青白江区城厢古镇建城史至少2400年

风中的思念

内蒙赤峰牛河梁红山文化墓葬＋祭坛，

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新疆木垒县平顶山青铜时代墓葬遗址A区1号大墓墓葬＋祭坛

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    我们知道古代王城有很多祭坛，拿北京城为例就有天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛等五大祭坛。又如良渚古城外围也发现了瑶山、汇观山、子母墩
等祭坛遗址。每一个祭坛祭祀的神祗不同所处城市的方位也不同，一个城以什么为确定祭坛方位的起始点呢？当然是以位于宫殿区的神庙。

    按照阴阳观念，太阳属阳，故祭祀太阳的祭坛必须设在神庙以南。我们可以看到三星堆内城以南祭祀坑埋着的东西就有巨型太阳轮盘、太阳神树等等代表太阳的东西。

     下面两图大家可以分别看到：三星堆宫殿（神庙）与南祭坛的关系

                                城厢宫殿（神庙）区与南祭坛的关系

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                                                                这种亡羊补牢的事情是不是有一点晚呢？

       《天府早报》2018年1月22日早报讯（记者赵霞）：在成都市北门驷马桥北侧的“羊子山祭祀台遗址”是一个非常重要的古代遗址。近日，成华区双水碾街道特邀四川省经济文化协会专家一道对“羊子山祭祀台遗址”进行了实地调研，希望能充分展示其历史文化等方面的深厚内涵。
　　19日上午，10余名专家和双水碾街道相关工作人员来到遗址现场。遗址现场只是一片空地，“由于当时人们缺乏对遗址、文物保护的观念，土台不久就被废弃。1953年这里建了一个砖瓦厂，在挖土烧砖的过程中，不断发现战国、汉、晋、魏、唐、宋、元时代的古迹文物。挖土烧砖到上世纪50年代末，土台没有了。据我们调查了解，后来在遗址旧址上，修建了‘羊子山汽修厂’，井盖成了仓库。”街道负责人告诉记者。
　　在研讨会上，专家强调了该遗址的重要性。接下来，将分三步走，首先，成华区自身加紧研究；其次，四川省经济协会尽快向省上相关部门反映；第三，在省经济协会专家教授的指导帮助下，尽快出具可行性报告，以加紧对遗址的修护和完善。
　　“羊子山祭祀台遗址”是在1953年修建宝成铁路时被发现的。经当时的考古工作者发掘，已证实这座土台有规则夯层，应为一处上古时代的方形土台。多数学者认为，羊子山土台的修建年代约在商代晚期，距今约3000年，其性质是宗教祭坛，是古代蜀国人民与神灵沟通的媒介。这是整个成都地区，甚至整个四川省迄今为止，发现的同时期唯一的一座地面建筑，也是全国发现的同时期祭坛中最大一个。

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还是很有底蕴的

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      城厢古城最重要的的直接证据————大量的绳纹陶片
      2005年城厢进行了一次大规模的旧城拆迁、改造，大东街和公安街两边古建筑（包括火神庙）完全拆除重建，挖出的泥土外运到东门“城香首府”和朝阳广场近80亩的低洼地，可以用这样一句话来形容：挖出的绳纹陶片堆积如山！另外，据我打探得知：当初修城厢商业街、中医院、农行大厦、工商所、邮政局等建筑时也挖出了很多绳纹陶瓦残片和泥土一起外运了，大东街口以北近300m的上北街由于地势太高历次修街时都要降低坡度也曾经挖出大量绳纹陶片，还有就是近几年在修建绣川新苑集装箱拆迁安置房回填土中我也发现了大量绳纹陶瓦残片。大家可以想一想，在公元553年城厢才开始成为白牟县治见诸史籍，这之前城厢一直是默默无闻，哪来这样海量的绳纹陶片呢？
     绳纹陶最早出土于广东英德青塘遗址，经过C14测定，这是距今1.7万年旧石器时代的遗物（图一）；在距今7000年—5000年左右的仰韶文化中，出土了完整的绳纹尖底瓶（图二）；在离我们50多公里外的什邡桂圆桥遗址新石器时代晚期，绝对年代距今约4600年左右也出土了我们古蜀先民制造的绳纹大陶缸（图三）。

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     作为日常生活用具的绳纹陶最早出现在距今17000年前广东英德青塘古人类遗址，作为建筑构件的绳纹陶出现时间要晚得多，在距今4500年前的陕西延安芦山峁古城遗址（见图一）首次发现，然后在距今4300——3900年前的陶寺古城遗址宫殿区也有发现（见图二），但同时也在陶寺古城遗址宫殿区发现了没有绳纹的板瓦和筒瓦（见图三、四、五）

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    瓦当的出现较筒瓦和板瓦的出现又要晚得多，瓦当最早发现于距今3200年——2800年前的陕西扶风岐山周原遗址，发现了素面半圆形瓦当和重环纹半圆瓦当（见下图）

