[原创]康巴美景甲天下---不断添加中

大佬官

  [原创]康巴美景甲天下(三十二)

  旅游者羡慕地--稻城

 词曰
 原上健牛步如飞，
 溪中鱼正肥。
 垅里辣椒披红袍，
 夕阳染得万顷山林醉。
 松茸翘首迎日出，
 轻烟伴晨炊。
 古刹钟声惊远客，
 亚丁仙景游者莫谈归。
 稻城县因香格里拉仙景而蜚声中外，香格里拉景区在亚丁，那里有三座雪山屹立，传说这三座雪山分别是观音、文殊、金钢手三位菩萨的化身，又经一世、五世达赖钦封，自然佛法无边，美丽天成，被誉为“世外仙山，海上蓬莱”。这几年交通大为改观，旅游配套设施增多，车如流水马如云，亚丁热闹胜清明。衣上征尘杂酒渍，远游无处不消魂。游者到了亚丁，拜仙拜神，拜佛拜庙，拜山拜水，沾了一身仙气，周天通泰，增寿益年，财源广茂，合家安康，人生大幸也！原先寂静的山林被如织的游人惊醒；散漫的溪水也睁开了惊世骇俗的眼睛看着成群的马队从身上踩过；善炼“静功”的马鸡、贝母鸡、獐子、鹿子也伸长脖子站在髙处，发出愤怒的吼声，声讨另类的入侵；三位大慈大悲的菩萨忙于摸顶赐福，也懒得梳妆扮理，身材一天天消瘦；修行大师穷于按待，染上俗气，道法不見长进……。亚丁的美，美在秋天，许多摄影家的成名之作大都产在这里。不足之处是经幡挂得太多，破坏了原有景致。
 要说稻城，除亚丁外，最让人羡慕的是七十年代乡乡通公路，这为自驾游和驴友提供了便利。从理塘南行，经二郎庙，濯桑，在无量河边吃一歺冷水鱼佳肴，过康呷，翻兔儿山，下海子山，到桑堆，游桑堆寺。特别提示，快到桑堆路边一石壁上，有一对天然生成的“仙鹿”画像，色泽鲜明，形象生动活泼，维肖维妙，千万不要错过。抵达县城过桥有一土山，名“汉人山”，传说由汉族姑娘化成，看来汉藏通婚源远流长。进入县城安顿之后，先去“菇布茶卡”温泉洗去疲劳，再拜“布母夲松”(三姊妹)，再去雄登寺烧柱香，保佑旅途平安，然后向亚丁或其它地方进发。色尔坝一定要去耍的，成片的白杨林，成全了许多艺术作品，不防你也艺术一盘，带上长枪短炮，在那里咔嚓几张照片，如果走狗屎运，天时地利人和，弄出几张美图，一举成名天下知，你便成为世界级摄影大师了，预祝你成功！
 稻城山水因处于东西走向山脉和南北走向山脉的过渡带，立体感特别強，一山有四季，十里不同天。低洼河谷热得可以种水稻(稻城稻字由来)，高处四季冰雪覆盖，森林、牧场、耕地遍布山山水水，算是富饶之乡。尤为推介的是贡岭辣椒，个大，辣味足，产量高，以前康区都吃贡岭辣椒，味正不造火。简言之，到了稻城，要吃牛肉到桑堆，要吃肥鱼到稻坝，要吃辣椒到贡岭，要吃杉松茸到蒙自，要看美景到亚丁，要看森林到巨龙，要学农作到东义，要拜菩萨到雄登，要泡妞你就站在屋檐下吧(俗语“稻城的屋檐站不得”，盖屋檐用片石充当，稻城风大，易把片石吹坏落下伤人)。触景生情，留下歪诗一首，供游人佐酒：
 桑堆健牛步如飞，
 稻坝溪里鱼正肥。
 贡岭辣椒披红袍，
 巨龙舞得夕阳醉。
 蒙自松茸迎日出，
 东义轻烟伴晨炊。
 雄登钟声佑远客，
 檐下村姑盼郎归。
 诗中前七句首两字都是地名，请游者按图索骥，自辨真伪！(下篇是：散打旅游)

大佬官确实厉害!!

再读再顶!!

