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楼主: 风中的思念

青白江区城厢古镇建城史至少2400年

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 楼主| 发表于 2020-12-29 23:12 | 显示全部楼层
我们用五个硬币代表五运(相当于五个筹码),有字的一面代表阳用“一”做记录;无字的一面代表阴用“一一”做记录,然后再把这五个硬币(筹码)一齐抛向空中,待硬币掉在地面静止后,统计朝向天空的一面硬币有多少不同的形态。经过反复抛撒,我们会发现一共有32种不同的形态(即组合形式)。它们分别是:
1)、一、一、一、一一;
2)、一一、一一、一一、一一、一一;
3)、一、一一、一一、一一、一一;
4)、一一、一一一、一一、一一;
5)、一一、一一、一、一一、一一;
6)、一一、一一、一一、一、一一;
7)、一一、一一、一一、一一、一;
8)、一、一、一一、一一、一一;
9)、一、一一、一一、一一、一;
10)、一、一一、一、一一、一;
11)、一、一一、一一、一、一一;
12)、一一、一、一、一一、一;
13)、一一、一、一一、一、一一;
14)、一一、一、一一、一一、一;
15)、一一、一一、一、一、一一;
16)、一、一一、一、一、一;
17)、一一、一一、一、一一、一;
18)、一一、一一、一一、一、一;
19)、一、一、一、一一、一一;
20)、一、一、一一、一、一一;
21)、一、一、一一、一一、一;
22)、一、一一、一、一、一一;
23)、一、一一、一一、一、一;
24)、一、一一、一、一一、一;
25)、一一、一、一、一、一一;
26)、一一、一、一、一一、一一;
27)一、一、一、一、一一;
28)、一、一、一一、一、一;
29)、一一、一一、一、一、一;
30)、一、一、一一、一、一;
31)、一一、一、一、一、一;
32)、一、一、一、一一、一;
       如果把五个硬币(筹码)换成六个硬币(筹码),还用相同的方式进行运作,我们会发现一共有64种不同的形态(即组合形式)。这就是“六气占卜”的占卜数列总数。

 楼主| 发表于 2021-1-5 15:21 | 显示全部楼层
我们利用现在卫星图从空中俯视,就会发现:“一盘棋”和“八阵图”的空间对应关系是:西北——东南向。如果我们沿着这条线无限延长下去,正好是岷江古代泛洪区域和沱江金堂三江交汇处,这意味着什么?这就让我想到先秦古书《山海经》和《列子·汤问》
山海经.海内经“炎帝之妻、赤水之子听訞(yāo)生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工。”(注:这里的江,专指长江。明代徐霞客之前的古人一直认为长江的正源是岷江。都江堰以上称为:“江源”,以下称为:“江水”)
    《列子·汤问》“共工氏与颛顼争为帝,怒而触不周之山,折天柱,绝地维,故天倾西北,日月星辰就焉;地不满东南,故百川水潦归焉。”
     《山海经》版本复杂,传世版本共计18卷,包括《山经5卷,《海经》13卷,各卷著作年代无从定论,具体作者已无从确证。大家一致的看法是先秦蜀国或楚国人所著,现在看来蜀国人著的可能性更大!青白江这两盘棋很有说服力!

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两盘棋A.jpg

发表于 2021-1-25 13:57 | 显示全部楼层
发表于 2021-3-25 14:50 | 显示全部楼层
建议楼主:突出研究天文历法对该古城的形成与职能的具体影响举例,切忌因“玄学”而难聚合共识

 楼主| 发表于 2021-4-26 15:32 | 显示全部楼层
   成都文物考古研究院历时将近一年对青白江城厢镇明教寺觉皇殿进行的发掘已经暂时告一段落,考古人员已经在两周前撤离。此次考古探坊约300平方米,考古取得了重大发现:


   一、发现“都城”铭文砖两块
   二、发现2300年前夯筑城墙遗址一段(约30m)。

搜狗截图20210426003235.jpg
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搜狗截图20210426003547.jpg
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 楼主| 发表于 2021-4-26 15:45 | 显示全部楼层
这次发觉彻底改变了以往城厢历次考古发掘,“只见大量的瓦、不见城”的局面,为古蜀在城厢及其周边地区的发展研究打开了新的窗口。
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发表于 2021-5-15 08:10 | 显示全部楼层
风中的思念 发表于 2019-12-12 00:39
有朋友打电话给我说:“牛鞞县”的“鞞”字是个多音字,一是“柄”音,刀鞘之意;二是“皮”音,通 ...

