【转帖】毁你的三观！嘿嘿，理性讲述真实的中国的近现代历史

一树幽花

　　严禁派目标宏伟，全国都禁烟。但是林则徐自己都清楚，体制内的问题不解决，是不可能禁烟的。那么只有从源头下手，把鸦片的来源给杜绝了，问题就解决了。
　　从鸦片的供应来源下手，这才是林则徐觉得自己有把握的信心所在。官员我治不了，洋夷我还收拾不了么？在当时的清国官员看来，洋夷和十三行的那些商人老板们，是一回事情，一个地位。也是导致和洋夷的冲突越闹越大，直至双方打起来。
　　而事实上，吏治不清，鸦片必然百禁不止。道光皇帝后来震怒的一个原因就是，你告诉俺能禁烟，结果呢？
　　林则徐先是发告示，对百民晓之以大义，吸烟有害健康哦。然后明示以刑罚，再吸烟，后果很严重哦。杀几个鸦片贩子，那是当然的啦。开始收缴鸦片烟具，关闭烟馆。
　　要说林则徐，已经比龚自珍那些严禁派仁厚了，没有上来就杀一批吸烟的。
　　如何保障禁烟效果能持续？老办法，连坐。上面介绍过的，就是层层问责，互相监督，互相揭发。士人，军队，百民，都实行连坐制度，不过在禁烟的问题上，是五人一个单位。
　　忙完这些，林则徐开始着手了解洋夷的情况，派人从澳门购买各种报纸书籍，组织幕僚翻译整理，汇集成册，了解洋夷的情况。其中比较出名的有洋教士原著的“对华鸦片的罪恶”；英国学者原著的“四洲志”；英国商务监督写的“华事夷言”。还有洋教士帮着翻译的“万国律法”。这批书籍和翻译材料，算是近代历史上，清国最早尝试了解洋夷的书籍。其中的四洲志，日后被魏源结合其他材料，编辑整理成“海国图志”。
　　中国历史学界宗师级学者，范文澜大师，盛赞林则徐作“近代中国开眼看世界第一人”。
　　不知道当时十三行伍老板那些算不算是中国人？嘿嘿。
　　林则徐是在试着了解洋夷，根据他了解到的情况，开始加强军备备战。
　　林则徐是意识到洋夷的火炮，洋枪和军舰是比清国的强大的，可是皇帝抠门啊，国库穷啊。怎么办？老办法啊，摊派啊，当然，也可以说成“爱国商人们踊跃爱国”哦。林则徐不仅买了些洋大炮，还从新加坡买进了一艘洋军舰。后来言官揭发举报林则徐，其实说的就是这个。
　　林则徐没有看明白，清国军力和洋夷的差距，那不仅仅是所谓的器物差异，今天的说法，叫硬件差距。硬件差距之外，软件的差距，那才是更致命的差距。
　　林则徐知道了火炮要有瞄准装备，而且洋人的火炮射程，威力都大的多，在想办法购买洋夷的大炮。但是开炮需要三角几何的知识，否则无法计算掌握落点，林则徐就不知道。不仅他那代人不知道，到八国联军打进北京，清国的军队绝大多数人都不知道。
　　洋枪的真正威力，不仅在枪械本身，当时的洋枪，其实还是前膛枪为主。英军的威力主要是在战法，靠着勇气和纪律，站成三四排，轮排发射。清军以为，靠着洋枪发射的间隙，玩命往上冲就近身肉战，靠人数的压倒优势获得胜利，可能么？英军那是不间断地一直在轮射，前排打完蹲下装弹，后面一排发射，后面一排打完，再蹲下，再后面一排发射。
　　这种战法，是靠严格的训练和战士的勇气才能达成的。美国内战双方死亡巨大，超过美国历史上所有外战的总和。原因就在于，当时南北双方，都采取的是这种战法。北军士气高昂，解放奴隶啊，洋基们。南军也士气高昂啊，保家卫国啊，红脖子们！双方训练水平接近，互相这么对射，就看那一方勇气崩溃，先撑不下去溃散，因此死伤惨重。清国军队那里见过这种战法。
　　再有我们前面提到的炮台。今天中国各地还保留着这些清国时代的炮台，爱国主义教育基地哦，蓝蓝的大海在眼前，蓝蓝的天空在上面，微风拂面，心旷神怡哦。可是打起来呢？连个遮盖都没有，那不就是一堆人站在上面，用血肉之躯等着英军的炮弹狂虐么？
　　虎门海战，清军不可谓不英勇，全被英军炮火给炸死了，关天培只能抹脖子自尽。打死了一个英国军人么？
　　林则徐还有一招，发动人民群众，让士绅们办乡勇团练，洋鬼子怕武术。乡勇团练在洋兵面前，多少战斗力，我还真不知道。但是我不相信能强过清军，毕竟当兵打仗真是个技术活。请来黄飞鸿师傅，带乡亲们农闲的时候练练拳脚，能真有战斗力？除非是湘军淮军那样职业化的，他们已经不是乡勇了，是事实上的官军。
　　后面吹着跟啥似的三元里大捷，那不就是大几千乡亲们，趁着下大雨偷袭，洋人的火枪不好使么，打死了几个洋兵？英国人说他们死了一个，中国的学者有的估计是打死了四五个。乡亲们死了多少个？楼主真不知道，中国学者似乎不觉得有必要研究这个。
　　就这么说吧，整个鸦片战争，不算乡勇民团，清国动员十多万军队，打死不到七十个英国军人，这其中还有三十九个，是死在鸦片战争的最后一场战斗，镇江之战。那次一方面英军托大，没像以往那样，密集炮火把清军全灭了打溃散了，再上去插旗占领。另一方面，是真遇到玩命死磕的八旗军了。
　　要是真的了解鸦片战争的战斗，后人看了，只会觉得窝囊，看着心酸。
　　当时琦善其实早就看明白了，他自己见到洋人的军队，他就看明白了，我们到后面会说。
　　林则徐还真有把握，他真就觉得第一洋夷只敢虚张声势，不敢打。因为清国只要一断绝茶叶和大黄供应，洋夷就没活路，他有这底气和信心哦。他不仅用这一招吓唬洋夷，而且对皇帝也这么说的。道光皇帝降他的罪里，有一条，说他没有断绝供应。林则徐自己说的啊，皇上，咱们先修文德以来之哦，仁至义尽，这些洋夷还顽固不化，那么只要不卖茶叶和大黄给他们，他们马上完蛋。
　　林则徐更有把握的地方是，洋夷不可怕，就算他们军舰再牛，他们上岸必死。为啥？洋鬼子腿不能打弯啊，只要一倒地，那就起不来啦。当时英国军队不是没打广州么？先是北上天津，中间攻打定海。林则徐就上奏要求去定海打洋夷，他就有这把握。那是啊，拿根长竹竿，一捅翻洋鬼子，这不就完啦。
　　林则徐的底气就在这里，楼主总结一下，1. 洋夷自己国内是禁烟的，这些洋夷是非法之徒，告诉他们国王，让国王收拾他们。2. 一旦不卖茶叶和大黄给洋夷，洋夷马上完蛋，可以不战而胜。3. 洋夷来犯，也不需要紧张。只要备战好，就可以击退。4. 就算洋夷炮舰真的厉害，上岸来，就能灭了他们。因为他们的腿不能打弯。
　　基于这些判断，林则徐开始向夷商们施加压力了。

一树幽花

　　当时在广州作买卖的夷商有很多，有的和十三行从事合法买卖，有的则是从事非法交易的鸦片商人。顺便说一句哦，米国大统领，小罗斯福先森的祖上，就有在广州作买卖的，不知道是不是走私鸦片发财的，嘿嘿，真不知道哦，楼主只是在他家老房子里看到许多清国时代的中国瓷器摆件，介绍说明是说，当年和广州交易，积累了些财产。
　　而林则徐无法区分清楚这中间谁是合法商人，谁是走私犯人，那只能把这些夷商当一伙人来看待，美国商人算一伙，英国商人算一伙。要求他们交出鸦片，并且写下保证书，以后再来广州，船上不许携带鸦片。他的这个作法，按照清国的规矩，是合法而且合理的。因为治理清国国民，同样也是这样的连坐制度。
　　而且林则徐还真的了解些洋夷，林则徐自己告诉夷商的，本大人旧居闽海，早就清楚你们这些洋夷的习俗和伎俩，知道你们洋夷守信用，写了保证，就不会再犯了，本钦差可以既往不咎哦。
　　最初的时候，这帮子夷商真就以为林钦差和以前的那些清国官员一样，只是要些孝敬的，先是拿个禁烟令吓唬吓唬，然后懂事的买卖人孝敬孝敬，这事情就过去啦，你懂的。这都第几十次禁烟啦，洋夷们早习惯了清国官员的这一套。所以夷商们刚开始，还真就反应冷淡。
　　林则徐为什么不直接拿对待清国百姓的那一套，直接杀几个洋夷立威呢？估计是因为怕打仗，国家穷，打仗耗费巨大，不要轻起战端。
　　林则徐下令，封锁夷商居住的十三行，所有清国雇员立刻撤出，清兵日夜围困，断水停粮，直至交出鸦片。当时关在里面的，就有从澳门赶来处理危机的英国商务监督义律先森。
　　林则徐这么做，其实并没有不合理的地方，依据清国的规矩，这么做，已经算是仁至义尽啦。
　　但是这里有个问题，还是那个问题，文明的冲突。在英国方面看来，清国两个地方冒犯了英国。首先是把英国的官员给监禁了，其次是非法禁锢英国国民了，而且还断水停粮，这算是要往死里整啦。
　　义律当时就写信给林则徐，你这是要开打么？
　　当时义律和林则徐，都觉得遇到脑子不清楚的浑人了。你怎么就不怕呢？亲？估计双方都特郁闷。
　　林则徐此时和邓廷桢合计着，起草了一封给英国女王的书信，应该说是叫“谕”。夷王嘛，那就是番王啦，tian朝上国的大官传谕训诫番王，那才合乎规矩嘛。而且林则徐还知道这是英夷的番王居然还是个女娃，瞧瞧这洋夷，野蛮不开化到啥地方啦。
　　林则徐是真认为洋夷是蛮夷哦，他的书信里，不少地方，那就是称夷人作“犬羊”。而且他到过澳门，知道这帮子洋夷，居然连婚配都是自己选对象的，这帮子蛮夷堕落野蛮成啥样子啦？
　　写好这封信，上呈道光皇帝，皇帝看了也觉得措辞得体，恩威并施，写的不错。批复之后，林则徐就找幕僚中的袁德辉翻译。他办事还真仔细，翻译好的英文信件，他再找两个信的过洋人分别翻译，把两个洋人翻译回来的中文谕书最对照自己写的原文，确保袁德辉翻译的没问题。这还没完，他还招了一个英国水手来看看这信写的有没有问题。
　　那水手名叫“喜儿”Hill。喜儿一看，当时就笑喷了，真的就笑喷了啊，不过他也没敢说实话，撒谎说那上面的洋文有几个地方不准确，就这么给混过去了。喜儿要真说实话，应该林则徐也不信。
　　楼主大致说说这谕是些啥内容，说这个，不是为了嘲笑林则徐的愚昧无知。他是个相当聪明有才学的人，如果你我处在他的那个年代，十有八九比他表现的更荒唐。说这封信的内容，是希望大家明白，一个封闭缺乏交流的世界，是何等的可怕，会导致何等荒唐的看世界的眼光。林则徐放眼看了世界，他根据他所了解的世界，写了如下这么一封谕英国女王书。
　　上来当然先是歌颂我tian朝大皇帝是天下人的共主啦，为天下人谋福利除祸害。
　　接下来就是夸英国女王啦，你们最近这么几代国君都很懂事哦，都很恭顺哦，所以大皇帝恩赏你们作买卖发财致富，你也是懂的道理的哦，要感激天恩哦。
　　接下来开始讲道理啦，你们番邦有些歹徒啊，忘恩负义，把毒品鸦片卖到这里来，我知道你是不允许你们那里的百姓抽鸦片的，这事情你得管管啊。我知道你一向仰慕tian国，一定可以管好你的臣民的，你要知道啊，tian朝的法律不可以不敬畏哦。
　　你可要想清楚这事哦，tian朝卖给你们的东西，都是让你们能赚钱的好东西。如果tian朝不是出于好心，不卖茶叶和大黄给你们，你们还有活路么？想清楚这事情哦，tian朝要不是体谅爱惜你们，早就闭关绝市啦。要乖哦，要懂事哦。赶紧的把鸦片都铲除该种庄稼，这样才是仁政嘛，才会蒙上天祝福保佑。你要是不听话，tian朝皇帝要是生气了，后果非常严重的哦。最后结束，命令英女王，接到命令，立即执行，不可延误。
　　林则徐觉得义律这厮不靠谱，托一个英国商船长把这信带给英王。那船长算是个守信之人，可是英国外交部拒绝接受这信，于是船长把信交给了泰晤士报，当时的泰晤士报真就把这信给刊登出来啦。
　　此时被围困在十三行里的英国商人们日夜生活在饥渴和恐惧之中，可是他们怎么就不交鸦片出来呢？因为当时英国鸦片商人手里的鸦片太多太多啦。之前朝廷上争论驰禁还是严禁的时候，他们的判断是鸦片买卖马上就要合法化了，鸦片需求量马上就要激增啦，于是囤积了大批的鸦片。另一方面，英国人的买卖，通常都是股份制的。这些在广州的鸦片走私商人，那也只是股东之一，如果把鸦片交出去，他们回去就马上破产啦。在清国，官府可以随时没收商人的鸦片，可是他们回去面对英国的合伙股东，那人家就按英国的规矩办事啦。
　　根据英国的法律，义律还真没有权力没收鸦片走私商人的鸦片。可是不交出鸦片，难道困在十三行里等着饿死？义律这时候提出来，以不列颠政府的名义，你们把鸦片交给我，我保证你们得到相应的赔偿。就这样英国商人们交出了20283箱的鸦片给义律，义律再转交给了林则徐。林则徐则解除了十三行的包围。
　　乡亲们注意一条啊，林则徐是从义律，一个英国政府的外交官员手上，接收的这批鸦片。当然，这又是个文明冲突。对当时的清国而言，没有什么外交的。就是tian朝和洋夷，洋夷那些的，和暹罗，越南，朝鲜，那是一个地位。而对英国来说，这则是公然冒犯英国的尊严了。清国通过威胁手段，胁迫英国外交代表屈服。

