三星堆祭祀坑群鸟瞰图大致呈北斗遗迹与成都太阳神鸟金箔是可合为天文文物研究...[已转交]

三星堆天文古国

       面对国家文物局只公告太阳神鸟文物“正面图案”而隐匿“背面图案”的状态，却是破坏上述“第2条：所有保护措施都必须遵守不改变文物原状的原则”；即产生不良后果的证据。

       由《公告》所破坏该原则产生的不良后果，是让公告中的“标准图案”没有执行其原则的规范而失去了标准，失去公信力；而该自残的《公告》，就制造了太阳神鸟的“新衣”。

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《中国文化遗产标志（图）公告》是由国家文物局官方正式发布的，公告中采用的太阳神鸟图案，只是上面图五-1的正面图案，却没有图五-2的背面图案。这个“没有图五-2的背面图案”之没有，就是原状被权威的官方强力改变了。理当受保护的原则，就在《公告》中没有标准或反标准的一面“标准图案”中，被权力碾压了十八年，蹉跎了岁月十八年，隐匿了真相十八年；让绝大多数人们以为看到了太阳神鸟文物的真容，却到今日看到皇帝新衣被划破了——质量太差的原《中国文化遗产标志（图）公告》，难道不该止损吗：不该去伪存真吗？

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    以上尴尬的现状，客观存在。难道不该有人去对成都人民说声“对不起”，不该向全国人民坦诚纠错——中国的文化遗产标志，这么庄重的名称与文化内容，竟然在以往的《公告》中，成了只有外表美丽，没有实质内涵的一个把玩；所缺乏的知识性、科学性，导致金沙博物馆“对太阳神鸟的图解”形成的错误比比皆是。真丢人啊。不改怎么得行？亟待补正，才能锦上添花，才能在国际舞台上更新中国文化遗产标志的意义，再登临到国际天文古老圣地的大观园。   

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       以上尴尬的现状，客观存在。难道不该有人去对成都人民说声“对不起”，不该向全国人民坦诚纠错——中国的文化遗产标志，这么庄重的名称与文化内容，竟然在以往的《公告》中，成了只有外表美丽，没有实质内涵的一个把玩；所缺乏的知识性、科学性，导致金沙博物馆“对太阳神鸟的图解”形成的错误比比皆是。真丢人啊。不改怎么得行？亟待补正，才能锦上添花，才能在国际舞台上更新中国文化遗产标志的意义，再登临到国际天文古老圣地的大观园。   

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      千人一面跟着文化泡沫“启用中国文化遗产标志的公告”随便加个主意，就划定“中国文化遗产标志的‘’标准图案”，就只以为太阳神鸟文物就是一个二维的单面图案，“已经习惯（习惯这种错误是一功劳吗）”、“不要‘小题大做’”；同意指鹿为马，不就得了？？？   
      
      这还叫作“文化”？还是“标志”吗？难道自己的头脑，是长在文化泡沫上的吗？难道轻信者虚假信息的人，光荣吗？

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      千人一面跟着文化泡沫“启用中国文化遗产标志的公告”随便加个主意，就划定“中国文化遗产标志的‘’标准图案”，就只以为太阳神鸟文物就是一个二维的单面图案，“已经习惯（习惯这种错误是一功劳吗）”、“不要‘小题大做’”；同意指鹿为马，不就得了？？？   
      
      这还叫作“文化”？还是“标志”吗？难道自己的头脑，是长在文化泡沫上的吗？难道轻信者虚假信息的人，光荣吗？

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       看看2023年2月6日《新闻联播》报道：中共中央  国务院印发《质量强国建设纲要》——我理解：全国人民都要提高对于质量的要求，这是国家前进的方向与动力。

