历代名人吟咏邛州杂诗辑注

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《自成都至临邛杂咏 之五》清．马维翰

考释：凡丁

       涉江搴芙蓉，缘径穿薜荔。旧雨既连绵，今雨又猝至。
       况瘁尔仆夫，客居屡迁次。矧兹泥滑滑，人马足劳勚？
       雨师我酎汝，飘洒何太恣？积阴闭秋空，百谷恐弃地。
       皇天大仁慈，讵乏悲悯意。凉风吹�x桠，衣裳谁在笥？
       无衣尚足伤，嗟此中田穗。何当霁景新，空明挹苍翠。
       行步向城西，小憩鹤林寺。不尔度沈黎，即计舆马费。

       马维翰：见前考释

       诗题
       自成都至临邛杂咏 之五：〔内容提示〕马维翰一行从高埂撤到固驿地方后，旧雨连绵，新雨又至，眼见农人们在秋风秋雨中抢收抢种情景，秉承儒家以民生为本思想的他举杯祭拜雨师，希望老天转雨为晴。

       诗
       涉江搴芙蓉，缘径穿薜荔。旧雨既连绵，今雨又猝至。况瘁尔仆夫，客居屡迁次。矧兹泥滑滑，人马足劳勚？【大意】马维翰说，到了采收莲藕和薜荔的季节，却阴雨绵绵，接着又一场秋风夹着秋雨龚来，使道路更加泥泞，让清丈田亩的工作人员十分辛苦劳累。
       搴芙蓉：拔取莲藕。荷花别称芙蓉。
       薜荔：桑科攀援或匍匐灌木。生长在海拔300～1200米的村寨附近或墙壁上。5～8月开花，8～9月结果。瘦果倒卵形至近球形，可加工成凉粉食用，藤蔓可用来编织和作造纸原料。
       猝至：突然，猝不及防而来。
       况瘁：憔悴和劳累。
       仆夫：指清丈田亩的随从和工作人员。
       矧兹：意为况且现在 或 何况此时。
       劳勚：形容十分劳苦。

       雨师我酎汝，飘洒何太恣？积阴闭秋空，百谷恐弃地。皇天大仁慈，讵乏悲悯意。凉风吹�x桠，衣裳谁在笥？【大意】马维翰说，他看见农人们头戴斗笠身穿所有衣服在田间抢收抢种，他于是举酒祭拜雨师，说你难道不同情人间的疾苦吗？
雨师：中国神话传说中的司雨之神。
       酎：多次酿成的醇酒。
       飘洒：飘扬；飘拂；风吹拂。
       恣：放纵；没有拘束。
       积阴闭秋空，百谷恐弃地：
       皇天大仁慈，讵乏悲悯意：
       讵乏：难道缺少 或 怎么会缺少。
       讵：古代汉语中常用于表示反问，相当于“岂”或“难道”。
       悲悯：慈悲，怜悯，哀怜，同情。
       �x：即耙。一种农具，常用木头框架，钉长扁铁齿，用畜力拖动以拨除田地中的草根，使土地平整松散。
       桠：本意为成叉状的树枝。此处指耕田时架在牛脖子上，用于拉犁或耙的枷担。
       枷担：用两根短木棒做成的V形枷，旧时常以生长畸变呈V字型的木材截取磨制而成，架于牛上颈和肩膀之间，下端套拉绳。
       概述图所示从下往上依次为耙、犁角盘、最上面V形的是倒着放的枷柦。
        