一树幽花

　　对于交出鸦片的英国走私商人，林则徐不仅犒赏猪羊，给吃的给喝的，还奖励了每个人五斤茶叶。当初命令夷商们交出鸦片的时候，林则徐就说过，只要交出鸦片，不仅既往不咎，而且还有“赏犒”以奖励悔改惧怕之心。这里就出现了一个理解上的冲突，在英国国会作证的鸦片商人则是宣称，他们理解的是按当时的鸦片最低市价，一箱五百两银子作赔偿。后来南京条约谈判的时候，英国坚持要求赔被没收的鸦片，源头就在这里。
　　再接下来就是著名的虎门销烟啦，中国历史教育上伟大的胜利啦，两万多箱的鸦片，花了二十多天才销毁干净。这么多的鸦片啊，这，这是走私买卖么？走私能走成这样？
　　虎门销烟，大涨志气啊，人民群众都很欢喜鼓舞啊。鸦片戒了么？只是价格翻了倍而已，虎门销烟之后，鸦片价格暴涨，最高的时候到达过一箱三千两的天价，但是鸦片消费，并没有断绝。所以道光治林则徐的罪里就又有这么一条，让你禁烟，你禁掉了么？！
　　脱离险境的义律首先写信告诉英国外相巴麦尊勋爵，中国已经对英国官员和臣民犯下了严重的战争罪行，用突然而残酷的方式强迫英国交出财产，那就是一种侵略。他建议英国对这种暴行作出迅速而沉重的打击。
　　另一方面，义律劝告英国商人们不要签署保证字据，他的理由是，根据清国的连坐制度，一旦有一个船员私藏鸦片都可能导致整条船上的人受到牵连制裁。而美国商人当时已经全部按照官府的要求签署了保证书，英国商人可以通过美商作为中间商同十三行进行交易。
　　义律带领全体英国商船退出广州，停泊在香港海面。林则徐一方面加紧战备工作，另一方面命令百姓不得出售食物和水给英夷。这帮英夷不立字据，早晚会再来卖鸦片，命令乡亲们都不卖食物给他们，逼洋夷就范，这是林则徐的策略。香港小百姓倒还真挺服从官府命令，不仅不卖食物，而且开始在井里下毒，不让英夷取水喝。双方对立情绪开始加紧。
　　1830年六月，在香港尖沙咀，酒后的英国水手和尖沙咀村民打起来了，这场群体殴斗事件最初是怎么给搞出来的，还真没人知道到底啥原因。但是结果是村民吃亏了，村民林维喜伤重致死。一看闹出人命了，义律知道这事情闹大啦。他是先打算私了，拿钱赔偿，其实清国还真允许拿钱偿命的，之前还有美国夷商和官府讨价还价过。林则徐命令义律交出凶手，义律坚决不干，他说他有领事裁判权，这事归他管。这明显是个忽悠，当时都还没南京条约哪，那有啥领事裁判权的说法。
　　义律有他的顾虑，他觉得清国那套断案的办法太可怕啦，公诉人，警长，陪审团全都官老爷一个人就包办了，而来不认罪就打，那那成啊，他得保护英国臣民的人权。他自己就在船上开堂审问了，最后查出五个有关联的罪犯，罚款判刑，然后押回英国服刑。
　　林则徐这儿呢，一开始还真就被给蒙住了，赶紧命令手下幕僚查查万国公法，这领事裁判权是啥？同时还命令一个美国医生也帮着查。一查之下，根本没这说法，林则徐大怒，马上命令义律交人。一命抵一命，你们这伙夷人弄出条人命，就该交出一个人来抵命，这叫连坐，大清的律例。义律这会儿告诉他，罪犯我早查出来啦，押送回英国去啦。林则徐这一听，这火气更大啦，这不是刁民耍赖么。
　　当时英国人在香港待不下去了，全都又跑到澳门去啦。林则徐下令军队进澳门，驱逐英国夷。细心的乡亲们也许要问啦，那时候澳门不是归葡萄牙管么？林则徐还敢派军队进澳门？这不对葡萄牙宣战了吗？
　　这还真是当时的历史事实哦，澳门到底是租借？割让？还是啥？那时候清国就是糊里糊涂的，没这些概念的，葡萄牙也装糊涂继续占着澳门，清国和葡萄牙之间，关于澳门，根本没个官方正式的说法。澳门是在明朝的时候就被葡萄牙人给占的，清国为什么不收回来?楼主不知道，嘿嘿。澳门的情况就那么糊里糊涂的事实存在着一直到1887年两国才签署的条约。
　　1830年八月，清军进入澳门，还是老招数，清国雇员全部撤回，对英夷断水停粮。英国夷就全逃到船上，躲在海面上。林则徐宣布，英夷一上岸，立刻格杀勿论。
　　英国人躲在海上，那粮食淡水能撑多久？到1830年九月5日，义律派传教士作使者，跟林则徐谈判，其实那就是最后通牒啦，要求供应粮食和淡水，请求允许英商贸易。林则徐当然不答应，到下午义律发出最后通牒，包围英国夷船的清国军队根本不为所动，英国军舰开火啦，鸦片战争的第一场战斗就这么打起来了。
　　英国人方面宣称，他们击溃败了清军。清国方面宣称，初战大捷，重创英夷。到底谁捷了，楼主真不知道，反正是英国人上岸了，补给粮食和淡水了。义律没有得到授权，他不能向清国宣战，但是他命令所有英国商人，不得再和清国作任何买卖，直到问题解决。事实上，英国商人想作买卖也不行啊，他们都还没签字据哪。
　　到1830年10月，来了艘英国商船，这船的船长是个贵格教派的教徒，贵格教派是新教里很有喜感的一个教派，有兴趣的乡亲们可以去了解了解哦，嘿嘿。这船长本来就厌恶鸦片买卖，他们厌恶的不是走私鸦片这种违法行为，他们认为鸦片就是毒品。他告诉义律，哥想和清国作买卖是哥的自由，你管的着么？你有资格管么？这船长还真占理哦，依据英国的规矩，义律还真不能管他，两国都还没进入战争状态哪。
　　这船长到了广州，他向清国官府提出来，官老爷虽然对英夷已经下了买卖禁令，但是俺们小民已然来了，能不能允许俺们在穿鼻岛上把货物卸下，行个方便。这英夷算是弃暗投明的啊，官老爷自然也就允许了。马上就又有两艘商船，跟着来了，在穿鼻岛下货。
　　义律这下着急啦，这算英奸么？可是英文里压根就没这词啊，要么说蛮夷那就是没文化，嘿嘿。可是这些英奸的行为要不想办法控制住，澳门这帮子商人早晚也会叛变的。
　　义律下令，封锁珠江出海口，这下算是真的进入战争状态啦。虽然两国之间还没有宣战，但是他已经界定了封锁线。

一树幽花

　　1830年11月3号，一艘英国商船，无视义律划定的封锁线，驶向传鼻岛，英军战舰开炮警告。清军水师护卫投奔tian朝的英国商船，开始还击，鸦片战争第二次战斗就次开打。又是老套路啦，英国夷宣称他们击沉五艘清军战舰，清军方面，又大捷了一把。
　　后面不多说啦，反正是在林则徐大帅的英明统帅之下，鸦片战争开始，清军七战七捷。
　　全是瞎吹，全是虚报战功。本神探为啥如此有把握说林则徐全是在造假虚报战功呢？
　　第一， 义律当时手下总共就三艘军舰，就一直封锁着海面。一捷大半摧毁夷舰，再捷全歼哦，乡亲们算算哦，算来算去，两场战斗下来，义律还有几条船？楼主是真算不过来啦，嘿嘿。
　　第二， 清军大捷来大捷去的，毙敌无算可以啊，拿出一个夷人的首级来。不是丢海里死，就是坠悬崖死，反正是各种找不着尸首的死，嘿嘿。
　　第三， 如果说第一线清军虚报战功，这是常有的事啦，林则徐自己的日记里记录的收到的战功，和他上报朝廷的，都对不上，他自己收到下面的战报之后，自己又大捷了一把。
　　第四， 从开打之后，林则徐就认真承认洋夷的军舰厉害哦，他所上的策略，一直就是放进来打，反正英夷腿不能打弯，上岸就有办法。这要真捷成那样了，海上直接灭了不就得了。
　　林则徐的这些虚假捷报，其实是很可怕的。
　　首先，这些捷报，误导了远在北京的朝廷。对这些犯上作乱的洋夷，到底是剿，还是抚？当时清国皇帝和官员们，看英国人，那就是和国内犯上作乱的造反一个性质。廷议上，往来奏折里，都是“剿”，还是“抚”。现代的说法就是，镇压掉算数，还是想办法招安？道光皇帝会确定剿的策略，包括琦善，当时也是立主剿夷的，主要的依据，就是这些刚开始的战况。洋夷貌似凶悍，不过如此嘛，居然敢触动天威，犯上作乱，不坚决剿灭，成何体统嘛。
　　林则徐在这七战七捷的造假上，真的就算故意的“欺君误国”。
　　其次，这些假战功，成就了林则徐的英名，但是却完全的误导了整个国家。不论士人们，还是民间小百姓都知道，要不是琦善那些坏东西在背后使坏，俺们林大帅早把那帮子洋夷全给灭啦。这不就是杨家将么，杨家在前线，灭辽国，分分钟的事情，都是潘仁美那些坏枣收了辽国的回扣，在朝廷上坏事。
　　连后来的历史课本，都会说，英军不敢攻打广东福建，因为林大人邓大人在啊。英军怕个啥？英国军队的作战计划早就制定好了，就是上天津武力压迫清国皇帝屈服，中间在舟山补给。当时的英国军队，那里会怕什么广东福建的防御。
　　1840年1月，清国官府宣布，永远和英国断绝贸易。这是确定要剿啦，嘿嘿，没有了大黄和茶叶，这帮子英夷，那还不得玩命啊？
　　1840年四月，英国国会展开了激烈的辩论，讨论中国的局势。在此前，鸦片商人“铁头老鼠”渣甸已经专程赶回英国，开展游说造势活动。你懂的啦，就是在报纸上造舆论，到处发宣传小册子那些的，当时如果有网络，估计还得雇佣一大帮子水军，据说在中国的英国鸦片走私商人们集体集资了两万英镑作为他的公关活动经费。大家还记得六年前鼓动律劳卑勋爵闹事的是谁么？就是他啦，这厮一直就盼着英国和中国开打，鸦片贸易合法化。
　　那些关于清国政府的指控真真假假，谁也说不清楚，当时清国在伦敦也没有使节啊，无从辩驳澄清。
　　国会里正反双方激烈交锋，反方的主要抗辩理由是，用英国军队保护走私，是英国的耻辱。大家注意哦，反方不拿鸦片说事情，因为当时的英国医学界，并不认为鸦片是毒品。反对吸鸦片的主要是教会势力，他们也是国会反方的主要势力。正方的主要发言人是小斯当东，就是当年那个曾经跟随马尔噶尼出使中国的小男孩，他那算是中国问题专家啦，在对华问题上的发言那是相当的有分量。正方主要围绕清国禁烟过程中的执法不公平，和侵犯英国臣民的人权来说事。
　　大家都说完理由啦，那就看国会议员们表决吧，271票对262票，9票之差，简单多数通过对清国的军事行动。请注意哦，英国国会没有宣战，是批准的“报复”行动，针对清国的无理行为进行报复索赔。
　　1840年六月底，庞大的英国远征军出现在广州海面。英军带来了16艘战舰，外加四艘当时最先进的蒸汽动力战舰，还28艘运输舰只。作战主力由孟加拉军团，喀麦隆军团和爱尔兰军团组成，总兵力约四千人。
　　鸦片战争第一阶段，从此开始。

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　　林则徐加强禁烟的同时，也没有停止战备工作，而且还使用了三国演义里的战法，铁锁横江，打算以此阻拦英夷的坚船利炮侵入内河。
　　但是他并没有意识英夷来犯，来的如此之快。六月中，外海海面已经出现英军先驱战舰，他却误判作是大批鸦片走私船只而已，并以此上报朝廷。
　　英军舰队在广州外海汇聚之后，留下四艘战舰封锁广州出海口。依照作战计划，攻陷舟山的定海，补给淡水食物，8月11日英国舰队到达天津大沽口。英夷迫近京城，朝野恐慌。这其实就是英军所要取得的效果。
　　琦善派人送去牛羊，虚与委蛇，反正就是能拖延就拖延，同时接受了英军送交的英国外相巴麦尊勋爵给清国皇帝的国书。
　　巴麦尊勋爵上来先讲他的道理啊，禁烟禁了这么几十年，地球人都觉得是忽悠，为什么没有任何事前通知，突然就严禁？真要严禁，首先应该严禁的清国官员，他们才是帮着走私的关键环节嘛。清国对外国人严酷，对本国官员宽松，这显然不公平。就算是要对外国人严酷，也应该针对有违法行为的，不应该不作区分，搞连坐。而且还要围困饿死全体英国人，这不是虐待胁迫么？甚至还虐待胁迫了“大英国家特委管理领事”，这是公然“亵渎大英国威仪”。
　　讲完英国的理由，巴勋爵要求，1. 赔偿被没收的鸦片。2. 割让一个或者几个岛屿给英国商人居住，免得他们以后再遭折磨，货物再被剥夺。3. 赔偿过往十三行所欠的旧账。4. 要求以后英国官吏和中国官吏地位平等。5. 赔偿此次英国出兵的军事费用和使费。最后巴勋爵说，如果“不妥善昭雪定事，仍必相战不息矣。”
　　琦善接了这信，就转呈给道光皇帝了，同时自己也跑去了解敌情啦。
　　琦善这个人，当时和林则徐一样名列“道光四大能臣”之中，那是能人啊。他本是坚持驰禁的，皇帝一决定严禁，那他就真在直隶严禁，工作成绩全国第二，全国第一那是两广总督邓廷桢。这样的一个能臣，那肯定的是个聪明人。他跑去一看这帮洋鬼子的军队，他就看明白了，这仗估计是没法打下去了。他虽然不知道啥叫蒸汽动力军舰，但是他看明白了，这火焰船，威力巨大，而且洋炮动不动就七八千斤。
　　他明白打不过，可是他也不敢明说啊。没人敢明说，要说tian朝打不过洋夷，这不就是卖国贼了么？林则徐自己发配伊利的时候写的信，也表明他也知道，根本打不过洋夷，他自己说，就算岳飞韩世忠再出来，这仗也没法打。我甚至都怀疑，他自己早都明白洋鬼子其实腿是可以打弯的，他自己见过洋鬼子啊，而且幕僚里，也有在东南亚长大的人，怎么可能一直还以为英夷只要一扑倒在地，立马玩完呢？大家都不敢说破，看明白的也不敢说破。这一说出来，朝野肯定要骂，你，你这是卖国，你，你这是汉奸。哦，不，琦善那得算是满奸。他是蒙军旗的，算满人，嘿嘿。
　　知道打不过，而且洋夷这都打到天津啦，北京其实岌岌可危了，又不敢说破。那就只能继续两头忽悠，对洋人好说好伺候着，亲，您这大兵舰停着儿，这不吓着老百姓了吗？这不就破坏和谐社会了吗？能不能把兵舰开出去？别破费自己买粮食啦，这大老远的来了，俺们tian朝好客啊，你懂的。就这么着，送牛送羊送吃喝，一面忽悠着洋鬼子，一面赶紧的派人找大跑，加强战备。
　　回过头对皇帝这里就汇报工作，当然也报告了他看到的洋鬼子的军队啥的，只是不会傻到说，打不过啊，皇上，那结论得皇上自己来下。接下来就是说，这些洋鬼子我看着还都挺情词恭顺哦，敬畏我皇威仪啊，不像那顽固凶蛮之徒，您看，人家这是来上访喊冤的，求昭雪啊。这些洋人呈的上访信里，讲的也有些道理啊，您看是吧？这里其实有个地方充分表明中华文字之博大渊深，嘿嘿。巴勋爵的原文里，用的是Demand，那其实是命令啦。中文翻译成“不妥善昭雪定事，仍必相战不息矣”，您可以理解成威胁，也可以理解成为求昭雪。就看您怎么解读，怎么理解，嘿嘿。
　　道光皇帝此时已经决定林则徐办事不利了，林则徐上奏折禀告禁烟工作最新成绩的，已经被怒斥了一通。啥？这会儿还在禁烟？是哦，虎门销烟是挺热闹的哦，可是过去一年啦，鸦片禁止了么？
　　道光皇帝是这么说的：对外让你断绝通商，你没办成；对内教你禁烟，你到现在都没禁干净，成天就是瞎忽悠，不单没办成实事，反而惹出这么多麻烦！你还有啥好说的？！
　　道光皇帝的训斥里，有说林则徐没断绝通商，这似乎说不通。1月份的时候，林则徐在广州就断绝通商啦。这问题本神探是这么推理的，林则徐不是一再告诉皇帝说，洋夷不可怕，只要不卖茶叶和大黄给他们，他们立马便秘而死。那么这么算起来，大半年过去啦，洋夷这会儿还活蹦乱跳的，那可不是还在卖茶叶和大黄给他们么？
　　道光皇帝本来就已经觉得林则徐无能，再听琦善这么一说，是哦，这些洋夷来上访喊冤的诉状，讲的也不是全无道理哦。林则徐处理问题，是有失公平，是有欺负人的地方。道光皇帝当时还真的这么想的，那时候的记录都还在。
　　当时英国军队送国书的时候，那是最后通牒性质的，有十天的回应期限，不回那就要开打。琦善这是能臣啊，能忽悠啊，谈判谈了六小时双方都没谈拢，最后琦善忽悠说，亲，咱们去广州谈好不？那里接近现场嘛，这样才好查清楚是非曲直嘛。义律估计是从没见过这么客气的清国官员，真就被他给忽悠了，带领军舰回广州去啦。
　　就这样，皇帝委派琦善作为钦差大臣，南下广州，替洋人秉公审理冤案。