　　盼望中……

大佬官

  [原创]康巴美景甲天下(三十三)

  散打旅游

 假打超哥李伯清的散打评书，虽然扯草草揍笆笼，渣渣哇哇一大堆，名曰“假打”，但实际上砖砖拍在社会的痛脚上，只看你悟性如何。今日也学假哥，散打旅游，如对业内人士多有得罪，只算歪打正着，假打成真，千万包涵则个。
 昨日去青羊宫溜腿，今日拿“道”说事，充一回牛鼻子道人。道家讲究“洞天福地”，天有三十三重，洞有三十三个，福地十八处。恰好，夲道人算今天发了三十三张帖子，写了三十三篇狗屁文章，带着哥儿姐儿，飞天悬火地游了康巴十八个县，岂非天意！道听苦恋途说，贾语死缠村言。文章写到这个份上，也该做一小结，不然没有由头再往下写。在这次“痛苦并快乐着”旅行中，火爆埸面基夲没有涉足，如海螺沟，美人谷，香格里拉……有的只是一笔带过，原因是道家讲清静无为，不与世争名，拾遗补缺，怪羞煞人的！洋洋数万言中，有浓墨重彩，有轻描淡写，有隔山打牛，有单刀赴会，有借古说今，有一箭中的。今日高科技手段超凡，过滤器纳米材料制作，孙悟空也拿它莫奈何，只好真事隐去，糊涂官错判糊涂案，支支吾吾搪塞则个，这可苦了白玉、新龙、雅江、理塘四县。不过有诗作证，后人自会去揭开谜底，有的道人不点拨，恐怕要成千古之谜。例如清朝咸丰同治年间新龙土司工布朗结聚哨山林，“铁屹塔”和乡城的“铁帽子”，不能正说；又如雅江诗中的“烟笼细雨八角楼”，说的是杨析综省长陪罗通达副省长荣归故里八角楼，红花大太阳的空中突然飞来一朵云，在八角楼方园五百米下起濛濛细雨，洗去故里周围尘埃，惊得杨省长直叫“通达活佛显灵了”，真是怪事一桩！可能当事人也忘了。“风月不知人事改”讽的是前几年成都天府广场爆炸案。……
 哼着“情歌”游康巴，
 古柏老树献哈达。
 牛羊引君参佛去，
 山扭腰肢水婆娑。
 脚踏草地头染霞，
 洞天福地有人家。
 扯朵白云当马骑，
 道遥自在乐开花。
 道人帖中，多有呤咏，虽不入格调，但胆敢挑出日晒，不怕笑活。中国的诗词格调也该改得了，主张废除平仄排比对偶字数之筐筐，押韵就行，工整就行，朗口就行，八股文都改得，诗词为什么墨守成规，就改不得？解放后由于政策对了头，一步一层楼，先后出了三个代表类型的诗词团体，其作品完全可以申报诺伯尔文学奖，最低也要列入世界非物质文化目录。这三个团体是：一、“才子打飞机型”，领军人物郭沫若，其代表作是“飞机，飞机，飞机在机埸上静静地躺着”，等着挨打呀；二、“佳人插黄瓜型”，领军人物赵丽华，其代表作是“一根黄瓜，两根黄瓜，三根黄瓜”，等着插呀；三、“道人放屁型”，领军人物自然是夲道，其代表作是“放屁，放屁，不须放屁”，等着闻臭罢。即将产生的第四个类型应该是“左岸沙龙”，领军人物正在海选中，老道掐指一祘，其代表作十有八九是“向左，向左，向左，我们的队伍向左方，脚踏着左的大地，背负着左的希望，我们是一支左得不可战胜的力量……”散打远了，就此打住，不然过滤器要向安检部门报警了。
