历代名人吟咏邛州杂诗辑注

墨_缘

墨_缘

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墨_缘 发表于 2022-7-4 07:47
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感谢墨缘老师鼓励

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       《七言绝句》宋.魏了翁
       注释：凡丁
       序
       将作监栽竹，徐直翁清叟俾予书《植贤亭》三大字，以诗见贻。
       诗
       气端解使四时青，万物彫零独典型。
       严子高风扶汉鼎，包胥劲节撼秦庭。

       魏了翁：（见前注）
       诗序：吏部郎中徐直翁名清叟，请我题写《植贤亭》扁额，并赋诗贻笑大方之家。
       将作监：官署名。秦置将作，至北齐为将作寺。隋开皇二十年改将作寺为监。唐宋因之。亦为官名。
       徐直翁清叟：徐直翁，字清叟，官司封。南宋.刘克庄《转调二郎神（三和）》词“……徐直翁为司封，余为侍右，同在南廊。”司封，吏部诸司之一，设郎中、员外郎各一人。
       俾予书：让我为其题写《植贤亭》扁额。俾，音比。动词，使的意思。
       气端解使四时青：古人用“气端”之说，解释竹子四季长青的奥秘。气端，人体穴位，在10个脚趾的尖端，能通络、开窍、止痛。“气”指元气，元气由脚趾的尖端开始向上运输，故名：气端。
       万物彫零独典刑：竹乃“岁寒三友”之一，不畏严冬，但如同受刑罚。
       严子高风扶汉鼎：严君平的另一典故出处。
       严光，本姓庄，后人避汉明帝刘庄讳改姓严，名遵，字子陵。会稽余姚(今浙江慈溪)人，少有高名，与光武（刘秀（公元前5年—公元57年）同游学。
       建武元年(25)，刘秀令绘形貌寻访。齐地报称有人在泽中垂钓，刘秀疑是严光，即遣使备车，三聘而始至京都洛阳，严光卧躺不起，刘秀抚摸严光肚子说：“咄咄子陵，为何不肯相助？”答：“士故有志，何至相迫乎？”刘秀上车叹息而去。建武十七年（公元42年），复特征，不至。年八十，终于家。
       相传严光以足加帝腹上，次日太史官奏“客星犯御座甚急”，刘秀笑说：“我与故人子陵共卧耳。”
       《刘秀与严子陵书》曰：“古大有为之君，必有不召之臣，朕何敢臣子陵哉。惟此鸿业若涉春冰，辟之疮痏须杖而行。若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也。箕山颍水之风，非朕所敢望。”
       今桐庐有严子陵钓台，余姚有严子陵祠、客星山、客星桥、客星庵、高风亭、《高风千古》坊、故里碑亭、子陵亭等遗迹。范仲淹来守是邦时，曾重修严先生祠堂，并撰《严先生祠堂记》。
       以上
       为余姚人根据南朝.范晔《后汉书.严光传》和《刘秀与严子陵书》情节，串接严君平于郫县平乐山写“王莽服诛，光武中兴”之预言：结合严君平注《老子》事迹，还引用晋.王羲之《与周益州书》中：“严君平有后不？”……对严光进行综合介绍，释者仅摘要。
       余姚人还介绍
       严遵，本名：严光。别称：庄光、严遵。字号：字子陵。所处时代：东汉。出生地：浙江余姚。
       出生时间：前39年。去世时间：41年。（建武十七年）
       网传严君平
       生于公元前87年，卒予约后6至7年。不确定说：“严君平，郫县人，另说临邛人。”还有“四川绵竹人”等说法。
       释者推导：
       一、严君平籍贯浙江会稽余姚，当他在“建武十七年（公元41年）复特征不至”时，年已八十，于是对外谎称“终于家”，然后躲到蜀地临邛“万石坝”地方隐居，并注《老子》和《老子指归》等。
       二、严君平原本姓庄，名光。字：子陵。为了隐居临邛，改名：庄遵。字：君平。东汉史学家.班固（32年-92年）作《汉书》时，为避汉明帝刘庄讳，改其姓严，名尊。
       （《汉书》主要记述汉高祖元年（前206）至新朝王莽地皇四年（后23）的史事）
       三、严君平出生于西汉元帝（刘奭）永光四年（前39），约卒于东汉光武帝（刘秀）建武三十年（后55）。
       四、严君平作为隐士，他也许早就隐居于临邛，期间曾寓居成都、郫县、彭县、广汉、绵竹等地以卖卜为生。至于出生年月和真实年龄，只有他自己清楚。
       摘录
       清.康熙《邛州志.隐逸》148p：“汉.严遵，字君平，临邛人。本姓庄，因避汉帝讳，故改姓严。邃于易，卜筮成都市，得百钱，足以自养，则闭市下帘，而读周易、注《老子》，博览无不通。依老子、严周（即庄子）之旨，著书十余万言，扬雄少从之学……年九十余而卒，成都鸿安与君平友善，君平卒，安诔之曰：‘无营无为，澹然渊深。’今州东万石坝即其故里。后裔至明崇祯末年，乱离他所。”
       欣慰的是
       明.崇祯末年乱离他所的严君平后裔之一支，清.康熙以后回到祖籍万石坝严河湾，现有君平后裔约30户150人,时时看护着老祖先君平墓和严先生娘子李氏墓（两墓间隔一条沟），并牢记“君”字辈起共十字派行：“君宾银大友，文俊光永肇。”算是当代严河湾君平后人对晋.王羲之关于“严君平有后不”的回答。
       包胥劲节撼秦庭：申包胥，春秋时楚国大夫。楚昭王十年（前506），吴国用伍子胥计攻破楚国后，申包胥到秦国求救，在秦宫庭前痛哭七昼夜，终于使秦国发兵救楚。