一树幽花

　　琦善到广州，先是询问林则徐备战的情况。两个人看了炮台那些的，也都没看出来上面应该加盖防护遮盖的问题，这真不能怪他们，没打起来过，一般人是意识不到这个问题的。再问林则徐的破敌之策，林则徐还真有许多他想出来的妙策，不过咱们写历史，没必要老糟蹋古人，反正都是挺搞笑的，随便说一条，林则徐觉得，可以派不怕死的水勇划小船贴近洋夷的军舰，然后拿大钉子把小船给钉在夷舰上，放火烧夷舰，嘿嘿，熟悉吧？反正琦善还都看出来了，一一指出来夷人的克制之道，全部不靠谱。
　　而且琦善还发现了一个问题，你招了这么多乡勇干啥？光光是水勇，就招了七八千人。这都是些社会渣滓，安全隐患啊。林则徐回答的挺干脆的，俺也知道这些人是社会隐患，让他们去和洋夷打仗，这叫一举两得啊。
　　中国从宋朝开始，小百姓就说“好男不当兵，好铁不打钉”。普通的小百姓，一般叫良民，也就是顺民，本分温顺，良民不太会跑去作乡勇水勇的。官府公开招募到的，大部分是有些桀骜不驯的，或者说有“革命精神”的。这样的一群人聚在一起，还发了枪支武器，如果不能有有效的管控，那很可能酿成巨祸的，日后的义和团那就是一个例子。真正能这么发动群众而又有效控制群众的，那就只有日后的共产党。可是清国的林则徐琦善他们那批人，那里有这个本事。鸦片战争之后广东广西治安急剧恶化，直接的起源就是这些战争前招募的乡勇水勇四散到民间成为匪祸。
　　林则徐对募集的乡勇的态度，是他自己奏折里表白的，在琦善到广州之前，道光皇帝已经下令解散乡勇，他一方面遵旨解散了两千多，另一方面作了这样的解释说明。
　　琦善边看边摇头，他觉得林则徐备战的种种措施，都不靠谱，这洋夷还是没法抵挡。
　　但是有一条，他倒是认同林则徐的建议的，那就是，汉奸问题很严重，很可怕。
　　汉奸这个名词最早出现，应该是在雍正年改土归流的时候，清国政府废除世袭土司制度的时候，有汉人和苗民土司一起造反，朝廷称他们作“汉奸”，意思就是汉人的奸人。
　　林则徐所担心的汉奸是些什么人呢？就是普通的小百姓，小百姓。
　　清国的法令，本来是根本不允许洋夷雇佣清国国民的，后来流于形式，也没怎么抓这个事情。但是林则徐明令禁止之后，依旧有人受雇于洋夷，帮着跑腿送信啥的。林则徐试图制服洋夷的一招那就是剿匪的老办法，坚壁清野，饿死渴死洋夷。明确下令不可以卖吃的给洋夷，可是老有小百姓就是偷着卖吃食给洋鬼子。更可怕的是，还有小百姓帮着洋鬼子送情报领赏钱，甚至还有今天网络上的词汇，带路党，就是熟悉当地航路的船民，给洋夷的军舰引航带路。
　　这个汉奸问题，林则徐觉得很值得忧虑，他和琦善在奏折里，都明确反应过这个担心。
　　后来鸦片战争真的大打起来，朝廷惊呼汉奸遍地，那是真实的情况。英国军队所到之处，几乎都有不少小百姓帮助，甚至帮着领路传情报。
　　其实从一方面说，旧时候中国各朝的军队，一打起仗来，几乎就和匪徒没太大区别。首先是常有滥杀小百姓冒领军功的劣迹，鸦片战争的清军报战功里，就有斩杀多少多少汉奸，这里面真有多少通敌助敌的间谍？对百姓的财物顺手劫掠，或者说征用，那都是默许的行为。而英国的军队则相对好的多，和小百姓公平作买卖，而且不会征用民工，而是雇佣民工。那许多小百姓慢慢明白了，自然就不怕英军，不仅和他们做买卖，有的还爬上军舰去玩去捉弄洋鬼子。这些场面让官府看到了，自然觉得遍地汉奸。最夸张的是第二次鸦片战争的时候，有一队挑夫，那还真就从广州一路跟着英法联军把物资从广州挑到了北京。
　　这个问题不仅存在于整个鸦片战争，可以说一直存在于历次的对外战争，甚至到后来淞沪会战的时候，还有大批的带路党存在，帮日本军队作战。
　　义律这还等着琦善来谈判哪，可是琦善那敢答应那些条款啊，那就还是能臣的老招数，虚与委蛇，能忽悠就忽悠，楞就这么拖了一个多月毫无结果。义律真急了，他怀疑琦善在调兵遣将，加强军备，决定施加压力。
　　1841年1月7日，英军攻击虎门的沙角，大角炮台。两炮台在两个小时内失陷，守将陈化成以下五百多官兵英勇殉国，英军无一死亡。此战虽败，但是两千守军中，阵亡数超过五百，不能说清军没有奋力死战。
　　听到这个大败仗，琦善急忙的和义律签订了传鼻条约。主要五个内容：1.割让香港岛给英国商人居住，但是香港税收归清国所有。2. 赔偿英国商人鸦片货款600万墨西哥鹰洋。3.英国官员可以和清国官员有直接的官府接触。4. 清国在十日之内重开广州口岸，恢复英国商人通商。5. 英国归还沙角，大角两炮台和定海县城。
　　但是道光皇帝没有批准，这条约根本无效。琦善只能两面忽悠，一面忽悠义律，再等些天哦，皇帝马上就要批准啦。另一面恳求道光皇帝批准这些条件。但是他并没有如实告诉道光皇帝，他已经答应了英夷，只等皇上批准，条约就算成立啦。与此同时，琦善加紧备战。
　　林则徐当时还没离开广州，得知琦善和义律之间的密约，透过广东巡抚上表揭发举报琦善。道光皇帝得知情况，雷霆震怒，琦善这厮居然敢瞒着朕自作主张？马上下旨问斩琦善，抄家!后来是改为流放。另一方面，道光皇帝改抚为剿，调兵遣将，增兵前线。
　　乡亲们要明白，如果说林则徐是爱国英雄，那么道光皇帝绝对是英雄领袖哦。这清国，是他们爱新觉罗家族祖传的产业。
　　义律左等右盼清国皇帝授权的消息，结果却接到报告，清军在加紧战备，并且缴获一封给关天培的指示信，命令关天培迅速填塞武山后的交通。义律这才知道自己又被忽悠了一个多月啊。
　　2月23日，义律命令攻打威远，镇远，横档三炮台。清军全军覆灭，约一千三百士兵被俘虏，阵亡约五百左右，关天培自尽殉国。此役清军表现堪称英勇，但是不及沙角大角之战。战斗中，横档的官佐开战不久即下台乘船逃亡，且锁台门以阻士兵溃逃。英军伤亡数为零。事后有清流言官在哪里瞎掰什么没有及时增兵，炮台上面的问题是兵太多，难道炮台是打群架的地方么？小小的地方，堆满两千多兵，能对炮战有用?那只能扎成堆在没有遮盖的炮台上等着英军炮火狂虐。第一次鸦片战争，英军基本战法就是先用猛烈炮火歼灭击溃守军，然后上去插旗占领。
　　5月份，奕山到达广州，他发动夜袭，据说又是场胜战。第二天英军开始反击，清军就全溃散了，英军追击到广州城外，奕山还挺有心眼的，知道打白旗投降，英军索要600万两银子，作为赎城费用，就退回去啦。这期间，发生了著名的三元里大捷，那是咋回事，上面介绍过啦，不解释，嘿嘿。
　　道光皇帝和林则徐都对琦善“卖国”表示极大之愤慨，道光皇帝根本没有批准穿鼻条约。清国不是英国，义律是全权公使身份，他签约就算生效，而琦善必需要有道光皇帝的批准，那穿鼻条约才算生效。
　　英国外相得知穿鼻条约的内容，觉得太过不合理，勃然大怒，怒到啥程度？怒到把义律给撤职了，改派砵甸乍爵士接任英方全权代表。
　　8月砵甸乍到达广州，他的战略是切断清国的南北漕运，逼迫清国谈判。带领英军沿海北上，一路攻打到舟山定海，在这里等待增援部队。1842年4月，增援部队到达，英军开始继续进攻，一路上反正就是炮轰，占领。清国军队有的表现的很奋勇顽强，有的则一战即溃。中间殉国的将领大员，比较知名的有定海葛云飞，郑国鸿，王锡朋三总兵，署理两江总督裕谦，江南提督陈化成，清军兵器不如人，军纪不如人，战法不如人，还有啥可说的呢？满汉将领们除了鞠躬尽瘁，以死殉国，还能怎么样？说说两场战斗吧，给英军留下比较深刻印象的战斗。

一树幽花

　　第一场战斗，是鸦片战争中清军为数不多的主动进攻，发生在宁波。
　　清军统帅奕经，当时听人说，杭州关帝庙的签很灵验的哦，奕经虔诚求得一签“不遇虎头人一唤，全家谁敢保平安”，但是天机难测啊，奕经那是相当的困惑。过些天，金川土司阿木穰和金川土守备哈克里，率领藏兵来到军中。乡亲们，这里是在讲真实的历史哦，不能瞎掰什么藏民族，满民族哦，因为土司阿木穰是满人，世袭的土司，改土归流之后，祖上被提拔进入满军旗，阿木穰是标准，正宗，世袭的满人。土司阿木穰和勇将哈克里带着虎头帽，是真的用老虎皮做的，可见汶川一带，在古时候，那应该还是真的有老虎的。奕经一见之下，恍然大悟，这不就是虎头人嘛？信心勇气倍增，决定全线反攻英夷，确定五虎驱羊的战略。洋通羊嘛，五虎驱羊，那就是五虎驱洋夷。何谓五虎？虎年虎月虎日虎时全线总攻，也就是寅年寅月寅日寅时啦，任命虎年出生的段永福为前线总将。天助我大清！
　　乡亲们别笑啊，清国时候的人，看到洋夷的火力那么可怕，那当然就会想到洋人是有妖术啦。身经百战的勇将杨芳，打过那么多仗都没见过洋夷这样的打法，这不是妖术是什么，他就曾经想到过摆女人马桶阵，破洋夷妖术。为啥是女人的马桶？古中国人歧视妇女啦，下贱人的污秽之物，破妖术最具功效。
　　1830年3月10日，道光十年，寅年寅月寅日寅时，清军向宁波，镇海和定海发动全面总攻，毕其功于一役，五虎驱洋，光复失地。
　　结果是可想而知的，战前已经抱定必死之觉悟的藏兵，全军覆灭，藏军的勇猛和他们的虎皮帽子，给当时参战的英国军人，留下了深刻的印象。
　　第二场战斗，是鸦片战争最后一战，也是最惨烈的一战。这里又有个文明的冲突，在西方人的文化里，确定没有希望的战斗，选择投降保存生命，并不可耻。军人在作战条例允许的情况下选择投降，作战俘不仅不丢人，甚至是可荣耀的资本，比如丘吉尔这样的，前些年参选美国总统落败的麦侃恩，他的越战期间的战俘经历就是他重要的政治资本。
　　所以洋人是看不懂当时清国军人的自杀性战斗的，在他们看来，满人这样玉石俱焚的战斗方式，是蛮族的绝望，原话说even though Manchus fought with savage desperation。
　　洋夷从广州舟山出发之后，兵锋锐不可当，迫近镇江城下的时候，有人建议效法广州，花钱买平安，向绅商们摊派，后来扬州就是这么通过赎城费，躲过兵祸。
　　镇江守将海龄选择了尽忠职守，死而后已。海龄战斗经验丰富，在平定嘉庆年间的天理教乱中屡立战功，攘外必先安内，这是一个将领的常识。
　　当初林则徐和琦善关于汉奸的担忧，随着战事的扩大，愈演愈烈，可以说，英夷所到之处，都得到了所谓汉奸的帮助。五虎驱洋之战打响之前，英军已经收到小百姓的报告，清军即将发动突袭，预先做好了伏击准备。汉奸遍地，是当时清国朝廷和各地大员普遍感到头痛的大问题。
　　海龄一方面抓汉奸，当时斩杀了十三个汉奸疑犯。另一方面下令全城紧闭，不允许外面的人进来，以免汉奸混入城内，帮助洋夷作战；不允许城里的人出去，以免汉奸逃出城去，把城里的内情报告给洋夷。因此战前，曾经起过官民冲突，要出城逃避战乱或者谋生的小百姓，曾经被镇压过。
　　1830年7月21日，英军发动对镇江的攻击。这一仗，是整个鸦片战争中，英军伤亡最惨重的战斗，阵亡人数达到39人，而整个鸦片战争，英军阵亡总人数是69人。
　　英军此战伤亡惨重的第一个原因，是英军战略上的冒进。以往的战斗，英军都是先使用密集的炮火，不紧不慢地摧毁清军，等到清军士气瓦解崩溃，上去插旗占领。战斗的过程相对漫长，但是伤亡很小。而这一次，则是一开战不久就登云梯攻城。
　　另一方面，英军此次遇到的八旗军，死战不退。城破之后，英军陷入了城内的巷战。战斗持续到最后，眼见无力回天大势已去的八旗军人，回到自己的家里，杀死自己的妻子孩子，然后自杀殉国尽忠。这种惨烈的情况，给当年的英国军人们，留下了非常深刻的印象。
　　关于海龄的结局，存在多种说法，有的说，城破之后，局面大乱，他被心有积怨的乱民所杀。更可信些的说法，是他自尽殉国。
　　但是不论那种具体的结局，海龄和他所统领的八旗军，用他们的生命和家庭，完成了旧时代传统里的可歌可泣的一幕，夷贼势大，不能杀贼，唯有一死，以报皇恩。他们用他们的生命，完成了他们的职守。

一树幽花

　　镇江沦陷，南北漕运断绝，1841年8月5日，夷舰迫近南京城下威胁要发起攻击。必需要说，英国军队的两次战略都是非常成功的。第一次，兵力压迫京城，那次让琦善给忽悠回了广州。第二次，直接切断漕运，让中央丧失战斗能力，钱粮都断了，战争还如何维持？道光皇帝在劝说之下，同意改剿夷为抚夷，任命抚夷派大臣耆英和伊里布为钦差，赴南京和英军谈判，1841年8月29日，两国在英军军舰康华丽号上签订南京条约，条约内容如下：
　　1. 两国修好和平，并承诺在各自统治之下保障两国臣民的生命和财产安全。
　　2. 开放五个通商口岸，广州，福州，厦门，宁波和上海，允许不列颠臣民及其家属居住，不受任何骚扰和限制；并允许在五个城市建立英国领事馆。
　　3. 香港永久割让给英王维多利亚及其后人。
　　4. 赔偿广州禁烟所没收的英商鸦片货款600万白银。
　　5. 赔偿广州公行所欠英商货款白银300万两。废弃公行制度，从此英国商人可以在通商口岸自由选择交易对象。
　　6. 支付1200万两白银支付英国军队的战斗费用，1841年8月之后清国各地已经支付的赎城费用，可以作为这1200万两白银的支付部分。
　　7. 4.5.6.条中所列总额2100万两白银，必需在1845年年底之前，分四次付清，逾期迟付加收5%利息。
　　8. 立即释放所有被关押不列颠臣民，不论其是印度人还是欧洲人。
　　9. 无条件大赦所有曾经受雇于英国人，或者和英国人有过交易行为，或者和英国人一起居住过的清国国民。
　　10. 第2条中所列的五口通商口岸，所有商人应该支付公平而且稳定的进出口关税和规费。一但支付过前述关税和规费，所有销往清国内地的商品只需支付合理和明示的运输规费。
　　11. 不列颠官员和清国官员今后地位平等，不需再使用以前“禀”，“恳请”之类的措辞格式。
　　12. 受到首批白银之后，不列颠军队立即撤离南京，不再进行任何阻挠清国贸易，运输的行为。
　　怎么居然没有鸦片合法化？这场战争中国都称作鸦片战争，打了半天，居然没有鸦片合法的内容？
　　其实英国谈判代表是提出来过的，希望鸦片能够合法化，鸦片治百病哦，真的哦，医学界都说的哦。啥？怕白银外流？那好办啊，易货贸易啊，这样就不怕白银外流啦。
　　耆英可不信西医，嘿嘿，他说，别闹啦，这话题我提都不敢跟皇帝提。听他这么一说，英国代表也就不再提这茬啦。英国代表也知道，皇帝不答应的，耆英可不敢答应。
　　乡亲们还记得琦善签署的穿鼻条约么？对比南京条约，道光皇帝估计肠子都悔青啦。中国的历史课本，至今还在用虚假的历史，抹黑琦善，依据无非是当年清流们的那些谣言。简单一一澄清：1. 收洋人贿赂，所以开门揖盗。说人家收贿赂，要讲证据吧？亲们。抄家会审，查来查去，最后定琦善的罪状里，有这一条么？有查到琦善收贿么？造谣的八卦能当历史讲述么？2. 遣散乡勇水勇。再多的乡勇水勇派出去，除了达到林则徐预想的，去当炮灰，能真的抵抗英军么？而且当时朝廷已经定了抚夷的方针，养着这么多人，国家耗费巨大不说，义律怎么看？在天津不是说好了，回广州谈判么？况且遣散乡勇，那是道光皇帝的意思，皇上不是抠门么，嘿嘿，这都确定了抚夷了，养着这么多乡勇不是浪费钱嘛，林则徐在琦善到达之前，已经遣散了两千多。
　　琦善才是当年睁开眼睛看世界的第一人，因为他看明白了，来的这帮夷，那是没法靠剿的，只能靠抚。根据他的判断，先是忽悠走天津海口的英军，然后费尽心力周旋出义律能够接受的，清国所能争取到的最好的谈判结果。
　　琦善和林则徐，都是忠臣，他们以他们自己认为最合理的方法，为皇帝服务，在皇权时代，忠于皇帝，那就是爱国。这才是理性的历史讲述。

