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历代名人吟咏邛州杂诗辑注

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 楼主| 发表于 2024-3-10 19:01 | 显示全部楼层

 楼主| 发表于 2024-3-11 06:09 | 显示全部楼层
       《八月十四夜三叉市对月》宋.陆游
       考释:凡丁
       去年看月筹边楼,云隙微光如玉钩。主人不乐客叹息,清歌空送黄金舟。
       今年看月三叉市,纤云不作良宵崇。我亦倾杯邀共醉,素娥命驾洗容愁。
       风露万里方渺然,冰轮无辙行碧天。盈盈耿耿意无尽,月不忍落人忘眠。
       一言欲报广寒殿,茅檐华屋均相见。明年万事不足论,但愿月满人常健。

       陆游:(见前注)

       诗题
       八月十四夜三叉市对月: 陆游于淳熙四年(1177)的中秋节前告别宇文绍奕,前往“祟州”搬取家眷回老家,八月十四再经三叉市入住丰桥旅店,是夜对月抒发感想。
       (参见陆游《书寓舍壁二首》考释)

      
       去年看月筹边楼,云隙微光如玉钩。主人不乐客叹息,清歌空送黄金舟: 陆游说,头年(淳熙三年)在安抚司参议官任上过的中秋节,当晚,大家早早地到成都西郊的筹边楼望月,还组织了歌舞演唱助兴,但是天气不好,月亮被团团乌云遮挡住,偶尔才从云缝中露出一点点形如玉钩的月牙,致使主持人范成大和众宾客不欢而散。
       筹边楼:始建于唐.太和四年(830)。李德裕任剑南西川节度使期间,为“筹划国家边境事务”而建,唐末毁于战乱。
       淳熙三年(1176),范成大任四川制置使兼成都知府时重修筹边楼。落成之时,陆游撰写《筹边楼记》曰:“淳熙三年八月既望,成都子城之西南,新作筹边楼。四川制置使、知府事范公(范成大)举酒属其客陆游曰:‘君为我记。’按,史及地志 唐李卫公(李德裕)节度剑南,实始作筹边楼。后废,无能识其处者。今此楼望犍为僰道、黔中诸郡,山川方域皆略可知,卫公故址其诚在是乎?比楼成,公复按卫公之旧图,处处新志之。”
       范成大《寄题汉中新作南楼二首》其一:“我作筹边倚半霄,西山云雪照弓刀。如今且说南楼胜,应共汉坛相对高。”
该诗形容新建的筹边楼巍峨高大,直插云霄。登楼远眺,临邛八景的《崃岭朝云》尽收眼底。
      《大清一统志》载:“筹边楼在府治西。” 位置在今天府广场四川省科技馆东侧。
       玉钩:形容圆月被团团乌云遮挡后,样子像玉一样的钩子。
       黄金舟:形容十五的月亮被乌云遮住部分,形如一叶扁舟。

       今年看月三叉市,纤云不作良宵崇。我亦倾杯邀共醉,素娥命驾洗容愁: 陆游说,当年八月十四日夜晚,三叉市皓月当空。有人说“十五的月亮十六圆。”但陆游觉得这年十四的月亮比十五的月亮还要圆,消散了他一脸的愁容,他于是“举杯邀明月,对影成三人。”
       纤云不作:形容碧空万里无云。
       良宵:泛指景色美好的夜晚。
       崇:高大宽广。
       素娥:嫦娥的别称。

       风露万里方渺然,冰轮无辙行碧天。盈盈耿耿意无尽,月不忍落人忘眠。一言欲报广寒殿,茅檐华屋均相见。明年万事不足论,但愿月满人常健: 陆游欲举家从西蜀返乡,路途万里,正当感觉前方的路太淒迷渺茫之际,三叉市的中秋前夜出现了一轮明月,照亮了夜空和所有人的心,顿时让他对未来产生了信心和期望。
       风露:成语“餐风宿露”,形容路程艰辛。
       渺然:犹渺茫。
       冰轮:形容十四、十五晚的月亮。苏轼《宿九仙山》诗句:“夜半老僧呼客起,云峰缺处涌冰轮。”
       广寒殿:指月宫和嫦娥。
       茅檐华屋均相见:无论在什么地方,无论穷人还是富人都看见了。
      