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       附：
       南朝.范晔《后汉书.严光传》
       严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。少有高名，与光武同游学。及光武即位，乃变名姓，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色访之。后齐国上言：“有一男子，披羊裘钓泽中。”帝疑其光，乃备安车玄纁，遣使聘之。三反而后至。舍于北军，给床褥，太官朝夕进膳。
       司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”
       霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆。光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：“咄咄子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应，良久，乃张目熟视，曰：“昔唐尧着德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎！”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆叹息而去。
       复引光入，论道旧故，相对累日。帝从容问光曰：“朕何如昔时？”对曰：“陛下差增于往。”因共偃卧，光以足加帝腹上。明日，太史奏客星犯御坐甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”
       除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山，后人名其钓处为严陵濑焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。帝伤惜之，诏下郡县赐钱百万，谷千斛。

       范晔：（398-445），字蔚宗，今河南省淅川县人。南朝宋时期史学家、文学家，曾官新蔡太守，迁秘书丞，后贬为宣城太守。元嘉二十二年（445），拥戴彭城王刘义康即位，事败被杀，时年四十八岁。所著《后汉书》与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。

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       《送王教授之官临邛》宋.魏了翁
       注释：凡丁
       剩喜人从义理趋，却忧末羽堕浮虚。未通经术先谈传，只送人言不识渠。
       偶向檐头觅桃李，径从纸上索鸢鱼。君今去主师儒席，后倦先传谨在初。

       魏了翁：（见前注）
       教授：古时设置在地方官学中的学官。
       之官临邛：到临邛任学宫（后称文庙）的学官。
       剩喜人从义理趋：超过预期的喜悦事情，是大家都趋于认同理学的内容和道理。
       却忧末羽堕浮虚：担心从学者只学到皮毛华而不实。
       未通经术先谈传，只送人言不识渠：让学生掌握和运用经学，使知其然，更要知其所以然，否则不能融会贯通。经术，犹经学。《史记.太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追脩经术，以达王道。”不识渠，不知如何开凿水道使之贯通。
       宋.释正觉《偈颂》诗：“无人接得渠，贵逼马相如。果来桥上也，记得柱头书。无人识得渠，棋局醉樵夫。回头斧柯烂，大海一成枯。”
       贵逼马相如，汉司马相如的成就也是“逼”出来的。
       觅桃李：注意挑选优秀学生。
       径从纸上索鸢鱼：方法是书面考试，挑选思想活跃的学生。径，指道路、方法。
       师儒席：知识界（经学）的引路人。
       后倦先传：孔子学生子夏 和 宋代理学家朱熹的教育理念，即按照次序，有始有终地传教授业，类教学计划。

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       《和宇文汉州乞〈房湖楼记〉》宋.魏了翁
       注释：凡丁
       房公胸中妙刀尺，翦刻玻璃贮寒碧。今侯着楼於其上，竹色荷光得良觌。
       诗来殷勤问故侯，别日虽赊情转密。因思当年飞盖游，鸥鹭不惊潜鲤出。
       春浓雪絮人影乱，秋老云松半天屹。苏公二十四桥月，尚爱西湖风月夕。
       江山好处余恋嫪，纵不即人人自即。况今檐撩云与齐，激楚高歌友朋集。
       向来寒乞翻自嗤，诗扫黄泥已无迹。功名老我后加鞭，文字余人先夺席。
       欲搜万象供刻画，自有此湖难此笔。终当为君记斯游，摹写苍颜真六一。

       魏了翁：（见前注）
       宇文汉州：即宇文绍奕（见前注）。宇文是姓，知邛州时叫：宇文邛州。知汉州时叫：宇文汉州。
       诗题：宇文绍奕知汉州（今广汉）时，写诗求了翁题《房湖楼记》，了翁以此诗回复。
       房湖：唐肃宗上元二年（761），房琯任汉州刺史时所凿。湖名：房公湖。楼名：房湖搂。为汉州八景之一，今名：房湖公园。
       房琯（697－763），今河南偃师市人。历任校书郎、冯翊县尉、卢氏县令、监察御史、睦州司户、主客员外郎、主客郎中、给事中、宜春太守、太子左庶子、刑部侍郎，赐爵漳南县男。安史之乱时随唐玄宗入蜀，拜吏部尚书、同平章事（宰相官衔）。唐肃宗时委以平叛，兵败后贬为汉州刺史。
       房公胸中妙刀尺：比喻房绾当初凿湖建楼的规划方案合理。房公，指房琯。刀尺，剪刀和尺，裁剪工具。
       剪刻玻璃伫寒碧：比喻房湖楼设计巧妙，伫立在碧波之上。
     “剪刻玻璃”是一项古代工艺。现代科学证实，一块完全没有裂缝瑕疵的玻璃，在水中淹没的“真空”条件下，可以进行         剪刻不破碎。寒碧，清冷感觉的碧色。
       今候着楼：今朝望着楼头看。出自宋.臧余庆《鹧鸪天》：“天与君王管晏才。尚书两曳履声来。‘今朝望着楼头看’，已有台星照斗魁。”今候，而今时候。着楼，朝着楼。
       竹色荷光得良觌：在竹色荷光中愉快地会谈。觌，音迪，即会面。
       故侯：房琯曾赐：漳南县男爵。亦泛指曾任长官的人，包括宇文汉州。
       别日虽赊情转密：多日不见，倍觉亲切。双关语，既指人，又指湖和楼。赊，延缓、拖延。
       因思当年飞盖游：了翁回忆嘉定初（约1208年）知汉州时，曾驱车游览过房湖。飞盖游：即驱车游。飞盖，高高的车篷。出自曹植《公宴》诗：“清夜游西园，飞盖相追随。”
       鸥鹭不惊潜鲤出：比喻房湖鱼资源丰富，连年有余的祥瑞象征。《诗经.潜》是专用鱼类为供品的祭祀诗。“鱼”与“余”谐音，所祈之福即“余”。潜通“槮”，放在水中供鱼栖止的柴堆。
       春浓雪絮人影乱，秋老云松半天屹：了翁回忆当年早春和晚秋分别游览房湖的情景。屹，高耸的样子。
       苏公二十四桥月：宋.姜夔《扬州慢》词：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”
       尚爱西湖风月夕：苏东坡任杭州知州时，曾疏浚西湖，构筑堤坝，命名：苏堤。形成景观：苏堤春晓。
       余恋嫪：我爱恋。余，代词，我。嫪：多义之一，爱惜、眷恋。
       纵不即人人自即：好东西失去后又得到了。比喻旧地重游。苏轼评论黄庭坚：“如精金美玉，不即人而人即之，将逃名而不可得也。”即，动词。接近、靠近。引伸为达到。
       檐撩：房湖楼飞檐长远。撩，长远。
       寒乞翻自嗤：了翁自谦作品小气，不大方，担心被人嗤笑。寒乞，比喻作品风神不足。
       欲搜万象供刻画，自有此湖难此笔：曾想搜集材料写《房湖搂记》的，但见到房湖后却难以下笔。
       终当为君记斯游，摹写苍颜真六一：了翁最终答应为宇文汉州题写《房湖楼记》，但耽心自己年岁大了力不从心。按，    了翁卒时虚岁六十岁，古人六十岁即为高龄。
     “真六一”出自宋.吴泳《寿李雁湖》诗：
       金碧苍岩下，神光射斗箕。豆灰浮琯后，梅葩破冰时。
       正是生申日，谁为寿卯诗。今年真六一，说与醉翁知。