一树幽花

　　南京条约签署之后，鸦片战争算是结束啦。但是毕竟还是有许多细节没有明清，因此两国又签订了五口通商章程以及章程善后条款，主要内容如下，
　　1. 确定关税为5%，废除旧有一切规费。以后如果要修改关税，由两国共同商定。
　　2. 如果涉案双方都是英国人，案件由英国领事审理。如果涉及两国人，案件由英国领事和清国官员共同审理。各国臣民按照各国法律审理。这也就是领事裁判权。
　　3. 英国人必须在通商口岸指定的界限内租屋或者租地建屋自住，这也就是日后租界的起源。
　　4. 英商不得进入清国乡间内地。
　　5. 如有新恩惠泽他国，英国可以一体均沾。这也就是片面最惠国待遇。
　　所有这些条约，都是不平等条约，因为是在武力压迫之下的签署的。什么是平等条约？当年康熙年间，清国和俄罗斯签署的尼布楚条约，那就是平等条约。两边谁也没把谁给打败，大家地位平等，签署的条约。
　　那么我们再来看看这些条款的内容，乡亲们记住哦，讲述历史，解读历史，当尽量还原到当时的历史环境，许多今天觉得严重的问题，当年的清国人并不这么觉得，甚至会有相反的认识。
　　1. 割让香港岛。这一条，皇帝和当时的士人们当然都不高兴，但是倒不是太在意。香港不过是个毫无商业价值和国防价值的小岛，当年也没有国家领土主权概念，莫非王土嘛，抚夷赏块土地，那就赏吧。澳门从明朝起，不就赏给葡萄牙人了嘛。
　　2. 5%关税，而且是协定关税。对于今天的人来说，这是国家主权问题，各国自定关税。可是当年，那倒是抚夷派可以吹嘘的资本。一来，清国人并没有啥现代的主权概念。二来是最关键的，皇帝觉得自己占大便宜了。大家还记得英国人历次来使或者上访，所要求的都是一个公开的明确的税率规费么？这是怎么回事呢？夷商们从来不知道清国的关税到底是多少，从来不向他们公布。其实清国关税只有2%，但是各级官员们，自己乱立名目，而且还说来就来，高兴了就可以收。伊里布他们知道那是广州当地的官吏在贪污自己捞钱，国家，也就是皇帝根本收不到这些钱，那些有着各种创意的规费都落入地方官员的腰包啦。现在明确下令，就5%关税，一来，国家收到的钱多啦。二来，在这个问题上贪污腐败也杜绝啦，关税明确啦。
　　3. 领事裁判权，那更不是问题。清国历来就是让夷人自己管理自己啊，在当时的清国皇帝和士人心里，英国人，那就是和藏民，蒙古人那些的一个地位，普天之下，莫非王臣嘛。让夷人的酋长官吏，依据夷人的法律制度管理夷人，减少误会，免生事端，那是好办法啊。
　　4. 租界问题，那更是必然要争取的，这叫“华夷之防”，如果不圈定一个地界，由着这些夷人和当地百姓混居在一起，这不教坏小百姓么？其实这个作法，在中国一直存在的，一直到很久以后，外国人和中国人，还是必须分开居住的。
　　5. 五口通商。这是当年的人们，最痛心疾首的。原来只有广州一个地方，夷人都已经折腾出这么多祸害，这一下从南到北，变成五个城市，那不更加防不胜防了嘛。一直到清国末年，忧国忧民的守旧文人们还一直认定五口通商是所有祸害的根源。
　　6. 赦免那些曾经服务于洋夷的清国国民，这也是道光皇帝和当时许多人们耿耿于怀的一条内容。
　　看到英国人签了南京条约，那帮美国夷商马上回国施加压力，1844年，一个美国议员来清国，和耆英谈判签署了望厦条约，基本内容和南京条约差不多，只是多了几条，
　　1. 17条规定，允许美国人在通商口岸建设“医院，教会和墓地”，也就是允许美国传教士到清国传教啦，从此允许新教在清国传播。
　　2. 18条规定，允许美国人可以自由雇佣清国国民，可以学习中文。从此洋鬼子可以合法学中文啦。那以前那些会中文的洋鬼子都是非法学的中文？是的。当年洋教士马礼逊学中文，教他的那真是在玩命。教他的老师每次去见他，一手拿着鞋，一手拿着毒药。被官府盘问，就说是去送鞋的，如果暴露了，那就自杀吧，省得进官府受刑。
　　3. 21条规定，基本就和英国的领事裁判权一样，但是美国人归美国法律和领事管辖。
　　4. 33条，这条很狠的，如果美国人卖鸦片或者其他非法商品，那么他不受领事裁判权保护，归清国官员按清国法律审理。这其实就是禁止美国商人卖鸦片啦。
　　5. 34条，这些规定或许有考虑不周的地方，12年之后，双方再根据实际发展情况重新审议条约。这是后来修约之争的根源条款。
　　再接下来，就是法国人也追过来了，两国签订了黄埔条约，基本就是南京条约和望厦条约的内容，另外有多两条，
　　1. 如果所在地没有法国领事，那么法国人犯罪，可以申请法国的友邦审理。
　　2. 允许天主教在华传播，和新教地位平等。这等于是废除了雍正年间对天主教的禁令，允许天主教自由传播。

一树幽花

　　鸦片战争其实法国美国都没参战，为什么抚夷派的大臣们这么好说话，就和他们签订了条约呢？
　　首先，上面解释过，关税自主，司法自主，领土主权，这些都是现代的概念，起源于欧洲。而当年的清国皇帝和整个清国的人，都没这些概念，他们并不觉得这叫“丧失国家主权”。
　　其次，他们对当时的世界完全没有概念，一方面抚夷派们不知道，洋夷们出兵打仗，那是需要理由的，不是那么容易皇帝一说就能开战的，另一方面抚夷派认为，如果不和他们签约通商，美夷法夷大可以假冒英夷，清国官吏也不可能查的出来啊。
　　第三，道光年间的人们，看英国美国法国这些日后所谓的西方列强，那就不过是和百苗藏民那些一样的蛮夷，只不过更加桀骜不驯些，而且武力更强大些，剿夷代价太高，那么就抚夷吧。故意挑动些夷人之间的纠纷，拉一派打一派，这一套办法，清国一直轻车熟路。如果厚此薄彼，那么法夷，美夷必然仇视中央政府，反而会投靠英夷，因为只有英夷有权和清国作买卖嘛。与其如此，不如施以恩惠，这样一来，法夷和美夷必将感激tian朝大皇帝，将来还可以利用他们，对付英夷。更何况，通商贸易的饼就这么大，当时他们认为清国的进出口贸易就是个有限的饼，与其让英夷独食，不如让他们三家夷分食。
　　不应该用后人的标准指责当年的抚夷派，那是他们基于他们的历史背景，作出的他们认为最利于国家的选择。
　　说完这三个不平等条约的内容，我们来回顾鸦片战争的成因。
　　解读历史，应该避免阴谋论，也是中国古人所谓“诛心之论”。什么用鸦片毒害中国人，用鸦片改变贸易逆差，用战争打开市场门户。。。凡此等等，都是不看客观事实，用自己的思维套路，去解读历史。
　　如果真的有这样的阴谋存在，万恶的帝国主义那得下多大的一盘棋啊？这盘棋布局都要过百年，还要保证清国的官吏普遍腐败，而且清国社会各界吸食鸦片。这些阴谋论，有一条真正的客观依据么？那个国家的那个议员，提过这样的动议？那个君王，有过这类的国策？连东印度公司，都没有过策略，要通过出售鸦片，改变贸易逆差。
　　解释鸦片战争的成因，非常简单。就事论事，用客观事实作依据。
　　林则徐严禁之初，就知道官吏们不可治理肃清，要严禁，唯一的办法，是从源头杜绝。
　　而根据他的判断，洋夷很好收拾。他不能收拾官吏们，但是他可以治服洋夷。他的作法，以前的官员们屡试不爽，断水断粮，逼洋夷就犯。
　　可是问题是出在洋夷变了，近代欧洲历史，是现代国家形成的阶段，社会走向职业化分工，原来作买卖同时还打仗的东印度公司，不需要再自己提供武装保护自己。他们纳税，就是购买国家的服务。商人们纳税，国家提供公共服务，包括武装保卫。林则徐禁烟的时候，偏偏就赶上了这个变局，他面对的不再是以往的东印度公司，而是英国的全权公使义律。
　　林则徐和义律之间，基于双方文明体系的太大差异，冲突加剧，一直到发生在英国看来，冒犯英国国家尊严的行为，发动报复战争，这就是鸦片战争的前因后果。
　　说完鸦片战争的起因，我们再看鸦片战争带给清国什么？
　　1. 鸦片战争的战败，极大的加重了清国农民的负担。战后虽然没有合法化鸦片买卖，但是鸦片走私贸易问题从此更加严重，到1850年代以后每年输入的鸦片数量已经超过7万箱，白银外流加剧导致银价飞涨，铜钱贬值，必需要靠铜钱兑换白银纳税的亿万农民等于被加重了赋税。
　　2. 鸦片战争的赔款和战争的费用，导致清国出现财政危机，到1860年之后，清国的国库已经耗尽，从1860年起，中国历任中央政府都是靠举债度日，一直到1949年中华人民共和国成立为止。为解决财政问题，清国政府增加了对农民的税收，更加剧了农民的负担。
　　3. 教禁的开放，大批有宗教热忱的新教传教士拥入，虽然还被限制在通商口岸之内，但是新教思想的传播，开始动摇中国的文化传统。我们马上就会看到直接的效应哦。
　　4. 虽然影响到的面积很小，但是通商口岸周边地区的传统手工纺织业出现衰退，受到进口外国衣物和纺织品的冲击。
　　5. 上海取代广州成为外贸中心，丝绸茶叶主要出口地从广州变成上海，因为商路的改变，导致数以万计的苦力，运输业工人失业。同时鸦片战争期间，两广和湖南所招募的乡勇水勇被遣散之后，成为严重的社会治安问题，两广地区，匪患四起。
　　对于皇帝和广大士人而言，这场战争，是场挺窝囊的战争。但是整体来说，这就是蛮夷造反，剿灭镇压的代价太大，改作招安吧，并没有触动到清国的官僚和士人们。
　　林则徐虚报的七战七捷战功，和他后来再没有和英夷交战过的事实，留下了一个神话。洋夷并不可怕的啦，要不是琦善这个卖国满奸捣乱，林大帅早就剿灭洋夷啦。
　　这个神话的破灭，要到1860年，当时清国公认最能打的僧格林沁和他所率领的公认最视死如归骁勇善战的蒙古军队完败于英法联军之手。
　　到那时候，清国的有识之士才意识到，啊？洋人的武力这么强大，是比清国强大的太多啊。
　　鸦片战争制造的另一个神话，是三元里大捷，所谓民心可用，这个神话一直存在到义和团。
　　那么是不是所有的士人们都还沉浸在井底之蛙的自信里呢？倒也不是的哦，清国这么多士人，总有几个超越同时代的人物嘛。
　　当时有一个人叫魏源，他是林则徐的好朋友，根据林则徐送他的四洲志和其他材料，编著了一本书，叫“海国图志”，系统性地介绍西方的历史地理和科技知识。
　　这本书中，有两个明显超越他所处的时代的观点，1. 洋夷并不是大家想象中的野蛮残暴未开化的蛮夷，他们有自己的文明，只是这套文明的表现，不同于中国的儒家文明。2. 洋夷的军队强大，不仅在于洋夷的武器装备，更在于洋夷军队的训练和作战方法。他以此提出一个口号，“师夷之技以治夷”，系统性地学习西方人的
　　魏源的说法，当然得不到主流士人们的认同，士人们还沉浸在井底之蛙的自信力，对于洋夷依旧是鄙夷和不屑，鸦片战争之后的20年，可以说是清国“失去的二十年”，因为一直没有任何变革的意愿和行为。
　　随着外国人可以学中文和传教的政策，大批满怀宗教热忱的新教传教士拥入清国通商口岸，新教开始在清国传播。
　　最初信仰新教的清国国民，绝大多数是底层的穷人小百姓，包括洋教士所雇佣的厨子仆从那些的。社会底层的小百姓，一方面没有士人那么强烈的传统文化和社会环境的约束，另一方面觉得洋教士平易和善，很容易就归信了新教。
　　在当时，一个有地位的人，别说信洋教啦，接触洋夷那都会被人瞧不起。钦差大臣耆英和洋夷一道吃了顿饭，朝野哗然啊，耆英赶紧的上奏表白，人家这是迫不得已啦，偶尔接触一下，以便了解些夷情嘛。
　　其中一个学徒出身的梁阿发，成为是历史上第一个中国人的新教牧师，为了方便传教，他把用浅显易懂的文字，把新教的圣经重要章节和教义，写成一部书，“劝世良言”。这本书，就是日后拜上帝教的起源。劝世良言这本书，基本是比较忠实地翻译了新教的圣经和主要教义，但是你也懂的啦，梁阿发自己并没有接受过系统的教育和神学培训，他所写的书里，是有一些内容是他自己的理解。比如他认定了，魔鬼撒旦，那就是老蛇。这可不是新约的主流神学概念，可是洪秀全所理解的新教，那就是靠这书啊，他自然痛恨魔鬼，痛恨老蛇，进而你懂的，痛恨龙，嘿嘿。

