乃至历史之门的象征。有了它，可通向孩子纯洁的心灵之门；有了它，可步入睛朗、宽阔的历史之门，而现在，这一切都失去了。诗人把“钥匙”这一象征意象与“中国”并列，把“丢失钥匙”与“十多年前沿着红色大街疯狂地奔跑”相连，使得诗的内涵一下扩展到一个广阔深远的历史背景之中，使人自然联想到“文革”十年的历史灾难，诗的深厚的历史内涵于此产生。有了这份象征内涵，我们不难想象，这首诗正是诗人对使人精神蒙昧、心灵野蛮的历史的控诉，是对纯洁心灵、文明精神的寻找，是对人的心灵回归的呼唤。诗人使象征与写实相契合，通过对一把钥匙的寻找，从深层意义上暗示心灵道路的回归，对历史真实的寻找与思索，对健康的精神、彩色的理想、甜蜜的爱情、幸福的生活的向往。　　诗人以一颗童心看世界，看到的不是一篇色彩斑烂的童话，而是一部失却童话的断代史。

双木 · 发表于 2004-10-3 16:38

冷却了的钟声

张志民　　凉下来的　　是槐树上的　　那口古钟。　　　热起来的　　是田野上的　　每颗心灵。　　　听人说　　没有心灵的喷火　　便没有古钟的冷却。　　　又听说　　没有它的冷却　　就没有心灵的沸腾。　　1984年　　(选自《中国新诗鉴赏大辞典》，江苏文艺出版社1988年版) 　　《冷却了的钟声》作者张志民，1926年生，河北宛平县人。40年代开始创作，先后发表《王九诉苦》、《死不着》等叙事长诗，出版《家乡的春天》、《社里的人物》、《礼花集》、《西行剪影》、《祖国，我对你说》、《大海·苍天·人世》、《梦的自由》、《张志民诗选》等诗集。张志民的诗朴素通俗，富有生活气息和民族特色。他细腻、执着的情感始终衷情于乡间阡陌间那纯朴的心灵，为他们的痛苦而痛苦，欢乐而欢乐。对农村生活的稔熟，使他敏感于农民命运变化的每一个细节，始终关注我国农民步履艰难的历史行程。　　《冷却了的钟声》充分体现了张志民诗作的特色。那口挂在村口古槐上的古钟，那口曾让新中国的农民兴奋过也失望过的古钟，那口经历了合作化、人民公社、大跃进、文化大革命艰难历程的古钟，那一阵阵曾象征中国农民激情也体现过他们无奈的钟声，终于在一个新的历史时期沉寂、冷却下来了。这冷却竟然使人那么兴奋。因为这冷却宣告了一个极左时代的结束，同时也宣布了一个新时代的开始。这是经历了烈火和飚风岁月之后的冷却，这是经过反思与憧憬之后的冷却。随着这冷却而来的，是“心灵的喷火”，是“心灵的沸腾”。显然这已不是《王九诉苦》中王九对万恶旧社会控诉时的心灵喷火，也不是虚搭“擂台”时虚张声势的沸腾，而是中国农民真正把握了自己与土地的命运之后的沸腾，是来自大地深处和生命深处的沸腾，是带着生命绿色的沸腾。土地的命运，正是中国农民的命运呀。　　张志民关心社会的进步和农民的命运，心中有着一个广阔的世界。但他写诗，却往往从小处落笔，以小见大；往往运用具有艺术张力的细节，以点带面；往往选择历史进程中的一个“结”来绾合前进中的历史，辐射过去和未来的时空，让人产生丰富而切实的联想。诗的组织与意境创造以自然与清新见长，看似随手拈来，但作者的匠心却见诸每一字端。《冷却了的钟声》典型地体现了以上的特点。但张志民的诗有时与现实生活粘着太紧，如不了解他所写诗歌的时代背景，难免要不得诗作之真意。