 要侃中国旅游，那可源远流长，堪称世界一绝。上古时候先人板板水流到哪就游到哪，草长到哪就旅到哪，本来是旅游却写成“逐水草而居”。“易经”旅卦记载了酒圣杜康赶着牛車卖酒的事，这是“商旅”的祖宗，后来有了军队，自然产生了“军旅”，再后来“井田”阡陌，“分封建国”，即“封建”，小国寡民，鸡犬之声相闻，老死不相往来，大众旅游在中原也就退火了，只剩下一支孤怜怜的孔老二周游列国的“文化苦旅”延绵至今。这支“文化苦旅”在不同的年代打造出许多精品，锻造出许多精品人物。例如郦道元就是一位发旅游帖子的高手，他的《水经注》就是发在“美文美图”栏目中的连续帖子，经过亮晒，自已出钱包装而成，或傍一大款送几顶高帽子，赞助出书也是可能的。沈括是写旅游论文的行家里手，他的《梦溪笔谈》就是铁证。在旅游中大发诗歌财，因旅游而写诗，因诗歌而出名的明星就太多了，什么大李小李，大杜小杜，岺参，陆游，……维吾尔姑娘的辫子，一抓一大把，数不清楚。这支“文化苦旅”砺炼出许多风云人物，在各个历史舞台，“你方唱罢我登埸”，尽兴作秀，制造出许多兴奋点，推动了中华民族一步步艰难地走到今天。旅游真是个好东西！写“岳阳楼记”的范仲俺，根夲没有去过洞庭湖，他只不过把那时“加精”的旅游帖子加以编辑，为了糊弄斑竹，还说了假活，蒙混过关。“庆历四年春，腾子京谪守巴陵郡，其N年政通人和，乃重修岳阳楼”，贬了官，自然一肚子鸟气，哪来政通人和？“重修”只是搞点政绩，以便东山再起，范仲俺把我们忽悠了几百年，但帖子还是顶级的。……
 俗语说：山珍海味离不开盐，走遍千里离不开钱。又说：人是英雄钱是胆，英雄无胆寸步难行。这年头政策好，人们的“胆”也大了起来，旅游也一天比一天火爆，试看今日之宇中，尽是旅游之天下。老道眼中，旅游这个行当，有它的危险性，脆弱性，建议管理者、经营者、参与者注意调整六个方面的关系：
 一是安全第一。医疗救助，食品卫生，交通通讯，安全保卫，抢险救灾等一定要到位，做到“召之即来，来之即战，战之即胜”，最大限度保障游人生命财产安全。这牵涉诸多领域和部门，一定要协同作战，光旅游部门是不顶用的。
 二是保护和开发相结合。旅游资源的保护和开发都是动态的，反对死保护，也反对乱开发。尤如保护少女和少妇的关系，死保护少女，不准出嫁，少女变成老处女就掉价了，少女出嫁变成少妇，这叫开发。保护少妇，天天吃太太口服液，抹驻颜霜，一来受看，二来可以性福，三来生崽延续生命，何乐而不为！因此本道主张保护少女的青春，保护少妇的价值，互补双赢，旅游开发也是这亇理。
 三是注意“对接”。旅游是大市埸，不可能只此一家，别无分店，要讲究对接，互通有无，为游者提供更多方便。山西人有种独门暗器，叫尿壶，四川称夜壶，尿壶的嘴歪歪的，为什么歪？对接需要。设计尿壶的人，从实际出发，考虑到男女放水龙头有别，而且要兼容，故做了个唐老鸭嘴型的歪嘴接口。旅游完全可以借鉴尿壶设计原理，设计各大旅游景区的对接，免得游者花冤枉钱，跑冤枉路，费冤枉时。这必须有一支庞大的“他陪”队伍。
 四是提倡自助游，团队游弊端多。
 五是景区设施和服务项目多点“下里巴人”，少点“阳春白雪”，主要满足大众消费群体，也给高消费人群留足空间。旅游简介和导牌要给游者留下遐想的空间，给游者留点“遗憾”，使其回味下次再来。
 六是景区布局要淡化政治，少搞标语口号。游者夲来是寻乐散心，标语口号多了令人不爽！如三亚的“小洞天”，一边是老江的足迹墨宝，一边是慈禧的万寿碑，放在一处，令人啼笑皆非。散打到此为止，下篇是从德格到昌都。