一树幽花

　　洪秀全，是一个客家人，他的出身是客家人，其实蛮重要的。客家人的最初起源，至今众说纷纭，在清国的时候，客家人和普通汉人的习俗有着一些显著的不同，最突出的有两条，第一个是拾骨葬，就是人去世以后埋在地里等肉腐烂了，把遗骨取出来，另外埋葬。第二个不同是在裹脚上，从明朝开始，汉人的女人是都要裹脚的，而客家女人从来不裹脚，而且还和男人们一道下地干农活。客家人显然是汉人里的一个有自己传统习俗特征的族群。
　　之所以被人们称作客家，因为当地人说他们是外来的，跑这里抢土地的。这就类似台湾所谓的本省人，说1949年后迁入的大陆移民作外省人，一个道理。
　　历史上，客家人不仅只能在贫瘠的土地和山区里谋生，而且常受到所谓土家人的排挤和欺压，逼急了，如果双方打起来，发生大规模械斗，官府一般也是偏袒土家人。一方面官员们自己多多少少也歧视客家人，非我族类嘛；另一方面旧社会当官的常识就是，不得罪势力强大的一方嘛，所谓为官不难，不得罪于巨室。
　　按今天的说法，客家人就是当年的弱势群体，一直受到当地土籍和官府的欺压。
　　1814年，洪秀全出生在广东花县的一个客家农民家庭里，家里经济条件挺不好的，因为孩子多啊，五个娃。但是这孩子从小就表现出读书的天分，父老乡亲们都觉得这娃将来能有出息，考上科举光宗耀祖，家里也省吃俭用供着他读书。
　　科举考试那其实真的是难度相当大的，1837年，第三次考试失败，打击太沉重，洪秀全大病了四十来天，中间还高烧昏迷过。这场病过去之后，这娃就开始有些神叨叨的了。据他自己后来的说法，他在病中见到耶稣给了他一把斩妖剑，上帝命令他除妖。
　　1843年的时候，他第四次科举失败，这下真急了。难道就靠这么着边教私塾边种地混个温饱？
　　他翻出了1836年的时候，去广州考试的时候得到的一本“劝世良言”，这下开窍了。当了不了官，也可以作领袖啊，作宗教领袖，嘿嘿。
　　他就开始自己在乡下传洋教啦，而且还挺坚定的，砸了自己私塾里的孔子牌位。当时的乡下，那接受的了这些啊，洪秀全不但没有发展处多教友，还遭到乡里人的排斥，他被迫离开家乡，去广西传教，但是跟着他一起去的，有另外一个教私塾的冯云山。
　　一般来说，新教的各教派，都叫“会”，圣公会啦，浸信会啦，长老会啦，这会那会的，洪秀全自己传洋教，就取名叫“拜上帝会”。可是他们哥俩在广西传洋教传了半年，也没几个人信。洪秀全觉得那是自己理论基础还不够扎实，留下冯云山在广西传教，他自己回广东加强理论基础学习和研究去了。
　　1847年，他专门跑到广州找到美南浸信会的牧师罗孝全学习了几个月的圣经，然后要求受洗。
　　传统的新教教派，如果要给教徒施洗，一般都要先考核一下信徒的信仰内容，如果来了就洗，那不成了洗澡了嘛。罗牧师就开始考查洪秀全的信仰问题啦，越问越觉得这哥们儿邪乎，于是就不给洪秀全施洗。
　　要知道在那时候，会信洋教的那大多数是社会底层的小百姓，洪秀全这样的私塾先生，那算大知识份子啦，罗牧师居然还拿堂？那洪秀全当然觉得受侮辱了，你不给哥施洗？哥自己创个宗教出来！
　　从这以后，洪秀全搞的就不再是洋教啦，而是山寨版的洋教，拜上帝教。他是耶稣基督的弟弟，嘿嘿，上帝是天父，耶稣是天兄，洪秀全是天弟，牛吧？牛大发啦。
　　洪秀全离开广州再回去广西找冯云山，此时冯云山已经转到了紫荆山区里传教，这里是偏远贫瘠的山区，有大批客家人，有的种地，有的烧炭，都是些受当时社会欺压歧视的穷困民众。
　　宗教不仅给了他们希望和安慰，而且能让他们抱团对抗那些欺压他们的人们，拜上帝教迅速在他们当中推广开了。
　　拜上帝教越传越广，还到处砸各种庙宇，引起了当地士绅们的注意，就把冯云山给抓起来了，扭送官府，罪名是聚众造反。洪秀全挺有能来事的，一看这是要吃官司了，就假装说要去广州拖关系捞人，自己颠儿了，逃回了广州。
　　洪秀全逃了，冯云山被抓了，教众们群龙无首啊，这时候出现了一个神人，杨秀清。杨秀清是个烧炭的，虽然没有文化，但是特别能打架，而且为人仗义，原本就有相当的群众声望。他出来玩了一手，一下就把大家都给震住了。
　　民间迷信里，一直有降神的玩法。什么叫降神呢？就是神仙附体，口里念念有词，天灵灵，地灵灵，乌龟王八都显灵，念着念着，口吐白沫，满地打滚，许多稀奇古怪的事情都能作的出来。但是一般的神人们玩降神，那就都是些狐狸精啦，黄鼠狼啦那些的小妖俯身，日后的义和拳，那最多也就是猪八戒啦，赵子龙啦那些的。可是这杨秀清不一样，他虽然没有文化，但是他降神的档次相当的高，他一上来，那就是上帝俯身。天父显灵啊，这大家伙还能敢不服么？这一下，人民群众就团结在天父显灵的杨秀清手下啦，大家凑钱找知县，潜规则了一吧，冯云山就被放了出来。
　　等洪秀全听说风头过去，再回来的时候，局势就有些改变啦。从此杨秀清只要一显灵，那就是天父上身啊，他反而比天弟洪秀全高一头了，哈哈。当然，杨秀清也不可能一直处在显灵状态，那不仅是个技术活儿，更是个体力活。绝大多数情况下，洪秀全还是头儿，他是天弟嘛。
　　经过这场风波，拜上帝教势力更加壮大，富豪石达开和韦昌辉也都加入进来，他们虽然挺有钱的，但是也都是属于被欺压的弱势群体，他们的加入不仅带了钱财，而且还带了组织管理经验，石达开自己就曾经组织带领过大规模的客家人械斗。
　　当时广西匪祸四起，官府镇压乏力，民众又受土匪和官府双重压迫，本来就有许多苦不堪言的穷人。眼看时机成熟，1850年夏天，实力日益壮大的洪秀全，就在广西桂平县金田村公然举兵造反了。
　　因为太平军是剪辫子留长头发的，当时的民间称他们作长毛，这是中性的称呼。
　　贬义的就是长毛贼啦，长毛妖人啦，那些的。而又因为洪秀全他们这些领头的，都是广东人，所以也有的称呼作粤匪，粤贼的。
　　正面的称呼呢，就叫太平天国起义啦，大家都熟悉的。
　　中国历史上，绝大多数的成规模的民间造反，都是宗教性质的。
　　有点文化的边缘知识分子，拿一个宗教流派，加些自己的理解，再加些法术那些的，就可以创出一个民间宗教。这就有了凝聚人心的思想理论，同时也有了管理约束部队的组织结构。
　　但是洪秀全这次的宗教组织造反，因为是山寨版的洋教，所以有了许多对中国传统而言，革命性的冲击。

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一树幽花

　　洪秀全要建立的是太平天国，一个政教合一的神权国家。天国这个词是圣经里的概念，也有的翻译作神的国。欧洲中世纪一直到近现代，包括美洲早期清教徒时代，一直是政教合一的神权统治。但是在中国历史上，政教合一的神权国家，却是第一次出现。比如清国，大官和小百姓要信佛教，要信喇嘛，要信道教，国家并不干涉。太平天国不仅以拜上帝教的教义统治国家，订立各项制度，而且还使用基督教传统的太阳历，开创了七天一个星期的制度，并且规定了，安息日必须作礼拜。
　　太平天国把圣经里的十诫翻译作十款天条。后六条，孝敬父母，不杀人，不奸淫，不偷窃，不贪婪这些圣经十诫内容，和中国世俗传统的道德伦理并没有不同。但是前四条则是敬拜上帝，以及禁止一切异神偶像崇拜。所以太平军所到之处，观音庙啦，龙王庙啦，佛庙啦，道观啦，孔子庙啦，凡是有烧香崇拜的，统统摧毁。对于中国民间迷信传统而言，这又是个革命，这其实就是最早的破四旧啦。
　　圣经使徒行传里，记载了初期教会时代，是实行了财产公有制度的，教众自愿把土地财产奉献出来，由教会领袖统一管理支配。洪秀全把这个内容加上自己的理解，开创了太平天国的圣库制度。所谓圣库制度，就是禁止私人拥有财产，所以财产上交圣库，平常穿的吃的和零花钱那些的，由圣库发放分配。公有制啦，亲们。一切财产归太平天国所以，禁止任何私有财产。包括日后所颁布的***田亩制度，其实土地的产权，也是天国所有的。有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，那是相当相当吸引劳苦百姓的口号啊。
　　太平天国不仅把私有财产的传统给革命了，甚至把私有家庭都给革命了。太平天国实行男营女营制度，男女分开，不得行夫妻之道。这一条规定一直维持到1855年，算是抗不住啦，杨秀清天父附身显灵都不管用啦，这才下令解散女馆，恢复传统家庭。
　　中国传统一直是孔孟之道为主干的，太平天国把孔孟之道也革命了。儒家经典全部是“妖书邪说”，严禁流传，谁要敢读儒家的书籍，宰掉。中国历史上最早丑化侮辱孔子的，不是五四，更不是新中国啦，而是洪秀全。他号称他亲眼看到的哦，天父暴打孔子，因为孔子的学问把人们都教坏了，打的孔子嗷嗷叫，满世界乱跑。批孔废儒，这也是太平天国的一项革命性举措。
　　洪秀全更是明确喊出了种族革命的口号，讨满檄文里，洪秀全非常愤怒哦，悲情控诉满清四大罪状，1. 乱了中国人的发型服饰；2. 好姑娘全让满人给霸占啦，“三千粉黛，皆为羯狗所污”，3. 乱了中国人的制度。4. “中国有中国之语言，今满洲造为京腔，更中国音，”这是说乱了中国人的话，都学说北京话啦。
　　太平天国起兵造反之后，许多交困苦难的客家百姓蜂拥而至，声势迅速壮大起来。
　　洪秀全告诉大家，如果战死在战场上，那就是登仙啊，乡亲熟悉吧？这就是传说中的宗教战争哦，圣战哦。太平军战士们，那作战可勇猛啦，视死如归，死了可以登仙哦。
　　清国朝廷调动大军围剿，太平军一路北上，一直打到岳州的时候，突然缴获了大批的武器装备，据说许多是当年吴三桂造反的时候留下来的，这一下军威更猛。
　　1853年1月太平军攻陷重镇武昌，3月19日，太平军攻陷江宁，当时江宁城内有五千八旗军驻防，连同他们的家属在内，大约有四万多满人。太平军攻陷南京内城之后，把俘获的满人，包括妇女儿童在内，全部虐杀。
　　洪秀全改江宁作天京，定都于此，皇上帝那是天父啊，洪秀全是天父的小儿子，当然不能称皇帝啦，那是不孝顺嘛。洪天弟登基称天王，此时太平天国已经占据了清国的六个省份而且包括最富庶的江南地区。这时候中国之内出现了两个国家啦，一个是大清帝国，另一个则是太平天国。
　　早在太平军攻陷武昌的时候，英国已经注意到这股力量啦，这不像是简单的流寇，这可能真的要推翻清帝国啦。
　　4月份，英国公使文咸到达天京来探探情况。文咸本来是想会见洪天王的，可是洪天王说，朕是上帝的小儿子哦，地球人都归朕管哦，地球人类见朕都要三叩九拜哦，这才合乎规矩嘛。文咸公使一听都傻掉啦，这不听说你们是信洋教的么？哦，闹了半天，是山寨版的啊？文咸当然拒绝了磕头的要求，不见上帝的小儿子啦。
　　但是文咸也没白跑这一趟，他见到了石达开和韦昌辉。这哥俩还算客气，没要他磕头。宾主双方进行了亲切而友好的会谈，太平天国说，洋弟兄，欢迎欢迎哦。我们这里不是满妖的地盘，俺们太平天国最欢迎洋弟兄啦，啥限制都没有，要通商就通商，洋弟兄要来随时欢迎哦。文咸一听说太平天国全国都可以自由出入通商啊，高兴的又冒了个鼻涕泡泡，乐颠颠地回了香港。
　　乡亲们也许要问啦，文咸怎么没有跟太平天国签署条约啊？这就是英国夷的心眼啦。
　　当时英国和清国还有正式的外交关系，虽然清国没有外交意识，可是英国人有啊。这要是和太平天国签署条约，那不是悍然干涉清国内政了嘛。至少在法理上，太平天国那是清国内部的一场造反。
　　文咸建议，英国应该静观局势发展，等局势明朗了再表态，这时候应该宣布，对中国内战，持局外中立立场。
　　不过文咸同时也在给外相的信里说，这太平天国看着气势旺盛，再这么打下去，估计清国就要亡国啦。这些人有些妖里妖气的，而且生活作风糜烂奢侈，不像正派的基督徒，如果他们征服了全中国，我们英国人可得小心些。
　　就这样，英国政府宣布，对清国正在进行的内战，持中立立场，不偏袒任何一方。
　　英国之后，法国和美国公使也先后访问了南京，回来之后的结论都和文咸的差不多。
　　于是英法美三国，都宣布持中立立场，不帮助清国镇压，也不帮助太平天国，不介入内战。
　　但是太平天国对洋弟兄那是持欢迎立场的啊，于是乎大批传教士，洋商人，就开始进入太平天国啦。那些传教士们都对各国的政府非常的不满，这是俺们洋教的弟兄啊，你们也不说着帮帮他们。当然，这是这些洋教士最初的立场，嘿嘿，他们当初真就以为拜上帝教是正派的洋教的一个教派呢。
　　另一方面呢，太平军那本来就觉得自己是信洋教的，对洋玩意儿当然不排斥，还颇有亲近感，于是开始大批配置洋枪洋炮。这样一来，太平军的战斗力就更强了，照这么发展下去，估计着清国是快亡国啦。

一树幽花

　　这时候一个读书人曾国藩站了出来，挽救了清国亡国的命运。
　　曾国藩1811年出生在湖南湘乡，他考科举三次终于考取了进士，曾经是当年驰禁派领袖军机大臣穆樟阿的得意门生，曾经任礼部侍郎。太平天国造反的时候，他的母亲去世，根据儒家的传统他要尽孝道，辞官回老家乡下守丁忧。他虽然没有林则徐那么大的全国声望，但是在湖南地方上，他也算一个相当有地位的士绅。
　　眼见到太平天国声势日盛，再这么打下去，国家就要亡国啦，他站出来，组织乡勇团练剿匪。1845年，他发表“讨粤匪檄”，一面是向太平天国宣战，一面是激励清国全天下的读书人为挽救国家而战。
　　在檄文中他告诉大家说，我们中国几千年的礼仪人伦，诗书典则，这马上就要被根除啦，这可不仅仅是我们清国的灾难，这是开天辟地以来，孔孟之道的灾难。孔子孟子都在九泉之下痛哭，但凡是读书识字的乡亲们哪，难道我们大家能够无动于衷吗？！
　　太平天国要根除孔子的教导，曾国藩说，俺们读书人和粤匪不共戴天。国家兴亡，匹夫有责嘛。这大清国都快亡国了，读书人岂能袖手旁观。
　　他办的乡勇，后世称作湘军，曾国藩派自己门下的学生们分头回自己老家乡下去招募农民，就类似当年戚继光招兵的办法，不要兵油子和农村的混混，就招老实巴交的农民。不同之处在于，戚家军是军人办的，湘军则是读书人办，用典型的儒家传统教化治理军队。曾国藩自己是主帅，同时又是导师，用旧中国的礼教作为军队的精神支柱，同时用传统的宗亲观念和乡土观念加强军队的凝聚力。所谓打战亲兄弟，上阵父子兵嘛。
　　湘军与太平军之战，这么着就搞成了儒教和山寨版洋教对战的意思，哈哈。
　　当时清国国库穷的叮当响，湘军必需自筹军饷，军饷怎么来呢？前面曾经说过，清国作买卖的，从来不用交税么？曾国藩向商人们收税，叫“厘金”，用于供养湘军。这倒不是他的开创，是太平天国闹起来的时候，扬州哪里先开始的，向商人收厘金作军费，此后厘金成了一个制度。
　　曾国藩一个读书人，那里会打仗啊，所以一开始屡战屡败，他自己一度都投水自尽了，被左右给救了起来。但是他有那骨子勇气和坚持，屡败屡战，一来二去的湘军也越打越勇猛，军队也越打越大。
　　曾国藩看准了太平天国是沿长江一线摆开的长蛇阵，他的战略就是沿着长江从上游往下游打。可是太平天国占据着江南，那里是清国最富庶的地方啊，朝廷一直逼他尽快收服。他于是推荐他的门生李鸿章，去安徽老家照办湘军的办法办淮军。
　　曾国藩是旧传统标准里的道德楷模，品行端正，一丝不苟的，严守名教规矩。可是他的学生李鸿章就不太一样，李鸿章属于比较能来事的人，圆滑变通的多。因此淮军的构成呢，就有些唯才是举的意思啦，哪怕是土匪啦，兵油子啦，能打仗的，淮军就都要。
　　清国建国开始，就一直不信任防范着汉臣，但是太平天国闹的天翻地覆，八旗军和绿营都无力镇压，总不能眼看着亡国吧。曾国藩，胡林翼，左宗棠，李鸿章这些汉臣就在剿灭镇压太平军的过程中壮大起来。汉臣势力的兴起，挽救了摇摇欲坠的清国皇朝。
　　与此同时，太平天国内部又起了内讧。
　　洪秀全定都天京之后，看到这繁花似锦的花花世界，美女如云啊，立马的，就娶了一大堆的媳妇。有乡亲们问啦，不是说太平军是禁欲的么?连国内的小百姓，夫妻都得拆散，男归男营，女归女营么？洪天王怎么能娶这么多媳妇啊？问这话的人，有点常识好不？那说的是小百姓和中下级军官，他们能和天王和北王东王各种王比吗？
　　太平天国的排场和等级程度，那绝对比清国阔多啦。史书上说的啊，东王杨秀清要出门，从南京城东门进城，前面的都走出西城了，东门那头儿，队尾还没进城哪。您瞧瞧，要比派，清国的皇帝，那根本不是个儿。
　　天王一般不出门，那么多媳妇儿忙不过来啊，成天就窝天王府里，天王府金碧辉煌豪华壮丽，据说规模比北京的故宫还大。里面没太监，全是女官，一般是三千多女官，最多的时候达到过六千多。洪天王其实是当年第一宅男，据说从搬进天王府之后，就只出来过一次，宅吧？
　　洪秀全成天宅在家里玩些少儿不宜的活动，日常的国事就由九千岁东王杨秀清来处理。有一天，天父又附身杨秀清身上，说是东王发育啦，又长了一千岁，以后东王也是万岁啦。洪天王虽然是宅男，但可不是傻宅男，一看东王这是要平起平坐了，密招一直就看东王不顺眼的北王韦昌辉，燕王秦日纲和翼王石达开诛杀杨秀清。由此引发天京事变，起了内讧，各个王都被杀光啦，死了好多人，最后石达开也带着自己的人马逃离了洪秀全。
　　天京事变不仅是死了几个王，关键是，信仰破灭了。中下层的太平军看明白了，什么天父显灵，全是忽悠啊。这下宗教热忱一去，人心就开始散啦。太平军刚起兵的时候，有宗教热忱，不仅视死如归，作战玩命，而且军纪还真的一直不错。从天京事变之后，太平军的军纪就开始涣散了，也就回归成传统的匪寇了，抢钱烧杀的勾当就开始多啦。
　　太平天国虽然颁布过***田亩制度，但是事实上基本就没有执行过，国家也没有一个正经的后勤运输制度，军队出去打仗，粮食供给那些的基本靠抢。江南一代许多有钱人和穷人为躲避战乱，逃往上海，带来了上海的第一次繁荣。
　　1860年的时候，太平军打到上海附近，在这里遇到了华尔和他的洋枪队。华尔其实是中国人，正经的清国国民哦，乡亲们。
　　当时英国和美国官方怕他和洋枪队介入清国内战，曾经逮捕审判过他，他在法庭上大义凛然，哥是大清国民，精忠报国，你们英国人，不要悍然干涉阿拉清国内政，谢谢。庭审法官当时就被他给雷到了，这货中文都不懂，还居然是清国人？后来一查，他还真是加入了清国国籍的。
　　当太平军逼近上海的时候，清军溃散，当时的苏松道台出面，富商们出钱，办团练保卫上海。经人推荐找到了华尔，让他当教头招募乡勇团练，这就是洋枪队的起源。最初的洋枪队，主要是华尔和他招募的一些美国英国混混作军官，菲律宾人作战士，人数不过百来人。后来华尔开始扩大规模，招募大批清国小百姓进入洋枪队，用洋人的军事训练方法加以培训。洋枪队日益壮大，屡次以少胜多，击退太平军，赢得了“常胜军”的名头。
　　洋枪队和后来的常胜军，主要的士兵是清国百姓，其性质则是清国的乡勇团练。后来被编入李鸿章率领的淮军，成为淮军的主力作战部队之一。淮军的士兵训练，开始使用洋方法，连口令都是安徽腔的英文，嘿嘿。
　　1862年2月，清廷发布上谕，借师助剿。英美放弃中立立场，介入清国内战，帮助清国镇压太平天国。
　　1862年9月，华尔在慈溪阵亡，继任者白齐文居然劫掠军饷，后来出逃加入太平军。李鸿章请英国派军官戈登接任常胜军首领。从此淮军的训练和战术又上一个层次，战斗力迅速提升，相继收复江浙地区。
　　1864年7月，湘军攻克太平天国首都天京，城破之后，湘军杀尽城内残余的太平天国军人和百姓，据说有十万多人被屠杀。太平天国灭亡。