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     成都有金沙太阳节，可惜其名称少了一个关键字，应当中“金沙太阳历节”——金沙出土太阳神鸟金箔不仅有外表美丽，更因该金箔继承有从三星堆青铜太阳轮形器原创的“古蜀十月太阳历原理展示仪”的天文特技，还在金沙持续升华为经典的“十月太阳历功能演示仪”，传递着此仪疑是夏朝太阳历法之《小正》（春秋后称其为《夏小正》，秦汉之际嬗变并再升华为《夏历》，传承至今）的母本或原始模板。能为之作为“金沙太阳历节”的太阳历载体，名副其实。可惜，质量太差的、十八年前颁布《启用中国文化遗产标志公告》以只重外表的形式主义，放弃研究该文物内涵而只公布双面三维之一面二维图案为“标准图案”却改变了该文物的原状而违规；蒙蔽了众人对太阳神鸟真相系于双面图案的认知，制造了当代的“新衣”而盲人摸象或指鹿为马；才失去了本可能有“金沙太阳历节”的本原传统文化为“金沙太阳节”。

              期待能早日返璞归真。

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   “金沙太阳历节”可响亮地向社会公开：
    古蜀时期的成都，已经有隆重的太阳历巧取节庆。金沙的两件文物：1、头戴十三道太阳冠的青铜小立人，是彰显古蜀在夏商原创有十三月太阳历。2、太阳神鸟金箔是集成都太阳历之大成的十月太阳历之经典文物，是可能承载其文物本体即中国《夏历》的模型之伟岸的天文仪器之载体。值得大庆大贺！倍加珍惜。

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   “金沙太阳历节”的提议，可否响亮地向社会公开？
 
      古蜀时期的成都，已经有隆重的太阳历巧取节庆。金沙的两件文物：1、头戴十三道太阳冠的青铜小立人，是彰显古蜀在夏商原创有十三月太阳历。2、太阳神鸟金箔是集成都太阳历之大成的十月太阳历之经典文物，是可能承载其文物本体即中国《夏历》的模型之伟岸的天文仪器之载体。值得大庆大贺！倍加珍惜。

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     成都“金沙太阳历节”可否响亮地向社会公开？

    古蜀时期的成都，或已有隆重的太阳历节庆。金沙的两件文物的证据链，可能佐证：

    1、头戴十三道太阳冠的青铜小立人，是彰显古蜀在夏商原创有十三月太阳历。

    2、太阳神鸟金箔是集成都太阳历之大成的十月太阳历之经典文物，是可能承载其文物本体即中国《夏历》的模型之伟岸的天文仪器之载体。
     
    此证据链，还可能延长或前延到三星堆的三种太阳历文物证据中，皆值得大庆大贺！倍加珍惜。

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       低质量的《中国文化遗产标志公告》需去伪存真，才能不再人云亦云：先纠“四鸟绕日 ≈ 太阳神鸟”之误，又恢复太阳神鸟文物三维结构与双面图案的形制；再学习著名《彝族天文学史》所讲的十月太阳历，重点是“《夏小正》和彝族太阳历同源于羌夏古历”；于1989年获中科院自然科学二等奖。

       为补充《彝族天文学史》缺乏夏商周的文物证据链，我们特以天文考古，著述百万字盼交流考古界；却报国无门。其观察到三星堆-金沙文化将古蜀天文纠缠于巫术表达的绝窍，愿薪火相传：

      羌蜀夷十月太阳历功能演示仪 = 中国文化遗产标志 + 佚失三千多年的中国太阳历《夏历》

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     这是七十岁老翁，将爱国爱乡梓的报效之情与科技壮志，结合于天文考古而凝聚于笔尖的表述。

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      以古人之规矩，开自己之生面：

      把握住三星堆-金沙天文古国的优秀天文传统文化之“天数在蜀、天数一体”的优势，做好新时代文化旅游新经济的创造性转化和创新性发展；这是新一代四川人、成都人所面临的新任务。

       开好局，起好步！这很重要。加上能落实，使巧劲；成功就在前方。

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       为补充《彝族天文学史》缺乏夏商周的文物证据链，特以天文考古，著述百万字交流考古界与博物馆；却报国无门。所探索三星堆-金沙文化将古蜀天文纠缠于巫术表达的绝窍，愿薪火相传：