jimmynikcy · 发表于 2004-10-4 14:36

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那年冬天 · 发表于 2004-10-4 16:16

海子诗选

【答复】麦地别人看见你觉得你温暖, 美丽我则站在你痛苦质问的中心被你灼伤我站在太阳痛苦的芒上麦地神秘的质问者啊当我痛苦地站在你的面前你不能说我一无所有你不能说我两手空空【重建家园】在水上放弃智慧停止仰望长空为了生成你要流下屈辱的泪水来浇灌家乡平静的果园生成无须洞察大地自己呈现用幸福也用痛苦来重建家乡的屋顶放弃沉思和智慧如果不能带来麦粒请对诚实的大地保持缄默和你那幽暗的本性风吹炊烟果园就在我的身旁静静叫喊 "双手劳动慰籍心灵" 【询问】在青麦地上跑着雪和太阳的光芒诗人, 你无力偿还麦地和光芒的情义一种愿望一种善良你无力偿还你无力偿还一颗放射光芒的星辰在你头顶寂寞燃烧【明天醒来我会在哪一只鞋子里】我想我已经够小心翼翼的我的脚趾正好十个我的手指正好十个我生下来时哭几声我死去时别人又哭我不声不响的带来自己这个包袱尽管我不喜爱自己但我还是悄悄打开我在黄昏时坐在地球上我这样说并不表明晚上我就不在地球上早上同样地球在你屁股下结结实实老不死的地球你好或者我干脆就是树枝我以前睡在黑暗的壳里我的脑袋就是我的边疆就是一颗梨在我成型之前我是知冷知热的白花或者我的脑袋是一只猫安放在肩膀上造我的女主人荷月远去成群的阳光照着大猫小猫我的呼吸一直在证明树叶飘飘我不能放弃幸福或相反我以痛苦为生埋葬半截来到村口或山上我盯住人们死看呀, 生硬的黄土人丁兴旺【麦子熟了】那一年兰州一带的新麦熟了在回家的路上在水面混了三十多年的父亲还家了坐着羊皮筏子回家来了有人背着粮食夜里推门进来灯前认清是三叔老哥俩一宵无言半尺厚的黄土麦子熟了【死亡之诗(之一)】漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板你可知道。这是一片埋葬老虎的土地正当水面上渡过一只火红的老虎你的笑声使河流漂浮的老虎断了两根骨头正当这条河流开始在存有笑声的黑夜里结冰断腿的老虎顺流而下, 来到我的窗前。一块埋葬老虎的木板被一种笑声笑断两截【死亡之诗(之二)】我所能看见的少女水中的少女请在麦地之中清理好我的骨头如一束芦花的骨头把他装在箱子里带回我所能看见的洁净的少女, 河流上的少女请把手伸到麦地之中当我没有希望坐在一束麦子上回家请整理好我那凌乱的骨头放入一个小木柜。带回它象带回你们富裕的嫁妆但是, 不要告诉我扶着木头, 正在干草上晾衣的母亲。【死亡之诗(之三:采摘葵花)】雨夜偷牛的人爬进了我的窗户在我做梦的身子上采摘葵花我仍在沉睡在我睡梦的身子上开放了彩色的葵花那双采摘的手仍象葵花田中美丽笨拙的鸭子雨夜偷牛的人把我从人类身体中偷走。我仍在沉睡。我被带到身体之外葵花之外。我是世界上第一头母牛(死的皇后) 我觉的自己很美我仍在沉睡。雨夜偷牛的人于是非常高兴自己变成了另外的彩色母牛在我的身体中兴高彩烈地奔跑【两座村庄】和平与情欲的村庄诗的村庄村庄母亲昙花一现村庄母亲美丽绝伦五月的麦地上天鹅的村庄沉默孤独的村庄一个在前一个在后这就是普希金和我诞生的地方风吹在村庄风吹在海子的村庄风吹在村庄的风上有一阵新鲜有一阵久远北方星光照耀南国星座村庄母亲怀抱中的普希金和我闺女和鱼群的诗人安睡在雨滴中是雨滴就会死亡! 夜里风大听风吹在村庄村庄静座象黑漆漆的财宝两座村庄隔河而睡海子的村庄睡的更沉【十四行: 王冠】我所热爱的少女河流的少女头发变成了树叶两臂变成了树干你既然不能做我的妻子你一定要成为我的王冠我将和人间的伟大诗人一同戴用你美丽的叶子缠绕我的竖琴和箭袋秋天的屋顶、时间的重量秋天又苦又香使石头开花象一顶王冠秋天的屋顶又苦又香空中弥漫着一顶王冠被劈开的月桂和扁桃和苦香【村庄】村庄, 在五谷丰盛的村庄, 我安顿下来我顺手摸到的东西越少越好! 珍惜黄昏的村庄, 珍惜雨水的村庄万里无云如同我永恒的悲伤【月光】今夜美丽的月光你看多好! 照着月光饮水和盐的马和声音今夜美丽的月光你看多美丽羊群中生命和死亡宁静的声音我在倾听! 这是一支大地和水的歌谣, 月光! 不要说你是灯中之灯, 月光! 不要说心中有一个地方那是我一直不敢梦见的地方不要问桃子对桃花的珍藏不要问打麦大地处女桂花和村镇今夜美丽的月光你看多好! 不要说死亡的烛光何须倾倒生命依然生长在忧愁的河水上月光照着月光月光普照今夜美丽的月光合在一起流淌【雨】打一支火把走到船外去看山头被雨淋湿的麦地又弱又小的麦子! 然后在神像前把火把熄灭我们沉默地靠在一起你是一个仙女, 住在庄园的深处月亮你寒冷的火焰穿戴的象一朵鲜花在南方的天空上游泳在夜里游泳越过我的头顶高地的小村庄又小又贫穷象一颗麦子象一把伞伞中裸体少女沉默不语贫穷孤独的少女象女王一样住在一把伞中阳光和雨水只能给你尘土和泥泞你在伞中躲开一切拒绝泪水和回忆【敦煌】墩煌石窟象马肚子下挂着一只只木桶乳汁的声音滴破耳朵-- 象远方草原上撕破耳朵的人来到这最后的山谷他撕破的耳朵上悬挂着耳朵墩煌是千年以前起了大火的森林在陌生的山谷在最后的桑林--我交换食盐和粮食的地方我筑下岩洞, 在死亡之前, 画上你最后一个美男子的形象为了一只目松鼠为了一只母蜜蜂为了让她们在春天再次怀孕【海水没顶】原始的妈妈躲避一位农民把他的柴刀丢在地里把自己的婴儿溺死井中田地任其荒芜灯上我恍惚遇见这个灵魂跳上大海而去大海在粮仓上汹涌似乎我和我的父亲雪白的头发在燃烧【七月的大海】老乡们, 谁能在大海上见到你们真是幸福! 我们全都背叛我们自己的故乡我们会把幸福当成祖传的职业方下手中痛苦的诗篇今天的白浪真大! 