       网络图片
       衣裳谁在笥：每个人都将所有的衣裳全穿在身上。
       笥：古代盛饭或放衣物的方形竹器。

       无衣尚足伤，嗟此中田穗。何当霁景新，空明挹苍翠？行步向城西，小憩鹤林寺。不尔度沈黎，即计舆马费。【大意】马维翰说，天冷衣服穿少了会伤身体，而田中的稻穗在雨水中会掉落发芽影响收成。他不知道什么时候天气才会转晴，由于时间紧，清丈田亩任务急，不久后将要奔赴汉原地方去清丈田亩，于是他将一行人安排到鹤林寺中去修整，临行前他结清了车马租用费。
       霁景：雨后晴明的景色。
       苍翠：形容茂密的树林、青翠的山峰
       挹：把液体舀出来。
       小憩：稍作休息。
       鹤林寺：始建于南齐延兴中（公元494年），最初在“四明山”之北的“孤石耸立之处”，即今称的“彭沟”内。北宋宣和二年（1120）重修鹤林寺时迁建于今址，同时建“宣和塔”一座。此塔毁于明末张献忠剿四川之时，清道光时复建发现有“宣和二年”款纪年砖。
       那块高踰百尺的耸立弧石下之原先的鹤林寺，在北宋时改建成道观取名：天台院。那块高踰百尺的耸立弧石取名为：玉霄峰。       （详见南宋陆游《天台院咏》考释）
       按
       天台院：全国各地多有，原名“玄天宫院”。有的供奉袁天罡和李淳风，多数供奉玄武大帝（又称玄天上帝），为道教神仙中赫赫有名的尊神。宋代避“圣祖”赵匡胤之讳（赵匡胤江湖绰号赵玄朗），改名元天宫院。简称天台院。（见《朱子语类》）
       又
       那块高踰百尺的孤石上因为常有白鹤巢其上，北宋徽宗宣和二年重修鹤林寺时，将“四明山”更名为：白鹤山。九十年后的南宋嘉定三年（1210），当魏了翁“筑室白鹤山下开门授徒”期间重新营造。
       参见 凡丁《古临邛的鹤山书院位置推论》文
       该文链接：https://bbs.mala.cn/thread-15952156-1-1.html
       南宋．魏了翁《鹤山营造记》：“州之西，直治城十里所，有山曰白鹤，自隋唐迄今，庵院凡十四所……寺在唐（代时）名鹤林，乃更为鹤林禅寺。”
       明.曹学佺《蜀中广记.卷八十五高僧记》：“南齐高何二师，不著名氏，延兴中（公元494年）自明州象山别其师游蜀。师曰遇明则住，二师到邛，升高远览，夜见群峰火云四起，赫然有光。因访父老，则曰‘四明山也’。始悟遇明而止矣，遂卓锡于山阴……院有白岩，孤石耸立，高踰百尺，鹤巢其上，故二僧所建道场号鹤林寺，后世因谓之白鹤山。”
       〔注〕山阴：即山的北面。山南为阳，山北为阴。
       清康熙《邛州志.山川》19p：“州治西七里。常璩云‘临邛名山曰四明，亦曰群羊。’即此山也。山之北有孤石耸立，高百丈，常有鹤巢其上，故名。又云‘山似鹤形’故名。四明山在浙之东，今此山亦名之，以其景物有相似者。山颠有塔，今废。”
       清嘉庆《邛州志．山川》98p：“白鹤山，州治西七里；《华阳国志》临邛名山曰四明、亦曰群羊，即此山也。北有孤石耸立，高百丈，常有鹤巢其上，因名。
       汉.胡安教授山中，有点易洞；宋.魏了翁云‘白鹤林麓苍翠，江流萦纡，蔚为是州之望’；山顶旧有塔，今废。”
       不尔：不如此；不然。
       沈黎：即今汉原县。
       沈黎郡，中国汉代郡名。秦代其地属蜀郡，汉初弃。汉武帝元光中，遣司马相如招抚笮、邛、斯榆等西夷部落，“为置一都尉，十余县”，包括后来的沈黎、越巂两郡之地，由蜀郡管辖。元鼎六年（前111）汉灭南越，西南夷诸部请求内附，于是以笮都置沈黎郡，以邛都置越巂郡，同时置汶山郡、武都郡。

       〔按〕
       马维翰将工作人员安置在鹤林寺内休整期间，独自入住书院街的邛州使院（今邛崃一中教师宿舍处）招待所，期间所作《登使院阁感怀用杜工部秋兴八首韵》和《临邛杂诗八首》将分别进行考释。

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《感怀用杜工部秋兴八首韵 之一》清.马维翰登使院阁 之二

