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andrewyuan

太美了，简直是美妙绝伦！

大佬官

  [原创]康巴美景甲天下(下篇)

    《康巴游踪》

   第四十章   贾文明旅游记(十二)

    毛垭坝里话沧桑(一)

    曾经沧海难为水，
    除却巫山不是云。
    康巴变幻如魔镜，
    细说古今有几人？

  贾文明一行在塔子坝排泄一通，拍了此照片又驱车前行，过了大河边桥，进入理塘地界，翻过一座山脊，海拔4000多米的世界高城--理塘县城尽收眼底，望不到边际的毛垭坝，一马平川，无量河从中缓缓流过，繁星点点的牛毛帐蓬冒出缕缕青烟，随风飘散，黑牛白羊在草地上散漫吃草欢嬉，一派生机，令人陶醉。
  理塘--康南重镇，这里发生了许许多多的故事，见证了康区沧桑经历。贾文明住进了旅馆，虽然喘着粗气，还是在街上溜了一圈，感慨唏嘘，说了一番为世人瞠目的话来。
  甘孜藏区，饱经风霜，历遭磨难，天灾人祸，连年不断，一部康巴史，就是苦难史，就是康巴娃苦苦抗争的历史。古羌人因种种原因，迁徙到康巴大地，逐渐演化成康巴藏族，但一直未能使康巴藏区太平过，在你争我夺之中渡过漫长的历史岁月，最终形成六大板块。造成这种悲剧的原因是多方面的，谚语云：卫藏娃会念经，安多娃会赚钱，康巴娃会打架。过分地争勇好斗，老子天下第一，谁也不服谁，产生不出自已的领袖，是原因之一；外来政治势力的影响和文化宗教的浸渍，使其纷争加巨，是原因之二。
  理塘，春秋战国属白狼国。到了唐朝，吐蕃势力统治着这里。南北朝时，吐番瓦解，北方西夏人和蒙古人称虚而入，有的还称王称霸。宋朝时虽有划江而治之说，这里一盘散沙。元朝，蒙古人统治有加，大势分封土司，设制辖管，理塘土司是康区著名土司之一。明朝，云南丽江纳西族木姓土司，借口赶走蒙古统治者，在朝庭的资助下，用武力占领了康区百分之九十以上的地盘，东到木里，西到昌都，北到大渡河，南到金沙江，并于1580年(明万历八年)资助第三世达赖喇嘛索朗加措，在梭磨拉山脚，建造起了康区第一座黄教寺庙--长青春科尔(“长青”为弥勒之意，“春科尔”即法轮)--理塘寺，灭掉这里的黑教，兴起了黄教，成为后来西藏上层控制康南的重要据点。纳西人走了，满清人来，这里更是战火纷飞，动荡不定。1848年，新龙的抢匪世家工布朗结(人称布鲁曼--瞎子之意)举事，杀得理塘土司屁滚尿流，无辜百姓被杀被抢，尸骨遍野，血流成河。民国初，1916年，乡城抢匪洛绒丁真率部2000余人，长途奔袭理塘寺和甘孜大金寺，理塘又狼烟四起。1959年，理塘喇嘛寺打响了康巴叛乱第一枪，康区重燃战火。经过近二十年的剿灭，叛匪才得以绝迹。改革开放后，理塘才真正获得新生。

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  [原创]康巴美景甲天下(下篇)

    《康巴游踪》

    第四十一章   贾文明旅游记(十三)

    毛垭坝里话沧桑(二)