老乡们, 他高过你们的粮仓如果我中止诉说, 如果我意外的忘却了你把我的故乡抛在一边我连自己都放弃更不会回到秋收农民的家中在七月我总能突然回到荒凉赶上最后一次我戴上帽子穿上泳装安静的死亡在七月我总能突然回到荒凉【吊半坡并给擅入都市的农民】我径直走入潮湿的泥土堆起小小的农民 ----对粮食的嘴停留在西安多少都城的外围多少次擅入都市象水血和酒 ----这些农夫的车辆运送着河流、生命和欲望而俘虏回乡盲目的语言只有血和命自由的血也有死亡的血智慧的血也有罪恶的血父亲是死在西安的血父亲是粮食和丑陋的酿造者一对粮食的嘴唱歌的嘴食盐的嘴填充河岸的嘴朝着无穷的半坡粘土守着粘土之上小小的陶器作坊一条肤浅而粗暴的沟外站着文明瓮内的白骨飞走了那些美丽少女半坡啊----再说---受孕也不是我一个人的果实实在需要死亡的配合【风很美】风很美小小的风很美自然界的乳房很美水很美水啊无人和你说话的时刻很美【七月不远】 ----给青海湖, 请熄灭我的爱情七月不远性别的诞生不远爱情不远----马鼻子下湖泊含盐因此青海湖不远湖畔一捆捆蜂箱使我显得凄凄迷人青草开满鲜花。青海湖上我的孤独如天堂的马匹 (因此, 天堂的马匹不远) 我就是那个情种: 诗中吟唱的野花天堂的马肚子里唯一含毒的野花 (青海湖, 请熄灭我的爱情!) 野花青梗不远, 医箱内古老姓氏不远 (其他的浪子, 治好了疾病已回原籍, 我这就想去见你们) 因此爬山涉水死亡不远骨骼挂遍我身体如同蓝色水上的树枝啊! 青海湖, 暮色苍茫的水面一切如在眼前! 只有五月生命的鸟群早已飞去只有饮我宝石的头一只鸟早已飞去只剩下青海湖, 这宝石的尸体暮色苍茫的水面【浑曲】妹呀竹子胎中的儿子木头胎中的儿子就是你满头秀发的新郎妹呀晴天的儿子雨天的儿子就是滚遍你身体的新娘妹呀吐出香鱼的嘴唇航海人花园一样的嘴唇就是咬住你的嘴唇在泥土里谷仓中的嘤嘤之声萨福萨福亲我一下你装饰额角的诗歌何其甘美你凋零的棺木象一盘美丽的棋局。【给萨福】美丽如同花园的女诗人们互相热爱, 坐在谷仓中用一只嘴唇摘取另一只嘴唇我听见青年中时时传言道: 萨福一只失群的钥匙下的绿鹦一样的名字。盖住我的杯子托斯卡尔的美丽的女儿草药和黎明的女儿执杯者的女儿你野花的名字。就象蓝色冰块上淡蓝色水清的溢出萨福萨福红色的云缠在头上嘴唇染红了每一卡飞过的鸟儿你散着身体香味的鞋带被风吹断【我请求: 雨】我请求熄灭生铁的光、爱人的光和阳光我请求下雨我请求在夜里死去我请求在早上你碰见埋我的人岁月的尘埃无边秋天我请求: 下一场雨清洗我的骨头我的眼睛合上我请求: 雨雨是一生的过错雨是悲欢离合【五月的麦地】全世界的兄弟们要在麦地里拥抱东方, 南方, 北方和西方麦地里的四兄弟, 好兄弟回顾往昔背诵各自的诗歌要在麦地里拥抱有时我孤独一人坐下在五月的麦地梦想众兄弟看到家乡的卵石滚满了河黄昏常存弧形的天空让大地上布满哀伤的村庄有时我孤独一人坐在麦地里为众兄弟背诵中国诗歌【夜】夜黑漆漆, 有水的村庄鸟叫不停, 浅沙下荸荠那果实在地下长大象哑子叫门鱼群悄悄潜行如同在一个做梦少女怀中那时刻有位母亲昙花一现鸟叫不定, 仿佛村子如一颗小鸟的嘴唇鸟叫不定而小鸟没有嘴唇你是夜晚的一部分谁是黑夜的母亲那夜晚在门前长大象哑子叫门鸟叫不定象小鸟奉献给黑夜的嘴唇在门外黑夜的嘴唇写下了你的姓名【日光】梨花在土墙上滑动牛铎声声大婶拉过两位小堂弟站在我面前象两截黑炭日光其实很强一种万物生长的鞭子和血! 【村庄】村庄中住着母亲和儿女儿子静静地长大母亲静静地注视芦花丛中村庄是一只白色的船我妹妹叫芦花我妹妹很美丽【女孩子】她走来断断续续走来洁净的脚沾满清凉的露水她有些忧郁望望用泥草筑起的房屋望望父亲她用双手分开黑发一支野桃花斜插着默默无语另一支送给了谁却从来没人问起春天是风秋天是月亮在我感觉到时她已去了另一个地方那里雨后的篱笆象一条蓝色的小溪【北斗七星, 七座村庄】 ----献给萍水相逢的额济纳姑娘村庄, 水上运来的房梁漂泊不定还有十天, 我就要结束漂泊的生涯回到五谷丰盛的村庄废弃果园的村庄村庄是沙漠深处你居住的地方额济纳! 秋天的风早早的吹秋天的风高高的静静面对额济纳白杨树下我吹不醒你的那双眼睛额济纳大沙漠上静静的睡额济纳姑娘我黑而秀美的姑娘你的嘴唇在诉说在歌唱五谷的风儿吹过骆驼和牛羊翻过沙漠, 你是镇子上最令人难望的姑娘! 【肉体】在甜蜜果食中一枚松鼠肉体般甜蜜的雨水穿越了天空蓝色的羽翼光茫四射并且在我的肉体中停顿片刻落到我的床脚在我手能摸到的地方床脚变成果园温暖的树椿它们抬起我在一支飞越山梁的大鸟我看见了自己一枚松鼠肉体般甜蜜的雨水在我肉体中停顿了片刻【妻子和鱼】我怀抱妻子就象水儿抱鱼我一边伸出手去试着摸到小雨水, 并且嘴唇开花而鱼是哑女人睡在河水下面常常在做梦中独自一人死去我看不见的水痛苦新鲜的水淹过手掌和鱼流入我的嘴唇水将合拢爱我的妻子小雨后失踪水将合拢没有人明白她水上是妻子水下是鱼或者水上是鱼水下是妻子离开妻子我自己是一只装满淡水的口袋在陆地上行走【坛子】这就是我张开手指所要叙述的故事那洞窟不会在今夜关闭。明天夜晚也不会关闭额头披满钟声的土地一只坛子我头一次也是最后一次进入这坛子因为我知道只有一次。脖颈围着野兽的线条水流拥抱的坛子长出朴实的肉体这就是我所要叙述的事我对你这黑色盛水的身体并非没有话说。敬意由此开始。接触由次开始这一只坛子, 我的土地之上从野兽演变而出的秘密的脚。在我自己尝试的锁链之中。正好我把嘴唇埋在坛子里。河流糊住四壁。一棵又一棵栗树象伤疤在周围隐隐出现而女人似的故乡, 双双从水底浮上询问生育之事【思念前生】庄子在水中洗手洗完了手, 手掌上一片寂静庄子在水中洗身身子是一匹布那布上粘满了水面上漂来漂去的声音庄子想混入凝望月亮的野兽骨头一寸一寸在肚脐上下象树枝一样长着也许庄子就是我摸一摸树皮开始对自己的身子亲切亲切又苦恼月亮触到我仿佛我是光着身子进出母亲如门, 对我轻轻开着【打钟】打钟的声音里皇帝在恋爱一枝火焰里皇帝在恋爱恋爱, 印满了红铜兵器的神秘山谷又有大鸟扑钟打钟的声音里皇帝在恋爱打钟的黄脸汉子吐了一口鲜血打钟, 打钟一只神秘生物头举黄金王冠走于大野中央我是你爱人我是你敌人的女儿我是义军的女首领对着铜镜反复梦见火焰钟声就是这枝火焰在众人的包围中苦心的皇帝在恋爱【房屋】你在早上碰落的第一滴露水肯定和你的爱人有关你在中午饮马在一枝青桠下稍立片刻也和她有关你在暮色中坐在屋子里不动也是与她有关你不要不承认那泥沙相会, 那狂风奔走如巨蚁那雨天雨地哭得有情有义而爱情房屋温情地坐着遮蔽母亲也遮蔽孩子遮蔽你也遮蔽我