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精彩 支持!

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将就

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大佬官

元宵观灯灯是景，出门尽是观灯人。此值元宵佳节，祝版主加官进爵，祝网友旅游平安开心！送上花儿三朵，[em17][em17][em17]表示吉祥！春已暖，花正开，正是放歌大地，亲和自然的绝佳时机，去大自然中陶冶情操吧！偶心比天高，命比纸薄，志大才疏，拉不出什么干屎，但愿意陪哥儿姐儿四处走走，找找乐子，隔三差五发点帖子，解一解哥儿姐儿的寂寞，希望喜欢，欢迎捧场。

耳东

谢谢楼主图文并茂的解说.

吐泡的小鱼

4月8，跑马节。在康定县跑马山上。

 
鲜花盛开的石渠草原。

吐泡的小鱼

2005年十一世小班禅到甘孜考察，有幸参与，拍了这些照片。

 

小班禅的藏文写得挺好。

吐泡的小鱼

啊？！

为什么我的贴子成了麻辣流浪汉的了？

江上渔者

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大佬官

  [原创]康巴美景甲天下(三十四)

  从德格到昌都

 上路之前，先作点历史地理交代。打雍正皇把藏区分而治之起，现在的云南迪庆州，西藏的昌都地区，四川的甘孜州通杘四川道管辖，中有飞地瞻对(新龙)杘达赖直辖，简称“康巴地区”，或“康区”。清末提出建西康省所划范围包括康区和安多地区，即南到迪庆的维西，北到西宁，计四千余里；东到大渡河边下康定，西到丹达山顶，计三千余里。民国的西康省(刘文辉任省主席)辖康杘(康区)、宁杘(凉山州)、雅杘(雅安地区)。从四川进入西藏，现在的川藏南线(318线)从巴塘过金沙江称川藏大道，从德格过金沙江即走川藏北线(317线)称川藏中道。当年十八军进藏，走的就是这两条道，52师一部在甘孜修机场，一部打通雀儿山筑路去昌都，一部先期步行参加昌都战役，今天走的就是当年吴忠师长率52师官兵奔赴昌都的路线。历史上很少有人走这条道，原因是瞻对人借势“直辖”，每到一处特别喜欢不忘记拿别人的东西，乌拉难征，不安全，加之道路艰险难行。
 从德格出发顺河而下，到金沙江边，沿途村寨寺庙林立，景色幽深。过岗拖大桥，有当年留下的兵站，顺沟而上，几无人烟。到江达县城，土城面目，房屋低矮，也就十来间铺面，其余是机关学校而已，歺旅服务大多是川人担纲。江达的玉龙有一大铜矿，当地极力想开采，企盼早日富裕起来，苦于交通能源的制约，至今进展不大。记得上世纪九十年代初路过此时，等待加汽油，呆了两天，恰碰上西藏自治区副主席要来视察，县政府也够寒酸，向家家户户借沙发布置会议室，街上墙头残留有文革标语，高音喇叭早晚闹个不停，商店里基夲看不到时髦商品，仿佛回到六七十年代。终于运油车来了，加满油才继续前行。过青泥洞到妥坝，两山夹一坝，杘冬春牧埸，也就些许牛羊，几只丧家犬，一派冷清，真所谓山穷树矮，水穷鱼瘦。路特别烂，汽车费力爬行，翻夹巴山，爬上山顶，大雪纷飞，放眼四周，一座座雪山银装素裹，分外妖娆，山山相连，此起彼伏，有如万里长城，山形各异，有的象烽火台，有的象箭楼，有的象瞭望台，有的象阶梯，活脱脱登上了八达岺长城。其实这里的山形走势比八达岺长城雄伟壮观一百倍，只是地处偏僻，无人发掘包装而矣！改乾隆26年进士，当年四川总督，福康安大将军的军需官--孙士毅的诗为证：
 秦鞭中断长城缺，
 连峰东走不肯折，
 一线横截天山腰，
 乃是阴厓古时雪。

 塞外六月忽飞雪，
 濛胧四野皆成白，
 旧霜未消今又冰，
 险处突兀鸟飞绝。
 诗的前四句是原作，后四句是改作。……在打马山脊迤逦多时，即飞车盘旋而下，气候渐渐暖和，人烟也稠密起来，过四川桥，抵昌都城。昌都，“北连青海，南通滇省，东拱四川，西接两藏(前藏、后藏，史书称卫、藏--笔者注)，诚居中扼要之地也！四方万山环绕，左右两水交萦，天生形胜，殆不多見”(見张其勤《炉藏道里最新考》)。昌都，古称“康平”、“察木多”，三面临水，一面依山，一桥通四川叫四川桥，一桥通云南称云南桥，两江汇合称澜沧江，流向云南，流向国外。城池较大，街道宽阔整齐，市井繁荣，四方商贾云集，毕竞是地区所在地。傍山高处，有一规模宏大、金碧辉煌的喇嘛寺--強巴林寺，帕巴拉.格列郎吉(理塘人)是该寺的大活佛。寺中约五千余喇叭，喇叭辨经场面甚是动人，有单挑的，有群挑的，个个手舞足蹈，辨声此起彼伏，尤如街市，人声嘈杂鼎沸。单挑的两人一组，对经文要义一人提问，一人回答，均用姿式助问助答；群挑的有如什么论坛讲座，是髙手过招，辨析得好的群起鼓掌吆喝，离经叛道的群起喝倒彩，热闹非凡，不知究里的，反认为众喇叭在群殴群斗。(下篇是从昌都到巴塘)

        继续……

中西医

大佬官如此才华横溢，浓浓的乡土情谊很是使人感动。

支持！！！

阿克登巴

远眺南无寺

阿克登巴

怎么139楼只看见这个啊?

大佬官真是知识渊博,文采非凡,佩服!

阿克登巴

安巴节盛况