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       《题谢道韫〈一犁春雨图〉》宋.魏了翁
       注释：凡丁
       床头夜雨滴到明，村南村北春雨生。老妇携儿出门去，老翁赤脚呵牛耕。
       一双不借挂木杪，半破夫须冲晓行。耕罢洗泥枕犊鼻，卧看人间蛮触争。

       魏了翁：（见前注）      

       谢道韫：女。（清.嘉庆《邛州志》作：谢道耘）又名韬元（生卒年不详），字令姜，东晋河南太康人，谢安侄女，王羲之子王凝之的妻子。为人称道的是诗才和辩才，今仅存诗数首。其《登山》诗，描写东岳景象，表示要与泰山相守终老；《拟嵇中散咏松》诗则融情于景。《一犁春雨图》应是偶尔丹青之作，南宋时了翁收藏以诗题跋。
       一双不借挂木杪：将鞋子挂在树梢上。一双，指鞋子。杪，音秒。即树梢。
       半破夫须冲晓行：虽然鞋不算新，但老夫早晨出门还须穿着上路。夫，老夫。老者自称。
       枕犊鼻：将围裙迭起来做枕头。犊鼻裈，见前注。
       蛮触争：蛮触之争，汉语成语。意思是民间常为细小的矛盾引起争端。出自《庄子.则阳》：“蜗牛角左右有蛮、触二国，为争地盘伏尸百万。”

316079367

凡丁老师辛苦了。   

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316079367 发表于 2022-7-7 21:13
凡丁老师辛苦了。

谢谢我只是想挖掘古邛州地方历史，留与后人进行研究。

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        送李司户之官临邛》宋.李流谦
      《注释：凡丁
       威凤翔九霄，千百但一遇。苍蝇何所来，满盘挥不去。
       吾人一肝肠，未可舍跬步。掺裾辄经年，把臂速炊黍。
       譬如枝上花，负里得暂聚。天果何意哉，未易测其故。
       安得三间茅，藜苋同旦暮。秋色如行色，别语不得吐。
       鹤峰得佳句，尚足慰延伫。从今夜夜月，伴我照庭户。

       李流谦：（1147前后在世）字无变，今四川德阳人。以文学知名。荫补将仕郎，授成都府灵泉县（今龙泉驿，宋天圣四年（1026年）建县）尉，秩满调雅州教授。通判淹州府事。有《国府经籍志》传于世。
       荫补，宋代选拔官员的一种制度。即官员告老还乡或任满临终时，由皇帝对其子弟、亲属加封官职。
       李司户之官临邛：司户，管理府库的官吏，唐宋时府称户曹参军，州称司户参军，县称司户；府库，收藏文书财物和兵器的地方；之官临邛，到临邛府库上任。
       邛州府库，过去又称：仓廒、石库。其中“石库”民间称“金库”。位置在南街今县委驻地。民国三年（1914），卧龙乡杜桅杆“孟大院子”人孟相成在当时叫“金库”的地方建：德升酱园作坊。经营至1950年，成为邛崃军需酱品厂的前身。
       清.嘉庆《邛州志.仓廒》147p：“明有仓廒十间，在州治仪们右……正堂东为东厅，后为石库。”
       同《志》141p：“州署（即州治）在城南街近北，为古邛县。”释者：即原南街小学位置。
       按
      《现代汉语词典》：“金库，保管和出纳国家预算资金的机构。通称国库。”又，“府库，旧时官府收藏文书、财物的地方。”《康熙字典》：“‘金布令甲’注：金布者，《令》篇名也，其上有府库金钱布帛之事。”
       威凤翔九霄，千百但一遇：成语“威凤片羽”比喻卓越的人才，千百年一遇。
       苍蝇何所来，满盘挥不去：苍蝇不抱没缝的蛋。如果自身没有弱点，别人就不会有空子可钻。
       吾人一肝肠：我说一句掏心窝子的话。
       未可舍跬步：脚踏实地一步一步的向前走，不积跬步,无以至千里。跬步，半步。引伸为举步、迈步。
       掺裾辄经年，把臂速炊黍：尽快融入当地人的生活，亲自下厨煮黄米饭。掺，执持，握住。裾 1、衣襟。2、土著人穿的服装；辄，就；炊黍，煮黄米饭。
       负里：倚靠地方群众。负，多义之一  依仗、倚靠。
       安得三间茅，藜苋同旦暮：只要有茅屋和简单的食物，便可过清廉的日子。唐.韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“三年国子师，肠肚习藜苋。”藜苋，分别为两种野菜。
       鹤峰得佳句，尚足慰延伫：期望你写出描述白鹤山的好诗。鹤峰，指白鹤山；延伫，引颈企立。形容盼望之切。
       分析：李司户与李流谦同族同辈。