       陆游对月亮的形容,词汇很丰富,想象很浪漫,且极具感染力。

 楼主| 发表于 2024-3-12 06:36 | 显示全部楼层
       《赠宋道人》宋.陆游
       考释:凡丁
       我不如昔人,骑鹤上九天,玉简奏事虚皇前。
       平生啬养气麤全,两脚驰走轻如烟。鸟道悬崖忽飞骞,戏掷短剑声铿然。
       转盼跳下千仞渊,已复取剑升层巅。腾猿俊鹘争后先,饥食松花掬飞泉。
       金骨绿髓渐凝坚,口哦七字黄庭篇。
       西来欲访挟弹僊,丹经剑诀更精研。嗟哉一失五百年,作诗付子勿妄传。

       陆游:乾道七年(1171)八月,陆游从临邛返回成都,当行至鸭翎铺驿站时,遇到一位邛州籍官职在身、才刚因报冤仇负案后在逃的宋生和一位游方道士,是日,宋生 弃官跟随方士去陕西华山学道。
       (参见陆游《寄邛州宋道人》考释 )

       诗题
       赠宋道人:陆游此诗作于崇州,时间是淳熙四年(1177)八月二十六日,为陆游“又作临邛十日留”之后的作品,也是陆游携家眷即将离开西蜀前的一首,被宇文绍奕收载《临邛志》中,亦见于清.嘉庆《直隶邛州志.艺文志》1192p。
       宋道人:根据此诗中的“西来欲访挟弹僊,丹经剑诀更精研”句分析,这位“宋道人”即陆游乾道七年(1171)在临邛鸭翎舖遇到的宋生。六年后的1177年八月,已成为“宋道人”的“宋生”从华山游方去拜访陆游,说要到临邛寻访唐代仙人张远宵的遗迹,陆游因作此首《赠宋道人》诗。
       游方道士:指云游四方的道士。可能是为了修行问道或化缘而四处游历。在道门中是对那些为了寻真问道而云游在外的道士的称呼。

       诗
       我不如昔人,骑鹤上九天,玉简奏事虚皇前: 陆游夸赞宋道人说,我不像你这个已经得道的宋生,有到天上去向玄武大帝做报告的本事。
       昔人:指得道之人。
       唐.崔颢《黄鹤楼》诗:句:“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。”
       玉简:指道家的符箓。玉质的简札。
       虚皇:指玄武大帝。为道教神仙中赫赫有名的尊神。

       平生啬养气麤全,两脚驰走轻如烟。鸟道悬崖忽飞骞,戏掷短剑声铿然。转盼跳下千仞渊,已复取剑升层巅。腾猿俊鹘争后先,饥食松花掬飞泉。金骨绿髓渐凝坚,口哦七字黄庭篇: 陆游还夸赞宋道人,说他修行保养很好,行走如飞,剑法精湛,因为常食松花和山间矿泉水,身板很结实,而且走到哪里就将道教宣讲到哪里。
       啬养:修行保养。
       麤(音粗):同“粗”字。
       鸟道悬崖:险峻的山路。
       飞骞:像鸟一样在山谷中飞行。
       戏掷:表演一般的投掷。
       铿然:形容敲击金石所发出的响亮声音。
       千仞渊:形容极高或极深。古以八尺为仞。
       腾猿啼鹘:像猿一样在树间跳跃,像鹘鸠鸟一般鸣叫。
       掬:掬,音居,用两手捧。
       金骨绿髓:坚固的骨骼如绿玛瑙。
       黄庭篇:道教类书,四十二卷,一百零八篇。

