成都正成为“四川传统文化荒漠”？[已回复]

三星堆天文古国

        中国考古学会理事长王巍在2020-2021年三星堆再次大发掘中曾说：“我们三星堆肯定要走向世界，而且我们新的发掘，不只是靠文物的精美，我希望这个考古能够成为一个代表21世纪，起码2020年这样一个时间段，中国考古最高水平。”

        这样的期待，对于四川考古三星堆的人们来说，该做出什么新贡献呢？

三星堆天文古国

续上面几帖

三星堆天文古国

       3、针对成都金沙博物馆利用“太阳神鸟”的方式提出待商榷之处

        成都博物院金沙遗址博物馆在展览该文物时，既将“太阳神鸟”金箔放置一透明、中空的圆柱物之中，又在容纳“太阳神鸟”金箔的圆盒子里以红色锦缎作为“太阳神鸟”金箔的底色，让其“太阳、太阳光芒与四只‘太阳神鸟’”之该文物原镂空处，均不当地变成了红色——这就未“原汁原味的保留”原文物特征。

三星堆天文古国

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       【 读图154、155（图来自《百度图片》）的部分图解提示：金沙遗址博物馆的“太阳神鸟”金饰，陈列在第四展厅的中心。有人为之特写有溢于言表的两段赞美词。

       第一段：金沙遗址出土的“太阳神鸟”金饰即“四鸟绕日金饰”，它极具动感的视觉效果，无论是外层的4只飞鸟，还是内层旋转的太阳；特别是在红色背景衬托下，里面的旋涡就如同一轮旋转的火球，周围飞鸟图案分明就是红色的火鸟。外层飞行的神鸟和内层旋转着的太阳，表现的正是古蜀人对太阳神鸟与太阳神的崇拜和讴歌。

       第二段：其旋转的圆形展台，可以让观众从特定角度欣赏着这件倾斜着的精美文物。展台上方是象征着天际的红色藻井，一道天光从天而降、直射在这件灵秀的金饰上；黄金的熠熠光辉在这里被无限释放——“太阳神鸟”金饰文物在展出中所显现其红色和黄色的结合，容易让人们联想到3000多前古蜀先民对太阳的崇拜；而这种独特的展出方式，也彰显出这件镇馆之宝的崇高地位。】
我们认为位于金沙遗址博物馆第四展厅中心的“太阳神鸟”金饰，其所处布展状况与“被赞美”的内容，疑存在以下至少五种问题。

       （1）五种问题

       第一，上面“第一段：……‘太阳神鸟’金饰即‘四鸟绕日金饰’”之命题的本身，应是错的：该图案中的太阳是金乌、神鸟也是金乌，它们的原形都是太阳鸟、或都是能升华为“太阳神鸟”的神灵；即这五个太阳鸟在实质上属一个整体在不同时段的身子，无谁从属于谁的关系；而是在一定条件下可相互循环转化。在该图案中，不存在“四鸟与一日的本质区别”、不存在“四鸟”是附属，“一日”是核心的从属关系；“四鸟与一日只有表面的形态区别”，即只存在“值班的太阳（鸟）在喷出光芒”、“未值班的太阳鸟表现为‘神鸟在飞翔休息’”的表面差异。该命题“四鸟绕日金饰”的名称，将“太阳神鸟”金饰图案的表面差异当作该文物的本质差异相区别，系先混淆了概念，再糊涂了内涵。

       第二，可能对人们鉴赏该出土文物产生误导：人们在此参观“太阳神鸟”金饰文物尊容之际，原本金光闪闪的“太阳神鸟”金饰，在金沙遗址博物馆第四展厅因人为地在布展中增加了两处红色（……①以红色锦缎作为“太阳神鸟”金箔的底色，却形成仅此一面的图案、已破坏了该文物原以镂空技术而生成其双面图案的“文物本体原来形制和结构”的原则……②上方是象征着天际的红色藻井，这就违背了“切不可‘因修整而失真’”的原则…… ）而节外生枝的误导例子，不胜枚举：