我们这里说牛身上的虱子就叫牛鞞虱。

 楼主| 发表于 2021-6-9 17:46 | 显示全部楼层
           

             现 身 青 白 江 的 天 下 第 一 水 龙


 楼主| 发表于 2021-6-9 17:54 | 显示全部楼层
前要提醒:我说的天下第一“龙,不是指自然形成的“龙”。
                 是指古人为了宗教祭祀或其他目的人为形成的“龙”

 楼主| 发表于 2021-6-9 18:35 | 显示全部楼层




1982年发现的辽宁阜新查海遗址兴隆洼文化8000年前总长19.7m的天下第一石堆砌龙
兴隆洼文化辽宁阜新查海遗址中8000前19.7m的石堆龙.jpg

 楼主| 发表于 2021-6-9 18:49 | 显示全部楼层
河南濮阳西水破龙虎墓中发现的6400多年前近两米长的天下第一贝壳堆砌龙
濮阳贝壳龙和虎.jpg
濮阳贝壳龙.jpg

 楼主| 发表于 2021-6-10 09:13 | 显示全部楼层
2002年在河南偃师二里头夏代遗址发现的3700年前,64.5cm长的天下第一绿松石龙
2002年在河南偃师二里头发现的64.5cm3700年前的绿松石龙.jpg
河南偃师二里头发现的3700年前长64.5cm的绿松石龙.jpg

 楼主| 发表于 2021-6-15 08:28 | 显示全部楼层
                   现身青白江的天下第一水龙

      二00五年我就在谷歌上帝之眼这款卫星地球APP上偶然发现了青白江的这条天下第一水龙。可是,由于我不确定它是自然河道冲击形成的还是人为开挖有意形成的,而没有对外发布消息。如果是自然形成的,那这种情况在很多地方的河道中都可以发现,没有什么可奇怪的。但是,如果是人为故意开挖形成的,那就具有重要的意义。在我长期研究中,我觉得很多证据都指向人为故意挖掘而成,但由于证据不充分,特别是考古证据没有出现,所以,我一直保持沉默。但城市建设的步伐一直叩打着我的灵魂,直到今年在城厢明教寺挖出两匹“都城”铭文砖,和2300年前的古城墙,我基本确定:位于青白江大同街道青龙村和城厢镇(原玉虹乡)界牌村交界处的这条龙,千真万确是人为有意开挖形成的“人工龙”,其长度达到了惊人的1100米之巨,堪称古蜀时期“天下第一水龙”。可以列入吉尼斯纪录。

青龙在青白江城区的方位.jpg
青龙长度及大至范围.jpg

 楼主| 发表于 2021-6-17 13:01 | 显示全部楼层
      为什么说青龙村的这条似龙的小河是人工开凿的,这是因为有下面一些直接或间接的证据:
       一、城厢两匹“都城”铭文砖的出现,我们基本可以确定城厢曾经是一座古蜀失落的都城。既然是古蜀的都城,那么围绕都城而存在的宗教祭祀性各类建筑遗迹就不在少数。例如5000多年前的良渚古城外围数公里范围内就发现了瑶山和观汇山祭坛遗址,又如北京现存:天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛、孔庙、武庙等等多处祭祀性建筑和遗址。由于古蜀宗教信仰独树一帜,那它的祭祀性建筑遗址就一定会与众不同。