       西来欲访挟弹僊,丹经剑诀更精研。嗟哉一失五百年,作诗付子勿妄传。 陆游说,宋生学道以后,从西岳华山而来,如今成为游方道士,炼丹术和剑法已经很精深了,可惜他与五百年前的仙人张远霄不同时代而失之交臂。还劝他物色有智慧的弟子,做一个好的道教传承人。
       西来:指邛州宋道人从西岳华山游方而来。
       丹经剑诀:炼丹术和剑法。
       精研:精心研习。犹精深。
       挟弹仙:指仙人张远霄,又叫张四郎。
       清.嘉庆《邛州志.仙释》812p:“唐.张远霄,眉山人。寓居邛之崇真观,辟谷修真,常于观内向空打去。问之,曰:‘打天上孤辰寡宿(星宿名)耳。’人有求嗣者,祷之即应。又以篆符救世,由是人争奉之。居数年,忽—日书符于壁,符就落笔隐身不见……观中犹有石镌遗像云。”
       按
       南宋宇文绍奕《邛州志》:“崇真观:世传轩辕修炼于此。”俗呼:玉皇观。有石台高数丈,名:玉皇楼。又名:挟仙楼。楼后两株古柏直干虬枝,台前二棵古樟五、六人合抱。1950年改为北街小学,后拆迁,位置在今棉花街与善政街交汇口。
       嗟哉:汉语叹词。《后汉书.耿弇传论》:“嗟哉,义重于生,以至是乎!”
       一失:失之交臂。
       五百年:1、佛教较常用的概括性词;佛教认为五百年一个轮回。2、唐人张远宵,距南宋时约五百年;
       作诗付子:陆游赋诗赠送与宋道人。
       子:古人称有道德学问的人,如老子、孔子。此处指已经得道的宋道人。
       勿妄传:佛教经典规定,密法不可以乱传。如若传授,要选择有智慧的弟子。
       1、《大正藏》第二十一册页330中:“迦楼罗法”中最殊胜,秘密难得,汝当拣择法器,堪传授者而传与。非人器人即损他,已后此法不成,是故应极秘密,勿妄传受之。”
       2、《大正藏》第二十一册页323上:“如上微妙秘义,末代智者,应以秘之。应安梵夹中,于非器人,勿妄传授故。何谓非器?所谓无智与不信,及恶人、不守口人等,是非器人也。若于是等人前,恣宣传者,恐有诽谤之罪。”
       3、《大正藏》第二十册页933下:“此法甚秘密,不得妄宣传,除逢智慧人,乃可为宣说。”

 楼主| 发表于 2024-3-13 06:34 | 显示全部楼层
       《雨中山行至松风亭忽登霁》宋.陆游
       考释:凡丁
       烟雨千峰拥髻鬟,忽看青幛白云间。
       卷藏破墨营邱笔,却展将军著色山。

       陆游:淳熙四年(1177)六月,陆游奉命主管浙江台州桐柏山崇道观。

       诗题
       雨中山行至松风亭忽登霁: 陆游此诗作于淳熙四年(1177)八月二十五日,为陆游即将离开西蜀前,最后一次到大邑县的鹤鸣山作告别旅游时,途中遇雨,当走到松风亭那儿忽然放晴,露出一片蔚蓝色的天空。
       松风亭:全国同名的松风亭有多处,陆游所游的松风亭在大邑县的鹤鸣山中。
       忽登霁:天空忽然放晴。
       霁(音剂):雨后转晴的天青色。五代后周世宗柴荣曾下旨“柴窑”(五代名窑之一)烧造天青色釉的瓷器。
       谢肇淛(音浙)《五杂俎》卷12柴窑瓷器:“世传柴世宗时烧造,所司请其色,御批云:‘雨过天青云破处,者般颜色做将来。’”有人认为是宋徽宗对天青色的定义。

       诗
       烟雨千峰拥髻鬟,忽看青幛白云间。卷藏破墨营邱笔,却展将军著色山:陆游说,雨中的鹤鸣山四面岩峰相拥,如同妇女的环形发髻。天放晴后一片青山,如同一幅画卷。
       髻鬟:环形发髻。为古代汉族妇女的发式。即将头发环曲束于头顶。束发而结之于顶为髻,环发为髻,谓之鬟,连用统指发形。
       青幛:即青霞幛,在大邑县鹤鸣山中。北宋.张俞(郫县人)《邛州青霞嶂》诗:“雾山环合自云川,户有清溪种玉田。万本桃花不知处,几人曾得问秦年?”
       卷藏破墨营邱笔:指宋代著名画家李成。宋.郭若虚《图画见闻志》卷三:“李成字咸熙,其先唐宗室,避地营邱,因家焉。祖、父皆以儒学闻于时。至成……尤善画山水寒林,神化精灵,绝人甚远。”
       却展将军著色山:唐代著名画家李思训、李昭道父子合称大小李将军。唐.张彦远《历代名画记》卷九:“李思训,宗室也,即林甫之伯父。早以艺称于当时,一家五人,并善丹青。”
      〔附录〕
      《袁隆平世界》对陆游《雨中山行至松风亭忽登霁》诗的解读
      《雨中山行至松风亭忽登霁》(八月二十五日)陆游领衔管理天台山宗教事务期间,在松风亭避雨。雨停,天放晴,陆游看着一座座被雨水洗涤后的黛色青山,仿佛看见了一个个梳盘着高发髻的年青美女。陆游从天台山至临邛途中遇雨,在夹门关香严寺松风亭中避雨;雨过天晴,一座座雨水洗
      【释者按一】
       宋.陆游《天台院咏》序:天台院自小阁下临官道,予为名曰:玉宵峰。予所领崇道观,盖在天台山中玉宵峰下。
      【释者按二】
       已故魏尧西先生《放翁诗中之天台院咏天台山考》:“天台院不在天台山,而放翁自注所领的崇道观,是在他家乡浙江天台县天台山的玉宵峰下。陆游以此处景色与家乡天台山的玉宵峰比较,感觉过之而赞叹胜作玉宵。”
      【释者按三】
       天台院现今无迹可寻,根据清.潘元音《登元天宫后高台》诗分析,位置在鹤林寺的后山彭沟之中。(详见陆游《天台院咏》考释)
      