那年冬天 · 发表于 2004-10-4 16:19

【怅望祁连(之一)】

那些是在过去死去的马匹
在明天死去的马匹
因为我的存在
它们在今天不死
它们在今天的湖泊里饮水食盐。

天空上的大鸟
从一棵樱桃
或马骷髅中
射下雪来。
于是马匹无比安静
这是我的马匹
它们只在今天的湖泊里饮水食盐。

【怅望祁连(之二)】

星宿刀乳房
这就是雪水上流下来的东西
"亡我祁连山, 使我牛羊不蕃息
失我胭脂山, 令我妇女无颜色"
只有黑色牲畜的尾巴
鸟的尾巴
鱼的尾巴
儿子们脱落的尾巴
象七种蓝星下
插在屁股上的麦芒
风中拂动
雪水中拂动。

【秋(外三首)】

用我们横陈于地上的骸骨

在沙滩上写下: 青春。然后背起衰老的父亲
时日漫长方向中断
动物般的恐惧充塞我们的诗歌

谁的声音能抵达秋之子夜长久喧响
掩盖我们横陈于地上的骸骨----
秋已来临
没有丝毫的宽恕和温情: 秋已来临

八月之杯

八月逝去山峦清晰
河水平滑起伏
此刻才见天空
天空高过往日

有时我想过
八月之杯中安坐真正的诗人
仰视来去不定的云朵
也许我一辈子也不会将你看清
一只空杯子装满了我斯碎的诗行
一只空杯子----可曾听见我的叫喊!
一只空杯子内的父亲啊
内心的鞭子将我们绑在一起抽打