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    作为人们日常生活用具的绳纹陶器源起于距今17000年前的旧石器时代末期，学术界普片认为消亡于战国末期距今2300年前，历经14700年时光。生活用具的绳纹陶器之所以消失，是因为制陶慢轮技术的推广和传播，新技术取代了传统技术。   作为人类建筑构件的绳纹板瓦和筒瓦源起于距今4500年前新石器时代末期，消亡于东汉末期至随朝（距今1800年——1400年之间），历经3000年时光。绳纹板瓦和筒瓦的消失，同样是因为东汉末期制陶慢轮技术和瓦刀在制瓦行业的推广和传播，新技术取代了传统技术使然。
    下图一是南京博物院东汉末期至随朝板瓦和筒瓦组合。下图二、是大同北魏宫殿遗址出土光素无纹筒瓦。可以看出这个时期筒瓦和板瓦的规整度和质量空前提高。

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    绳纹瓦历经了3000年时光，相比较东汉以后才广泛使用并在今天因建筑技术突飞猛进的发展而走向衰落的素面瓦而言，其存在时间足足多了一半，这就给我们考古断代提出巨大的挑战。可以这样说：现如今全世界找不到能够全面、系统、明晰阐述绳纹瓦的考古学专著。在文博界，特别是一些基层考古文博界由于对绳纹瓦缺乏系统全面的了解而乱断年代的事情多不胜举！就如举世闻名的三星堆考古，考古人员在西北巨大台基上发现了大面积绳纹瓦，一些专家就说这里曾经有汉代建筑，因为是专家发声于是大家就相信这里确有汉代建筑，并且发现的是汉代的瓦，但是，究竟是不是汉代的绳纹瓦呢？未必！如果做了C14鉴定我信，否则，我不信。还有十二桥和金沙遗址发现了巨大的建筑基址，为什么没有发现瓦？在那么精美、技术如此高超的金器、青铜器、玉器面前，我们还相信当时的宫殿（或叫神庙）盖着原始得不能够再原始的茅草，果真如此反差强烈吗？

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   大家看看下面出土于陕西延安芦山峁遗址的这几匹瓦，如果不是先进的C14测定，谁相信它是4500年前最原始的瓦呢？

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                  三峡考古引发的思考                 
    为了配合三峡水利工程建设，国家从上个世纪五十年代末期开始就陆续抽调了全国各省、区的文物工作者和高校考古专业的师生对三峡库区淹没区进行了一个较长时期的考古发掘工作，先后在峡江地区发现了一大批两周时期的古人类居住遗址，特别是1997——2007这十年间，来自北京等各省、 区的文物考古工作者及一些高校师生对三峡地区 100 余处两周时期的人类居住遗址进行了大规模考古发掘，在不少遗址中都发现了建筑用瓦残件。从出土情况看，三峡库区用瓦时间可以上溯到3000年前的西周时期。发现两周时期建筑用瓦残件的遗址有：湖北境内的宜昌覃家沱、兴山陈家湾、 甘家坡、秭归河坎上、 张家坪、 柳林溪、巴东前进滩、 学堂包、 汪家河、 吴坝； 重庆境内的巫山双堰塘、冬瓜包、涂家坝、林家码头、奉节新浦、云阳李家坝、 万州中坝子、 忠县中坝和哨棚嘴、 涪陵石沱等遗址。
    发现西周建筑用瓦的遗址有：涪陵石沱、巫山双堰塘、巫山冬瓜包、巫山涂家坝、 巫山林家码头等。通过发掘表明三峡库区西部重庆境内用瓦的时间在3000年左右要早于东部湖北境内用瓦的时间。湖北境内虽然发现建筑用瓦残件比较多，范围广，但几乎都在东周即2500年左右。这就不得不让我们思考一个问题：成都地区发现的古城从文化层面看要高于重庆地区，但为什么就没有发现建筑用瓦？城厢俯拾皆是的绳纹瓦，难道真正全部是汉代的？

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巫山双堰塘、巫山涂家坝、 巫山林家码头等地出土的西周建筑用瓦残件

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巫山东周时期遗址出土建筑用瓦图4；云阳、秭归、万州东周时期遗址出土建筑用瓦图5；巴东汪家河遗址出土东周建筑用瓦图6；湖北东周时期外里村出土建筑用瓦图7、图8

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商代——周初建筑用瓦

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西周——春秋建筑用瓦

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春秋——战国建筑用瓦

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战国——汉代建筑用瓦

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   下面所发图片是今年6月11日在城厢觉皇殿和武庙维修施工废土堆中20分钟的部分收获。同时还捡拾数百枚清一色唐开元通宝小钱及一块随代钵残片上交区文管所。

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本人将6月11日在城厢武庙和觉皇殿维修施工现场捡拾的建筑用瓦初步归类后发现：
  一、有少量商末周初时期的原始瓦（使用原始的坭条盘筑工艺）