网络图片(读者自行判断)      
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 楼主| 发表于 2024-3-14 07:18 | 显示全部楼层
       《题平云亭》宋.陆游
       考释:凡丁
       满榼香醪何处倾,金鳌背上得同行。天垂绿野三边尽,云与朱栏一样平。
       烟树微茫疑误墨,风松萧瑟有新声。黄花未吐无多憾,也胜湘櫐拾落英。

       陆游:淳熙元年(1174)二月,陆游再次担任蜀州通判时任蜀州科举主考官,又组织阅兵式并作《蜀州大阅》诗。九月,陆游携酒游大邑县平云亭时遇友人。
       《蜀州大阅》诗
       晓束戎衣一怅然,五年奔走遍穷边。平生亭障休兵日,惨澹风云阅武天。
       戍陇旧游真一梦,渡辽奇事付他年。刘琨晚抱闻鸡恨,安得英雄共著鞭!
       【大意】
       陆游穿上戎装参加蜀州阅兵仪式时,想起自己此前曾在陕甘地方抗击辽金五年的战斗生活,不知他的抗金主张什么时候才能施展?!
       闻鸡:成语“闻鸡起舞”原意为听到鸡叫就起来舞剑,后引申为有志报国的人及时奋起。

       诗题
       题平云亭: 1174年九月,陆游拜祭保境安民,战无不胜的三国名将赵云墓时所作。
       平云亭:在唐.咸二年(671)析置的大邑县北里许之:静惠山。山有三国蜀汉名将赵云所筑防羌人叛乱的土城、望羌台、赵云墓 和 纪念赵云的平云亭。
       南宋.宇文绍奕《邛州志.亭馆》:“平云亭:在大邑之静惠山。盖蜀郡文忠范公(范仲淹)所居。公熙宁间上疏论新法致仕,既还蜀,穷山水胜处,徜徉此山。
       诗云:平日兰溪隠春云,蕙帐眠定应猿鹤。归去执鞭刀磴道,谁云肩舆亦可行?坐来知日永立处,与云平亭实龙沟。”
      《四川通志》载:“静惠山,在县北一里,一名东山,上有土城及平云亭。相传蜀汉赵云所筑,盖云尝防羌于此,有墓及庙存。”
       清.乾隆《大邑县志》载:“静惠山在县北二里许,一名东山,旧有亭榭,相传蜀汉赵顺平侯镇守斯土时所筑。”
       《赵云墓 和 平云亭》网络图片
        