九月

目击众神死亡的草原上野花一片
远在远方的风比远方更远
我的琴声呜咽泪水全无
我把这远方的远归还草原
一个叫木头一个叫马尾
我的琴声呜咽泪水全无

远方只有在死亡中凝聚野花一片
明月如镜高悬草原映照千年岁月
我的琴声呜咽泪水全无
只身打马过草原

秋

秋天深了, 神的家中鹰在集合
神的故乡鹰在言语
秋天深了, 王在写诗
在这个世界上秋天深了
得到的尚未得到
该丧失的早已丧失

【亚洲铜】

亚洲铜, 亚洲铜
祖父死在这里, 父亲死在这里, 我也会死在这里
你是唯一的一块埋人的地方

亚洲铜, 亚洲铜
爱怀疑和飞翔的是鸟, 淹没一切的是海水
你的主人却是青草, 住在自己细小的腰上,
守住野花的手掌和秘密

亚洲铜, 亚洲铜
看见了吗? 那两只白鸽子, 它是屈原遗落在沙滩上的白
鞋子
让我们----我们和河流一起, 穿上它吧

亚洲铜, 亚洲铜
击鼓之后, 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮
这月亮主要由你构成

【幸福一日致秋天的花楸树】

我无限的热爱着新的一日
今天的太阳今天的马今天的花楸树
使我健康富足拥有一生

从黎明到黄昏
阳光充足
胜过一切过去的诗
幸福找到我
幸福说: "瞧这个诗人
他比我本人还要幸福"

在劈开了我的秋天
在劈开了我的骨头的秋天
我爱你, 花楸树

【月】

炊烟上下
月亮是掘井的白猿
月亮是惨笑的河流上的白猿

多少回天上的伤口淌血
白猿流过钟楼
月亮是惨笑的白猿
月亮自己心碎
月亮早已心碎

【歌: 阳光打在地上】

阳光打在地上
并不见得
我的胸口在疼
疼又怎样
阳光打在地上

这地上
有人埋过羊骨
有人运过箱子、陶瓶和宝石
有人见过牧猪人。那是长久的漂泊之后
阳光打在地上。阳光依然打在地上
这地上

少女们多得好象
我真有这么多女儿
真的生下过这么多女儿
真的曾经这样幸福
用一根水勺子
用小豆、菠菜、油菜
把她们养大
阳光打在地上

【歌或哭】

我把包裹埋在果树下
我是在马厩里歌唱
是在歌唱

木床上病中的亲属
我只为你歌唱
你坐在拖鞋上
象一只白羊墨念拖着尾巴的
另一只白羊
你说你孤独
就象很久以前
火星照耀十三个州府
你那样孤独
你在夜里哭着
象一只木头一样哭着
象花色的土散着香气

【我的窗户里埋着一只为你祝福的杯子】

那是我最后一次想起中午
那是我沉下海水的尸体
回忆起的一个普通的中午

记得那个美丽的
穿着花布的人
抱着一扇木门
夜里被雪漂走

梦中的双手
死死捏住火种

八条大水中
高喊着爱人
小林神, 小林神
你在哪里

【祖国】
(或以梦为马)

我要做远方的忠诚的儿子
和物质的短暂情人
和所有以梦为马的诗人一样
我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

万人都要将火熄灭我一人独将此火高高举起
此火为大开花落英于神圣的祖国
和所有以梦为马的诗人一样
我籍次火得度一生的茫茫黑夜

此火为大祖国的语言和乱石投筑的梁山城寨
以梦为上的敦煌----那七月也会寒冷的骨骼
如白雪的柴和坚硬的条条白雪横方在众神之山
和所有以梦为马的诗人一样
我投入此火这三者是囚禁我的灯盏吐出光辉

万人都要从我刀口走过去建筑祖国的语言
我甘愿一切从头开始
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将牢底坐穿

众神创造物中只有我最易朽
带着不可抗拒的死亡的遗度
只有粮食是我的珍爱我将她紧紧抱住
抱住她在故乡生儿育女
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿自己埋葬在四周高高的山上
守望平静的家园

面对大河我无限惭愧
我年华虚度空有一身疲倦
和所有以梦为马的诗人一样
岁月易逝一滴不剩水滴中有一匹马儿一命归天

千年后如若我再生于祖国的河岸
千年后我再次拥有中国的稻田和周天子的雪山天马
赐踏
和所有以梦为马的诗人一样
我选择永恒的事业

我的事业就是要成为太阳的一生
他从古到今----"日"----他无比辉煌无比光明
和所有以梦为马的诗人一样
最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳
太阳是我的名字
太阳是我的一生
太阳的山顶埋葬诗歌的尸体----千年王国和我
骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙----我必将失败
但诗歌本身以太阳必将胜利

【日记】

姐姐, 今夜我在德令哈, 夜色笼罩
姐姐, 我今夜只有戈壁

草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐, 今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城

除了那些路过的和居住的
德令哈../../今夜
这是唯一的, 最后的, 抒情。
这是唯一的, 最后的, 草原。

我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于他自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁空空
姐姐, 今夜我不关心人类, 我只想你

【山楂树】

今夜我不会遇见你
今夜我遇见了世上的一切
但不会遇见你。

一棵夏季最后
火红的山楂树
象一辆高大女神的自行车
象一女孩畏惧群山
呆呆站在门口
她不会向我
跑来!