三星堆天文古国

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       第三，限制了人们从太阳神鸟“文物本体原来形制和结构”由镂空表现其双面图案中去解读出可能的部分新信息：对本文前面分析“……饱含着过去岁月信息之十个‘天干（日、能拟天）’”的原始内容产生了限制，是否由此阻碍了人们去寻找出新的历史或文化信息，这完全要看使用者在分析“太阳神鸟”金箔“文物本体原来形制和结构”时、能否获得真正地从该文物双面图案中去进行全新解读的自由；而相关的公告只认定该文物的正面图案为现有中国文化遗产标志“太阳神鸟”的图标，就存在因不当认定而造成限制其自由与理性解读的事实。该限制的存在，必阻碍着人们可能将上述“十个‘天干（日、能拟天）’”的分析信息、发展为自由与科学地依据“以十个‘天干’”的新信息，去运用太阳神鸟金箔“文物双面的本体形制和结构”、去推导出“以一个天干代表一个月、十个天干代表十个月”；即太阳神鸟金箔文物的任意一面图案，均可表示十月太阳历半年（春半年或秋半年）时段的历法含意。如果说只运用太阳神鸟金箔文物双面图案中的任意一面，都会错误失去另外半年的时段或历法信息——只有突破国家文物局《启用中国文化遗产标志（图)》公告缺少完整性的不当限制、或只有依《中国文物古迹保护准则》、或按照国际惯例、或执行《中华人民共和国文物保护法》的相关条款等，才能从已遭不当限制的“太阳神鸟”金箔之原构原状中、挖掘出该文物可能具备的潜在价值；如：可从其“文物本体原来形制和结构”中，试解出“太阳神鸟”金箔图案系浓缩“彝（族）夏（朝）十月历”或“蜀夷（彝）十月历”；再从其“春半年或秋半年”的宝贵遗产中、试解出“太阳神鸟”金箔图案，能反映“天干十月历”或“阴阳五行历”等太阳历科学之“春半年或秋半年”的古老精华知识……

       第四，因抹杀了该文物制作采用的镂空技术而让观众不易看到其具有的双面图案，从而降低了人们对“太阳神鸟”金饰出土文物原有文化意味的鉴赏能力：“太阳神鸟”金饰出土文物的图案，是以镂空方式表现为正反（阳阴）两面的图案相同、但方向相反；这样的镂空技术，其本质在于“能从视觉上给人以透空的感觉、艺术的欣赏和兼顾影廓的优美”，这是镂空语言中最重要的一个特点。

       金沙遗址博物馆以红色作展览“太阳神鸟”金箔的固定底色，这既不是“原汁原味的保留”该文物的本色，又更因“以红色作‘太阳神鸟’周围环境颜色”的布展出现“因修整而失真”，产生了顾此失彼、类似画蛇添足的多种问题；这就破坏了镂空或雕刻技术要突出柔和、协调之物象美的因素，让“太阳神鸟”原有风格在经金沙遗址博物馆为了展出的便利，在多余地添加了多种红色之后，连锁出现由上述图156、157所分别表现出“太阳神鸟内外形制、结构与环境”等遭到的不当变异。

       第五，金沙遗址博物馆在展览“太阳神鸟”金箔时所设想以红色作为该文物固定底色或基本底色的作法，就在该博物馆内、就被自己的布局与展览效果所突破：下图158、159，就是新的实例。

三星堆天文古国

        新的提问：    成都金沙博物馆对太阳神鸟的专题图解，解释不着边际、苍白无力；却忽悠参观者近二十年。这量什么现象？太阳神鸟文物的古老文化内涵的真相，是什么？是没有具体文体实质的“文化遗产标志”的特定效果吗？