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       满榼香醪何处倾,金鳌背上得同行。天垂绿野三边尽,云与朱栏一样平。烟树微茫疑误墨,风松萧瑟有新声。黄花未吐无多憾,也胜湘櫐拾落英: 陆游说,平云亭在赑屃驮御碑后的坟堆上,那里是喝酒的好地方。平云亭的北、西、南边是山区,东边是天垂绿野的平原。松树发出涛声,滿山黄花刚刚绽放,云朶飘进红色栏杆的亭阁,好像一幅水墨山水的图卷,风景胜过湘江。
       榼(音科):一种酒器。
       香醪:美酒。
       金鳌背上:1、比喻最好的位置。2、指赵云墓,原赵云墓前有赑屃驮御碑。
       赑屃(音毕谢):神话传说中龙生九子之第六子,形似龟,力大好负重,多用以驮负为帝王将相和圣贤者歌功颂德的碑石。“龙生九子,鳌占头。”即成语“独占鳌头”出处。
       赑屃驮御碑:参见清.傅燮诇《拜汉外将赵子龙》考释
       三边:平云亭的北、西、南边是山区,东边是平原。
       朱栏:平云亭的栏杆是红色的。
       烟树:云烟缭绕的树木。
       疑误墨:好像一幅水墨山水图卷。
       风松萧瑟:形容环境冷清、凄凉。
       元.王吉昌《风入松》词句:“野鹤孤云无碍,观自在,任飞行。死生宠辱不须惊。得久视长生。”
       萧瑟:1、形容风吹树叶的声音;2、形容环境冷清、凄凉。
       黄花未吐:静惠山中的山花刚开放。
       黄花:泛指所有黄颜色的山花。
       湘櫐:湖南地方生长的藤。
       湘:湖南的别称。
       櫐(音磊):《唐韵》藤也。《尔雅.释木》诸虑山櫐。《郭注》今江东呼櫐为藤,似葛而粗大。
       落英:初开的花。


发表于 2024-3-14 09:40 | 显示全部楼层
凡丁老师辛苦

 楼主| 发表于 2024-3-15 07:12 | 显示全部楼层
       《好事近》宋.陆游
       考释:凡丁
      【序】 次宇文卷臣韵。
       客路苦思归,愁似茧丝千绪。梦里镜湖烟雨,看山无重数; 
       尊前消尽少年狂,慵著送春语。花落燕飞庭户,叹年光如许。

       陆游:淳熙四年(1177)六月,范成大奉召还京,陆游送范成大至眉州时,恳请范成大回京后,劝谏孝宗皇帝“先取关中次河北”、“早为神州清虏尘”。
       同年六月,陆游奉命主管浙江台州桐柏山崇道观,以“祠禄”维持家人生计。
       夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》上卷:淳熙四年(1177)八月,务观游邛州,作十日之留,时知州为宇文绍奕。

       词题
       好事近:词牌名。又名“钓船笛”“倚秋千”等。双调四十五字,前后段各四句、两仄韵。

      
       次宇文卷臣韵: 陆游按照宇文绍奕所填《好事近》词的韵和顺序,用来和宇文绍奕的《好事近》词。
       宇文卷臣:《宋会要辑稿》一百零一册《职官》:“宇文绍奕,字卷臣,一作衮臣,广都(今双流)人。以承议郎通判剑州。民间乏食,亲行山谷,随时措置。守临邛、广汉,皆有能名。以谤被黜。”清.叶调生《吹网录》卷六载有胡心耘所辑《宇文绍奕事实》。《诗稿》卷七有《次韵使君吏部见赠 时欲游鹤山以雨止》、《山中小雨得宇文使君简问 尝见张仙翁乎戏作一绝》、《次韵宇文使君山行》诸诗。卷四十三有《宇文衮臣吏部 予在蜀日与之游至厚契阔死生二十年矣 庚申三月忽梦相从如平生 怆然有赋》诗。

       上阕
       客路苦思归,愁似茧丝千绪。梦里镜湖烟雨,看山无重数: 陆游在淳熙四年(1177)八月临回家乡前,宇文绍奕邀请其赴临邛“又作临邛十日留”,期间,陆游归心似箭,思绪万端,常常梦见家乡的山水村舍。
       镜湖:在今浙江省绍兴县南。《剑南诗稿》卷八.陆游《夜登小南门城上》诗自注:“予故山在镜湖之南。”
       引用陆游《夜登小南门城上》诗说明:
       曳杖上江城,清宵破二更。月回高树影,风壮急滩声。
       野艇鱼罾举,优场炬火明。湖塘正如此,回首忆柴荆。”
      【大意】
       陆游于晚上九点,拄杖登上䢺江(现称西河)边的邛州城—西汉“公孙述城”之小南门。(推知“公孙述城”除东、南、西、北城外,也与“明清临邛城”一样有一道小南门。)小南门的戏场内灯火辉煌,远处是江风漁火。为此,陆游想到老家的山水和村庄也仿佛与这儿一样。
       二更:晚上九点。
       优场:演戏的场所。古代称艺人为优伶。
       野艇:野外的渔船。
       鱼罾(音增)举:即举鱼网。成语“纲举目张”,意为提起鱼网上的大绳一抛,一个个网眼就都张开了。
       柴荆:1、简陋的门户。2、借指村舍。