       释者评语

       这是一首宋人勉励官员洁身自好的倡廉诗。

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       《送冯圆仲吏部出守邛州》宋.周必大
       注释：凡丁
       锥末藏铦利，刀头惬寝兴。为郎非白首，补郡有高能。
       交分看前辈，离愁愧老僧。亭亭望中塔，高处待重登。
       战阀惊前日，安危决此时。诸侯今有望，万里子何之。
       市骏甘求骨，呼鹰苦待饥。寸心悬日月，不为去来移。

       周必大：(1126-1204)字：子充，号：平园老叟。庐陵（今江西吉安）人。绍兴二十一年(1151)进士，绍兴二十七年（1157）举博学鸿词科。官至吏部尚书、枢密使、左丞相、封许国公，七十九岁获赠：太师。卒谥：文忠。与陆游、范成大、杨万里同称“庐陵四忠”。有《省斋文稿》《平园续稿》《玉堂类稿》等传世。
       冯圆仲吏部出守邛州：冯方，字圆仲，以尚书吏部员外郎身份来守邛州。因当时秦桧专权，朝中只有冯方、王十朋、胡宪、查籥、李浩议论抗金之事，冯方被“从所请”来任临邛州守。
       锥末藏铦利：比喻冯元仲一心一意抗金，像射箭瞄准时，即便是锥子尖刺到眼皮上，也不会眨一下眼睛。《列子.汤问.纪昌学射》：“虽锥末倒眦，而不瞬也。”铦，音先。
       刀头惬寝兴：比喻战斗时在刀尖上睡觉也惬意。
       为郎非白首，补郡有高能：身为吏部员外郎的冯元仲年轻有为。
       交分：即交情。
       离愁愧老僧：苏轼诗句：“奔走烦邮吏，安闲愧老僧。”
       战阀惊前日，安危决此时：如今决战的时刻到了。
       诸侯：借指地方军事长官。
       市骏甘求骨：比喻冯元仲是贤才。《战国策．燕策一》：燕昭王问郭隗选贤之事，郭隗说：“臣闻古之人君，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，返以报君。君怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不期年，千里之马至者三。”
       呼鹰苦待饥：希望冯元仲把握住抗金战机。唐.杜甫《观安西兵过赴关中待命二首》诗句：“老马夜知道，苍鹰饥著人。临危经久战，用急始如神。”
       寸心悬日月，不为去来移：丹心可鉴日月并意志坚定。

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       《送宋寺丞通判邛州》北宋.祖无择
       注释：凡丁
       半刺侯藩重，临邛驿路赊。将经灞陵树，先看洛阳花。
       土物张骞竹，民封卓氏家。为君伤远目，日日断褒斜。

       祖无择：字泽之，祖籍范阳（约今北京），出生蔡州（今湖北枣阳）。北宋.仁宗宝元元年（1038）进士第三名。历官通判齐州，知黄州、海州、陕州、郑州、杭州、开封府。迁太常博士、直集贤院广南东路转运使等职，两次出使契丹，修皇上起居注、知制诰，加封龙图阁直学士，所著《龙学文集》及《四库总目》传于世。
       诗题：宋寺丞，宋代邛州官署中姓宋的佐吏，正六品；通判，州府的长官，掌管粮运、农田、水利、诉讼等，同时对州府的长官有监察的责任。清.纪昀《阅微草堂笔记.滦阳消夏录二》：“所谓通判，乃中允（唐代职官）也。”
       半刺侯藩重：州郡长官下属的长史、别驾、通判如半个藩王，但责任重大。
       临邛驿路赊：相传临邛至长安驿站四十八个，每站三十里。赊，多义字，在此作形容遥远、繁多。
       将经灞陵树，先看洛阳花：古代上任的官员应在规定的路线和时间内到任，称为“按部就班”。祖无择祖籍河北，到临邛上任要经河南洛阳、长安等地驿路，应是合理的捷径，不能自选路线当成公费旅游。（参见宋.顿起《元符二年二月七日按部过邛州火井县三友堂小酌》之“按部”注）
       土物张骞竹：古临邛著名土特产邛竹杖。清.嘉庆《邛州志.物产》435p：“邛竹，《山海经》：‘邛崃山出邛竹杖’；《蜀记》：‘汉张骞奉使穷河源得高节竹，植于邛，堪为杖。’”
       民封卓氏家：“王孙”本王爵贵族的子孙，但商人卓王孙之父为子取名为“王孙”，抑或卓王孙自号“王孙”，总之是“民封”的。因古代商人的社会地位很低，不能从政做官。（参见明.张仁敏《琴台畅饮.调凤凰台上忆吹箫》中“芳草王孙”注释）
       为君伤远目，日日断褒斜：我每天在京城开封朝褒斜道方向望眼欲穿。褒斜道，古代巴蜀通长安道路之一，始凿于公元前266年。《史记.货殖列传》：“栈道千里，无所不通，唯褒斜绾毂其口。”

