要做就做这样的中国人！ 要做就做这样的中国梦！（震撼视频）

郑君

所以，要走群众路线。
一个国家的发展就像一辆跑车，
你底盘高、重心在上面，又想高速跑，就不得不额外的增加维稳。
把重心降下来，怎么跑也不会被颠覆。

老子当时就毛了

关于民主，说多了是口水。
想想我们N年来“庄严的投票”过程......至少哥是基本上没有投出自己真正想投的那一票（说“基本上”是因为有那么极个别代表，哥感觉确确实实能代表哥）。和视频中一样，上面已定调，屁民不得不照做。

为什么123456

楼主：佩服你！但，担心你！

老子当时就毛了

想象一下四川落马的那几大贪官，就是缺少象视频里什么署长部长那样被人质疑的时候，否则，敢那么明目张胆大贪特贪？

好像某省某地曾出现过电视公开直播当地ZF领导听取、质疑各部门年度工作报告的事，让很多部门一把手胆战心惊，镜头前都是大汗淋淋！
这方法说实话真不错，能有效杜绝一把手只会念念稿子什么都不用做的渎职现象。只可惜这种动真资格的情况只是昙花一现。

抵制传统思想

如果在天朝，这女的肯定和“张志新”一样的下场，敢对狗官质疑大呼小叫。

bl装饰

远方的雷达 发表于 2014-4-4 09:56 static/image/common/back.gif
　　　公权是应受到一定的监督制约也是对的，但少数人不顾大多数人的利益搞极端，为了达到一定的政治目的， ...

你这说话也是很偏激，就接着你的例子来说，广东学生霸占食堂导致无法正常开饭，就应该让保安暴力驱赶吗？那请问他们的要求，他们的权利在那时候是不是被暴力的剥夺了，那个时刻还是民主的么？你的观点是服从多数人的利益，但那不是民主。看过《洞穴奇案》么？那就是多数服从少数的典型例子，但是在当时从法律的角度，就已经是违法了！

咬狗一口

这样的民主好玩

975062675

我知道换了在大陆绝对绝对不会发生此事。。。。。。。。。。。。。。。。。

姆了个Q

其他的不说
这女的霸气四射啊

莽娃儿

信市场，少奴役 发表于 2014-4-7 01:12 static/image/common/back.gif
中国的公知们普遍的毛病就是“好读书，不求甚解”，他们看到美国的体制，就以为，美国的繁荣是民主体制造就 ...

自由主义、个人主义、无政府主义在这个世界上从未单独进行过成功的社会实践。观念上，它们也从来不曾脱离包括民主制度在内的世上的诸种制度而独立存在。

从德赛先生以及那恐怖的幽灵进入中华之时起，自由主义等也一并泌入了这块顽固的土地。

单就自由主义而言，自中华民国初发轫，从胡适到雷震到殷海光、张发奎到李敖等，自由主义甚至是贯穿民国民主发展进程的主流。现今台湾社会，自由主义和其它民治思想与民主政治念更是深深契合不可分离。很无奈地看到有人试图表达自己硬造的晦涩意念而不怀好意地否认这种状况。
自由主义之于美国，并不异于其它现代国家。自由主义之于现代政治，只是社会观念中的一个有机的部分。它是教育的产物，而非种族国别的产物。无视它的这种本质，而进行牵强对比，不仅别有用心，而且十分生硬。
现代民主汲取了人类进化过程中最有现实意义的部分，制订出的一系列发展的、经实践证明了的规则，在全世界范围内获得了巨大的成功，让超过了百分之八十的国家实现了民主化……民主甚至是中国执政党都不愿意丢弃的幌子，你可以将之称作是邪恶的体制，可见你的“革命精神”之另类。
日韩台照猫画虎，人家腾飞了；东欧照猫画虎，人家富裕了；伊拉克缅甸照猫画虎，民众有了选票；就连越南都羞答答地照猫画虎了，人家敢公布官员财产了。你一人民民主专政摸石头过河的国家，凭什么从中央到地方，遍地腐败？你一民众只有居民身份的国度，凭什么敢嘲笑别人拥有的公民身份？你一维稳费用高于国防费用的国家，凭什么指责别人发展滞后、社会效率低下？
邓小平所作的，按社会主义理论只是解放了被无谓的政治斗争禁锢了的生产力。依照这个理论，生产力发展了，就需要适应它的生产关系，就需要政治体制改革。宇宙真理告诉我们，体制改革不是唱红歌、搞运动、吃某种有皮有馅的食物……

