三星堆祭祀坑群鸟瞰图大致呈北斗遗迹与成都太阳神鸟金箔是可合为天文文物研究...[已转交]

三星堆天文古国

三星堆天文古国

      我这个七十岁的老翁，或许还能有些文化的余热，能服务于四川天文科技的上古考究工作。
   
      翘首以盼。

三星堆天文古国

      我这个七十岁的老翁，或许还能有些文化的余热，能服务于四川天文科技的上古考究工作。
   
      翘首以盼。

三星堆天文古国

         补充上帖中，所谓“有些文化的余热，能服务于四川天文科技的上古考究工作”，首先是愿意在本论坛陆续公开近年来编著《天问三星堆考古丛书》的百万字作品（按书册、列先后，分篇目、按章节），以飨读者认识“三星堆-金沙天文古国”之共有三星堆文化（指由鱼凫人原创的第二、三期三星堆文化和由金沙人原创的第四期三星堆文化）的新观察、新材料、新视角；探索古蜀被尘封数千年往事的零星片段。

       其次，可随机结合日后可能出现新的考古信息，择可行性而参与的相关研读与研讨，共襄发展。

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         补充上帖中，所谓“有些文化的余热，能服务于四川天文科技的上古考究工作”，首先是愿意在本论坛陆续公开近年来编著《天问三星堆考古丛书》的百万字作品（按书册、列先后，分篇目、按章节），以飨读者认识“三星堆-金沙天文古国”之共有三星堆文化（指由鱼凫人原创的第二、三期三星堆文化和由金沙人原创的第四期三星堆文化）的新观察、新材料、新视角；探索古蜀被尘封数千年往事的零星片段。

       其次，可随机结合日后可能出现新的考古信息，择可行性而参与的相关研读与研讨，共襄发展。

三星堆天文古国

    人不学习，要落后 。

三星堆天文古国

        夏权民对待国家文物局2005年颁布《启用中国文化遗产标志的公告》的看法是：遵纪守法，先守正【遵守《中国文物古迹保护准则》

】、再创新【公布新的“中国文化遗产标志图案”】；并对该图案文物标识进行新的知识性与科学性同在的解释。

       再在这样的新基础上，培育适应利用太阳神鸟文物新内涵，去顺应国家的文化旅游，以发展有成都或四川特色的“专、精、特、新产业”。

三星堆天文古国

      请读者能到金沙遗址博物馆去看看，由国家文物局在馆内塑起的“太阳神鸟”大型雕塑，是不是呈现双面图案相反的文物原貌？该原貌，为什么能被国家文物局自己颁布的《启用中国文化遗产标志的公告》之所谓“标准图案”的单面图案所替代？这不是违反《中国文物古迹保护准则》第2条等行业法规吗？已经十八年了，现代版本的皇帝新衣，就在我们身边？该不该纠正，还原于真相呢？

      试金石就在面前——前进一步，是真理；后退一步，是谬误。

三星堆天文古国

      穿插一段“太阳神鸟”文物之辨
  
        2021年9月28日经中国考古学会、中国文物报社主办，由成都金沙遗址博物馆、成都文物考古研究院承办了“纪念金沙遗址发现20周年国际学术会议”的相关情况与学术成果。古蜀太阳神鸟金箔文物的奇特天文文化本质，终于渐渐地明朗与清晰起来——

        北京大学考古文博学院学术委员会主任、孙华教授以《太阳神鸟兼具世界共同内核和中国独特的造型》文章，演讲了古蜀文明是中国文化多元一体的最好标本，论述了三星堆和金沙遗址出土的太阳神鸟崇拜，应该就是古蜀人和古蜀国的国家崇拜：“这种太阳崇拜的特色，是将太阳与鸟结合起来，把太阳神的形象设想为人首鸟身，将这种至上神与祖先神联系起来……”孙华表示，三星堆和金沙是两种文化，但他们组成的古蜀文化延绵不绝。

        百家讲坛人物王仁湘研究员就日乌议题，进行了学术讨论。他说，对于日乌的喜爱不仅表现在古代，如今的中国文化遗产标志——太阳神鸟图，也是一种证明，“将太阳神鸟图作为标志，是非常得体、恰当的选择。它的结构、象征意义超越了所有竞争的图像。日乌在中国神话和艺术中飞过了6000多年的时光，是传扬古代宇宙观一个最生动的符号。”