       下阕
       尊前消尽少年狂,慵著送春语。花落燕飞庭户,叹年光如许: 陆游无赖地说,人到中年,少年壮志消磨殆尽,如今是燕子南归的时候了。
       尊前:酒杯前。
       尊:古代用以盛酒的器皿,后来也用“樽”表示。
       慵著:谦词,陆游说,自己填的《好事近》词是平庸的作品。
       慵:通“庸”。
       少年狂:少年壮志。
       狂:引申义为情势猛烈、声势浩大、无拘无束。
       苏轼《江城子.密州出猎》词:
       老夫聊发少年狂,左牵黄(犬)、右擎苍(鹰)。锦帽貂裘,千骑卷平冈。为报倾城随太守,亲射虎,看孙郎。
       酒酣胸胆尚开张,鬓微霜,又何妨!持节云中,何日遣冯唐?会挽雕弓如满月,西北望,射天狼。
       花落燕飞庭户:农历八月,花已结果,燕子开始离巢南飞。

 楼主| 发表于 2024-3-16 06:07 | 显示全部楼层
       《山中得长句戏呈周辅并简朱县丞》宋. 陆游
       考释:凡丁
       鹤鸣山空无鹤来,青霞嶂深天壁开。千岩角逐互吞吐,一峰拔起矜崔嵬。
       日光微漏潭见底,水气上薄云成堆。幽禽飞鸣报客至,奇树璀璨知谁栽。
       花藤怪蔓白昼暗,奔猿落狖无时哀。路穷尚蹑一千级,忽见密竹藏楼台。
       共言神僧昔住此,至今光景如天台。搘筇负笠出复没,喜动妇人惊提孩。
       高人何至作狡狯,无乃翫世聊相诙。不然学道穷实际,讵舍正大崇奇儒。
       儒林丈人学擅世,余事尚压蔡与崔。名山未死可再到,此士一失难重陪。
       赞府摘山事如织,摆拨领客何奇哉!境幽神怆不可住,归倩玉手传金杯。

       陆游:1174年9月,时任蜀州通判的陆游,收到大邑县朱县丞的邀请,请他游览风光旖旎的鹤鸣山。

       诗题全称
       碧玉潭皆山水佳处,山中得长句戏呈周辅并简朱县丞。
      【大意】
       1174年9月,陆游重点游览碧玉潭山水后写此首长诗,感谢热情陪同游览的大邑县朱县丞。
       《碧玉潭》网络图片
        
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       长句:长诗。
       戏呈:宋代诗词题序多用,非不尊重,而是“以俗为雅”的文风,借以评论、叙事、社交等,诸如戏作、戏答、戏赠;
       周辅:周到热情的相助。
       简:古代用来写字的竹板,引伸为书写。

      
       鹤鸣山空无鹤来,青霞嶂深天壁开。千岩角逐互吞吐,一峰拔起矜崔嵬: 陆游首先总结对鹤鸣山的整体印象:千岩角逐,一峰拔起,气势超凡。
       鹤鸣山:在大邑县西偏北三十五里。清.嘉庆《邛州志.大邑县.山川》105p:“其山起伏轩翥(飞举的样子),状类仙鹤,故名。山上有二十四洞,应二十四气。每逢一节,则气生一洞。余皆闭塞。《广宇记》又云有七十二穴,应七十候。岩穴中有石鹤,鸣则仙人出。昔广成子修炼于此,石鹤一鸣。汉.张道陵登仙于兹,石鹤再鸣。明.张三丰得道于兹,石鹤又鸣。李元《蜀水经注》山如覆瓮,其形似鹤。”
       青霞嶂:在大邑县鹤鸣山中。北宋.张俞《邛州青霞嶂》诗:“雾山环合自云川,户有清溪种玉田。万本桃花不知处,几人曾得问秦年?”
       天壁:高耸入天的崖壁。
       千岩角逐:群峰起伏的样子。
       一峯拔起矜崔嵬:形容鹤呜山的主峰—天柱峰高峻。清.嘉庆《邛州志.大邑山川》105p:“天柱峰状如天柱,东西双涧,出其两腋,中有大穴,流水相通。八景之一。”
       清.马维翰《杂诗八首》诗句:天柱南湖影,云吟北寺钟。何心安别馆?随意数奇峰。