三星堆天文古国

三星堆天文古国

      金沙博物馆对太阳神鸟的图解内容，是不懂装懂，形同虚设，不堪一驳。

三星堆天文古国

     使用或研究“三星堆”地名或文化名称的考古者，不负责任地去考究“三星堆”之“三星”本应为：日中星——太阳，晨昏中星——北斗，夜半中星——夏商周12星次或东周的28星宿；就未能触及其地名由来的本质。严肃地说，或属不好听的——数典忘祖！

三星堆天文古国

不负责任地不去考究

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不负责任地不去考究

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     可悲呀，四川的两个最重要的古蜀博物馆，对自己文物古迹的金字招牌皆存在这样或那样重大地盲目性；这怎么能早日去实现高质量、高水平展示古蜀灿烂的文化财富——以前的稀里糊涂，还能继续下去吗？

    新时代，新动能；开新局，起好步。这些新征程的要求，对四川适用不？？？

三星堆天文古国

       我这个七十岁的老翁，或许还能有些文化的余热，能服务于四川天文科技的上古考究工作。
   
      翘首以盼。

成都市文广新局

网友：
您好！感谢您对我们工作的关心与支持。您所反映问题办理情况回复如下：
春节期间（2023年1月15日—2月5日）在我市举办的各类文旅商体活动有近400个。
包括2023武侯祠成都大庙会、成都金沙太阳节、第十四届成都诗圣文化节、“秀美天艺园·蜀园新川剧”2023年春节迎新艺术秀活动、点亮平乐·中国年、上元寻灯·夜游望江、“金龙腾飞·大展鸿兔”2023年龙泉驿区金龙长城新春兔年主题游园庙会、2023年青白江首届凤凰国际灯会等一系列年味十足的活动集中举办，吸引了大量市民和游客参与。您可关注“文旅成都”微信公众号，第一时间获取活动信息。
此复！

三星堆天文古国

       成都市文化广电旅游局：
     
       针对成都现有“成都金沙太阳节”，建议发展为“成都金沙太阳历节”【增添一个“历”字，或带动一个重大的文化旅游新产业】。

        重大提醒：成都金沙遗址博物馆，馆藏有能体现三星堆文化之后续的、精美的、国宝级古蜀天文历法文物的证据链：

       ①头戴十三道光芒纹之“太阳冠”铜小立人，此文物可指示金沙人在成都平原，继承了三星堆人原创13月太阳历的文化；这是能比三星堆同类文物更直观展示古蜀社会拥有早期太阳历中一种本土历法的实物证据。此铜小立人，具有像三星堆青铜大立人那样，能体现其作为古蜀又一届历法大师的形象，或有着王者的气质与文化感召力。

       ②太阳神鸟金箔文物，是继承三星堆青铜太阳轮形器可展示10月太阳历构成原理的天文仪器基础上，再发展为精美与精湛的10月太阳历功能演示的天文仪器。此仪器在原有的文化含义解读中【以成都金沙遗址博物馆展览“太阳神鸟图解”专栏为例，在其图解物的四角，制造了大量虚假或错误臆测的解释、最终只存在对该文物有外在美的赞誉，却并无丰富文化内涵的伟岸】，空空泛泛，华而不实；只留下此文物有幸在2005年被侥幸评定为中国文化遗址标志的文物标识，却因缺乏实在的文物用途而徒有虚名或不名符其实；即多少有些“盛名之下，其实难副”的尴尬。
   
        ③我们发现：2005年由国家文物局颁布《启用中国文化遗产标志（图）的公告》（以下简称《公告》），限于研究时间的仓促而准备不足，存在违反了《中国文物古迹保护准则》第2条，“……必须遵守不改变文物原状的原则”；虚构一个并无标准的、中国文化遗产标志之“标准图案”：既改变太阳神鸟文物本体的形制和结构等原状，又隐匿该文物所演示古蜀十月太阳历、疑是《夏历》之一源而造成系列损害。