  即使夏天，理塘的夜是清冷的。高山缺氧，使在理塘生活多年的贾文明仍感不适，胸胀气闷，半夜里躺在床上讲起了长青春科尔寺的历史。
  该寺在明朝万历前是一座名为“邦根”的本教(黑教)小喇嘛寺，达赖三世受到丽江木姓土司的资助，选址在此建起了康南第一座黄教寺庙，并亲任第一任主持(堪布)，开始也只有100多人，规模逐年扩大，建起了大昭殿和吴王殿(吴读“木，纪念木氏土司而建”。木氏土司赠送十万多块包括《甘珠尔》、《丹珠尔》在内的经板，经文卷首均有《三藏圣教序》等汉文字样。寺内“堪布”座侧有一块用玻璃罩罩着的马头骨，为镇寺之宝，还有一块四方型的黑石头，上有三世达赖索朗加措踩踏的凹形脚印，一直藏于秘室，难于与善男信女见面。
  明朝未年，青海的蒙古和硕特部首领“固实汗”统一西藏和康区，长青春科尔寺成为蒙古人统治康南的工具，第十五任“堪布”邓朱加措就是地道的蒙古人，俗称“阁素呼图克图”。
  清代，该寺得到进一步发展，其政冶势力大大超过当地土司的势力，除了政治、司法、宗教、经济外，还拥有武装力量，民国时还办起了“五明学院”，“汉僧留学院”，驻寺人员达5000多人，成为康南最大的封建主、商人和高利贷者，称霸一道，经常纵喇嘛抢劫，杀人放火，欲所欲为，弄得南路一带民不聊生。清政府在忍无可忍的情况下，派炉厅同知刘廷恕带兵剿办，杀死一名该寺主持，才使其势力稍减。
  到了民国，该寺投靠西藏地方政府，采取“亲藏远汉”的民族分裂政策。后来迫于形势，又采取了“亲汉近藏”的两面政策，受到国民政府和西藏的双重支持，发展迅猛异常，加上甘孜县大金寺，双双成为西藏上层控制康南康北的两个堡垒。
  该寺转世活佛较多，比较著名的有“香根活佛”。1838年，生于理塘火竹仲堆的“阿汪洛绒一西丹比结存”，与甘孜县孔萨土司幼童和乾宁的克珠加措(十一世达赖)，同为十一世达赖侯选灵童，经“金瓶掣签”后，落选回故乡为“长青春科尔寺”活佛，称“香根一世”，自阿汪洛绒起，转世的活佛均称“香根活佛”。二世香根颇有能耐，使寺庙达到鼎盛时期。
  解放后，该寺带头叛乱，被人民解放军空军轰炸摧残。现在的寺庙活佛--香根.巴登多吉，六十年代初登坛主事，一直爱国护教，现任甘孜州人民政府副州长，并在省、全国政协及全国佛协担任要职，成为维护国家统一的中坚力量。长青春科尔寺在改革开放后，由国家拨款，得到很好修缮，金壁辉煌的寺院从此获得新生，成为理塘一大景观。

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    《康巴游踪》

    第四十二章   贾文明旅游记(十四)