       日光微漏潭见底,水气上薄云成堆。幽禽飞鸣报客至,奇树璀璨知谁栽。花藤怪蔓白昼暗,奔猿落狖无时哀。路穷尚蹑一千级,忽见密竹藏楼台: 陆游欣赏碧玉潭的幽境后,爬上很高的石阶,来到一处竹林掩映下的楼台。
       日光微漏潭见底:形容碧玉潭飞瀑悬岩,潭水清澈见底。
       幽禽:鸣声幽雅的禽鸟。
       奇树:神奇的树木。比如清.嘉庆《直隶邛州志.大邑山川》105p:“凤凰台有紫柏十围,根盘巨石上,号骑鲸柏。”
       璀璨:形容光彩夺目,非常绚丽。
       奔猿落狖:形容鹤鸣山中的猿和猴奔跑腾挪。这是迄今发现第四首唐、宋诗中邛州地方有猿类生活的记载。
       猿:《埤雅》:“猿,猴属。长臂善啸,便攀援。”
       狖(音右):古书上说的一种猴,黄黑色,尾巴很长。
       蹑(音聂):有意识地踩踏。

       共言神僧昔住此,至今光景如天台。搘筇负笠出复没,喜动妇人惊提孩。高人何至作狡狯,无乃翫世聊相诙。不然学道穷实际,讵舍正大崇奇儒: 陆游说,他戴着遮阳挡雨的斗笠,拄着筇竹杖到处观看,无论妇女儿童逢人便问,大家告诉他,说这儿住着一位与世无争的高士。
       陆游觉得这里风气与他家乡—浙江天台的光景一致。从而认为所有超凡才能的人,舍弃一切去崇拜巫术,其玩世不恭的行为是对社会不负责任。
       神僧:指通过禅定修行获得神通力量的出家修行者。
       光景如天台:比喻此处风气,似家乡浙江的天台山。
       搘(音支):义同支,支撑。
       筇,即邛竹杖。
       笠:用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子。
       提孩:幼儿,儿童。
       高人何至作狡狯,无乃翫世聊相诙:为什么高人如此当儿戏呢?难道这不是玩世不恭和开玩笑吗?
       高人:指精神能力超越凡俗的人。
       狡狯:释义是儿戏、游戏。
       无乃:难道不是吗?
       翫世:以轻蔑嬉戏的态度处世。
       翫:同玩。
       诙:诙谐;戏谑;开玩笑。
       不然学道穷实际:其实,学道脱离实际。
       不然:不合理,不对,不是这样,并非如此。
       讵舍正大崇奇儒:舍弃一切崇拜巫术。
       讵舍:舍弃一切;
       讵(音巨):同巨。
       奇儒:指巫师、术士。

       儒林丈人学擅世,余事尚压蔡与崔。名山未死可再到,此土一失难重陪。赞府摘山事如织,摆拨领客何奇哉!境幽神怆不可住,归倩玉手传金杯:名山未死可再到,此土一失难重陪: 陆游对那位学识堪比东汉蔡邕和蔡崔的前辈,为其避世修道行为感到忧心忡忡,江山在还好说,一旦国土沦陷到哪里去修道呢?!
       此时,陆游对百忙之中抽时间热情陪他游玩的朱县丞感到奇怪,对他说:“这儿不宜久留,回去再请你朱县丞喝酒致谢吧。”
       儒林丈人:指读书人中学识渊博的前辈。
       擅世:世代传承。
       蔡与崔:东汉崔駰、蔡邕并称蔡崔。二人皆以文章闻名。
       赞府摘山事如织:朱县丞的事务很多,主要负责开发地方产业。
       赞府:古代对县丞的别称。
       摘山:比喻开发地方产业。出处北宋.秦观《国论》:“至于摘山煮海,冶铸之事,他日吏缘以为奸者,临遣信臣,更定其法。”
       摆拨:释义为撇开、摆脱、处置、安排、犹挣扎。
       领客:陪客人游玩。
       境幽神怆不可住:环境虽然幽静,但神情悲伤,不可久留。
       神怆(音创):神情悲伤。
       归倩玉手传金杯:陆游表示回去请朱县丞喝酒致谢。
       倩:多义,此作请。
       玉手:对他人之手的敬称。
       金杯:金樽。指酒杯。唐.李嶷《少年行》诗:“薄暮归随仗,联翩入琐闱。玉剑膝边横,金杯马上倾。”