        王仁湘认为在古代，很多民族将太阳和太阳鸟相等同，崇拜太阳就是崇拜太阳鸟。“太阳照得到的地方都会产生太阳崇拜。这是一种能被理解、通行的天体崇拜，特别是农耕民族，对太阳的感知属于生命之源，对太阳心生敬畏源于自然，所以各民族都有。”王研究员以金沙遗址的太阳神鸟为切入点，生动梳理了关于太阳崇拜、日乌等文化。他感慨“金沙遗址的发现，让成都找到了城市文化定位；太阳神鸟的发现，增添了成都这座城市的活力。一抬头，哪里都能看到金沙的符号，包括天府国际机场，都是得到了金沙的灵感。”

        研究员朱乃诚对本次会议做总结发言，既赞扬“金沙遗址是重建中国上古史的很好例证”，又指出“现在可以明确，研究三星堆遗址、研究三星堆文化、研究三星堆文明的一些问题，需要从金沙遗址、金沙文明、金沙文化角度进行探索，才能够得到圆满解答；研究金沙遗址，研究金沙文明、金沙文化，自然也需要结合三星堆的角度，才能得到深入。”

        国家文物局长期管理与传播充盈着天文信息的该金箔文物图案，却未运用古蜀的天文科学去考证【这疑是三星堆近四十年考古却长期低效、不知古蜀有优秀天文传统而拒用上古天文智慧的通病】，既不能揭开三星堆巫文化之秘，又与“天数在蜀”美誉背道而驰。三星堆博物馆以“广博【2021】9号”文件、断然拒绝民间多次建议天文考古，称：“第三，关于天文考古研究，已经超出我馆学术研究领域……”——造成不知“三星堆”地名之“三星”为何物？抛弃了“星”的天文本义；有悖金沙出土的太阳神鸟文物，既是推测三星堆青铜神树一号有十只太阳鸟神话的后续，又继承三星堆青铜太阳轮作为“十月太阳历原理展示仪”的天文历法。但上述公告却以“四鸟绕日”的不当名称，违背所继承三星堆“崇鸟的实质就是崇日”的本质。我们，支持将太阳神鸟金箔作为中国文化遗产标志的文物标识，能体现“太阳神鸟 = 日乌 = 太阳神与太阳鸟（乌）”；但“四鸟绕日 ≠ 太阳神鸟”。  

        太阳神鸟三维金箔文物是古蜀在夏商周的天文杰作，其价值是：羌蜀夷合著十月太阳历演示仪 = 中国文化遗产标志（外表美） + 已佚失三千多年中国《夏历》（本质美）= 古蜀原创经典十月太阳历即《小正》、后为《夏小正》；经商代嬗变为阴阳历，再传承至今。

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                                                                  穿插一段“太阳神鸟”文物之辨

        2021年9月28日经中国考古学会、中国文物报社主办，由成都金沙遗址博物馆、成都文物考古研究院承办了“纪念金沙遗址发现20周年国际学术会议”的相关情况与学术成果。古蜀太阳神鸟金箔文物的奇特天文文化本质，终于渐渐地明朗与清晰起来——

        北京大学考古文博学院学术委员会主任、孙华教授以《太阳神鸟兼具世界共同内核和中国独特的造型》文章，演讲了古蜀文明是中国文化多元一体的最好标本，论述了三星堆和金沙遗址出土的太阳神鸟崇拜，应该就是古蜀人和古蜀国的国家崇拜：“这种太阳崇拜的特色，是将太阳与鸟结合起来，把太阳神的形象设想为人首鸟身，将这种至上神与祖先神联系起来……”孙华表示，三星堆和金沙是两种文化，但他们组成的古蜀文化延绵不绝。

        百家讲坛人物王仁湘研究员就日乌议题，进行了学术讨论。他说，对于日乌的喜爱不仅表现在古代，如今的中国文化遗产标志——太阳神鸟图，也是一种证明，“将太阳神鸟图作为标志，是非常得体、恰当的选择。它的结构、象征意义超越了所有竞争的图像。日乌在中国神话和艺术中飞过了6000多年的时光，是传扬古代宇宙观一个最生动的符号。”