考释：凡丁

       独上高楼眺远林，长天湿翠冷森森。秋来山馆苎衣薄，云渡江城梧叶阴。
       北寺钟鼓回客梦。南湖藻镜识臣心。可堪浃夕平阶雨，响入西风续断砧。

       马维翰：（1693～1740）字默临，又字墨麟，号侣仙，浙江海盐人。康熙六十年（1722）进士。雍正六年（1728），从部郎升为工科给事中，擢用四川建昌道属清丈田亩，同行者四人，逾年事竣。期间留诗若干，收载于清嘉庆《邛州志》者计22首，成为现代人认识和研究清初邛州地方人文历史的重要佐证。
       当他在四川建昌道清丈田亩的钦差完成后，被翰林院编修 蒋洽秀 奏为：保举工科给事中 马维翰 因诚实明敏，请择用事为：湖广道监察御史。
       蒋洽秀：字道周，号虚斋，广西永福人，三国蜀汉丞相蒋琬后裔。康熙五十二年进士，授翰林院编修（文学侍从官）。官至汀州知府。雍正五年担任会试同考官。
         
          供图：吕国宾（网络图片）

       诗题
       登使院阁感怀用杜工部秋兴八首韵．之一：马维翰按照杜甫《秋兴八首》组诗的韵律、顺序和内容，分别对应做诗八首。
       此诗为组诗的序曲，记录雍正六年（1727）秋，发生在临邛的一场持续涝灾情形，后面几首为铺陈，借以表达当时的心境。
       序曲：比喻重大事件的开端。
       杜甫《秋兴八首》组诗写于夔州，是其七律诗的代表作。第一首为序曲；第二首写身处夔州，长夜不眠；第三首写夔州秋色；第四首写遥想京城长安，慨叹政治动乱；第五首回忆长安宫殿；第六首回忆歌舞游宴之地的长安曲江；第七首写长安的壮丽和物产；第八首回忆当年与旧友共游长安附近的昆吾、御宿、渼陂等名胜，借以抒发暮年知交零落、漂泊无依的悲凉心境。
       马维翰的《登使院阁感怀》以邛州对应夔州，而邛州和夔州皆别称白帝城。此外，马维翰《登使院阁感怀》与杜甫《秋兴八首韵》内涵一一对应。
       邛州：唐宋至元代的州治地在西汉筑的公孙述城内，明初被朱元璋夷为平地后，新筑现今临邛城。
       按
       西汉末年，“导江卒正”公孙述自称“辅汉将军”兼领益州牧，因崇尚白色，在张若城东边筑“公孙城”，并于东汉光武帝建武元年（公元25）四月在公孙城内自称：白帝。国号：成家。年号：龙兴。直至光武帝建武十二年（公元36），计割据蜀郡十二年。因西方白帝少昊降生于此，被唐代杜甫认定为：白帝城。
       杜甫《西山．一》诗：
       彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。
       蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，杀气日相缠。
       【大意】杜甫说，“疆分夷汉”的邛崃山之最高山顶—西岭积雪终年不化。而西汉时期所筑“公孙城”的选址，是上古五帝中的白帝—少昊降生之处。
       司马迁《史记．帝王世纪》：“西方白帝少昊帝名挚，字青阳，姬姓也。母曰女节。黄帝时有大星如虹，下流华渚。女节梦接意感，生少昊，是为玄嚣。”
       司马迁《史记．五帝本纪》：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵（四川盐亭）之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。”
       〔重点〕主管西方的白帝玄嚣乃黄帝长子，降居于后来叫的邛江和䢺江边；次子昌意，降居于若水边，即今金沙江的一段。
       按