     羌蜀夷十月太阳历功能演示仪 = 中国文化遗产标志 + 佚失三千多年的中国十月太阳历《夏历》

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大道至简，实干为要。

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       三星堆博物馆拒绝对三星堆馆藏文物进行天文考古，是放弃自身地名有“星”字之本义的追索，是自暴自弃的不作为行为。

      请早日予以自查自纠。

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  不小心失去了文物保护准则与原则的《启用中国文化遗产标志（图）》负作用大

       1、相关公告未全面遵循《中国文物古迹保护准则》

       《中国文物古迹保护准则》参照了1964年《威尼斯宪章》为代表的国际原则，根据中国文物古迹保护的具体情况和中国文物古迹保护工作长期的经验积累，制定的一份行业规则。它于2002年发行第一版，2004年修改和发行第二版。

       文物古迹保护有严格地原则，对比该《准则》，笔者认为：国家文物局的公告仅以“太阳神鸟”文物正面（阳面）图形为标准图案，对该镂空文物背面有可见的50%反向图案却视而不见，而灯下黑；即违背了该准则第2条中有关“……遵守不改变文物原状的原则”的条款。

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       ①本文分析：“太阳神鸟”金箔文物是一件立体器物、不是一个仅仅只有一面二维图案的平面图，而是一件“有正、反两面图案和一定厚度”的镂空文物；即使它的厚度仅有0.02厘米（似一张复印纸的厚度），却不应将该三维双面的立体文物、当作“只有一面平面图案”的文物。

       由国家文物局将“太阳神鸟”金箔出土文物原件扩大30倍，在成都金沙遗址博物馆竖起的中国文化遗产标志永久纪念雕塑，其视觉效果之一，就是在采用镂空技术复原“太阳神鸟”的图案中、能生成“表现为正反（阳、阴）两面相同内容构图、但方向相反”的立体图案；即表现出“成都金沙遗址博物馆‘太阳神鸟’标准图案（正面）与金沙遗址博物馆‘太阳神鸟’背面图案（被隐匿图案）”，其构图内容相同，仅方向相反的、属三维的双面立体图案的文物原貌。

       “太阳神鸟”金箔的正、反两面（呈阴、阳双面），具有图形相同而方向相反的文物真实性，但在国家文物局发布《启用中国文化遗产标志（ 图 ）公告》所公布中国文化遗产标志的标准图案中，却只包括“图一：中国文化遗产标志标准图案  图二：中国文化遗产标志矢量图”；即该公告在这特别的“图一、图二”中，皆无视该文物原件具有镂空物件往往存在双面相近图案工艺、方向相反效果的事实，只公告该文物的正面图案而完全省略了背面图案；如此公告内容，既有悖于该文物采用镂空技术制作的图案具有双面表达的、不完全相同的方式，又对该文物原件的双面特征去丢掉1/2内容，从而做出属于顾此失彼、不完整描述的问题。

       因该公告“以偏概全”的副作用，已产生了引导公众视野只注意看该文物正面（阳面）图形之不当（在成都的很多公益性的广告中所运用的“太阳神鸟”图案，就是只采用该文物的正面图形而漠视该文物还有的背面图形）。这样的效果，就有悖《中国文物古迹保护准则》中有关“……尽可能减少干预……”的原则等等；即实际上该公告实施了对该文物不经意形成观察不全面与解读不充分地多重干预而失误。国家文物局发布的该项“公告”有着十多年的实践和历史，都证明了此类状态是既不全面、又不完整、更不完美的；从而严重地制约了对该太阳神鸟文物进行其全面地解读。

       本文认为：该《公告》省略了“太阳神鸟”金箔原件器物反面（阴面）图形具备50%图案内容的客观表现力，从而又违背了“……保护现存实物原状与历史信息……”等原则。