        王仁湘认为在古代，很多民族将太阳和太阳鸟相等同，崇拜太阳就是崇拜太阳鸟。“太阳照得到的地方都会产生太阳崇拜。这是一种能被理解、通行的天体崇拜，特别是农耕民族，对太阳的感知属于生命之源，对太阳心生敬畏源于自然，所以各民族都有。”王研究员以金沙遗址的太阳神鸟为切入点，生动梳理了关于太阳崇拜、日乌等文化。他感慨“金沙遗址的发现，让成都找到了城市文化定位；太阳神鸟的发现，增添了成都这座城市的活力。一抬头，哪里都能看到金沙的符号，包括天府国际机场，都是得到了金沙的灵感。”

        研究员朱乃诚对本次会议做总结发言，既赞扬“金沙遗址是重建中国上古史的很好例证”，又指出“现在可以明确，研究三星堆遗址、研究三星堆文化、研究三星堆文明的一些问题，需要从金沙遗址、金沙文明、金沙文化角度进行探索，才能够得到圆满解答；研究金沙遗址，研究金沙文明、金沙文化，自然也需要结合三星堆的角度，才能得到深入。”

        国家文物局长期管理与传播充盈着天文信息的该金箔文物图案，却未运用古蜀的天文科学去考证【这疑是三星堆近四十年考古却长期低效、不知古蜀有优秀天文传统而拒用上古天文智慧的通病】，既不能揭开三星堆巫文化之秘，又与“天数在蜀”美誉背道而驰。三星堆博物馆以“广博【2021】9号”文件、断然拒绝民间多次建议天文考古，称：“第三，关于天文考古研究，已经超出我馆学术研究领域……”——造成不知“三星堆”地名之“三星”为何物？抛弃了“星”的天文本义；有悖金沙出土的太阳神鸟文物，既是推测三星堆青铜神树一号有十只太阳鸟神话的后续，又继承三星堆青铜太阳轮作为“十月太阳历原理展示仪”的天文历法。但上述公告却以“四鸟绕日”的不当名称，违背所继承三星堆“崇鸟的实质就是崇日”的本质。我们，支持将太阳神鸟金箔作为中国文化遗产标志的文物标识，能体现“太阳神鸟 = 日乌 = 太阳神与太阳鸟（乌）”；但“四鸟绕日 ≠ 太阳神鸟”。  

        太阳神鸟三维金箔文物是古蜀在夏商周的天文杰作，其价值是：羌蜀夷合著十月太阳历演示仪 = 中国文化遗产标志（外表美） + 已佚失三千多年中国《夏历》（本质美）= 古蜀原创经典十月太阳历即《小正》、后为《夏小正》；经商代嬗变为阴阳历，再传承至今。
                    (待审核)
                    

                    
            
        

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作者：冷宝宝
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来源：麻辣社区  - 四川网络社区

穿插一段“太阳神鸟”文物之辨

        2021年9月28日经中国考古学会、中国文物报社主办，由成都金沙遗址博物馆、成都文物考古研究院承办了“纪念金沙遗址发现20周年国际学术会议”的相关情况与学术成果。古蜀太阳神鸟金箔文物的奇特天文文化本质，终于渐渐地明朗与清晰起来——

        北京大学考古文博学院学术委员会主任、孙华教授以《太阳神鸟兼具世界共同内核和中国独特的造型》文章，演讲了古蜀文明是中国文化多元一体的最好标本，论述了三星堆和金沙遗址出土的太阳神鸟崇拜，应该就是古蜀人和古蜀国的国家崇拜：“这种太阳崇拜的特色，是将太阳与鸟结合起来，把太阳神的形象设想为人首鸟身，将这种至上神与祖先神联系起来……”孙华表示，三星堆和金沙是两种文化，但他们组成的古蜀文化延绵不绝。