一树幽花

　　如何评价太平天国呢？这又到了毁三观，正三观的时候啦。嘿嘿。如果按照旧的传统历史陈述的标准，太平天国可以说成是拜上帝教乱。一群拜上帝教徒发动的暴乱，就和川楚教乱，天理教乱，甘陕回乱，一回事情。
　　把太平天国说成是“伟大的反帝反封建的爱国农民起义”，这是用现代的人标准，去解说评价古人，这种做法本身就有逻辑上的问题，我们估计接受这种方法，用现代人的标准，去评价一下太平天国。世界观，价值观很重要哦，同样是现代人，也会有不同的三观嘛。
　　先说破除迷信传统，太平天国是使用国家暴力，强行剥夺了百姓的信仰自由，这种方法就是错误的。更何况，用暴力剥夺了百姓信仰自由之后，又用暴力强加了一个不伦不类的愚昧迷信给百姓。这算破除迷信么？龙王爷和天父附体，那个更迷信？
　　太平天国声称废除孔教，但是事实上，太平天国的各项等级尊卑制度，对妇女的压迫和约束，更远胜过明清礼教，太平天国那里有反所谓的封建传统？
　　太平天国的圣库制度，废除私有财产，废除传统家庭，本身就是违背传统人伦，更何况在实践中，只是剥夺了广大中下层民众的私有财产，供极少数上层领袖穷奢极欲，荒淫挥霍。
　　太平天国的tian朝田亩制度，从来没有真正实行过，这是其一。其二，tian朝田亩制度是一个神权统治的宗教国家制度，剥夺了民众信仰和教育的自由。所以产权归天国所有，事实上，就是归天王这些权贵统治阶层所有。
　　洪任玕的资政新篇，内容里有许多西方的现代社会理念，有许多正面的主张，这套理论是和tian朝田亩制度完全对立矛盾的。但是资政新篇从来没有被太平天国认可过，更没有执行过。资政新篇是明确保护私有财产的，甚至都引入了西方的“专利”制度，这是完全和tian朝田亩制度和圣库制度相抵触的嘛。
　　太平天国的反满口号，完全是鼓吹狭隘的种族主义，人为的制造中国的族群对立和仇恨，这和纳粹的区别在哪里呢？
　　最后说到所谓的反帝，太平天国一直和西方列强眉来眼去，勾三搭四，反帝之说，从何说起？反清帝国主义？胡林翼围剿太平军的时候，洋人的轮船还在给太平军运输粮食呢。是不是可以说，在西方列强来临的时候，太平天国勾结西方列强，削弱清国？
　　太平天国是一个军事国家形式的民间宗教叛乱，这个怪胎，给清国造成灾难，给百姓带来灾难。有学者估计，太平天国教乱，至少导致了三千万清国国民的死亡。
　　说完太平天国，要回过头来说第二次鸦片战争啦。
　　1843年的南京条约之后，清国被迫开放五口通商，夷商们满怀希望，清国开了五口啦，这下作买卖要搞大了。可是事实上，除了鸦片的贸易额增加了，其余的贸易额反而减小了。
　　五口通商之后的发展是，包括广州在内的四个口基本是废了，而上海开始蓬勃发展。
　　到1850，宁波只有19个洋夷居住，福州则是10个，其中有7个是传教士，广州和厦门基本没有洋夷居住。厦门的贸易，主要是清国人和东南亚之间的贸易，那本来就是福建的走私贸易，现在合法化了，夷商基本无法插手。英国商人主要的买卖是劳工运输，把招募到的苦力劳工运去古巴等地的甘蔗种植园作苦力。
　　后世发展起来的上海本来是黄浦江边的农村，远离松江，当地没有庞大的士绅势力，也就不存在仇夷排夷的民间势力，发展迅速。
　　初到上海的洋夷们其实是在城里小百姓家里租房子住的，上海道台和士绅都觉得这可太不妥当啦，管理起来也不方便；而且和开放包容的唐宋元完全相反，闭关锁国的明清两朝，讲究华夷之防，华夷杂居，那不是教坏了纯洁朴实的小百姓了嘛。
　　洋夷也觉得城里卫生条件差，乱哄哄的，希望能够在城外自己租块地盖房子住。于是1845年，双方签署了“上海租地章程”，这样一来，不仅洋夷们高兴；清国的人们也都很满意，都觉得这是个好办法，大家都说这是个好办法，从此开始了各地洋人租界的历史。
　　发展到1850年，上海租界内已经有了一百多户的夷商家庭，还有五个洋夷医生家庭，和十七个传教士家庭。
　　而在广州，则是和上海完全相反的局面，广州城里没有一个洋夷，事实上，广州城里，洋夷根本就没有进去过。
　　鸦片战争中，英军在广州是打过仗的，战火一起，那一定是有死伤的。清军用火攻夜袭夷舰，没烧到夷舰，倒是烧了一大片民房，可是这笔帐，那得算到洋夷头上吧？就说所谓的三元里大捷好了，虽然中国的学者们没去认真研究过百姓的伤亡，但是估计过去，可能是死伤相当惨重的。不少民间百姓和英夷，那是有血仇的。
　　另一方面，广州和厦门福州宁波一样，当时已经是很成熟的大城市，有庞大的士绅阶层存在。这些人，在百姓之中，那是有相当的影响力的，本来清国实际管理统治百姓的，那就是这个士绅阶层。而他们对洋夷，则基本就是鄙夷和敌视的心态，他们组织起了各地风起云涌的民间抗夷斗争。
　　士绅们鄙视仇视洋夷其实很好理解的，一方面这帮子洋夷靠武力逼着朝廷签了城下之盟，他们忠君爱国自然敌视这帮洋夷，要不是琦善那厮里通外国开门揖盗，林则徐大帅早就剿夷成功了。另一方面，他们有限接触到的洋夷，表现出来的行为实在是堕落野蛮，毫无教化。
　　耆英不是曾经私通过洋夷么，他还跑去和英夷一道吃过“大餐”。据他回来说的，洋夷的媳妇，还居然跑出来大摇大摆地和耆英一道吃饭。这洋夷叫不懂起码的规矩礼数，这女夷叫没有起码的廉耻之心。林则徐自己到澳门，还听说，这帮子洋夷，居然是男女交往，自己选择婚配对象！这这还有没有男女之防啦？这这还有没有父母之命啦？这非但是毫无廉耻，简直就是忤逆不孝啊！
　　近墨者黑，近猪者痴！
　　士人们洁身自好，谨守华夷之防，不理睬不接触这帮子夷人。可是小百姓那是愚民啊，这要是由着这帮道德堕落的洋夷跑进城里来和小百姓住一起，和小百姓接触交往多了，这风气不就堕落败坏了嘛。

一树幽花

　　当时的士人们是有责任感的，他们的社会责任感和忠君思想，都使得他们出来组织发动小百姓，抵抗这些洋夷。
　　1850年的时候，福州城外来了两个洋夷，一个是传教士，一个是医生。最初的洋教士呢，一般都是靠办医院啦，办教育啦，这些方法来吸引清国的小百姓。洋夷们会看病，而且还有办法帮人戒鸦片，慢慢的名气就大了起来，跑来找他们的也越来越多。他们就向县令提出来，要方便百姓嘛，希望能在福州城里居住，这要求听着合理，县令就批准了。
　　当时林则徐已经退休之后回到福州作士绅，听说居然有两个洋夷跑到福州城里了，还租了乌石山的一座叫神光寺的破庙居住。这怎么可以容忍？朝廷怕你们被迫签署了南京条约，县令也怕你们允许你们进城居住。可是俺们百姓不怕你们洋夷！
　　林则徐对付洋夷，那轻车熟路啊，马上领导当地的士绅们开始民间抗夷斗争。一方面写信给英国领事，严重警告英夷，要求立刻强行驱逐这两个洋夷出城。另一方面，发动人民群众啊，办团练乡勇，甚至已经作好准备要歼灭来犯之洋夷了，林则徐还真巡视检查了闽江口的海防炮台。
　　县令那敢管这事啊，林则徐林文忠公，那是当时名满天下的大人物，而且退休前是总督级别的封疆大吏，县令知道这事不能这么办，可是也不敢说啊，赶紧的跑去找福建巡抚徐继畬。
　　徐继畬那其实是当时脑子非常清楚的士大夫，他曾经写过一本书“瀛寰志略”，系统地介绍世界各国。而且他的见识，更超过了之前的魏源。
　　徐继畬觉得，洋人的强大，并不是武器练兵作战方法那么简单，洋人的强大，是因为他们的政治体制好。他甚至还称赞美国的华盛顿“创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”他觉得，美国的华盛顿，自己带兵打仗夺取了国家却不作皇帝，而开始了不世袭的共和国，治理国家，不靠武力强大，而是靠的善良美德，这样的人物，是古今中外头一号的伟大人物。
　　当然，这些话他是私下里说，公开可不敢说，朝廷上更不敢说，那不成了卖国贼了嘛，嘿嘿。
　　徐巡抚觉得一方面告诉林则徐应该慢慢想办法赶走洋夷，免得冲突加剧冲突扩大；一方面另暗中下令，告诉福州小百姓三不，第一不准去帮洋夷干活修房子，第二不准去听洋夷传洋教，第三不准去找洋夷看病。慢慢地用这个办法逼走了洋夷。
　　当时福州城里的爱国学生们，就包围了洋夷居住的寺庙进行恫吓威胁。英国领事要求清国官府保障英国臣民安全，徐继畬就派兵在那个寺庙巡卫，免得闹出大事。
　　林则徐则联络福建和北京的官员士绅，弹劾徐继畬卖国，这事情闹大啦，最后不仅被罢了官职，而且身败名裂，当时士人们都说他是卖国贼。
　　如果说，福州只是百姓抗夷，而巡抚卖国的话，那么广州就更猛啦。广州是官府和百姓都抗夷！都倍儿爱国。
　　鸦片战争之后，虽然清国依旧没有外交概念，但是毕竟意识到，夷务是要有个专门的大员来管理的。于是当时的体制是，两广总督兼钦差大臣，主理夷务，两江总督副之。
　　最初的钦差大臣是耆英，他也意识到广州民间的仇英情绪，那时候还发生过乡民暗杀洋夷的事情，耆英只能秉公办理处置凶犯啊，可是朝内的清流言官，居然弹劾他这叫“抑民奉夷”，意思就是压制民间的爱国行为，巴结迎合洋夷。
　　洋夷坚持要按南京条约的规定，进广州城来，民间士绅百姓则群情激愤，一定要抵制洋夷入城。耆英左右为难，他一方面怕允许英夷进城，激起民变，另一方面在英夷那里，他也觉得难交代，那是南京条约上写明的啊。那就只能再虚与委蛇，继续忽悠之能事，能拖多久拖多久。
　　到1847年，英国人决定不忍了，派了炮舰开进内河，用武力威胁要求清国官府遵守南京条约，允许英国人进入广州。这下耆英觉得拖不下去了，只好和英国人商量，你看现在广州城里群情激愤，你们现在非要进城，双方一定会起冲突啊，能不能再给我两年时间，让我缓解缓解百姓们的怨恨，那时候你们再来，这样更好吧？
　　英国人听了，觉得耆英说的也有道理。
　　就这样，英国和清国官府约定了，过两年的预备期，1849年，允许英国商人自由进入广州。
　　接下来，耆英请求调动工作了，这活没法干了，他估计两年之后，那就是要出乱子的时候，赶紧的跑吧。
　　接任耆英任两广总督的，是徐广缙，他的手下是广东巡抚叶名琛，他们都是林则徐的超级粉丝。上任的时候徐广缙就写信给林则徐，诚恳求教驭夷之法，林则徐告诉他“民心可用”。
　　徐广缙和叶名琛就开始组织地方士绅士大办团练，据说当时广州搞出了十万多的乡勇团练，声势浩大。
　　1849年到了，时任香港总督文咸来广州见徐广缙，广州城外聚集起数万保卫广州，不许英夷入城的爱国乡勇。这么大的场面，文咸还真被给吓到了，民间百姓这么大反应啊？那么只能再等等啦，等到民间怨恨没这么强烈的时候，再谈进城这事吧。
　　从此之后，民心可用，发动群众对抗洋夷，就成了清国官府的一项利器。这是俺们清国民间百姓的意思啊，你们洋人，总得尊重俺们清国民间百姓的感受吧？
　　但是事实上，这些展现给英国人看的所谓民意，全是士绅和官府在组织忽悠的，因为日后真的开战之后，英国人在广州城内大街上走着，根本没有百姓表现出任何的敌意行为。
　　徐广缙马上上报朝廷，广州官民同心协力抗夷成功，同治皇帝一听可高兴了，赏了徐广缙子爵，叶名琛男爵，同时赐广州百姓“众志成城”御书。
　　咸丰皇帝，对夷务的态度和他的父亲不同，上台后就下诏宣布抚夷派的罪状，看样子，朝廷的政策，这又是要抚夷为剿夷了。1852年，坚定的剿夷派叶名琛接替离职的徐广缙出任两广总督，主理夷务。
　　叶名琛自认为驭夷有术，而且还别说，当时各地处理夷务的清国官员都觉得叶总督是个能臣。
　　叶名琛如何办夷务驾驭洋夷呢？我们来看看可怜的马歇尔的遭遇，嘿嘿。
　　美国公使马歇尔到任的时候，要会见叶名琛递交委任书啊。衙役们先是告诉他总督在忙啊，改天再来，如此反复了多次之后，再告诉他说，叶大人出去剿匪啦，一时半会儿回不来接见你啦。你可以去上海哦，去找上海道台，他们可以帮你转呈两江总督。马歇尔就颠颠地跑上海了，找到上海道台，要求上海道台转呈他的委任书。道台说，这事我那能管啊。马歇尔怒了，说你们这不是玩我么？我要去天津上访，找你们皇帝。
　　听马歇尔要去北京，上海道台赶紧的告诉他，您还是去广州吧，刚得到的消息，叶大人剿匪成功啦，您现在去广州，一定能见的到他。
　　等马歇尔再跑回广州，叶名琛也答应见他了，马歇尔又不需要见叶名琛了，为啥？新的美国公使麦莲已经到任了。