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       《寄宇文邛州》宋.张栻
       注释：凡丁
       寄语临邛守，相望万里情。由来诗句好，足验教条清。
       好古从时讪，为邦已政成。无寻子虚赋，忠厚诏诸生。

       张栻（音式）：（1133-1180）字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩，世称南轩先生。南宋汉州绵竹（今四川广汉币绵竹县）人，中兴名相张浚之子，任江陵帅。
       宇文邛州：即宇文绍奕。（见前注）
       寄语临邛守，相望万里情：张栻在京城临安（今杭州）给宇文邛州写诗叙旧。
       足验教条清：足以验证所遵从的信条清楚而明白。
       好古从时讪：宇文邛州坚持信仰，喜爱古代典籍，任人讥笑。成语“笃信好古”，指坚持信仰，喜爱古代典籍。讪，讥笑。
       为邦已政成：为邦，宇文邛州所管理的邛州地方；政成：政绩、成就。《论语.子路》：“子曰：‘苟有用我者，期月而已可也，三年有成。’”朱熹集注：“有成，治功成也。”
       无寻子虚赋：西汉.司马相如《子虚赋》假托子虚、乌有、亡是公互相问答，形成“子虚乌有”成语，意为假设、不真实。
       忠厚诏诸生：宇文绍奕对将到京师国子监读书的邛州学宫秀才们说，为人要忠厚实在。诏，告诉；诸生，国子监的监生。

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       《邛州西湖》北宋.石安期
       注释：凡丁
       先生宴坐西湖曲，水上青山削寒玉。
       日光浮动山影来，酿作一壶春酒绿。

       石待问：（?-1051）字则善，号安期。北宋眉山人，出生于书台世家。（其父石昌龄五代后蜀时“即其居构层台贮书，以经术教子弟，里人化之，弦颂日而号：书台世家。）少以诗赋名，真宗咸平三年（1000）进士。景德三年（1006）以广德军判官试贤良方正，直言极谏入第四等，授殿中丞，通判明州（今宁波）。大中祥符三年（1010）以太常博士上《时务策》得罪责，授滁州团练副使。仁宗即位改判太平州（今安徽当涂）、知阶州（今甘肃武都），未几辞官，卜居芜湖，皇祐三年卒。《邛州西湖》诗收在《石待问诗词全集》。事见清康熙《太平府志》卷三一。
       邛州西湖：又名芙蓉洲。在白鹤山幽居寺以东，开凿年代不晚于唐代，引竹溪之水灌注，今无。
       清.康熙《邛州志.古迹》：“芙蓉洲，即魏了翁《读易亭》畔之所荷池，因环植芙蓉，故名。”
       宋.张方瑞《杂诗》句：“上寺云生连下寺，南湖萍涨入西湖。”其中“南湖”是五代宋元时期的叫法，由后蜀孟昶所凿。因在当时的邛州城—公孙述城以南，故名。当明代新筑临邛城后，湖的位置在城东约一里，故更名为“东湖”，今无。
       先生宴坐西湖曲：张远宵先生在西湖弯曲的地方闲坐垂钓。先生，多义词之一，指出生比自己早，年龄比自己大的人。           宴坐，多义词之一，闲坐、静坐。唐．白居易《病中宴坐》诗：“宴坐小池畔，清风时动襟。”曲，弯曲的地方，如河曲。
       张远宵：民间所供奉福、禄、寿三星中的“禄星”。
       清.康熙《邛州志.古迹》42p：“西湖池，白鹤山左，即张远宵垂钓之地。”
       清.嘉庆《邛州志》812p“张远宵唐代眉山人，寓居邛之崇贞观。”按 即前北街小学处的玉皇观。黄帝曾修炼于此。（见南宋.宇文绍奕《邛州志》）
      《青城山志》：“张远霄，五代时眉山人。修炼于青城山中，后得道成仙，时人称为张仙，或张四郎。”
      《眉山县志.张仙注》：“张仙，指唐眉山人张远霄，曾师事陆修静，后居邛崃崇真观，观中有石刻像，相传有求嗣者，祷之则应，此为苏洵在庆历八年（1048）所写。”。
      《续文献通考》和《四川通志》载:“张远霄，唐代道士。眉山人。一日见一老人（即陆修静）持一竹弓、三铁弹，卖与他要价三百千，说:‘吾弹能辟疫病，当宝而用之。’再见老人，遂授度世法。熟视老人，见其目各有两瞳子。”
       寒玉：比喻西湖之水清冷雅洁如绿玉。
       酿作一壶春酒绿：“一壶春”为宋代酒名。壶，谐音湖。清.马维翰《杂诗》句：“上寺云生连下寺，南湖萍涨入西湖。”其中“南湖萍涨入西湖”指湖水如“一壶春”酒的绿色。
       唐.白居易《问刘十九》诗：“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无？”
       释者观点：
       由于石安期与神仙张远宵同乡，石安期特意追寻其脚迹—曾经垂钓过的邛州西湖进行扣问，从而使邛州西湖多了一层人文文化内涵。并且不奇怪为什么南宋蒲江人魏了翁，要到邛州西湖畔环植芙蓉建《读易亭》、读书台和鹤山书院。

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       《题清江常宰道院》宋.王炎
       注释：凡丁
       古人牧民如赤子，今人临民用笞箠。孰知官府本无事，独恨庸人扰之耳。
       临邛有客腰铜章，三年为吏先慈祥。老农共说长官好，桑柘阴中民小康。
       公庭閒暇雁鹜散，燕坐胡床清昼长。拨烦何自文书省，治道由来贵清静。
       不须柱下五千言，洙泗六经无猛政。