        百家讲坛人物王仁湘研究员就日乌议题，进行了学术讨论。他说，对于日乌的喜爱不仅表现在古代，如今的中国文化遗产标志——太阳神鸟图，也是一种证明，“将太阳神鸟图作为标志，是非常得体、恰当的选择。它的结构、象征意义超越了所有竞争的图像。日乌在中国神话和艺术中飞过了6000多年的时光，是传扬古代宇宙观一个最生动的符号。”

        王仁湘认为在古代，很多民族将太阳和太阳鸟相等同，崇拜太阳就是崇拜太阳鸟。“太阳照得到的地方都会产生太阳崇拜。这是一种能被理解、通行的天体崇拜，特别是农耕民族，对太阳的感知属于生命之源，对太阳心生敬畏源于自然，所以各民族都有。”王研究员以金沙遗址的太阳神鸟为切入点，生动梳理了关于太阳崇拜、日乌等文化。他感慨“金沙遗址的发现，让成都找到了城市文化定位；太阳神鸟的发现，增添了成都这座城市的活力。一抬头，哪里都能看到金沙的符号，包括天府国际机场，都是得到了金沙的灵感。”

        研究员朱乃诚对本次会议做总结发言，既赞扬“金沙遗址是重建中国上古史的很好例证”，又指出“现在可以明确，研究三星堆遗址、研究三星堆文化、研究三星堆文明的一些问题，需要从金沙遗址、金沙文明、金沙文化角度进行探索，才能够得到圆满解答；研究金沙遗址，研究金沙文明、金沙文化，自然也需要结合三星堆的角度，才能得到深入。”

        国家文物局长期管理与传播充盈着天文信息的该金箔文物图案，却未运用古蜀的天文科学去考证【这疑是三星堆近四十年考古却长期低效、不知古蜀有优秀天文传统而拒用上古天文智慧的通病】，既不能揭开三星堆巫文化之秘，又与“天数在蜀”美誉背道而驰。三星堆博物馆以“广博【2021】9号”文件、断然拒绝民间多次建议天文考古，称：“第三，关于天文考古研究，已经超出我馆学术研究领域……”——造成不知“三星堆”地名之“三星”为何物？抛弃了“星”的天文本义；有悖金沙出土的太阳神鸟文物，既是推测三星堆青铜神树一号有十只太阳鸟神话的后续，又继承三星堆青铜太阳轮作为“十月太阳历原理展示仪”的天文历法。但上述公告却以“四鸟绕日”的不当名称，违背所继承三星堆“崇鸟的实质就是崇日”的本质。我们，支持将太阳神鸟金箔作为中国文化遗产标志的文物标识，能体现“太阳神鸟 = 日乌 = 太阳神与太阳鸟（乌）”；但“四鸟绕日 ≠ 太阳神鸟”。  

        太阳神鸟三维金箔文物是古蜀在夏商周的天文杰作，其价值是：羌蜀夷合著十月太阳历演示仪 = 中国文化遗产标志（外表美） + 已佚失三千多年中国《夏历》（本质美）= 古蜀原创经典十月太阳历即《小正》、后为《夏小正》；经商代嬗变为阴阳历，再传承至今。

三星堆天文古国

                                                             穿插一段“太阳神鸟”文物之辨

        2021年9月28日经中国考古学会、中国文物报社主办，由成都金沙遗址博物馆、成都文物考古研究院承办了“纪念金沙遗址发现20周年国际学术会议”的相关情况与学术成果。古蜀太阳神鸟金箔文物的奇特天文文化本质，终于渐渐地明朗与清晰起来——

        北京大学考古文博学院学术委员会主任、孙华教授以《太阳神鸟兼具世界共同内核和中国独特的造型》文章，演讲了古蜀文明是中国文化多元一体的最好标本，论述了三星堆和金沙遗址出土的太阳神鸟崇拜，应该就是古蜀人和古蜀国的国家崇拜：“这种太阳崇拜的特色，是将太阳与鸟结合起来，把太阳神的形象设想为人首鸟身，将这种至上神与祖先神联系起来……”孙华表示，三星堆和金沙是两种文化，但他们组成的古蜀文化延绵不绝。