        ④此公告的次日，人民网发布国家文物局确定《“四鸟绕日”为中国文化遗产标志》。以“四鸟绕日”作“太阳神鸟”文物的别称，制造矛盾：该标志图有一日与四鸟，同是反映传说中相似神灵在不同时空所表现其太阳或太阳鸟的综合形象；仅该一面图中的五个神灵，就代表古蜀十月太阳历即《夏历》半年图案的五个月；其双面图案，合一太阳年。

        ⑤三维双面的“太阳神鸟 = 日乌（金乌）= 太阳神与太阳鸟”图案、按每一太阳月周期对应转换，周而复始组成十月太阳历共同体；不存在谁绕谁转的因果与逻辑。

         成都市文化广电旅游局：早在2015、2016年，我曾两次在成都金沙遗址博物馆科研部门，找到负责的邓主任（中年妇女），概略反映上述《公告》有问题。邓主任说要研究研究；8年了，却杳无音信。以至于我于2020年6月向中央第十五巡视组，呈报该《公告》有问题。

      我之所以反对该不妥公告的误导，是因为此公告有大的、不可妥协的质量大问题。敬请早日改正。上述呈报，后经巡视组将信件转国家文物局，局办公室给我有答复函、却仍玩忽职守，大事化小地称“并不造成文物破坏”；仍持续该公告违反《中国文物古迹保护准则》第2条，“……必须遵守不改变文物原状的原则”；仍虚构一个并无标准的、中国文化遗产标志之“标准图案”：既改变太阳神鸟文物本体的形制和结构等原状，又隐匿该文物所演示古蜀十月太阳历、疑是《夏历》一源而造成系列损害。

     作为七旬老翁，现正是新冠阳性患者恢复期，其脾胃多有不适，久病未愈，或将不久于世；为留下我爱祖国、爱桑梓所研究古蜀三星堆、金沙天文古国之天文资源的宝贵财富，需要在此吐真言 。现在，我欲再向相关上级呈报下列意见：先向今日回复网友的“成都市文化广电旅游局”呈报如下，敬请向上级转告：

       ①该公告以形式主义为金箔文物命名“四鸟绕日”，只重外表美、内容被空心化；违背了内容决定形式、形式为内容服务，内容与形式相统一的科学。②该公告以官僚主义，决定太阳神鸟文物双面图案之一面图为标准图案【本应以上段的原则为标准，却造出假标准】：既未体现其镂空文物的立体结构（厚0.2毫米），又对文物形制有双面图案却只用正面的二维图，再灯下黑掉另一面图案达18年。③误导金沙博物馆“图解太阳神鸟文物”问题多，极大降低此遗产标志的知识性与公信力，迷失了该文物可能在夏商周三代已有登峰造极的天文价值。④此公告的次日，人民网发布国家文物局确定《“四鸟绕日”为中国文化遗产标志》。以“四鸟绕日”作“太阳神鸟”文物的别称，制造矛盾：该标志图有一日与四鸟，同是反映传说中相似神灵在不同时空所表现其太阳或太阳鸟的综合形象；仅该一面图中的五个神灵，就代表古蜀十月太阳历即《夏历》半年图案的五个月；其双面图案，合一太阳年。⑤三维双面的“太阳神鸟 = 日乌（金乌）= 太阳神与太阳鸟”图案、按每一太阳月周期对应转换，周而复始组成十月太阳历共同体；不存在谁绕谁转的因果与逻辑。

       低质量的《中国文化遗产标志公告》需去伪存真，不宜再人云亦云：先纠“四鸟绕日 ≈ 太阳神鸟”之误，又恢复太阳神鸟文物三维结构与双面图案的形制；再参考《彝族天文学史》的十月太阳历，了解“《夏小正》和彝族太阳历同源于羌夏古历”；1989年获中科院自然科学二等奖。

       为补充彝族天文学缺上古文物证据链，我经8年天文考古著百万字，报国无门交流于考古界与博物馆；现用丛书把探索到三星堆-金沙文化将天文纠缠于巫术表达的绝窍，分批发表于成都论坛：