       中央黄帝轩辕氏又称天帝，掌管八方；东方青帝伏羲为春神；南方赤帝（又称炎帝、火帝）神农氏为夏神；西方白帝少昊为秋神；北方黑帝颛顼为冬神。合称上古五帝。
       夔州：即今重庆市奉节县的子阳城，亦西汉时公孙述所筑。公元25年，公孙述称帝，自号“白帝”时改子阳城为“白帝城”，是因为西方白帝少昊所管区域到此为止。
       子阳：意为阳气东生于子时。每日12时辰的子时为头日11点至次日凌晨1点，此时阳气开始东生；每日12时辰的午时为11至13点，此时阴气开始西生。
       杜甫《白帝城》诗：（杜甫在夔州时回忆邛州战乱后“千家今有百家存”的情形）
       白帝城中云出门，白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗，古木苍藤日月昏。
       戎马不如归马逸，千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽，恸哭秋原何处村。
       秋原：指川西平原。西方白帝少昊为秋神，故名。
       【大意】前四句写子阳城位置险要。后四句回顾战乱中成都平原惨状：“千家今有百家存，”寡妇生不如死。
唐．李白《早发白帝城》诗中“朝辞白帝彩云间”之“白帝”亦指奉节县。
       奉节县秦汉时名：鱼复县。蜀汉章武二年（222）改称：永安县。唐贞观二十三年（649）改称：奉节县。因隶属夔州府，为夔州府治地，故称“夔州”。
       无论古代“西方白帝玄嚣”和自称“白帝”的公孙述所建之“成家国”，所管辖范围到今三峡地方为止。
       关于
       诗题中的使院阁：即邛州使院中的阁楼—《迎晖阁》。
       使院：节度使出征﹑入朝，或死而未有后代者，皆有“留后”摄其事，称节度留后。节度留后治事之官署，称使院。
       留后：唐代节度使、观察使缺位时设置的代理职称。玄宗时，宰相或大臣遥领节度使，节度使出征或入朝，常置留后知节度事，以后成为惯例。
       按
       始于唐代的邛州使院 和 明代方才有的四川省布政司邛州分司署，因级别相同而合署办公，但各有各的办公室，《迎晖阁》在邛州分司署一边。
       又
       邛州使院处，明代为“威显庙”，正德十三年（1518）将“白鹤山麓”（今金龟山下）的《鹤山书院》迁建于“威显庙”处。清雍正七年（1729）因建“邛州分司署”，又将《鹤山书院》迁建于南街—前南街小学处。
     “邛州分司署”在清嘉庆时改为“土司行寓”；清咸丰时，复将南街的《鹤山书院》回迁“土司行寓”处，今为邛崃一中教师宿舍；而“土司行寓”则迁至东街改称：议事厅。民间叫“议事场”，在今棉花街口—过去邛崃县商业局位置。
       清嘉庆《邛州志》1337p吴省钦《绿云幌跋》：“今（书）院址（为）故土司行寓……其下曰《迎晖阁》。”
       民国《邛崃县志》76p：“查今东街议事厅，朝代改建不常，名称随意，清之二公馆，又为土司行寓，明时为分守行台。分守者，半刺也，半刺即州判。”
       再
       邛崃书院街之名源于书院巷，书院巷之名源于鹤山书院。
       清嘉庆《邛州志．卷七．城池》136p：“书院巷，州治西，街右达分州衙门口。”
       杨宏声《临邛镇志．卷十．城乡建设》记载：“书院巷，州治西街北，达分州衙门口，通塘口巷（现称新牌坊街）和书院街。分州衙门即分州署、州判署。该处明代为威显庙，正德十三年（1518）改建为鹤山书院，是为邛州鹤山书院之源。万历时，该处改为宪司行台。清雍正七年（1729）设州判署于该地。”
       （见《臺灣文獻叢刊》309册）