        百家讲坛人物王仁湘研究员就日乌议题，进行了学术讨论。他说，对于日乌的喜爱不仅表现在古代，如今的中国文化遗产标志——太阳神鸟图，也是一种证明，“将太阳神鸟图作为标志，是非常得体、恰当的选择。它的结构、象征意义超越了所有竞争的图像。日乌在中国神话和艺术中飞过了6000多年的时光，是传扬古代宇宙观一个最生动的符号。”

        王仁湘认为在古代，很多民族将太阳和太阳鸟相等同，崇拜太阳就是崇拜太阳鸟。“太阳照得到的地方都会产生太阳崇拜。这是一种能被理解、通行的天体崇拜，特别是农耕民族，对太阳的感知属于生命之源，对太阳心生敬畏源于自然，所以各民族都有。”王研究员以金沙遗址的太阳神鸟为切入点，生动梳理了关于太阳崇拜、日乌等文化。他感慨“金沙遗址的发现，让成都找到了城市文化定位；太阳神鸟的发现，增添了成都这座城市的活力。一抬头，哪里都能看到金沙的符号，包括天府国际机场，都是得到了金沙的灵感。”

        研究员朱乃诚对本次会议做总结发言，既赞扬“金沙遗址是重建中国上古史的很好例证”，又指出“现在可以明确，研究三星堆遗址、研究三星堆文化、研究三星堆文明的一些问题，需要从金沙遗址、金沙文明、金沙文化角度进行探索，才能够得到圆满解答；研究金沙遗址，研究金沙文明、金沙文化，自然也需要结合三星堆的角度，才能得到深入。”

        国家文物局长期管理与传播充盈着天文信息的该金箔文物图案，却未运用古蜀的天文科学去考证【这疑是三星堆近四十年考古却长期低效、不知古蜀有优秀天文传统而拒用上古天文智慧的通病】，既不能揭开三星堆巫文化之秘，又与“天数在蜀”美誉背道而驰。三星堆博物馆以“广博【2021】9号”文件、断然拒绝民间多次建议天文考古，称：“第三，关于天文考古研究，已经超出我馆学术研究领域……”——造成不知“三星堆”地名之“三星”为何物？抛弃了“星”的天文本义；有悖金沙出土的太阳神鸟文物，既是推测三星堆青铜神树一号有十只太阳鸟神话的后续，又继承三星堆青铜太阳轮作为“十月太阳历原理展示仪”的天文历法。但上述公告却以“四鸟绕日”的不当名称，违背所继承三星堆“崇鸟的实质就是崇日”的本质。我们，支持将太阳神鸟金箔作为中国文化遗产标志的文物标识，能体现“太阳神鸟 = 日乌 = 太阳神与太阳鸟（乌）”；但“四鸟绕日 ≠ 太阳神鸟”。  

        太阳神鸟三维金箔文物是古蜀在夏商周的天文杰作，其价值是：羌蜀夷合著十月太阳历演示仪 = 中国文化遗产标志（外表美） + 已佚失三千多年中国《夏历》（本质美）= 古蜀原创经典十月太阳历即《小正》、后为《夏小正》；经商代嬗变为阴阳历，再传承至今。

三星堆天文古国

                                                   穿插一段“太阳神鸟”文物之辨

        2021年9月28日经中国考古学会、中国文物报社主办，由成都金沙遗址博物馆、成都文物考古研究院承办了“纪念金沙遗址发现20周年国际学术会议”的相关情况与学术成果。古蜀太阳神鸟金箔文物的奇特天文文化本质，终于渐渐地明朗与清晰起来——

        北京大学考古文博学院学术委员会主任、孙华教授以《太阳神鸟兼具世界共同内核和中国独特的造型》文章，演讲了古蜀文明是中国文化多元一体的最好标本，论述了三星堆和金沙遗址出土的太阳神鸟崇拜，应该就是古蜀人和古蜀国的国家崇拜：“这种太阳崇拜的特色，是将太阳与鸟结合起来，把太阳神的形象设想为人首鸟身，将这种至上神与祖先神联系起来……”孙华表示，三星堆和金沙是两种文化，但他们组成的古蜀文化延绵不绝。