       夏商周羌蜀夷十月太阳历功能演示仪 =  佚失三千多年的中国十月太阳历《夏历》模式 + 中国文化遗产标志

       敬请保护好成都的《太阳神鸟》国宝级文物——她可能是中国产自古蜀成都之《夏历》的经典模型——此无价宝，敬请网友们共同保护与接力、再传承……

                                                                                                                           此致   
        敬礼！
退休十年、四川省南充市第五中学历史、地理高级教师【1997年被国家科技部选为中国发明家代表团成员，携发明《图解天地仪系列》的多种样品，派遣到巴黎参加第88届国际发明比赛为国争光获银奖；1998年获中共四川省委、省政府授予“有突出贡献的优秀专家”】
         夏权民      手机：18181228167         
                                            公元2023年2月10日于成都

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       成都市文化广电旅游局：
     
       针对成都现有“成都金沙太阳节”，建议发展为“成都金沙太阳历节”【增添一个“历”字，或带动一个重大的文化旅游新产业】。

        重大提醒：成都金沙遗址博物馆，馆藏有能体现三星堆文化之后续的、精美的、国宝级古蜀天文历法文物的证据链：

       ①头戴十三道光芒纹之“太阳冠”铜小立人，此文物可指示金沙人在成都平原，继承了三星堆人原创13月太阳历的文化；这是能比三星堆同类文物更直观展示古蜀社会拥有早期太阳历中一种本土历法的实物证据。此铜小立人，具有像三星堆青铜大立人那样，能体现其作为古蜀又一届历法大师的形象，或有着王者的气质与文化感召力。

       ②太阳神鸟金箔文物，是继承三星堆青铜太阳轮形器可展示10月太阳历构成原理的天文仪器基础上，再发展为精美与精湛的10月太阳历功能演示的天文仪器。此仪器在原有的文化含义解读中【以成都金沙遗址博物馆展览“太阳神鸟图解”专栏为例，在其图解物的四角，制造了大量虚假或错误臆测的解释、最终只存在对该文物有外在美的赞誉，却并无丰富文化内涵的伟岸】，空空泛泛，华而不实；只留下此文物有幸在2005年被侥幸评定为中国文化遗址标志的文物标识，却因缺乏实在的文物用途而徒有虚名或不名符其实；即多少有些“盛名之下，其实难副”的尴尬。
   
        ③我们发现：2005年由国家文物局颁布《启用中国文化遗产标志（图）的公告》（以下简称《公告》），限于研究时间的仓促而准备不足，存在违反了《中国文物古迹保护准则》第2条，“……必须遵守不改变文物原状的原则”；虚构一个并无标准的、中国文化遗产标志之“标准图案”：既改变太阳神鸟文物本体的形制和结构等原状，又隐匿该文物所演示古蜀十月太阳历、疑是《夏历》之一源而造成系列损害。

        ④此公告的次日，人民网发布国家文物局确定《“四鸟绕日”为中国文化遗产标志》。以“四鸟绕日”作“太阳神鸟”文物的别称，制造矛盾：该标志图有一日与四鸟，同是反映传说中相似神灵在不同时空所表现其太阳或太阳鸟的综合形象；仅该一面图中的五个神灵，就代表古蜀十月太阳历即《夏历》半年图案的五个月；其双面图案，合一太阳年。

        ⑤三维双面的“太阳神鸟 = 日乌（金乌）= 太阳神与太阳鸟”图案、按每一太阳月周期对应转换，周而复始组成十月太阳历共同体；不存在谁绕谁转的因果与逻辑。

         成都市文化广电旅游局：早在2015、2016年，我曾两次在成都金沙遗址博物馆科研部门，找到负责的邓主任（中年妇女），概略反映上述《公告》有问题。邓主任说要研究研究；8年了，却杳无音信。以至于我于2020年6月向中央第十五巡视组，呈报该《公告》有问题。