       王炎（1137——1218）字晦叔，号双溪，今江西婺源人。乾道五年（1169）进士，历任明州司法参军、鄂州（今湖北武汉市汉阳区）崇阳主簿，江陵（今荆州）帅张栻幕府、潭州教授，知临湘县、太学博士、秘书郎、著作佐郎、实录院检讨官、著作郎兼考功郎、礼部员外郎、知饶州、湖州等，有“为天子臣，正天子法”之语，人多传诵。
       著述：《读易笔记》、《尚书小传》、《礼记解》、《论语解》、《孝圣解》、《老子解》、《春秋衍义》、《象数稽疑》、《禹贡辨》等，存诗文《双溪集》二十七卷。
       诗题：在清江县的常宰道院题诗。清江县，隋开皇五年(585)改沙渠县置清江县，治所即今湖北恩施市。唐.《元和志卷三十》：“清江县置在清江之西，因以为名。”北宋开庆元年(1259)徙治今恩施市东十五里倚子山。
       古人牧民如赤子：古代管理民事的地方官爱民如子。赤子，多义之一 婴儿。
       临民用笞箠：金文“临”字像人俯首下视。本义俯视，引申为监视。又引申为对百姓的统治、管理；笞箠，音蚩垂。以竹木之类的棍条抽打。
       临邛有客腰铜章，三年为吏先慈祥：从临邛地方来的清江县令，在任三年爱民如子，政通人和，百姓生活安宁。腰铜章，带着官印；慈祥，善良、和蔼、安详。
       桑柘：桑树与柘树，叶皆可养蚕。柘，音蔗。
       雁鹜：鹅和鸭。分别由大雁和野鸭训化。
       燕坐胡床：燕，通宴。燕坐，安坐、闲坐。胡床，又称交床，可以折迭的坐具。
       柱下：柱下史为周秦官名，即汉以后的御史，因其常侍立殿柱之下。
       五千言：《道德经》的代称，因共五千言，故名。宋.李石《示郡南二孙》：虞初秘府六百本，老子柱下五千言。吾家道学天生种，端有斯文示子孙。
       洙泗六经无猛政：借指没有苛捐杂税。洙泗，曲阜地方的洙水和泗水，孔子为曲阜人，所注释的《六经》中没有“苛政猛于虎”之句。只有《礼记.檀弓下》才有：“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀，夫子式而听之，使子路问之，曰：‘子之哭也，壹似重有忧者。’而曰：‘然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。’夫子曰：‘何为不去也？’曰：‘无苛政。’夫子曰：‘小子识之，苛政猛于虎也。’”
       唐.柳宗元《箕子碑》“故孔子述六经之旨，尤殷勤焉……”
       释者：
       王炎极其称赞临邛籍的清江县令，在为政三年中获得“老农共说长官好，桑柘阴中民小康”的政绩，表达其“为天子臣，正天子法”的思想主张。

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       《访临邛十二仙君画像》唐.袁弘泰
       注释：凡丁
       蜀地灵山绾蹙旧，邛疏橘仙隐其间。
       十二神君今何在，凤凰天令故作鸣。

       袁弘泰：无考。
       临邛十二仙君画像：据宋.黄休复《益州名画录》载：“五代前蜀道士张素卿于简州（今四川简阳）开元观画：容成子、董仲舒、严君平、李阿、马自然、葛玄、长寿仙、黄初平、葛永璜、窦子明、左慈、苏耽十二仙君像，各写当初卖卜、卖药、书符、导引时真。”
       其中有卖卜注释周易的临邛严君平（参见前注）、西汉河北广川哲学家董仲舒。其余多为传说人物如：为黄帝造历法的容成子、三国高道葛玄、晋代“赤松子”黄初平、传说中的仙人苏耽、传说中的道教人物窦真人（据说为四川江油人）、南极仙翁……
       张素卿：(844-927)今四川简阳人，自幼喜画，唐僖宗乾符元年(874)到青城山当道士，因唐僖宗遣使至青城山封“丈人山”为：希夷公。张素卿上表：“五岳既已封王，丈人居五岳之上不可称公。”唐僖宗遂改封希夷公为：希夷真君。”并赐给张素卿紫袍。
       其代表作有《十二仙真像》、《老子过流沙图》、《五岳朝真图》、《九皇图》、《二十四化真人像》等，北宋初被黄休复收录于《成都名画记》中。该《记》共三卷，上自唐.乾元初（758），下至北宋.乾德间(963-968)，计在蜀画家五十八人。
       《临邛十二仙君画像》（又名《十二仙真画像》）应是张素卿初绘在临邛某道院的草本（底本），蓝本（绘画时所根据的底本）则绘在简州开元观。由于宋末元初 或 明末清初，临邛战乱频发，《临邛十二仙君画像》未能保存。
       蜀地灵山：灵山，全国有多处，古蜀地的灵山，横亘在今邛崃市与芦山县两地之间。唐.武则天下旨所凿灵山大佛，计耗时116年，因在今称的“大同镇”境内，被现代人改称为：大同石刻。列为省级重点保护文物；芦山县境内的“灵山”现称“灵鹫山”，中隔今称的：镇西山。
       绾蹙旧：隋唐时由于人口增多，重新行政区划置火井县（包括今大同镇），故古称的灵山，仅局限指今大同地方的山区，如同将原本长长的灵山，像绾发髻一样收缩在一起，但依旧称为：灵山。绾，音晚，盘绕打成结；蹙，音促，收缩：旧，依旧。
       据“蜀地灵山绾蹙旧”句分析，《临邛十二仙君画像》绘在原火井县地方—包括今大同镇的某寺院墙壁，唐人袁弘泰在壁画旁题《访临邛十二仙君画像》诗。北宋初，被黄休复一并收录于《成都名画记》中保存下来。
       邛疏橘仙隐其间：仙人都隐居在灵山。
       邛疏，中国民间传说中的仙人。《列仙传》：“邛疏者，周封史也，能行气炼形，煮石髓而服之，谓之石钟乳。至数百年，往来入太室山（河南省登封县嵩山之东峰）中，有卧石牀枕焉。”又“八珍促寿，五石延生。邛疏得之，炼髓饵精。人以百年，行迈身轻。寝息中岳（即嵩山），游步仙庭。”
       大同“兰花村”搜集民间传说：“大禹的妻子涂山氏去河南少室山拜邛蔬而生启，而‘启’是夏朝的开国皇帝。”汉.扬雄《蜀王本纪》：“禹本汶山郡广柔县人。”学者考证，广柔县在今都江堰市和汶川一带。公元前3376年的六月初六，大禹出生在广柔县西70里。
       橘仙，《太平广记》卷四十〈神仙四十.巴邛人〉“有巴邛人，不知姓。家有橘园，因霜后诸橘尽收，余有二大橘，如三四斗盎。巴人异之，即令攀摘，轻重亦如常橘。剖开，每橘有二老叟，须眉皤然，肌体红润，皆相对象戏（下棋），身仅尺余，谈笑自若……须臾风雨晦冥，不知所在。巴人相传云：‘百五十年已来如此，似在隋唐之间，但不知年号耳。’”
       十二神君：即十二仙君。
       凤凰天令故作鸣：凤凰象征老天的号令。故，所以。
       凤凰，古代组合式的神乌，基本原型是孔雀，借助勾通和大自然的联系，为古代先民的原始图腾。金沙太阳神鸟金饰围绕太阳旋转，说明凤凰是勾通天地的神鸟。湖南洪江高庙遗址所出土“高直颈白陶罐”戳印的“凤凰图案”已有7400年历史。