        百家讲坛人物王仁湘研究员就日乌议题，进行了学术讨论。他说，对于日乌的喜爱不仅表现在古代，如今的中国文化遗产标志——太阳神鸟图，也是一种证明，“将太阳神鸟图作为标志，是非常得体、恰当的选择。它的结构、象征意义超越了所有竞争的图像。日乌在中国神话和艺术中飞过了6000多年的时光，是传扬古代宇宙观一个最生动的符号。”

        王仁湘认为在古代，很多民族将太阳和太阳鸟相等同，崇拜太阳就是崇拜太阳鸟。“太阳照得到的地方都会产生太阳崇拜。这是一种能被理解、通行的天体崇拜，特别是农耕民族，对太阳的感知属于生命之源，对太阳心生敬畏源于自然，所以各民族都有。”王研究员以金沙遗址的太阳神鸟为切入点，生动梳理了关于太阳崇拜、日乌等文化。他感慨“金沙遗址的发现，让成都找到了城市文化定位；太阳神鸟的发现，增添了成都这座城市的活力。一抬头，哪里都能看到金沙的符号，包括天府国际机场，都是得到了金沙的灵感。”

        研究员朱乃诚对本次会议做总结发言，既赞扬“金沙遗址是重建中国上古史的很好例证”，又指出“现在可以明确，研究三星堆遗址、研究三星堆文化、研究三星堆文明的一些问题，需要从金沙遗址、金沙文明、金沙文化角度进行探索，才能够得到圆满解答；研究金沙遗址，研究金沙文明、金沙文化，自然也需要结合三星堆的角度，才能得到深入。”

        国家文物局长期管理与传播充盈着天文信息的该金箔文物图案，却未运用古蜀的天文科学去考证【这疑是三星堆近四十年考古却长期低效、不知古蜀有优秀天文传统而拒用上古天文智慧的通病】，既不能揭开三星堆巫文化之秘，又与“天数在蜀”美誉背道而驰。三星堆博物馆以“广博【2021】9号”文件、断然拒绝民间多次建议天文考古，称：“第三，关于天文考古研究，已经超出我馆学术研究领域……”——造成不知“三星堆”地名之“三星”为何物？抛弃了“星”的天文本义；有悖金沙出土的太阳神鸟文物，既是推测三星堆青铜神树一号有十只太阳鸟神话的后续，又继承三星堆青铜太阳轮作为“十月太阳历原理展示仪”的天文历法。但上述公告却以“四鸟绕日”的不当名称，违背所继承三星堆“崇鸟的实质就是崇日”的本质。我们，支持将太阳神鸟金箔作为中国文化遗产标志的文物标识，能体现“太阳神鸟 = 日乌 = 太阳神与太阳鸟（乌）”；但“四鸟绕日 ≠ 太阳神鸟”。  

        太阳神鸟三维金箔文物是古蜀在夏商周的天文杰作，其价值是：羌蜀夷合著十月太阳历演示仪 = 中国文化遗产标志（外表美） + 已佚失三千多年中国《夏历》（本质美）= 古蜀原创经典十月太阳历即《小正》、后为《夏小正》；经商代嬗变为阴阳历，再传承至今。

三星堆天文古国

                                                          穿插一段“太阳神鸟”文物之辨

        2021年9月28日经中国考古学会、中国文物报社主办，由成都金沙遗址博物馆、成都文物考古研究院承办了“纪念金沙遗址发现20周年国际学术会议”的相关情况与学术成果。古蜀太阳神鸟金箔文物的奇特天文文化本质，终于渐渐地明朗与清晰起来——

        北京大学考古文博学院学术委员会主任、孙华教授以《太阳神鸟兼具世界共同内核和中国独特的造型》文章，演讲了古蜀文明是中国文化多元一体的最好标本，论述了三星堆和金沙遗址出土的太阳神鸟崇拜，应该就是古蜀人和古蜀国的国家崇拜：“这种太阳崇拜的特色，是将太阳与鸟结合起来，把太阳神的形象设想为人首鸟身，将这种至上神与祖先神联系起来……”孙华表示，三星堆和金沙是两种文化，但他们组成的古蜀文化延绵不绝。