我走过黄昏
型风吹向远处的平原
我将在暮色中抱住一棵孤独的树干
山楂树! 一闪而过啊! 山楂

我要在你的乳房下坐到天亮。
又小又美丽的山楂的乳房
在高大女神的自行车上
在农奴的手上
在夜晚就要熄灭

【面朝大海, 春暖花开】

从明天起, 做一个幸福的人
喂马, 劈柴, 周游世界
从明天起, 关心粮食和蔬菜
我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开

从明天起, 和每一个亲人通信
告诉他们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人

给每一条河每一座山取一个温暖的名字
陌生人, 我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获的幸福
我也愿面朝大海, 春暖花开

【四姐妹】

荒凉的山岗上站着四姐妹
所有的风只向她们吹
所有的日子都为她们破碎

空气中的一棵麦子
高举到我的头顶
我身在这荒芜的山岗
怀念我空空的房间, 落满灰尘

我爱过的这糊涂的四姐妹啊
光芒四射的四姐妹
夜里我头枕卷册和神州
想起蓝色远方的四姐妹
我爱过的这糊涂的四姐妹啊
像爱着我亲手写下的四首诗
我的美丽的结伴而行的四姐妹
比命运女神还要多出一个
赶着美丽苍白的奶牛走向月亮形的山峰

到了二月, 你是从哪里来的
天上滚过春天的雷, 你是从哪里来的
不和陌生人一起来
不和运货马车一起来
不和鸟群一起来

四姐妹抱着这一棵
一棵空气中的麦子
抱着昨天的大雪, 今天的雨水
明天的粮食与灰烬
这是绝望的麦子

请告诉四姐妹: 这是绝望的麦子
永远是这样
风后面是风
天空上面是天空
道路前面还是道路

【黎明(之一)】

我把天空和大地打扫干干净净
归还一个陌不相识的人
我寂寞地等, 我阴沉地等
二月的雪, 二月的雨
泉水白白流淌
花朵为谁开放
永远是这样美丽负伤的麦子
吐着芳香, 站在山岗上

荒凉大地承受着荒凉天空的雷霆
圣书上卷是我的翅膀, 无比明亮
有时象一个阴沉沉的今天
圣书下卷肮脏而欢乐
当然也是我受伤的翅膀
荒凉大地承受着更加荒凉的天空

我空空荡荡的大地和天空
是上卷和下卷合成一本
的圣书, 是我重又劈开的肢体
流着雨雪、泪水在二月

【黎明(之二)】

黎明手捧亲生儿子的鲜血的杯子
捧着我, 光明的孪生兄弟
走在古波斯的高原地带
神圣经典的原野

太阳的光明象洪水一样漫上两岸的平原
抽出剑刃般光芒的麦子
走遍印度和西藏
从那儿我长途跋涉走遍印度和西藏
在雪山, 乱石和狮子之间寻求----
天空的女儿和诗
波斯高原也是我流放前故乡的山巅

采纳我光明言词的高原之地
田野全是粮食和谷仓
覆盖着深深的怀着怨恨
和祝福的黑暗母亲
地母啊, 你的夜晚全归你
你的黑暗全归你, 黎明就给我吧
让少女佩带花朵般鲜嫩的嘴唇
让少女为我佩带火焰般的嘴唇
让原始黑夜的头盖骨掀开
让神从我头盖骨中站立
一片战场上血红的光明冲上天空
火中之火, 他有一个粗糙的名字: 太阳
和革命, 她有一个赤裸的身体
在行走和幻灭

【黑夜的献诗】

--献给黑夜的女儿

黑夜从大地上升起
遮住了光明的天空
丰收后荒凉的大地
黑夜从你内部升起

你从远方来, 我到远方去
遥远的路程经过这里
天空一无所有
为何给我安慰

丰收之后荒凉的大地
人们取走了一年的收成
取走了粮食骑走了马
留在地里的人, 埋的很深

草叉闪闪发亮, 稻草堆在火上
稻谷堆在黑暗的谷仓
谷仓中太黑暗, 太寂静, 太丰收
也太荒凉, 我在丰收中看到了阎王的眼睛

黑雨滴一样的鸟群
从黄昏飞入黑夜
黑夜一无所有
为何给我安慰

走在路上
放声歌唱
大风刮过山岗
上面是无边的天空

【太平洋的献诗】

太平洋劳动后的休息
劳动以前劳动之中劳动以后
太平洋是所有的劳动和休息

茫茫太平洋又混沌又晴朗
和劳动打成一片
和世界打成一片
世界枕太平洋雨暴风狂
上帝在太平洋上度过的时光
是茫茫海水隐含不露的希望
母亲和女儿都是太平洋的女儿
太平洋没有父母
在太阳下茫茫流淌
像上帝老人看穿一切的
含泪的目光

今天的太平洋不同以往
今天的太平洋为我闪闪发亮
我的太阳高悬上空照耀这广阔太平洋

【最后一夜和第一日的献诗】

今夜你的黑头发
是岩石上寂寞的黑夜
牧羊人用雪白的羊群
填满飞机场周围的黑暗

黑夜比我更早睡去
黑夜是神的伤口
你是我的伤口
羊群和花朵也是岩石的伤口

雪山
用大雪填满飞机场周围的黑暗
雪山女神吃的是野兽穿的是鲜花
今夜九十九座雪山高出天堂
使我彻夜难眠

【春天, 十个海子】

春天, 十个海子全都复活
在光明的景色中
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡到底是为了什么?