所以说，多读书，但不以此冒充知识分子唬人；深入思考事务本质，拿捏到重点而不是以此作谄媚本钱；这就会最大可能地避免伪善，以这句话与网友们共勉。

莽娃儿

小编，把我的回复放出来。

我想回南充

那女主持人看也象一SB，那男的也有点傻，应跳出那SB的思路回答问题。

美洋洋与灰太郎

哥顺手一打就是漂亮标准的十五字

信市场，少奴役

莽娃儿 发表于 2014-4-8 00:37 static/image/common/back.gif
自由主义、个人主义、无政府主义在这个世界上从未单独进行过成功的社会实践。观念上，它们也从来不曾脱离 ...

有事说事，有道理说道理，诛心之论就没有必要了。
我记得公知的代表人物贺卫方先生分析过日本的社会结构，并指出他们的经济发展得益于他们传统的社会结构，因此，他们的经济腾飞并不是二战以后在美国人枪炮下的民主的必然产物，他们自明治维新（明治维新确立的君主立宪制度，但基本还是专制架构，与民主没有关系）起到二战前，经济已经位于世界前列了，韩国跟日本社会结构基本一样，这样的国家，只要确立以市场和贸易促发展的基本社会目标，经济腾飞就不是问题。而台湾的经济腾飞于蒋经国的威权时期而停滞于民选总统时期是眼前的事实。东欧的经济发展比起改革开放后的中国基本是望尘莫及的，整个东欧包括俄罗斯在内经济总量已经远远落后于中国，公知们现在能说事的就是人均GDP，可是，他们忘了中国的发展是在什么水平上发展的，中国改革开放之初，经济规模是远远落后于东欧和俄罗斯的。至于伊拉克的选票，在几乎天天都有人弹的爆炸声中，这样的选票毫无意义。
其实和中国可以比较的就是印度，人口数量、社会结构、经济基础和中国差不多的就是印度，而印度上世纪40年代末确立民主化体制算起比中国确立改革开放还早了几十年，现在的印度经济总量只有中国的两成，人权状况的恶劣、政府全面腐败的程度比起中国有过之而无不及，所有民主的神话在印度都成了屁话。
人是社会动物，我同意你说的人的自由必然要依附于社会制度才能实现，但这个制度未必是民主制度。民主没有自由伦理的约束，它天然是自由的敌人。

远方的雷达

bl装饰 发表于 2014-4-7 17:27 static/image/common/back.gif
你这说话也是很偏激，就接着你的例子来说，广东学生霸占食堂导致无法正常开饭，就应该让保安暴力驱赶吗？ ...

用你的民主又如何来保护别的学生和教师吃饭的权利？保安如不制止，任其发展下去，没饭吃的学生会不会和广东学生发生暴力冲突？你想过这种后果没有？

乘着歌的翅膀

追求个人自由与民主政治是并行不悖的孪生兄弟，没有个人自由就不可能有民主政治，没有民主政治自由无法正确体现,自由也不可能得到有效捍卫。

bl装饰

远方的雷达 发表于 2014-4-8 11:04 static/image/common/back.gif
用你的民主又如何来保护别的学生和教师吃饭的权利？保安如不制止，任其发展下去，没饭吃的学生会不会和广 ...