        百家讲坛人物王仁湘研究员就日乌议题，进行了学术讨论。他说，对于日乌的喜爱不仅表现在古代，如今的中国文化遗产标志——太阳神鸟图，也是一种证明，“将太阳神鸟图作为标志，是非常得体、恰当的选择。它的结构、象征意义超越了所有竞争的图像。日乌在中国神话和艺术中飞过了6000多年的时光，是传扬古代宇宙观一个最生动的符号。”

        王仁湘认为在古代，很多民族将太阳和太阳鸟相等同，崇拜太阳就是崇拜太阳鸟。“太阳照得到的地方都会产生太阳崇拜。这是一种能被理解、通行的天体崇拜，特别是农耕民族，对太阳的感知属于生命之源，对太阳心生敬畏源于自然，所以各民族都有。”王研究员以金沙遗址的太阳神鸟为切入点，生动梳理了关于太阳崇拜、日乌等文化。他感慨“金沙遗址的发现，让成都找到了城市文化定位；太阳神鸟的发现，增添了成都这座城市的活力。一抬头，哪里都能看到金沙的符号，包括天府国际机场，都是得到了金沙的灵感。”

        研究员朱乃诚对本次会议做总结发言，既赞扬“金沙遗址是重建中国上古史的很好例证”，又指出“现在可以明确，研究三星堆遗址、研究三星堆文化、研究三星堆文明的一些问题，需要从金沙遗址、金沙文明、金沙文化角度进行探索，才能够得到圆满解答；研究金沙遗址，研究金沙文明、金沙文化，自然也需要结合三星堆的角度，才能得到深入。”

        国家文物局长期管理与传播充盈着天文信息的该金箔文物图案，却未运用古蜀的天文科学去考证【这疑是三星堆近四十年考古却长期低效、不知古蜀有优秀天文传统而拒用上古天文智慧的通病】，既不能揭开三星堆巫文化之秘，又与“天数在蜀”美誉背道而驰。三星堆博物馆以“广博【2021】9号”文件、断然拒绝民间多次建议天文考古，称：“第三，关于天文考古研究，已经超出我馆学术研究领域……”——造成不知“三星堆”地名之“三星”为何物？抛弃了“星”的天文本义；有悖金沙出土的太阳神鸟文物，既是推测三星堆青铜神树一号有十只太阳鸟神话的后续，又继承三星堆青铜太阳轮作为“十月太阳历原理展示仪”的天文历法。但上述公告却以“四鸟绕日”的不当名称，违背所继承三星堆“崇鸟的实质就是崇日”的本质。我们，支持将太阳神鸟金箔作为中国文化遗产标志的文物标识，能体现“太阳神鸟 = 日乌 = 太阳神与太阳鸟（乌）”；但“四鸟绕日 ≠ 太阳神鸟”。  

        太阳神鸟三维金箔文物是古蜀在夏商周的天文杰作，其价值是：羌蜀夷合著十月太阳历演示仪 = 中国文化遗产标志（外表美） + 已佚失三千多年中国《夏历》（本质美）= 古蜀原创经典十月太阳历即《小正》、后为《夏小正》；经商代嬗变为阴阳历，再传承至今。

三星堆天文古国

        不好意思：
      
        上面《穿插一段“太阳神鸟”文物之辨》，共有多处重复，是因网络久久间隔未登载，帮才有持续发表。造成重复出现。

        特致歉意！

三星堆天文古国

三星堆博物馆不解释此地“三星”一词的由来，就疑是不务正业的表现之一。已不正，焉能正人？

三星堆天文古国

        三星堆博物馆不解释此地“三星”一词的由来，就疑是不务正业的表现之一。已不正，焉能正人？

三星堆天文古国

       或是该文博单位对本职工作不作为、懒作为、慢作为或乱作为！

       非纠正不可

三星堆天文古国

                                        己不正，焉能正人？

                    
                    
            
        

三星堆天文古国

      以下，笔者准备将本《天问三星堆考古》丛书的第二部《天文历法是求解三星堆之秘新钥匙》全文上、下册，共约40万字，向读者公开。

      欢迎交流、承传、学习、收藏古蜀可能曾存在过惊人地天文与数理方面的大智慧。