春天, 十个海子低低地怒吼
围着你和我跳舞、唱歌
扯乱你的黑头发, 骑上你飞奔而去, 尘土飞扬
你被劈开的疼痛在大地弥漫

在春天, 野蛮而复仇的海子
就剩这一个, 最后一个
这是黑夜的儿子, 沉浸于冬天, 倾心死亡
不能自拔, 热爱着空虚而寒冷的乡村

那里的谷物高高堆起, 遮住了窗子
它们一半而于一家六口人的嘴, 吃和胃
一半用于农业, 他们自己繁殖
大风从东吹到西, 从北刮到南, 无视黑夜和黎明
你所说的曙光究竟是什么意思

【传说】
－献给中国大地上为史诗而努力的人们

在隐隐约约的远方，有我们的源头，大鹏鸟和腥日白光。
西方和南方的风上一只只明亮的眼睛瞩望着我们。回忆和遗
忘都是久远的。对着这块千百年来始终沉默的天空，我们不
回答，只生活。这是老老实实的、悠长的生活。磨难中句子
变得简洁而短促。那些平静淡泊的山林在绢纸上闪烁出灯火
与古道。西望长安，我们一起活过了这么长的年头，有时
真想问一声：亲人啊，你们是怎么过来的，甚至甘愿陪着你
们一起陷入深深的沉默。但现在我不能。那些民间主题无数
次在梦中凸现。为你们的生存作证，是他的义务，是诗的良
心。时光与日子各各不同，而诗则提供一个瞬间。让一切人
成为一切人的同时代人，无论是生者还是死者。
……走出心灵要比走进心灵更难。史诗是一种明澈的客观。
在他身上，心灵娇柔夸张的翅膀已蜕去，只剩下肩胛骨上
的结疤和一双大脚。走向他，走向地层和实体，还是一项艰
难的任务，就象通常所说的那样－－就从这里开始吧。

一、老人们
白日落西海
－李白
黄昏，盆地漏出的箫声
在老人的衣诀上
寻找一块岸
向你告别

我们是残剩下的
是从白天挑选出的
为了证明夜晚确实存在
而聚集着
白花和松叶纷纷搭在胳膊上
再喝一口水
脚下紫色的野草就要长起
在我们的脖子间温驯地长起
群山划过我们的额头
一条陈旧的山岗
深不可测
传说有一次传说我们很快就会回来
脚趾死死抠住红泥
头抵着树林
为了在秋天和冬天让人回忆
为了女儿的暗喜
为了黎明寂寞而痛楚
那么多的夜晚被纳入我们的心

我不需要暗绿的牙齿
我不是月亮
我不在草原上独吞狼群
老人的叫声
弥漫原野

活着的时候
我长着一头含蓄的头发
烟叶是干旱
月光是水
轮流渡过漫漫长夜
村庄啊，我悲欢离合的小河
现在我要睡了，睡了
把你们的墓地和膝盖给我
那些喂养我的粘土
在我的脸上开满花朵
再一次向你告别
发现那么多布满原野的小斑
秦岭上的大风和茅草
趴在老人的脊背上
我终于没能弄清
肉体是一个迷

向你告别
没有一只鸟划破坟村的波浪
没有一场舞蹈能完成顿悟
太阳总不肯原谅我们
日子总不肯离开我们
墙壁赶在复活之前解释一切
中国的负重的牛
就这样留下记忆
向你告别
到一个背风的地方
去和沉默者交谈
请你把手伸进我的眼睛里
摸出青铜和小麦
兵马佣说出很久以前的密语

悔恨的手指将逐渐停留
在老人们死去之后
在孩子们幸福之前
仅仅剩下我一只头颅，劳动
和流泪支撑着
而阳光和雨水在西斜中象许多
晾在田野上的衣裳
被无数人穿过
只有我依旧
向你告别
我在沙里
为自己和未来的昆虫寻找文字
寻找另一种可以飞翔的食物
而黄土，黄土奋力地埋尽了我们，长河落日
把你们的手伸给我
后来张开的嘴
用你们乌黑的种子填入
谷仓立在田野上
不需要抬头
手伸出就结了叶子
甚至不需要告别
不需要埋葬

老人啊，你们依然活着
要继续活下去
一枝总要落下的花
向下扎
两枝就会延伸为根

二、民间歌谣
行到水深出
坐看云起时
－王维
平原上的植物是三尺长的传说
果实滚到
大喜大悲
那秦腔，那唢呐
象谷地里乍起的风
想起了从前。。。
人间的道理
父母的道理
使我们无端的想哭
月亮与我们空洞的神交
太阳长久的熏黑额壁
女人和孩子伸出的手
都是歌谣，民间歌谣啊
十支难忍的神箭
在袖口下
平静的长成
没有一位牧人不在夜晚瘦成孤单的树
没有一支解脱的哥
聚集在木头上的人们
突然撤向大平原
象谷地里乍起的风

（上艹下鸟）和女萝
平静的中断情爱
马兰花没有在婚礼上实现
歌手再次离开我们
孤独的成为
人间最深处
秘密的饮者，有福的饮者
穷尽了一切
聚集在笛孔上的人群
突然撤向大平原
稻米之炊
忍住我的泪水
秦腔啊，你是唯一一只哺育我的乳头
秦腔啊是我的血缘
哭从来都是直接的
支支唢呐
在雪地上久别未归
被当成紫红的果实
在牛车与亲人中
悄悄传进城里