制止时制止，暴力是暴力，你得分清楚，不能混淆！

郑君

作者：王小波   出版社:云南人民出版社

插队的时候，我喂过猪，也放过牛。假如没有人来管，这两种动物也完全知道该怎样生活。它们会自由自在地闲逛，饥则食渴则饮，春天来临时还要谈谈爱情；这样一来，它们的生活层次很低，完全乏善可陈。人来了以后，给它们的生活做出了安排：每一头牛和每一口猪的生活都有了主题。就它们中的大多数而言，这种生活主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。我不认为这有什么可抱怨的，因为我当时的生活也不见得丰富了多少，除了八个样板戏，也没有什么消遣。有极少数的猪和牛，它们的生活另有安排。以猪为例，种猪和母猪除了吃，还有别的事可干。就我所见，它们对这些安排也不大喜欢。种猪的任务是交配，换言之，我们的政策准许它当个花花公子。但是疲惫的种猪往往摆出一种肉猪（肉猪是阉过的）才有的正人君子架势，死活不肯跳到母猪背上去。母猪的任务是生崽儿，但有些母猪却要把猪崽儿吃掉。总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。 　　对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。我们知道，在古希腊有个斯巴达，那里的生活被设置得了无生趣，其目的就是要使男人成为亡命战士，使女人成为生育机器，前者像些斗鸡，后者像些母猪。这两类动物是很特别的，但我以为，它们肯定不喜欢自己的生活。但不喜欢又能怎么样？人也好，动物也罢，都很难改变自己的命运。 　　以下谈到的一只猪有些与众不同。我喂猪时，它已经有四五岁了，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫——所以它总是到处游逛，根本就不在圈里呆着。所有喂过猪的知青都把它当宠儿来对待，它也是我的宠儿——因为它只对知青好，容许他们走到三米之内，要是别的人，它早就跑了。它是公的，原本该劁掉。不过你去试试看，哪怕你把劁猪刀藏在身后，它也能嗅出来，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起来。我总是用细米糠熬的粥喂它，等它吃够了以后，才把糠兑到野草里喂别的猪。其他猪看了嫉妒，一起嚷起来。这时候整个猪场一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃饱了以后，它就跳上房顶去晒太阳，或者模仿各种声音。它会学汽车响、拖拉机响，学得都很像；有时整天不见踪影，我估计它到附近的村寨里找母猪去了。我们这里也有母猪，都关在圈里，被过度的生育搞得走了形，又脏又臭，它对它们不感兴趣；村寨里的母猪好看一些。它有很多精彩的事迹，但我喂猪的时间短，知道得有限，索性就不写了。总而言之，所有喂过猪的知青都喜欢它，喜欢它特立独行的派头儿，还说它活得潇洒。但老乡们就不这么浪漫，他们说，这猪不正经。领导则痛恨它，这一点以后还要谈到。我对它则不止是喜欢——我尊敬它，常常不顾自己虚长十几岁这一现实，把它叫做“猪兄”。如前所述，这位猪兄会模仿各种声音。我想它也学过人说话，但没有学会——假如学会了，我们就可以做倾心之谈。但这不能怪它。人和猪的音色差得太远了。 　　后来，猪兄学会了汽笛叫，这个本领给它招来了麻烦。我们那里有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人换班。我们队下地干活时，听见这次汽笛响就收工回来。我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人听见它叫就回来——这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。坦白地说，这不能全怪猪兄，它毕竟不是锅炉，叫起来和汽笛还有些区别，但老乡们却硬说听不出来。领导上因此开了一个会，把它定成了破坏春耕的坏分子，要对它采取专政手段——会议的精神我已经知道了，但我不为它担忧——因为假如专政是指绳索和杀猪刀的话，那是一点门都没有的。以前的领导也不是没试过，一百人也逮不住它。狗也没用：猪兄跑起来像颗鱼雷，能把狗撞出一丈开外。谁知这回是动了真格的，指导员带了二十几个人，手拿五四式手枪；副指导员带了十几人，手持看青的火枪，分两路在猪场外的空地上兜捕它。这就使我陷入了内心的矛盾：按我和它的交情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战斗，但我又觉得这样做太过惊世骇俗——它毕竟是只猪啊；还有一个理由，我不敢对抗领导，我怀疑这才是问题之所在。总之，我在一边看着。猪兄的镇定使我佩服之极：它很冷静地躲在手枪和火枪的连线之内，任凭人喊狗咬，不离那条线。这样，拿手枪的人开火就会把拿火枪的打死，反之亦然；两头同时开火，两头都会被打死。至于它，因为目标小，多半没事。就这样连兜了几个圈子，它找到了一个空子，一头撞出去了，跑得潇洒之极。以后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还认识我，但已不容我走近了。这种冷淡使我痛心，但我也赞成它对心怀叵测的人保持距离。 　　我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人生活的人，还有对被设置的生活安之若素的人。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。

布鞋乞丐裤

程序设计 发表于 2014-4-4 08:57 static/image/common/back.gif
遇到白狼兄，她直接就是个渣渣。也就是问下斯文人她厉害点。

台湾闹成这样，居然说是民主的多样性，这算 ...

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随心逐流

伶牙俐齿！