发表于 2022-2-25 10:12 | 显示全部楼层
楼主很专业,期待继续

发表于 2022-3-15 09:56 | 显示全部楼层

 楼主| 发表于 2022-4-1 18:49 | 显示全部楼层
      已经快十个月没有更新帖子内容了,不成想有那么多网友关注和期待,我很感动,谢谢大家。        下面,我就发一组图片,这组图片是关于城厢城区主轴线和八十多公里外成都平原西边龙门山系九鼎山主峰狮子王峰之间关系的,九鼎山主峰狮子王峰是羌族人的神山,在他们的神话传说中有太多关于这座山的描绘,很多考古学家也认为:九鼎山主峰狮子王峰是古蜀人的圣山,是古蜀人祭祀和朝拜的对象,古蜀人死后灵魂都要归之于山颠。所以,九鼎山是古蜀人的祖神之山。

九、城连线.png
九鼎山.png
九鼎山和城厢主轴线.png
青龙和祭台遗址.jpg
汪家墩子.png

 楼主| 发表于 2022-4-27 23:35 | 显示全部楼层
             大家看了117楼的图,一定会有很多联想,首先会想到古蜀人是“多神信仰”的一群人。其实,中国人整体上一直就有多神信仰传统。一直到清代北京还有皇家祭祀庙、坛十三处,即:”五坛”“八庙”。五坛”是指天坛、地坛、日坛、月坛、先农坛,均为明代所建,清代沿用,是明、清两朝帝王们祭天、地、日、月、山川、太岁等神祇而特意建造的。八庙系指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙。
        古蜀历代王朝究竟有些什么信仰,围绕都城都有些什么皇家祭祀性建筑,由于时间太过久远,又没有文字记录,谁也说不清楚。但疏理青白江城厢镇周围古蜀遗址,我们发现了“七星祭坛”(含日坛),以及祭祀神山(祖宗)和青龙(岁星)的祭坛——汪家墩子

 楼主| 发表于 2022-4-28 01:24 | 显示全部楼层
       中国的神山信仰究竟是不是肇始于古蜀,我没有确凿的证据。不过,我可以很肯定的说,4550年前建筑宝墩古城的时候,宝墩人已经有神山信仰,信仰的神山是谁呢?通过古城内城中轴线延长线我们不难发现,是蜀山之王贡嘎山海拔7 556米的主峰



贡嘎山主峰远遥.png
宝墩古城方位10jpg.png
宝墩古城方位11jpg.png
宝墩古城方位.jpg
宝墩古城方位0.jpg

 楼主| 发表于 2022-4-29 11:39 | 显示全部楼层


通过城厢中轴线朝向的发现,我就话分两部分来说:
A、神山(祖宗)信仰
B、青龙(岁星,太岁)信仰
                                                  一、神山信仰
      神山信仰是一个很庞杂的体系,在这个体系中包含了仙、道、神、佛、灵(含祖宗)、怪等等各种未知的自然超自然现象的信奉,古往今来演化成了很多流派,有很多东西随着岁月的变迁已经消失了,有些,还在现代文明的缝隙中谬种流传,顽强生存着,冷不丁,我们或许就和它四目相交。。。。。。
      中国的神山信仰起于何时,很难有人可以说清楚。但是,从现在考古情况来看,川西平原的神山信仰在4600年前的宝墩时期已经初现端倪。
      通过一系列的研究,我发现:整个成都平原的史前古城都是有神山信仰的,但每一个古城所选取的山峰(神山)是不一样的,这可能暗示古蜀成都平原各古城分属于不同的部落,一个古城或许就是一个独立的城邦制国家,他们文化有共同之处,也可能还有各自不同的地方特色。为了利益,相互间也许有争夺、有战争。春秋末亦或战国中期,开明王朝时期成都平原可能才形成了松散的国家形态。
      神山文化不止成都平原有,全国其他地方,例如山东一些春秋战国古城、东北西北一些中古时期古城都有很明显的神山崇拜印迹。青白江城厢古蜀国所表现的神山崇拜,既不是开端、也不是终结,只是神山文化的延续。
      中国上古古城城市中轴线朝向一般认为,先是东西朝向,以东为尊;然后是南北朝向,以南为尊;现在看来还有第三种形式,那就是;城市中轴线朝向神山,以所选取的神山为尊。
四川发现的这种神山文化究竟是原创,还是输入,亦或先输入后输出,这些问题非一日之功能够研究透彻,可能需要很多人很多代才能够搞清楚。
   

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