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       《故江阳杨君画像赞》北宋.黄庭坚
       注释：凡丁
       显允临邛，吏师文宗。能者述之，德宇恢恢。疏而不失，有物实之。
       於义当然，确乎不夺。强者屈之，爱民如子。曰予用威，谁其恤之。
       图像如生，虽不能言，谁敢忽之。其事在人，岁月其逝，勿坠失之。
       後有南董，询事考言，尚其笔之。

       黄庭坚：（1045—1105）字鲁直。自号：山谷道人。又号：涪皤。今江西省修水县人，进士出身。曾任秘书省校书郎，参加《神宗实录》的修撰，为苏门四学士之一，江西诗派的开山大师。晚年两次遭贬谪，宋徽宗崇宁四年（1105）死于西南贬所。其词追攀苏轼，具有豪放风格，书法成就亦高。著有《山谷集》、《山谷词》等。
       故江阳杨君：杨君是今泸州市江阳区人。
       故江阳，汉武帝建元六年（前135）建江阳县。东汉献帝建安十八年（213）置江阳郡。粱武帝萧衍大同年间（535—546年）建置泸州，故曰“故江阳”。
       显允临邛：在临邛地方政声很好。显允，英明信诚而显扬。
       吏师文宗：吏师，《教育学》中名词。秦代实行以政府官吏承担教师职责的制度，但只允许士民以吏为师，学习的内容仅限于法令。
       汉景帝末年，今安徽庐江县人文翁(公元前187-前110)，名党，字仲翁。任蜀郡守期间兴教育、举贤能、建文学精舍讲堂，成绩优良者为各郡县吏，被公认为：公学始祖，一代文宗。
       杨君是文翁学生，遵循“奉职循礼，亦足为治，何必威严”的居官律令，卓有建树，唐人将其画像入祀临邛学宫名宦祠中，宋徽宗时，黄庭坚贬谪西南路过临邛以诗记之。
       能者述之：指杨君画的作者题跋。
       德宇恢恢：气度、器量，宽阔广大。
       疏而不失：比喻公平正义。成语“天网恢恢，疏而不漏。”意为看起来似乎很不周密，但最终不会放过一个坏人。
       有物实之：不是虚构，有事迹或者遗物证实。
       曰予用威：杨君语，“别人叫我应该对百姓威严。”予，代词，我。
       谁其恤之：杨君语，“那么谁来体恤百姓呢？”《武侯高卧图》题跋：“癸巳，颁《宽恤之令》，省灾伤，宽马政，免逋欠薪刍，招流民赐复一年，罢采买，减官田旧科十之三，恤工匠，禁司仓官包纳，戒法司慎刑狱。”
       岁月其逝，勿坠失之：岁月虽然流逝，但榜样的作用不能忽略。
       後有南董：后来的史学家。南董，春秋时期齐国史官南史 和 晋国史官董狐合称“南董”。皆以直笔不讳著称，后用以借称忠于史实的优秀史官。
       南朝梁.刘勰《文心雕龙．史传》：“辞宗丘明，直归南董。”
      《宋书．自序》：“臣远愧南董，近谢（谢绝）迁（司马迁）固（班固），以闾阎（民间）小才，述一代盛典。”
询事考言，尚其笔之：希望后来的史官考证史料进行归纳整理，比如“强者屈之，爱民如子”的典型事迹。尚其，《易传.系辞传上.第十章》：“以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象。”

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       《和魏定父早春十首.其三》宋.王之道
       注释：凡丁
       虢虢溪流碎玉鸣，野梅随处伴行人。
       归欤路出临邛市，准拟沉浮麴米春。