一树幽花

　　可怜的马歇尔被折腾了两年，楞是连委任书都没交出去，等待麦莲的命运是一样的啦。
　　麦莲到广州的时候，英国的香港总督也换了人，文咸离任，接任他的是宝宁爵士。宝宁爵士是有备而来的，带了军舰到广州，要求和叶名琛会面送交委任书，宝宁要求必须在官方场合，总督衙门里会面。叶名琛派人回复宝爵士，亲要是真的这么想见哥，就不能这么矫情嘛，非要在衙门里会面？衙门可是在广州城内哦，你进的来么？人民群众，群情汹涌哦，你懂的。宝宁没脾气啦，灰溜溜地带着军舰回香港了。
　　叶名琛把他收拾宝宁的策略和经过专门写奏折汇报给了皇帝，皇帝又龙颜大悦了一把。
　　大家还记得当年往厦条约里规定的12年之后再修约的条款吧？而根据英国和清国条约里的最惠国条款，清国给所有国家的“恩惠”，英国都有份。这样一来，就到了重新修订南京条约的时候了。
　　英国和美国的公使就来找叶名琛，亲，这到了修约的时候啦，咱们是不是该谈一谈啦？
　　怎么对付这些洋夷，叶名琛此时已经轻车熟路啦，反正就是各种推诿拖延啊，想找理由不在家不方便，那还不容易啊，拖死这帮洋夷。英美两夷被拖的没脾气了，就跑上海想去，想找两江总督谈这事，两江总督挺诚恳的，这事要归两广总督叶大人管啊，二位还是去找叶大人吧。一听说要再回广州找叶大人，英夷和美夷脸都绿了，这等到天荒地老，有没有机会见到传说中的叶名琛总督啊？要说他们还挺执着的，哥俩又北上天津去碰运气了，听人说直隶总督，那也是大官。这次去天津的路上，法国公使也加入他们了，三国公使一道去天津，下场可想而知，当地的小官告诉他们，这事俺们作不来主啊，你们还是得回广州去找叶大人。
　　这期间广州群众在士绅的带领下，继续爱国啊，和洋夷的冲突时有发生，洋夷每次要见叶名琛，叶名琛总是避而不见。
　　叶名琛是认真地相信，他找到收拾洋夷的好办法啦。军队打不过英夷，他其实已经意识到了。当年在广州摆女人马桶阵的老将杨芳，那是清国的名将，平定川楚教乱，剿灭蒙古叛乱，打过多少硬仗狠仗。杨芳带着部队和英夷打了几仗，他就发现问题了。这仗没法打，清军的炮火根本还打不到夷舰，夷舰的炮火已经劈天盖地砸过来啦。这还不算啊，清军的大炮是固定在陆地上，打夷舰都打不着，英夷的大炮在水上飘着，晃晃悠悠的，居然还能弹无虚发，一打一个准。这不是妖术是什么？
　　叶名琛知道军队打不过英夷，但是他为啥不怕呢？因为林则徐教给他们另一个制夷之道，民心可用。发动民间百姓，把洋夷淹没在波涛汹涌的民众中。
　　第一次鸦片战争的时候，不是有三元里大捷么？当时数以万计的各地乡勇赶往增援，当时英国军队和清国官府交涉，你们要是再不驱散这些百姓，英国军队就要开始屠杀了。广州知府余保纯赶紧的赶往现场，和士绅们交涉，让他们约束百姓，带各地乡勇回家。余保纯避免了一场大屠杀，但是在广州百姓眼里，那就是彻头彻尾的汉奸卖国贼啊。他去主持南海县的科举考试，学生们都罢考，爱国学生们怒骂余保纯的汉奸卖国罪状，并且用砖头瓦片那些的武器把他给赶跑了。在广州各界百姓的控诉之下，余保纯也就丢了官。
　　而广州百姓则坚定地相信，如果不是余保纯遣散了乡勇卖国，人民群众根本不怕英夷。
　　叶名琛数次使用民间百姓对抗洋夷，屡试不爽，不论是文咸还是后来的宝宁，都只能铩羽而归。这更让叶名琛坚信，洋夷不可怕，只要发动百姓，办乡勇团练，就可以抵御洋夷。
　　从南京条约签署到现在，十多年过去啦，在英勇的广州民众保卫之下，洋夷楞就是没法踏进广州城。
　　第一次鸦片战争的起因，是文明的冲突。当时林则徐的所作所为，按照他所处的历史背景，按那个时代的标准作判断，林则徐并没有错误的地方。英国人所列举的罪状，那就是文明的冲突，按清国的标准，那些都不是错误的，甚至是完全正当的。
　　而第二次鸦片战争的起因，则就大大不同了。
　　当年琦善从天津忽悠义律带兵回广州的时候，曾经告诉义律，不要担心，俺们清国大皇帝，至公至正，不论华夷。意思就是说，俺们清国的皇帝，是讲是非的，不会因为你是华人，或者是夷人，而区别对待。
　　可是南京条约之后，徐广缙和叶名琛主理的洋务，就算是按当年的是非标准，也是说不过去的。
　　首先，清国百姓暗杀袭击洋夷，难道不应该秉公审理么？耆英处置清国凶犯，居然被说成是“抑民奉夷”，从这时候开始，朝廷到两广总督的态度，就已经错误了。从至公至正，不论华夷，堕落成了，不论公正，只论华夷。
　　其次，信守承诺，这一样是儒家的教导。清国已经和英国签署了南京条约，许可英国人自由进入五个通商口岸。结果却背信弃义，组织发动民间百姓阻止英国人入城。
　　最后的一条，是关于修约的事情。一味的拖延不见，能解决办法么？洋夷可以漫天要价，叶名琛可以坐地还钱嘛。近代第一个清国外交家，琦善不就是通过自己的周旋和努力，和英国达成了穿鼻条约么？等到后面打起来，那时候洋夷只可能提出更高的要求，逼着清国接受。
　　叶名琛没有意识到，他这么躲起来不见人的结果是，最后会导致外国人觉得，和清国是没法谈判的，只能靠打。而身处一线的英国领事和公使，更是一肚子的窝囊气，只要找到苗头，那一定就把事情往大了搞。

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一树幽花

　　第二次鸦片的战争的直接导火索，是两起孤立的事件。广西教案和亚罗号事件。广西教案，是非明显，是清国官府显然理屈。而亚罗号事件，则有各种版本的讲述，对来对去也看不清楚那种版本更接近真相，本神探更倾向认为是英国领事巴夏礼在无理取闹，扩大事态。
　　1856年的2月，法国传教士马赖神父在广西西林县被官府逮捕，遭到县令使用清国的刑罚处理，毒打之后被关在笼子里示众被折磨至死。马赖已经在广西贵州一带传教两年多，这个行为本身是违反清国法律的，根据中法之间的条约，他应该被移送给法国领事，由法国领事审理这个案件。
　　其实这案件按清国的法律都是个冤案，因为是当地官府抓错人了，把马赖误当成当地一个三合会的匪徒马子农，两广总督叶名琛都查清楚这是起冤案，杀错人了。
　　就这个案子，清国和法国又开始扯皮，双方鸡头鸭讲到第二次鸦片战争爆发都还没有个明确的说法。这案子对法国来说是个大案，当时法国的统治者是拿破仑三世，名分地位本来就不被欧洲社会认同，想娶媳妇都没有有地位的贵族愿意把闺女嫁给他。马神父事件要没有个明确的说法，他对罗马教皇那里都没法交代，那日子就更难过啦。
　　所以到后来，英国一宣布要对清国宣战，法国就赶紧的宣布参加群殴。
　　1856年十月，发生了亚罗号事件，亚罗号当时停泊在广州，清军水师登船搜查，逮捕了船上十二名涉嫌走私的清国水手涉嫌走私。而该船的爱尔兰船长向英国领事巴夏里报告说，见到英国国旗被清军水师撕毁，由此引发两国冲突。
　　巴夏礼坚决要求清国官府释放被捕的十二名水手，并且就撕毁英国国旗一事道歉。
　　这里先说释放12名水手的要求，这显然是无理的要求，因为他们是清国国民，而根据南京条约，清国国民归清国官府依据清国法律处置。当年华尔在法庭上就告诉法官，哥是清国国民，哥要精忠报国打长毛，你一个洋夷法官，管的着哥么？
　　撕毁英国国旗这事，是真的是假的，还真的众说纷纭。
　　叶名琛总督的处理方法是，归还水手，坚决不道歉。
　　巴夏礼以此为理由，于10月23日开始发动攻击，27日攻到广州城下，炮轰两广总督衙门，要逼叶名琛出来谈判，据说叶总督“危坐二堂，面无惧色”，说不出来见你就不出来见你。叶总督同时下令，悬赏百姓杀夷，这是要发动人民战争啦。
　　巴夏礼还真就拿他没办法，因为当时英国政府都还没授权战争呢，巴夏礼手下兵力不足，只好带兵撤回了香港。
　　这时候爱国群众行动起来啦，暴民们焚烧了广州城外的十三行，就是和洋夷们作买卖的广州十三行。
　　叶名琛认为是他的民心可用战术大获全胜，又上报大捷战功，战报里不仅是把英夷给打败了，甚至还击毙了英酋海军上将西摩爵士。
　　此时法国人找上了英国人，你们兵力不够啊？俺们合股啊，单挑不够，咱们群殴吧。
　　12月，五千多英法联军卷土重来，再回广州找叶名琛，下最后通牒，要求叶名琛出来见面谈判，叶总督就是千呼万唤不出来，打不死洋夷，叶总督打算急死洋夷，嘿嘿。
　　英法联军攻入广州，终于见到了传说中的两广总督叶名琛。后人有讽刺叶名琛作“六不”奇葩，不战不和不守不死不降不走。
　　但是我们要是还原历史，应该理解叶名琛的选择。叶名琛看重自己的声誉名节，难道让他去和英夷谈判，作卖国贼么？他不论怎么谈，谈出什么结果，朝野都会骂他是卖国贼，琦善那就是前车之鉴。
　　如果作战呢？当时清国的所有兵力都在和太平军作战，挽救国家的危机，根本没有兵力可以调遣到广州来帮助他作战，更何况，官军来了，一样打不过洋夷。
　　不论谈判还是作战，最后都是身败名裂的卖国贼汉奸结局，叶名琛心知肚明。林则徐都知道，他自己写信给朋友说，就算韩世忠岳飞复出都打不过洋夷。但是他却要告诉朋友，这话千万别外传啊。在那个年代，谁要说打不过洋夷，那肯定就是朝野攻击的卖国贼。
　　在这种情况下，叶名琛只能够能拖就拖，不见洋夷，另一方面，他寄希望于民心可用。
　　但是民众背叛了他，群情汹涌的民情欺骗了他。英军退去的时候，奋勇的广州民众勇敢地焚烧了十三行。英军再打来的时候，乡勇则作鸟兽散。不仅如此哦，英法联军入城之后，百姓还真作了带路党，领着英国军队去藩台衙门里般库银。
　　之后英国人让被俘虏的广东巡抚柏贵继续管理广州民政事务，直到第二次鸦片战争结束，英军占据了广州四年。没有了官府的支持，士绅们也忘记了爱国啦，那小百姓就继续作顺民啦。在这四年里，英国人在广州出入平安，而且和当地小百姓相处的相当的融洽哦。
　　叶名琛被俘之后，颇有气节，以苏武自居，被英国人囚禁在印度，誓死不食夷粟。当自己从广州带去的粮食吃完了之后，绝食而死。
　　按清国时代的标准来说，他唯一所明显不足的，是没有在城破之日，自尽殉国。
　　攻入广州的英军收获巨大，不仅是劫掠了藩台衙门的库银，更关键的是大批的清国内部官方文件被英军缴获，当年应该也没有保密意识，叶名琛没有下令焚毁这些材料，英军从这些清国内部的官方文件里探知了许多清国的政务机密。
　　此时英国国内则是掀起了一场风波，亚罗号事件是前方的公使自己在职权范围所采取的军事行动，并没有英国政府的正式授权，因为宣战，那是需要国会批准的。
　　1857年3月3日，英国国会平民院，也就是通常所说的下院，以263票对249票通过决议案，谴责英国政府的暴行。决议案称，清国政府并没有公开宣称不履行条约，1842年以来南京条约内容无法履行的事实，并不能够足以指控清国政府有违约行为。而亚罗号事件的发展情况，并不足以给英国政府正当的理由采取暴力行动，国会将成立专门委员会调查亚罗号事件真相。
　　这事情似乎朝着有利于清国的方向扭转啦，蛋是，巴麦尊勋爵那是相当有经验的政客，他依据他所拥有的权力，宣布解散本届国会，立刻重新改选。
　　这期间当然就是造舆论拉选票，各种各样的公关私关活动啦。清国连个驻英国公使都没有，还不就只能由着主战的英国政客和鸦片商人们随意忽悠，争取民心。
　　重选过的国会，基于英国领事巴夏礼的报告，通过决议，对清国展开军事行动，同时正式邀请当时有在华利益的法国，美国和俄罗斯，组成联盟，共同打击清国。
　　1857年3月，英美俄法四国公使一起到了上海，找到当时的两江总督何桂清要求谈判修约。两江总督说，这事不归我管啊，亲们，主理洋务的那是钦差大臣兼两广总督啊，你们得去广州找人谈判啊。
　　这不是瞎掰嘛，当时两广总督都在印度作苏武啦。四公使于是又要求跟清国内阁谈判修约，得到内阁回复，这事情不归内阁管，不合规矩啊，你们要谈判，得找广东巡抚柏贵。
　　乡亲们别说清国的官员们耍赖哦，不光光是他们都不愿意管这事，这事怎么处理那都是个卖国贼汉奸满奸的名声；关键是，真不归他们管啊。清国就没专门的部门处理这些夷务，原本是两广总督兼钦差大臣，叶名琛被俘虏之后，还没任命新的钦差大臣呢。
　　清国是根本没有后来的这些外交啦，国家主权的概念，这些都是洋人的概念。
　　当时两江总督上奏皇上说，听说广州那边洋夷和俺们清国打起来了。俺们上海这里的洋夷，看着很听话很懂规矩啊，皇上啊，能不能因地制宜，允许俺们上海这里和洋夷作好盆友？上海这里可是现在国家的命脉，要是上海这里再和洋夷打起来，那么国家的收入马上就要掉一大块。皇上一听，有道理哦，那么你们两江地区就好好对待洋夷哦，别激出事变啊。
　　也就是说，鸦片战争的时候，广东算是被英国占领了，清国的广东巡抚在英军监督下治理民事政务；而两江这片和福建呢，则是和英法和平相处，还挺友好的；英法是在天津北京和清军作战。