    昔日英灵今何在

  理塘，意为铜镜似的大草原，多情多艺的六世达赖--仓坚嘉措，有一首著名情歌这样写道：“洁白的仙鹤啊，请将翅羽借给我，不去遥远的地方，转转理塘就返回。”可是自从有了如欧洲中世纪教会势力的理塘喇嘛寺，数百年间，这里并不美丽。今天，喇嘛寺才真正成为信教群众的活动场所，铜镜似的大草原才开出绚丽多彩的花朵。
  贾文明到了理塘，才知稻城亚丁封闭整治，不接待游客，只好仰天长叹，提议去看看当年作战的地方。
  车出理塘县城，驶上理(塘)乡(城)路，拖着烟尘向南而去。16公里处有一不高的山，山岩上怪石嶙峋，有一小庙座落在岩顶上，这就是有名的二郎寺。平叛时这里多次发生战斗，牺牲了不少同志。
  车停在二郎寺旁垭口的平坦处，贾文明一行下车向南方静默了三分钟，向死难烈士致哀悼念，完后讲起了下面的故事。
  康巴平叛，党和政府从四川、西藏、云南调集三路大军会战康南，战斗极为惨烈。理塘喇嘛寺聚集五千多叛匪，负隅顽抗，解放军屡攻不得手，还牺牲了成连成排的战士，最后动用飞机轰炸，叛匪才如鸟兽散，借着夜幕窜逃四处，这给后来的平叛造成了很大的困难。解放军18军52师154团从西藏山南挥戈回川，经白玉、新龙，到达理塘。在向甲洼、濯桑进军时，在这里发生了遭遇战。大部队从理塘出发，尖兵连刚过二郎寺，进入狭窄的山谷。谷中一条小溪，小溪旁长满人高的灌木，灌木连接着茂密的黑森林，一条马道沿溪通向谷口，一群匪徒埋伏在此。担任探路的副班长，带着五名战士，走到埋伏地，匪徒一顿排子枪把六名解放军全部放倒，副连长率队冲上抢救，也中弹负伤。担架队把负伤的副连长刚抬过二郎寺，就与世长辞了。这位副连长，四川人，刚结婚三天啦，就牺牲了，谁不悲愤？战士们个个气愤填膺，一阵猛打猛冲，占领了山谷，让大部队顺利通过。
  战士们为了给死难烈士报仇，特别留意这股土匪的行踪，在一次战斗中，这股土匪被包了饺子，匪首理塘喇嘛寺的反动喇嘛被当埸击毙，愤怒的战士，割下了匪首的头，装在牛皮口袋里，用快马送到副连长和其他牺牲的战士坟前，祭奠英灵。
  理塘平叛，许多指战员牺牲了，他们的骸骨埋在与理塘喇嘛寺并排的“烈士陵园”里。陵园虽然没有喇嘛寺金壁辉煌，但那里却埋的是为共和国今天的忠骨。去喇嘛寺的人，千万别忘了去“烈士陵园”，那只是一步之遥，一墙之隔，今天虽有好日子过，但不要冷落了烈士的心。请理塘像修喇嘛寺一样，好好修缮一下“烈士陵园”吧，以慰忠魂在天之灵。贾文明旅游记到此结束。(此篇特献给八一建军节)

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    第四十二章   贾文明旅游记(十四)

    昔日英灵今何在

  理塘，意为铜镜似的大草原，多情多艺的六世达赖--仓坚嘉措，有一首著名情歌这样写道：“洁白的仙鹤啊，请将翅羽借给我，不去遥远的地方，转转理塘就返回。”可是自从有了如欧洲中世纪教会势力的理塘喇嘛寺，数百年间，这里并不美丽。今天，喇嘛寺才真正成为信教群众的活动场所，铜镜似的大草原才开出绚丽多彩的花朵。
  贾文明到了理塘，才知稻城亚丁封闭整治，不接待游客，只好仰天长叹，提议去看看当年作战的地方。
  车出理塘县城，驶上理(塘)乡(城)路，拖着烟尘向南而去。16公里处有一不高的山，山岩上怪石嶙峋，有一小庙座落在岩顶上，这就是有名的二郎寺。平叛时这里多次发生战斗，牺牲了不少同志。
  车停在二郎寺旁垭口的平坦处，贾文明一行下车向南方静默了三分钟，向死难烈士致哀悼念，完后讲起了下面的故事。
  康巴平叛，党和政府从四川、西藏、云南调集三路大军会战康南，战斗极为惨烈。理塘喇嘛寺聚集五千多叛匪，负隅顽抗，解放军屡攻不得手，还牺牲了成连成排的战士，最后动用飞机轰炸，叛匪才如鸟兽散，借着夜幕窜逃四处，这给后来的平叛造成了很大的困难。解放军18军52师154团从西藏山南挥戈回川，经白玉、新龙，到达理塘。在向甲洼、濯桑进军时，在这里发生了遭遇战。大部队从理塘出发，尖兵连刚过二郎寺，进入狭窄的山谷。谷中一条小溪，小溪旁长满人高的灌木，灌木连接着茂密的黑森林，一条马道沿溪通向谷口，一群匪徒埋伏在此。担任探路的副班长，带着五名战士，走到埋伏地，匪徒一顿排子枪把六名解放军全部放倒，副连长率队冲上抢救，也中弹负伤。担架队把负伤的副连长刚抬过二郎寺，就与世长辞了。这位副连长，四川人，刚结婚三天啦，就牺牲了，谁不悲愤？战士们个个气愤填膺，一阵猛打猛冲，占领了山谷，让大部队顺利通过。
  战士们为了给死难烈士报仇，特别留意这股土匪的行踪，在一次战斗中，这股土匪被包了饺子，匪首理塘喇嘛寺的反动喇嘛被当埸击毙，愤怒的战士，割下了匪首的头，装在牛皮口袋里，用快马送到副连长和其他牺牲的战士坟前，祭奠英灵。
  理塘平叛，许多指战员牺牲了，他们的骸骨埋在与理塘喇嘛寺并排的“烈士陵园”里。陵园虽然没有喇嘛寺金壁辉煌，但那里却埋的是为共和国今天的忠骨。去喇嘛寺的人，千万别忘了去“烈士陵园”，那只是一步之遥，一墙之隔，今天虽有好日子过，但不要冷落了烈士的心。请理塘像修喇嘛寺一样，好好修缮一下“烈士陵园”吧，以慰忠魂在天之灵。贾文明旅游记到此结束。(此篇特献给八一建军节)