我是千根火脉
我是一堆陶工
梦见黑杯、牧草、宇宙
梦见红酋和精角的公牛
千年万年
是我为你们无休止的梦见
黄水
破门而入

编钟，闪过密林的船桅
又一次
我把众人撞沉在永恒之河中

我们倒向炕头
老奶奶那只悠长的歌谣
扯起来了
昊天啊，黄鸟啊，谷乔啊
扯起来了
泡在古老的油里
根是一盏最黑最明的灯
我坐着
坐在自己简朴的愿望里
喝水的动作
唱歌的动作
在移动和传播中逐渐神圣
成为永不叙说的业绩
穷人们轮流替我哺养儿女
石匠们沿着河岸
立起洞窟
一尊尊幸福的真身哪
我们同住在民间的天空下
歌谣的天下

三、平常人诞生的故乡
天长地久
－老子
隐隐约约出现了平常人诞生的故乡
北方的七坐山上
有我们的墓画和自尊心
农业只有胜利
战争只有失败
为了认识
为了和陌生人跳舞
隐隐约约出现了平常人诞生的故乡
啊，城
南岸的那些城
饥饿、日蚀、异人
一次次把你的面孔照亮
化石一次次把你掩埋
你在自己的手掌上
城门上
刻满一对双生子的故事
隐隐约约出现了平常人诞生的故乡
小羊一只又一只
在你巨大的覆盖下长眠
夜晚无可挽回的清澈
荆棘反复使我迷失方向
乌鸦再没有飞去
太阳再没有飞去
一个静止的手势
在古老的房子内搁浅
啊，我们属于秋天。秋天
只有走向一场严冬
才能康复
隐隐约约出现了平常人诞生的故乡
我想起在乡下和母亲一起过着的日子
野菜是第一阵春天的颤抖
踏着碎瓷
人们走向越来越坦然的谈话
兄弟们在我来临的道路上成婚
一麻布口袋种子
抬到了墙脚
望望西边
森林是雨水的演奏者
太阳是高大的民间艺人
隐隐约约出现了平常人的故乡
空谷里
一匹响鼻的白驹
暂时还没有被群山承认
有人骑鹤本野山林而去
只有小小的堤坝
在门前拦住
清澈的目光
在头顶上变成浮云飘荡
让人们含泪思念
怃掌观看
隐隐约约出现了平常人诞生的故乡
那是叔叔和弟弟的故乡
是妻子和妹妹的故乡
土地折磨着一些黑头发的孤岛
扑不起来
大雁栖处
草籽沾血
高岸为谷，深谷为陵
四匹骆驼
在沙漠中
苦苦支撑着四个方向
他们死死不肯原谅我们
上路去、上路去
群峰葬着温暖的雨云
隐隐约约出现了平常人诞生的故乡

四、沉思的中国门
静而圣
动而王
－庄子
青麒麟放出白光
三个夜晚放出白光
梧桐栖凤
今天生出三只连体动物
在天之翅
在水之灵
在地之根
神思，沉思，神思
因此我陷入更深的东方
兄弟们依次狰狞或慈祥
一只红鞋
给菩萨穿上

合掌
有一道穿透石英的强光
她安祥的彩虹
自然之莲
土地。句子。遍地的生命
和苦难
赶着我们
走向云朵和南方的沉默
井壁闪过寒光的宝塔
软体的生命
美丽的爬行
盛夏中原就这么过了
没有任何冒险
庄稼比汉唐陷入更深的沉思
不知是谁
把我们命名为淡忘的人
我们却把他永久的挂在心上
在困苦中
和困苦保持一段距离

我们沉思
我们始终用头发抓紧水分和泥
一个想法就是一个肉胎
没有更多的民间故事
远方的城塌了
我们就把儿子们送来
然后沿着运河拉纤回去
载舟覆舟
他们说
他们在心上铸造了铜鼎
我们造成了一次永久的失误
象是在微笑时分
墙
挡住无数的文字和昆虫
灯和泥浆
一直在渴望澄清
他从印度背来经书
九层天空下
大佛泥胎的手
突然穿过冬天
在晨光登临的小径上漫步
忏悔
出其不意的惊醒众人
也埋葬了众人
中国人的沉思是另一扇门
父亲身边走着做梦的小庄子
窗口和野鹤
是天空的两个守门人
中国人，不习惯灯火
夜晚我用呼吸
点燃星辰
中国的山上没有矿苗
只有诗僧和一泓又一泓的清泉
北方的木屋外
只有松树和梅
人们在沙地上互相问好
在种植时
按响断碑流星
和过去的人们打一个照面
最后在河面上
留下笔墨
一只只太史公的黑色鱼游动着
啊，记住，未来请记住
排天的浊浪是我们唯一的根基

啊，沉思，神思
山川悠悠
道长长
云远远
高原滑向边疆
如我明澈的爱人
在歌唱
其实是沉默
沉默打在嘴唇上
明年长出更多的沉默

你们抚摸自己头颅的手为什么要抬得那么高？
你们的灶火为什么总是烧得那么热？
粮食为什么会流泪？河流为什么是脚印？
屋梁为什么没有架起？凝视为什么永恒？

破剑 · 发表于 2004-10-5 22:12

他们的诗歌我没有读过

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