一树幽花

　　这要从今天的标准来看，算啥？能说两江总督叛国通敌么？不能啊，朝廷都批准的啊。
　　真别犯晕哦，如果当年两江的清军真和洋夷打起来，清国就亡国啦，那时候清国的国库收入主要来源就是靠这一块。这一打起来，肯定是便宜的太平天国，清国估计就灭亡了。
　　可是当时这四国公使那不是被气的吐血三升啊，居然找不到人谈判。
　　英夷和法夷这就决定来武的了，本来政府就已经授权啦，从上海带军舰上天津，逼着清国派人出来谈判。美国夷和俄罗斯夷呢？这两国宣布局外中立，跟着去围观他们说。我们不打架啊，我们搬小板凳围观。
　　英军统帅额尔金勋爵率领英法联军北上大沽口，下最后通牒，限令六日之内清廷必需派出全权代表出来。清国政府迅速派出直隶总督作为谈判代表，抚夷的老套路啦，忽悠拖延。5月20日，英法联军开始攻打大沽口，几小时内攻占大沽口炮台，并开始向天津进军。
　　朝廷迅速派出桂良和花沙纳作为钦差大臣，与英法俄美四国签订天津条约，这是典型的城下之盟，英法联军退回上海。
　　天津条约的主要内容有以下几点，
　　1. 互派公使，允许英国法国美国派驻公使在北京，遵循西方宫廷礼仪，清国也可以派驻公使在英国法国和美国。俄罗斯没有提到哦，俄罗斯一直在北京有公使。
　　2. 新增加了十个通商口岸。
　　3. 外国商船可以在长江自由航行。
　　4. 外国人可以到内地自由旅游，通商和传教。
　　5. 关税由清国和外国协商而定，每十年修订一次。
　　6. 清国赔偿英国军费白银600万两，赔偿法国200万两。
　　当后人们说丧权辱国的时候，希望不要忘记，在皇权时代，一个国家所有的决定权是在皇帝一个身上，而所有的荣辱，也首先是皇帝个人的事情，其次才是忠于皇帝的大臣和士人们。
　　形势紧迫的情况下，被迫签订了这样的一个条约，咸丰皇帝心中的屈辱可想而知。
　　今天的人会觉得天津条约中的那一条是最大的屈辱呢？
　　对清国的皇帝和忠心的群臣来说，互派公使，那不仅仅是最大的耻辱，而且是国家的灾难。
　　普天之下，莫非王臣。如果允许洋夷派公使常驻北京，这不仅是天天提醒皇帝这个屈辱的存在，更重要的是，洋夷他们见皇帝，不三叩九拜啊。这样的先例如果开了，在百姓当中，皇帝的威严就扫地了。这已经不仅仅是皇帝的奇耻大辱了，已经会动摇国家的根本了。
　　天津条约只定了两国协定关税啊，具体怎么个协定法，得双方坐下来商量。这就是个修改条约的机会。皇帝的意思是，只要能够取消公使驻京这一条，哪怕所有海关关税都不要都可以。
　　桂良领着使命就到了上海，和两江总督商量这事，何桂清告诉他这关税要是取消了，清国还真能维持的下去么？关税收入已经越来越成为清国国库的主要来源。
　　桂良只好求情额尔金勋爵能够在驻京公使这事情上通融一下，目前俺们清国正经历一场大内乱啊，太平天国正闹的天翻地覆，如果这时候贵国派公使驻北京，那么清国皇帝威严扫地，臣民百姓心里的敬畏之心一但丧失，清国就危险了啊，你们英国人，应该讲讲道理吧？
　　额尔金虽然听了觉得莫名其妙，但是他倒真不愿意清国亡国，于是就同意了桂良的提议，并且也说服了法国人，但是条约里必需要有这一条，英国口头承诺，目前的情况下，暂时不派公使驻京。
　　接下来的问题就好解决了，关税定在值百抽五，同时把鸦片买卖给合法化了。这一条，清国也想明白了，从林则徐禁烟禁到现在，鸦片越走私越多，反正禁不掉，国家又正是缺钱的当口，还是合法化了吧。
　　再有一条是非常有趣的，叫英国人要“帮办税务”。这一条在后世看来是有些问题的，牵扯到国家主权啦，一个国家的海关，怎么要外国人来办？
　　具体的故事，后面讲自强运动会说到的。简单剧透一下，因为清国朝廷觉得，英国人管海关比清国人靠谱，不贪污，海关那是国家主要收入来源，必需得让英国人来管。
　　额尔金勋爵算是个正直的人，刚刚接受任命，率领英法联军入侵清国的时候，他的内心其实是同情清国人的。觉得清国和英国的冲突，是由于巴夏礼这些鹰派人士的傲慢和偏见而导致的，但是随着他自己和清国官吏们的交往，他的内心，慢慢地开始起了变化。到最后，他甚至都认同了巴夏礼的观点，对这些“愚昧野蛮”的清国官吏，是不能讲道理的，因为他们不可理喻，只能用武力威胁。
　　额尔金不知道一个词，“真诚的无知”。当然，我们也不能这样苛求额尔金。
　　我只希望，当我们后人回头去看清国的历史的时候，对当时的清国皇帝，官员，和百姓，多怀有“真诚的无知”的同情心和同理心。
　　本文理性讲述真实的中国现代化历史，也是希望大家能够明白，“真诚的无知”。
　　林则徐，叶名琛，桂良，在后人看来愚昧无知的举动，是因为他们所处的时代，他们的世界观和价值观，他们所处的环境，导致了他们作出那样的选择。在他们而言，那是他们所能作出的最有利于国家的选择。
　　海关的细则也谈好了，接下来，就是个公使进京换约的流程环节啦。这段故事按常理说，到这里就该结束啦。
　　可是，真正的故事，从这里才刚刚开始。
　　咸丰皇帝和大臣们，不知怎么的，就居然想出个他们认为可以捉弄捉弄洋夷的办法来出口恶气。具体的实施呢，交给僧格林沁去办。
　　僧格林沁是皇帝所信任倚重的大将，他开始加强战备，调动军队，准备着实在不成，那就再打一架。要知道到这时候，大家都还没人敢说，打不过洋夷的。不少士人们还真就觉得，洋夷不可怕，众志成城，力可断金哦！
　　具体的作法呢，是把海河给堵上，洋夷不是炮舰厉害么？让你进不来，你就没辙了吧。
　　把海河堵上，这是清国内政啊，清国皇帝高兴，爱堵就堵，你管的着么？而且这是为了国防，防止太平军。谁说太平军还在江南？人无远虑，必有近忧，万一太平军沿着海河打进来，你担当的起么？
　　海河要是堵上了，来北京换约的洋夷公使怎么进来啦？
　　要的就是这个，从北塘上岸。乡亲们还记得么？当年清国律例不允许洋人学中文，不许洋夷带媳妇来，不许洋夷雇佣清国人，这些律例是被迫着给废了，可是还有一条哦，不允许洋夷作轿子。你们去查查，那条条约把这条给废了的？
　　这就是啦，让洋夷从北塘上岸，然后这么一路走着进来。想想就解气，嘿嘿。
　　1859年6月，英国法国和美国三国公使坐船到天津，准备进北京换约。到了海河口，发觉海河口让人给堵上了。清国官员告诉他们，国防需要，这河不通航啦，从北塘上岸，一路走着进北京您哪。
　　美国夷这会儿还算懂事，心里肯定老大不服气，可是也没办法，打算就这么上岸，一路傻走着去北京。
　　英国法国代表不干，他们本来就傲慢，他们说清国这不存心找碴么，不管他们的，就开始清理河道了，准备走海河进去。
　　就趁着他们清理河道的时候，按理说，这算破坏清国国防设施啦，清军大沽口的密集炮火打响了。
　　英军当场被打懵了，被击沉一艘炮舰，重伤三艘，英法联军吃了大亏，一路向南撤退回上海。美国夷一见这情况，也不敢上岸啦，跟着一道逃回了上海。
　　乡亲们记住哦，这是鸦片战争前前后后，清国军队真正的一场胜战，应该是唯一的一场胜战。

一树幽花

　　这一次英法两国是真的怒了，再次派遣额尔金勋爵任总指挥，率领一万八千战士组成的英法联军，实施报复性打击。英法联军在香港集结完毕，到达上海进行补给，接着分兵攻占烟台和大连，封锁渤海湾。
　　8月1日，英法联军在北塘登陆，攻占天津并击溃一路上抵挡防御的清国军队，军队直至北京。
　　清廷派怡亲王为钦差特使赴通州求和谈判，英法联军则派出了37人的谈判团队，其中包括了一个泰晤士报的随军记者。
　　我们可以想见英国谈判代表巴夏礼的傲慢，他本来就对清国官员充满鄙夷，可以说这场冲突的起源就在于他。而从清国方面来说，大家还居然都知道这个巴夏礼是个夷酋，因为柏贵的奏折里，就曾经提到过这个英夷。
　　局限于当时的见识，清廷真就以为巴夏礼是英法联军的大人物，总指挥官之类的。恭亲王建议，擒贼先擒王。把巴夏利拿下，迫其就范。就算巴夏礼不从，夷贼必将大乱，群龙无首，这仗就好打啦。
　　或许是情急无奈吧，咸丰皇帝居然批准这个荒唐的可耻建议，不过他还是说啦，得见机行事，毕竟扣押谈判代表这是不体面的事情。
　　双方谈妥了条款之后，居然又起波澜，巴夏礼提出来，英使到达北京之后，必需向清国皇帝面递国书，这本是国际间应行的外交礼节，可是在当年的清国大臣们看来，这绝对是外夷的悖逆狂妄，怡亲王下来捕拿英法使团。这一举动，那肯定是激怒了英法联军。
　　9月21日，在通州八里桥，僧格林沁率领他的蒙古军人，为保卫自己的皇帝，保卫自己的国家，进行殊死的战斗。
　　这是一场一面倒的屠杀，骁勇善战的一万多蒙古勇士们前赴后继地向着英法联军发起一轮又一轮自杀性的冲锋，在英法联军的枪炮面前，全军覆灭。
　　在人类历史上，这样悲壮的场景并不罕见，二战中的波兰翼骑兵们，也是一样视死如归地冲向入侵的纳粹坦克。
　　他们对皇帝的忠诚，对国家的忠诚和勇气，配得球上所有人类的尊敬。但是他们不知道，属于他们的勇武的时候，已经过去了。蒙古勇士们，用他们的鲜血和生命，揭穿了一个林则徐们造就的神话，洋夷并不强大。
　　原本有“亲统六师，直抵通州，以伸天讨”勇武豪迈之情的咸丰皇帝，听到僧格林沁和胜保全军覆灭的消息之后，仓皇出奔，逃往承德避暑山庄，派他的弟弟恭亲王留守北京。
　　10月6日英国军队抵达北京城外，法军驻扎在圆明园，据说当时有数百位没来的及逃走的嫔妃宫女和官员选择了自尽殉国。
　　10月13日，英法联军进入北京城内，恭亲王与英法联军签订了北京条约，并互换了天津条约的批准书。
　　北京条约的基本内容为，
　　1. 增加天津为通商口岸。
　　2. 允许华工出国做工。
　　3. 割让香港岛对面的九龙地方给英国。
　　4. 将之前禁教期间没收充公的天主教地产归还天主教会，同时允许传教士可以在各地自由买卖土地，建设教堂。
　　5. 把天津条约中所定的对英法赔款各增加为800万两。
　　此时被俘虏的英法使团已经被交还给英军，19个人被虐杀至死，泰晤士报记者甚至尸骨无存，因为据说尸体被抛弃荒野了，幸存者则受到非人的折磨。
　　出离愤怒的额尔金勋爵决定摧毁故宫，作为对咸丰皇帝暴行的报复，但是被劝阻，因为如此大的报复行为，或许导致清国政府的完全崩溃，不利于英国的利益。
　　额尔金勋爵转而决定摧毁曾经关押虐待过英国使团的圆明园，10月18日，北京城内出现了英国军队的中文布告。
　　额尔金在布告中说，任何人，无论贵贱，都应该为他的欺诈行为受到惩罚。今天将火烧圆明园，以此作为对皇帝的报复和惩罚。和违反休战协议无关的人，都不会受到影响，这个行动，只针对清国政府。
　　当年北京小百姓们看着布告，真就没觉得这事和他们有关联，嘿嘿，那是皇帝家的产业啊，圆明园。皇帝和洋人打架，耍赖惹急了洋人，洋人这是要烧他家花园。小百姓更多的是指指点点，洋人语法文字的错误，要说这洋鬼子，是没文化，这布告写的。
　　当天，三千多英国士兵被派进圆明园，进行放火焚烧。同时英法士兵军官们开始趁着大火在圆明园中大肆劫掠。
　　第二次鸦片战争中，俄罗斯更是乘火打劫，占到了大便宜。
　　英国夷，美国夷和法国夷这些是洋夷，他们跑到清国来的要求一直是明确的，通商机会和传教自由。
　　而西方人眼里的蛮夷，俄罗斯则是一个亚洲的大陆国家，它和这些洋夷不同，俄罗斯是陆夷。
　　1858年，俄罗斯完全无视清俄之间的尼布楚条约，出兵占领黑龙江以北和乌苏里江以东大片土地。
　　近代历史发展至今，清国终于遇到真流氓啦，亲们。
　　耍流氓需要理由么？不需要的。其实这么说不客观啦，俄罗斯有理由哦，俺们俄罗斯人帮你们打英夷哦。英夷当时在广州哪，亲。哦，那不是问题啊，英夷早晚要跑北边来的嘛。
　　就是在英法联军攻占天津大沽口炮台的时候，1858年5月，俄罗斯军队逼迫黑龙江将军奕山签署了瑷珲条约。
　　事后清国朝廷处分了奕山，不承认瑷珲条约有效，但是也没办法打仗啊，这已经不是康熙皇帝的时代啦，只能听任俄罗斯霸占着土地，只是不承认其合法性。
　　英法联军攻入北京之后，俄罗斯公使两头忽悠，口称居间调停。事后跟贡亲王说，这英夷法夷，是俺们俄罗斯帮你搞定的哦。
　　贡亲王其实也不傻，但是没办法啊，当时国家大乱，就想着早些结束这一切夷务。就只好签署了北京条约，承认瑷珲条约有效，同时把乌苏里江以东至海的领土全部割让给了俄罗斯。至此，俄罗斯从清国夺取了一百多万平方公里的领土。
　　给皇帝的信里，恭亲王说，太平天国那是心腹之患，接下来是俄罗斯夷，那是胸背之疽，至于洋夷，反而是手足之疥。通过和各种夷的接触交往，贡亲王算是看来了，英国法国美国这些洋夷并没有狼子野心，他们只是来图利的。

一树幽花

　　现在来回顾第二次鸦片战争的起因和影响。
　　首先来看诸多不平等条约对清国的影响，和当时人们的反应。
　　1. 互派公使，外国公使驻京，这一条，是当年人们最难以接受的。清国是不会派公使去外国的，可是外国公使驻京，这帮洋鬼子见清国大皇帝还不下跪磕头，直接会导致皇帝的威严下降，百姓一但对皇帝缺乏了敬畏之心，这国家就危险啦。这是对皇帝的侮辱，也是大臣们和士人们的屈辱和担忧。
　　2. 割让九龙岛给英国倒也罢了，一百万多平方公里的领土被俄罗斯夺取，皇帝如何面对列祖列宗？当时清国的人们没有意识到，此时的俄罗斯已经不是与康熙皇帝打仗时代的俄罗斯了，通过向欧洲的学习，俄罗斯的军事力量已经接近欧洲国家。
　　3. 包括天津在内十多个城市都被迫开口通商，甚至还允许洋人在清国各地自由旅游，传教。这下成了遍地洋夷啦，洋夷到处乱窜搅乱清国社会秩序，教坏百姓。从明清以来所一直坚守的华夷之防，崩溃了。这是忧国忧民的士人们的担忧。
　　4. 当地官府必需保护传教士的安全，当时洋人提出这一条，也有他们的顾虑，因为洋教士经常受到来自民间和官府的骚扰甚至攻击，第二次鸦片战争的起因之一就是广西教案嘛，清国的谈判者倒也不会觉得这一条不合理。原本在领事裁判制度下，官府可以把洋人捕拿然后移送洋领事，如果案件是牵扯到洋人和清国人两方的，则是清国官员和洋领事共同审理。而现在有了这一条规定，官府被强加上保护传教士的义务，已经无法正常行使管辖治理的权力了，洋教士变成和地方官员平起平坐的地位，由此引发重重冲突。这应该是当初拟定这个条款的双方都没有意识到的。
　　5. 海关交给英国人办理。这按现在的标准，又是个国家主权问题，那有一个国家的海关让外国人办理的。可是当年的清国官员，是没有现代国家主权概念的，更何况他们还真的就觉得，必需要使用英国人。
　　1853年的时候，听说太平军要打来了，上海的清国海关官员居然全部一哄而散跑光了。这下海关没人关了，整整有十个月的时间，上海变成零关税的自由港啦。一开始这帮子夷商当然高兴啦，可是日子久了就开始担心啦，这要是将来清国官员再回来，怎么交代啊？1854年，上海的英国领事派付领事李泰国用英国的那一套办法，建立上海海关，收取海关关税，以便将来交给清国政府。等局势稳定，上海道台回来一看，啊，居然这么多这么多钱，这比以前同期多了好几倍啊。于是清国政府就邀请李泰国，亲，能不能为俺们tian朝服务啊？亲来管理海关，好像很有办法哦。就这么着，英国人李泰国成了清国上海海关领导。当时清国是真没后来的国家主权概念的，就觉得李泰国一管海关，朝廷的关税收入蹭蹭的就比以往多了好几倍，这洋夷忠诚能干啊，朝廷就委任他管海关啦。
　　李泰国更离奇的故事在后面，英法联军不是北上天津威逼清国谈判天津条约么，英国人缺中文翻译，就向清国政府提出来，能不能借用贵国官员，鄙国国民李泰国作翻译用。
　　清国朝廷也答应了，结果在天津谈判的时候，李泰国看到英军在两广总督府里缴获的清国内部文件，指责当时清国的谈判代表耆英，你在来往书信里，称英国人是犬羊，这不是公然的侮辱歧视么，英国不和你这样的种族歧视者谈判。
　　经过这场风波，清国朝廷更觉得李泰国可靠，这是旧时候的道德标准，作人作官，都要尽自己的本分，作忠仆。受雇于英国政府，尽忠职守，这样的人受雇于清国，那一样尽忠职守。
　　于是到了上海谈判的时候，清国要求英国，你们得派人帮俺们清国办海关。日后英国人管理的海关，在自强运动中，成为最为现代化的一个部分，也成为财政窘迫的清国政府最主要的收入来源。