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    《康巴游踪》

    第四十三章   点评《康巴游踪》代结束语

  《康巴美景甲天下》写到这里，基本告一段落。特别感谢“四川新闻网”所提供的交流平台，同时感谢网管和版主的呵护支持，更感谢广大网友的捧埸，半年来在网上学到不少东西，特此致谢！
  《康巴美景甲天下》的上篇是走官道，说官话，不时发点杂音，主要是介绍性的；下篇是走小道，说小话，描述的是“下里巴人”引车卖浆之徒，不时也耍点流氓，骂点娘西皮，学蚍蜉撼树，碰碰不平的山包。
  关于“贾文明”这个人物，是康区形形色色人物个性的集合，像你，像我，又像他，是一个“边缘性”人物，优点很多，毛病不少，喜怒哀乐流于言表，没有城府，敢恨，敢爱，敢说，也敢不识时务，出格干些“离经叛道”的事儿。我在塑造这个人物时又爱又恨，真想把他的烂事揭个底朝天，考虑到人们喜欢美好的愿景，特别喜欢戴高帽子，特别喜欢护短，所以，以展现康区下层人物的“风流篇”被删了去。
  《康巴游踪》中所涉及的人和事，以及所使用的资料，如果得罪了某路大仙大侠，万望大人大量，包涵则个，千万不要去法庭起诉，这毕竞是虚构，以宣传为主。再说，佬倌子穷勾子一个，开不起律师费，中国的法庭是有钱人玩的地方，就不奉陪了！
  客观地讲，《康巴美景甲天下》上下篇，以现代独特的视觉，全面细致地介绍康巴风物，还算“独门暗器”，因为它游弋于“官”“民”之间，既不是雇用枪手，也不是别有用心，只是把被金钱淹没的东西掏出来亮晒，把被遗忘的东西拾出来唤醒麻木的记忆，把搞反了的东西校正一下方位，如此而矣！由于诸多因果，有的东西还真难说，真难写，到了“与时俱进”那一天，会有人说和写的。
  半年写了十多万字的狗屁文章，长期占用“四川旅游”版块，实在汗颜！上篇三十八，下篇四十三，九九归一，共八十一章节，也应天数，心安理得。停笔期间，将抽时间重新编纂，删繁就简，修正错误，章节分明，情景交织，使其更有可读性、趣味性，并在网上重新发表，同时续上新作《贾文明风流记》，届时请大家捧场！

   再见！

   二00七、七、四、于成都

大佬官

将此图作为谢幕礼物，奉献给版主和各位网友，祝心想事成，有如贡嘎山！

黑爽

今天刚下乡回来，马上登录看贴，却意外的看到楼主封笔的告示，遗憾但欣慰。康巴是一块美丽的沃土，有待于人们去认识、去亲近，当然也需要去赞美、去讴歌，楼主去尝试了、去实践了......无愧！！！！

再发几张这次下乡拍的图片，作为向楼主告别的礼物，希望能在论坛上再见到楼主的帖子！！！！！！

黑爽

文明的进入

黑爽

期望的眼光

黑爽

希望的田野

黑爽

灿烂的花朵

黑爽

美丽的牧场