       诗
       独上高楼眺远林，长天湿翠冷森森。秋来山馆苎衣薄，云渡江城梧叶阴。北寺钟鼓回客梦，南湖藻镜识臣心。可堪浃夕平阶雨，响入西风续断砧：【大意】马维翰说，雍正七年（1728）一个秋日傍晚，他登上邛州分司署内的《迎晖阁》眺望远方，但见乌云压城城欲摧。此时传来城北各寺庙提醒寺僧做工课的钟鼓之声，不由跟着祷告和反省自己，觉得自己对朝廷的忠心有如明镜般的南湖可鉴，而这场持续的秋涝灾害是天意，不是自己有什么过错而得罪了老天。
       此时暴雨又倾盆而下，积水迅速淹没迎晖阁的台阶，身穿薄衣的他听到附近断续的捣衣声，不由想到家乡和民生。
       高楼：指“邛州分司署”内的《迎晖阁》，也即诗题中所登的“使院阁”。
       山馆：指“邛州分司署”的接待所，《迎晖阁》在所中。
       苎衣：用夏布做的衣服。邛崃过去为苎麻产区，用苎麻织的布叫：夏布。因其轻薄适合夏天穿着故名，古蜀国时期夏布行销至印度。
       江城：马维翰称临邛城为江城，与杜甫居住过的夔州相比拟。
       临邛城三面环水，北面是东河；西面是䢺江（西河）；南面是邛江（南河）。东通省会成都，与位处长江三峡腹心地带的夔州相似，且地理位置皆极为重要，何况，杜甫也曾在公孙城漂泊过两年多！
       杜甫《同元使君舂陵行》诗：“我多长卿病,日夕思朝廷。肺枯渴太甚，漂泊公孙城。”
       梧叶阴：指秋天。谚语“梧桐一叶落，天下共知秋。”
       北寺钟鼓：邛崃城北寺庙的晨钟暮鼓。
       明清临邛城北过去计有牛王庙、报恩寺（唐建 距童桥一里）、好静庵（今城北公园处）、林凤庵（在今汽车64队北）、赛凤庵、大钟寺、关羽庙、镇江王爷庙、普照寺、白马庙，以及北宋文同描写过的北禅寺（通泉殿）等，大小十余座古庙宇。
       南湖藻镜识臣心：马维汉向朝庭表白忠心，说有如镜面的南湖可鉴。
       南湖：邛州南湖五代时孟昶开凿，当时在公孙述城南故名，后来在明清临邛城东二里老车站处，又名“东湖”。（今无）
       马维翰《无题》诗中“天柱南湖影，云吟北寺钟”句，描述大邑鹤鸣山的天柱峰倒映在南湖水面，白云浮在城北寺庙上空的景象。
       藻镜：意为评量鉴别人才。出处 隋．江总《让尚书仆射表》：“藻鏡官方，品才人物。”唐．刘知幾《史通．品藻》：“申藻鏡，别流品。”
       浃夕：傍晚的雨很快湿透。
       浃：多义之湿透。
       夕：时间很短。
       砧：捣衣石。过去洗衣常在石头上用木棒捶打，或在盆中放搓衣板揉搓。