      我之所以反对该不妥公告的误导，是因为此公告有大的、不可妥协的质量大问题。敬请早日改正。上述呈报，后经巡视组将信件转国家文物局，局办公室给我有答复函、却仍玩忽职守，大事化小地称“并不造成文物破坏”；仍持续该公告违反《中国文物古迹保护准则》第2条，“……必须遵守不改变文物原状的原则”；仍虚构一个并无标准的、中国文化遗产标志之“标准图案”：既改变太阳神鸟文物本体的形制和结构等原状，又隐匿该文物所演示古蜀十月太阳历、疑是《夏历》一源而造成系列损害。

     作为七旬老翁，现正是新冠阳性患者恢复期，其脾胃多有不适，久病未愈，或将不久于世；为留下我爱祖国、爱桑梓所研究古蜀三星堆、金沙天文古国之天文资源的宝贵财富，需要在此吐真言 。现在，我欲再向相关上级呈报下列意见：先向今日回复网友的“成都市文化广电旅游局”呈报如下，敬请向上级转告：

       ①该公告以形式主义为金箔文物命名“四鸟绕日”，只重外表美、内容被空心化；违背了内容决定形式、形式为内容服务，内容与形式相统一的科学。②该公告以官僚主义，决定太阳神鸟文物双面图案之一面图为标准图案【本应以上段的原则为标准，却造出假标准】：既未体现其镂空文物的立体结构（厚0.2毫米），又对文物形制有双面图案却只用正面的二维图，再灯下黑掉另一面图案达18年。③误导金沙博物馆“图解太阳神鸟文物”问题多，极大降低此遗产标志的知识性与公信力，迷失了该文物可能在夏商周三代已有登峰造极的天文价值。④此公告的次日，人民网发布国家文物局确定《“四鸟绕日”为中国文化遗产标志》。以“四鸟绕日”作“太阳神鸟”文物的别称，制造矛盾：该标志图有一日与四鸟，同是反映传说中相似神灵在不同时空所表现其太阳或太阳鸟的综合形象；仅该一面图中的五个神灵，就代表古蜀十月太阳历即《夏历》半年图案的五个月；其双面图案，合一太阳年。⑤三维双面的“太阳神鸟 = 日乌（金乌）= 太阳神与太阳鸟”图案、按每一太阳月周期对应转换，周而复始组成十月太阳历共同体；不存在谁绕谁转的因果与逻辑。

       低质量的《中国文化遗产标志公告》需去伪存真，不宜再人云亦云：先纠“四鸟绕日 ≈ 太阳神鸟”之误，又恢复太阳神鸟文物三维结构与双面图案的形制；再参考《彝族天文学史》的十月太阳历，了解“《夏小正》和彝族太阳历同源于羌夏古历”；1989年获中科院自然科学二等奖。

       为补充彝族天文学缺上古文物证据链，我经8年天文考古著百万字，报国无门交流于考古界与博物馆；现用丛书把探索到三星堆-金沙文化将天文纠缠于巫术表达的绝窍，分批发表于成都论坛：

       夏商周羌蜀夷十月太阳历功能演示仪 =  佚失三千多年的中国十月太阳历《夏历》模式 + 中国文化遗产标志

       敬请保护好成都的《太阳神鸟》国宝级文物——她可能是中国产自古蜀成都之《夏历》的经典模型——此无价宝，敬请网友们共同保护与接力、再传承……

                                                                                                                           此致   
        敬礼！
退休十年、四川省南充市第五中学历史、地理高级教师【1997年被国家科技部选为中国发明家代表团成员，携发明《图解天地仪系列》的多种样品，派遣到巴黎参加第88届国际发明比赛为国争光获银奖；1998年获中共四川省委、省政府授予“有突出贡献的优秀专家”】
         夏权民      手机：18181228167         
                                            公元2023年2月10日于成都