       王之道：（1093-1169）字彦猷，今安徽合肥人。善诗文，为人慷慨有气节。宣和六年（1124）进士，历阳县（今包头市东）县丞、乌江县令、滁州通判、镇抚司参谋官，因主张抗金忤秦桧，贬谪监南雄盐税，沦废二十年。秦桧死后起知信阳军，历提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，在朝奉大夫职位退休。著有《相山集》三十卷、《相山词》一卷，《艺文志》、《永乐大典》等有收载。
       虢虢溪流碎玉鸣：溪中的流水声和岸上的蝈蝈鸣叫声，像敲击玉石发出的声音交织。
       虢虢，谐音蝈蝈。又为拟声词，既指蝈蝈鸣声，又指溪流声。唐.谢观《初雷启蛰赋》:“跂行喙息,闻填填而鼓舞争驰。脰振翼鸣，随虢虢而雷同竞出。启一声于春候,知万类之奋迅。”
       按
       蝈蝈别名为聒聒、螽斯、油子，分布于河北、河南、黑龙江、吉林、辽宁、内蒙古、宁夏、山西、甘肃、陕西、山东、江苏、安徽。
       归欤路出临邛市：辞官归家经过临邛酒市。归欤，引申为辞官回家；临邛市，临邛自古便是人口密集、工商业及文化发达的城镇。甲骨文“市”字本义指集中进行交易的场所即市场。《说文》：“买卖所之也。”《现代汉语词典》：“人口集中，工商业发达，居民以非农业人口为主的地区，通常是周围地区的政治、经济、文化中心。”             
       准拟沉浮麴米春：打算路过临邛时放纵一下，畅快地喝临邛酒。
       准拟：多义词。一定、打算、希望、安排。
       宋．辛弃疾《摸鱼儿》词句：“长门事，准拟佳期又误。”
       宋．陆游〈自江源过双流不宿径行之成都〉诗：“诗材满路无人取，准拟归骖到处留。”
       沉浮：本意随波逐流，比喻举杯消愁。
       麴米春：宋代临邛酒名之一。意为用黄谷或大米烤出来的曲酒。麴，酿酒用的麴子，简化字为：曲子、曲酒。学者考证，汉代已出现蒸馏酒，宋代时蒸馏酒工艺已经成熟。
       春，古代临邛酒与其它地方一样，惯用含“春”字的酒品牌，如：瓮头春、一壶春、麴米春、烧春。《唐国史补》：“酒有郢之富水春，乌程之若下春，荥阳之上窟春，富平之石东春，剑南之烧春。”

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       《送进士张于高得邛州判官归成都》元.揭傒斯
       注释：凡丁
       邛心山前负弩迎，去年曾是一书生。天寒剑阁犹车马，雪满绳桥正甲兵。
       即恐徵求民力竭，莫将忧患并客心。六千馀里关河路，不尽深期远别情。

       揭傒斯：（1274-1344）字曼硕，号贞文，龙兴富州江右（今江西丰城杜市镇）人，延佑初（1314）授翰林国史院编修官，前后三入翰林，官奎章阁授经郎、迁翰林待制，拜集贤学士，修辽、金、宋三史时为总裁官，朝廷典册多出其手。与虞集、杨载、范梈同为“元诗四大家”。
       诗题：成都人张于高赴元大都（今北京）考中进士后授邛州判官，揭傒斯写诗送别。判官为地方长官的僚属，辅理政事。元代，各州府皆设置判官。
       邛心山前负弩迎：受到邛州地方官的欢迎和重视。《史记.司马相如列传》：“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢前驱，蜀人以为宠。”负弩迎，地方官背着弓箭前往迎接，应是古代公共场所安全防卫的措施。
       按
     “邛心山”应为：邛来山。意为邛人迁徙时所经之山，元人不了解地方文化历史而错作“邛心山”，挹或为收买人心有意为之！
       民国《邛崃县志.卷首》中主编宁缃指出：“邛者，山名也，水名也，部（族）名也，从邑（部首）工声。（而）邛是卬，崃当作来。两字皆误于元人，明与清朝沿误……而独存邛州，又讹为‘卬州’。”
       天寒剑阁犹车马，雪满绳桥正甲兵：揭傒斯写诗送进士张于高到邛州任判官时，川北剑阁地区发生了兵患。
       绳桥：用藤条或竹索连结两岸，铺以木板而成的桥，又称笮桥。应是古笮人的发明，并在西南地区推广，今云南金沙江上个别地方作为旅游资源尚有保留。
       北宋.顿起赴任秦州通判（今甘肃天水）经过火井县时，描写过今油榨段的火井江上笮桥。见顿起《元符二年二月七日按部过邛州火井县三友堂小酌》诗句：“细云散岩色，细迳度危笮。”
       即恐徵求民力竭，莫将忧患并客心：你即使耽心邛州地方民力枯竭，也不要忘记朝廷授给你邛州判官的初衷和职责。
       即恐：即使恐惧。
       徵求：征收、索求赋税。《谷梁传.桓公十五年》：“古者诸侯时献于天子，以其国之所有，故有辞让而无徵求。”唐.杜甫《又呈吴郎》诗：“已诉徵求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”宋.秦观《进策.论议上》：“故杨炎变之以为两税之法，已而盗起兵兴，征求无节，法又大弊。”
       莫将：不要将。
       忧患：本该有的忧患意识。《孟子.告子下》：“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生於忧患而死於安乐也。”本意，忧虑则使防患于未然，安于现状便会落后衰亡。
       客心：与本心、初心相对。一方面朝廷需要征收更多赋税以满足军需，而作为朝廷命官，如果顾全大局，则对不起初心。譬如臣事人主，忠孝不能两全。
       六千馀里关河路：张于高从元大都（今北京）到邛州上任，路程六千余里。
       释者
       此诗从侧面反映元代统治者曾因战争需要，不顾邛州百姓死活而进行横征暴敛。