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《登使院阁感怀用杜工部秋兴八首韵 之二》清.马维翰

考释：凡丁

       云气纷稠雨势斜，轩眉几见月光华。分教井邑沟塍境，比探河源博望查。
       古渡有人闲脱辐，塞垣无戍断鸣笳。尚怜桂树幽幽发，落尽秋山如霰花。

       马维翰：见前考释

       诗题
       登使院阁感怀用杜工部秋兴八首韵 之二：此诗记录雍正六年（1728）秋，南河、西河、东河同时涨水，临邛城周边发生特大洪涝灾情。

       诗
       云气纷稠雨势斜，轩眉几见月光华？分教井邑沟塍境，比探河源博望查。古渡有人闲脱辐，塞垣无戍断鸣笳。尚怜桂树幽幽发，落尽秋山如霰花：【大意】马维翰说，雍正六年（1728）秋，临邛和大邑地方普降暴雨，抬眼望阴云密布，到处沟渠被冲毁，田地淹没成一片汪洋，即便溯源过长江源头的张騫来此，也分不清哪里是南河，哪里是西河，哪里是东河。莫要说《䣢罂古渡》如同脱掉车辐的车子停摆了，就连古渡旁边的军事城堡—张若城的军事行动也被叫停！可怜正值盛花期的桂花纷纷落下如同飘零的雪花。
       关于西河与东河
       西河上游即发源于大邑的䢺江，东河则开口于桑园镇境内的王沱，往东南流经拱辰、东安，至城东十五里的“灌溪堰”合南河。
       民国《邛崃县志》85p：“䢺水正流南至邛崃王沱，东拐为县之东河。明末清初，东河淤塞，此水遂由石灰包入南河。”
       邛崃水利专家王文彬《邛崃境内河道的变迁及其防治》（摘录）：“䢺江正流南至邛崃王沱东拐，经泉水河，在灌溪堰处注入南河，别为县之东河。明末清初东河淤塞，此水遂由石灰包入南河，是为西河。”
       〔释者〕
       东河应为人工开掘河道，分析由战国时期的李冰（约前302～前235）开凿。因为东河与䢺江相交处的取水口地名叫：王沱。“王沱”处有“五墩子”，分析是古代水利设施名称，“五墩子”为调控东河水量的四道闸门位置。
       按
       李冰父子修建的水利工程不只是都江堰，各地的民间传说和官方史料记载都如此说！
       李冰父子还疏浚了今成都的府河、南河；岷江水系的邛崃白沫江、火井江、崇州文井江；又凿通汉源县的“离崖”之离堆；还在什邡县“凿瀑口，导洛水入平原”；并且“凿烧开乐山乌尤、凌云二山和宜宾境内的岷江大滩礁岩等。为李冰执行公元前318年秦惠文王制定的国策——即“从临邛浮大舶船以东向楚”，最后灭掉楚国统一中国创造条件。
       当秦始皇统一中国后，从邛江到长江成为水上商贸通道，留下不可磨灭的功绩。所以，现今都江堰有：二王庙。四川什邡洛水镇有大王庙、二王庙，皆分别纪念李冰父子。      
       晋．常璩《华阳国志．蜀志》：“秦惠文王更元七年（前318），司马错力主蜀有杰、纣之乱，其国富饶，得其布帛金银，足供兵用。水通于楚，有巴之劲卒，浮大舶船以东向楚，楚地可得。得蜀则得楚，楚亡而天下并矣。”
       而
       临邛城乡和大邑县新场、名山县上里等地的川王宮、川王庙，比比皆是。即便王沱附近的金河坝，也有一座因清代多次水患使西河河道多次改道而多次复建的《川王庙》。
       此庙于大清同治元年冬十月重修后更名为《赛凤庵》，供奉的是川王李冰的牌位和木雕神像。
       1958年，李冰的牌位和木雕神像等，被投入社办烧石灰的金灰窑内烧石灰，结果此窑石灰不仅没有烧熟而报废，而且金河坝现还出了一个著名的疯子，被旁边彭河坝的人说得有鼻子有眼珠。
       民国《邛崃县志》175p：“〈四川通志〉所载川主，唯嘉州太守赵昱有封川主事，李二郎无封川主事。查，秦孝文王时，李冰为蜀国守，治水兴利，历代封为敷泽兴济通佑王；其子李二郎为承续广惠显英王。制造神牌，春秋致祭，此自确实。”
       释者
       尊李冰为川王和所建之“川王宮”大多在明清时期。而都江堰和什邡建的都是：二王庙。“川主庙”则祭祀：嘉州太守赵昱。
        
       《重修赛凤庵碑记》陈善兵拍摄于2015年11月14日
       抄录
       《重修赛凤庵碑记》（全文）
       特授四川邛州直隷州即補府正堂鄭
       尝思聪明正直为神，故无地不存，視夫，人敬肆而思其赏罰者也，故先王以神道設教，令人望而起敬焉。如今岁五月旱亁，叩請川王一事，故昭然可拠也，定上天降雨之期，無不响应。逢下民侮神之軰（辈）已鞭笞，夫且善者有妄之疾求之而安，恶者求之不应，彰善瘴恶，其声灵詢赫赫也。是以下民等，為神明命令，要集灵神所选，會公数十人商議捐资新建一庵，以妥神恭。如是妄派需索，必遭川王降殃，虽悔，其可追乎？
       诗曰：
       赛凤庵名自古留，乾隆戊戍又重修，谁知洪水连年发，冲坯斯庵灵未休。
       其二：
       茲因旱盛显灵威，新建一庵神有归。夏雨冬霜均可蔽，安身万事永无危。
       大清同治元年冬十月
       〔注〕
       郑正堂：名叫郑安仁，字小轩。乾隆至道光时期福建人，“遇缺即補”的邛州知府，曾拟修纂道光《邛州志》未果。后于道光十九年（1839）续纂修《新津县志》中的两卷。墓在广州莲花山，别无他考。
       视夫：即 看啊！
       夫：为多义之语气助词。
       其中“逢下民侮神之軰（辈）已鞭笞”，意为当时有一个不信神的人，当《赛风庵》建成后庆祝时，被处罚鞭刑向川王李冰谢罪。
       邛崃水利专家王文彬《邛崃境内河道的变迁及其防治》（摘录）
     “民国二十三年（1934）农历八月三、四、八及十九日，先后四次大洪水，各河同时暴涨，几至全县成灾，䢺江边的李染房，被冲成正流，同时冲成了小西河。”
       释者
       明末清初以来，经过若干次洪水的洗劫后，在西河两岸留下：李染房、叶河坝、王河坝、金河坝、彭河坝，还使唐代便有的戴店子变成了戴河坝，并将西汉的公孙城冲成了西河坝，1947年又在西河坝冲出来唐代复建的龙兴寺遗址，所出土的276件精美文物现藏于四川大学博物馆。
      按
      金河坝金氏入川一世祖墓碑上记：“明末清初张献忠剿四川，邛崃有六十六年无人烟。”
      由于“王沱”处的水利枢纽长期无人管护，从而造成东河上的汉建《驷马桥》被冲毁，东河淤塞后东河故道涌出的巨大泉水尚可带动多处水碾、水磨，人们遂称东河为“泉水河”至今。
       清乾隆三十三年（1768）州民胡飞龙、叶正海、徐正义、马成麟等共同捐资复建《驷马桥》时改称：泉水桥。今存，在“成温邛公路”路面下。
       清嘉庆《邛州志》355p：“泉水桥，在州北十里，因沟多泉穴，故名。为通大邑县并通省城要路。桥长五丈五尺，高一丈二尺，阔九尺，乾隆三十三年州民胡飞龙、叶正海、徐正义、马成麟等公同捐修。”
       纷稠：杂乱稠密。
       轩眉：轩眉而视，即将眉毛抬起观望。
       分教：简直让；直接让。教，也写作“叫”。
       井邑：城镇、乡村、市井。
       沟塍（音成）：沟渠和田埂。
       比探河源博望查：汉武帝所封博望侯—张骞，是中国第一个奉使追溯长江源头的人，不过限于当时的认识和考查条件，张骞认为今称的岷江是长江的源头，所以现今崇州，古名：江源县。
       晋．王隐《蜀记》：“汉张骞奉使穷河源，得高节竹，植于邛山，堪为杖。”
       （参见清．宋载《甘泉筇竹》考释）
       䣢罂古渡：䢺江上古蜀国时期即有的官渡。
       䣢罂：音 出英。
       宋．范镇《䣢罂古渡》诗：
       䣢罂古渡水西头，东面一亭无限幽。
       火井江潮盘附郭，浮屠天际表吾州。
       范镇：（1007～1088）华阳县（今双流）人，宋仁宗宝元元年（1038）状元，翰林学士。北宋文学家、史学家，政治家。曾与范祖禹、范冲修编《新唐书》。
       （详见范镇《䣢罂古渡》诗考释）
       唐.唐求《晓发》诗亦描写䣢罂古渡场景：
       旅馆候天曙，整车驱远程。几处晓钟断，半桥残月明。
       沙上鸟犹在，渡头人未行。去去古时道，马嘶三两声。
       （详见唐求《晓发》诗考释）
       脱辐：车子的辐条从车轮中脱下来，车不能再行了，比喻《䣢罂古渡》停摆。
       辐：车轮中连接车毂和车辋，均匀分布的木条。
       塞垣：指军事城堡—张若城。
       断鸣笳：停止军事行动。《六韬．军略》：“击雷鼓，振鼙、铎，吹鸣笳。”
       幽幽：多义之轻微、深远、幽雅、清淡。
       霰花：似雨非雨，似冰雹非冰雹的雪花。

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《登使院阁感怀用杜工部秋兴八首韵 之三》清.马维翰

考释：凡丁

       谁能游览拟元晖，忽漫乡关触拨微。落实又经芳树暮，行空几见野月飞。
       比邻风雨曾无间，子舍晨昏竟久违。铭切训言时三复，此身未愿食熊肥：

       马维翰：见前考释

       诗题
       登使院阁感怀用杜工部秋兴八首韵 之三：马维翰此诗作于雍正六年（1727）秋，因触景生情而怀念故乡和父母。

       诗
       谁能游览拟元晖，忽漫乡关触拨微。落实又经芳树暮，行空几见野月飞。比邻风雨曾无间，子舍晨昏竟久违。铭切训言时三复，此身未愿食熊肥。【大意】马维翰说，他看到临邛山水之美，好像北宋米芾画的山水画一样，由此而想到故乡浙江海盐的风景。算来奔赴邛州落实雍正皇帝有关清丈田亩的国策，已经过了从春到秋的岁月。但见邛崃人家的孩子每日晨昏拜谒父母，而自己却做不到，因为忠孝不能两全，鱼和熊掌不可兼得！
       拟元晖：邛崃处处山水好像是米芾画出来的。
       元晖：北宋著名山水画家—米芾 字元晖。曾任校书郎、书画博士、礼部员外郎。书画自成一家，枯木竹石，山水画独具风格特点。
       元．赵孟頫《题米元晖山水》诗：
       卧游渺万里，楚天清晓秋。初日江上出，白云山际浮。
       莽苍迷烟树，隐约见孤舟。丹青不可作，思子徒离忧。
       忽漫：忽而；偶然。
       乡关：指故乡。
       触拨微：轻轻地触摸或碰触。比喻触景生景。
       落实：指计划措施政策等得以实现。
       行空：成语“电火行空”，形容行踪飘忽不定。
       芳树暮：树木从春天的葱郁到秋天的凋零。
       子舍晨昏：为人子者，在家时早晚要拜见父母。
     “晨昏子舍欢何极，玉帛天门礼已成。”出自明末陈恭尹《胡绢庵宪长入觐都门便道省亲事后还治赋之》诗。
       铭切训言时三复，此身未愿食熊肥：马维翰说，他牢记父母对他的教诲，在忠与孝两者间，要选择忠，鱼和熊掌二者不可兼得。
       铭切：铭刻。
       训言：父母的教诲之言。
       三复：强调了三遍。
      食熊肥：比喻二者不可得兼。
      成语“二者不可得兼”，出自《孟子．告子上》，形容在两个相互矛盾的选择中，只能选择其中一个。
唐．李贺《苦昼短》诗：“飞光飞光，劝尔一杯酒。吾不识青天高，黄地厚。唯见月寒日暖，来煎人寿。食熊则肥，食蛙则瘦。”

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《登使院阁感怀用杜工部秋兴八首韵 之四》清.马维翰

考释：凡丁

       旁观试覆局中棋，俯仰都添别绪悲。白发高堂思子日，青灯私语忆郎时。
       关山夜迥愁难断，鸿雁秋深讯尚迟。北望京华还万里，天涯袖手一沉思。

       马维翰：见前考释

       诗题
       登使院阁感怀用杜工部秋兴八首韵 之四：马维翰此诗，写他在临邛遥想北京的宮廷斗争及其内心世界。

       诗
       旁观试覆局中棋，俯仰都添别绪悲。白发高堂思子日，青灯私语忆郎时。关山夜迥愁难断，鸿雁秋深讯尚迟。北望京华还万里，天涯袖手一沉思。【大意】马维翰说，许久没有北京友人捎来的书信了。他虽然知道朝庭中两派争权夺利的人事斗争激烈，但他不选边站队，而是袖手旁观。他深知自己的一举一动都被人监视着，所以决定不介入不参与，因为父母和妻子都期盼他平安吉祥。
       按
       康熙六十一年（1722年）冬，康熙皇帝驾崩，四子胤禛内倚尚书隆科多，外借四川总督年羹尧的兵力登上皇位，次年改年号为：雍正。但以皇八子允禩为首的夺权失败者们散布流言，制造事端，雍正对他们予以严厉打击。
       旁观：当局者迷，旁观者清。
       试覆：试图颠覆。
       局中棋：指南唐．周文矩 绘制的《重屏会棋图》。后世学者考证，南唐后主李煜表面上喜欢召集天下有名的绘画大师，为皇家和大臣举办的各种宴饮赋会等场景作画。实际上是派遣画师深入现场写生，尤如记者的现场实拍和报道，提供李煜分析掌握大臣们的一举一动，比如《韓熙载夜晏图》。
        《韓熙载夜晏图》（局部）
      
      网络图片
       韩熙载是五代南唐朝廷的官员，有政治才干，也具艺术造诣。他眼见国势日衰，痛心贵族官僚争权夺利，把一腔苦衷寄托在歌舞夜宴之中。李煜听说他生活荒纵，即派画家顾闳中深夜潜入韩宅，窥看其纵情声色的场面，回来后画成《韩熙载夜宴图卷》。
       顾闳中（910～980），江南人，五代十国中南唐人物画家，曾任南唐画院待诏，与周文矩齐名。据北宋《宣和画谱》记载，此画是顾闳中奉后主李煜之命，与周文矩、高太冲潜入韩熙载的府第，偷窥其夜生活，仅憑目识心记绘成。
       而
       周文矩单独绘制的《重屏会棋图》是一幅皇家博弈图，背后隐藏着一场波谲云诡的权力争斗。       俯仰：一举一动。
       白发高堂思子日，青灯私语忆郎时：父母和妻子期盼马维翰平安顺利。
       迥：即远。
       鸿雁秋深讯尚迟：已是深秋，还未见北京的友人捎来书信。
       袖手：藏手于袖。谓不能或不欲参与其事。