      【按】
       作为爱国主义者的陆游,虽然抗金失意时曾经想在幽居寺的白鹤山脚安家,想象夫妻双双“偶耕”的生活,但是对“高人”避世崇拜巫术和玩世不恭持批评态度。
       (参见陆游《幽居寺》考释)


 楼主| 发表于 2024-3-17 05:57 | 显示全部楼层
       《宿上清宮》宋.陆游
       考释:凡丁
       〔自注〕上官道人巢居山中。
       永夜寥寥憩上清,下听万壑度松声。星辰顿觉去人近,风雨何曾败月明。
       早岁文辞妨至道,中年忧患博虚名。一庵倘许西峰住,常就巢仙问养生。

       陆游:淳熙二年(1175),范成大任四川制置使统帅蜀州,举荐陆游为锦城参议官,主和派诋毁陆游“不拘礼法”、“燕饮颓放”,范成大迫于压力,将陆游免职。陆游于杜甫草堂附近浣花溪畔开辟菜园,躬耕为生。自号:“放翁”。
淳熙四年(1177)六月,范成大奉召还京,陆游送范成大至眉州,恳请范成大回京后,劝谏孝宗皇帝“先取关中次河北”、“早为神州清虏尘”。
       陆游《送范舍人还朝》原诗
       平生嗜酒不为味,聊欲醉中遗万事。酒醒客散独凄然,枕上屡挥忧国泪。
       君如高光那可负,东都儿童作胡语。常时念此气生瘿,况送公归觐明主。
       皇天震怒贼得长,三年胡星失光芒。旄头下扫在旦莫,嗟此大议知谁当?
       公归上前勉书策,先取关中次河北。尧舜尚不有百蛮,此贼何能穴中国?
       黄扉甘泉多故人,定知不作白头新。因公并寄千万意,早为神州清虏尘。

       诗题
       宿上清宮:1177年6月,范成大回京后,陆游去大邑鹤鸣山散心,是日在鹤鸣山上清宮住宿。
       鹤鸣山上清宮:东汉顺帝时,由张道陵祖师所建,鹤鸣山被尊为道教发源地。文革中,鹤鸣山道观遭到严重破坏,1987年重新开放为宗教活动场所。

      
       永夜寥寥憩上清,下听万壑度松声。星辰顿觉的去人近,风雨何曾败月明。早岁文辞妨至道,中年忧患博虚名。一庵倘许西峰住,常就巢仙问养生: 【大意】陆游在思索自己人生轨迹的同时,仍然坚持抗金主张的理想,感觉风雨过后月亮更加皎洁。原来他此番到鹤鸣山中是向上官道人讨教养生术,时刻准备以一幅好的身板再次投入战场!
       然而,命运总是捉弄陆游,同年六月晚些时候,陆游收到主管浙江台州桐柏山崇道观的上级任命。
       寥寥:形容数量稀少、孤单、寂寞、空虚等。
       憩(音气):休息、小睡。
       风雨何曾败月明:风雨过后月亮更加皎洁。
       文辞:动听的辞令;文章。
       妨:阻碍;损害。
       至道:最好的学说、道德或政治制度。
       忧患:困苦患难或忧虑祸患、担忧祸患。
       虚名:空虚的头衔。本义为没有实际内容或与实际内容不合的名称﹑名义等。
       巢仙:指上官道人。
       巢居:犹隐居。
       又
     “巢仙”一词出自陆游《忆昨》诗:“当年落魄锦江边,物外常多宿世缘。先主庙中逢市隐,丈人观里识巢仙。
养生:通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病,从而达到延年益寿的一种医事活动。

 楼主| 发表于 2024-3-17 06:23 | 显示全部楼层
       《松风》宋.陆游
       考释:凡丁
       半岭松风破睡时,起看山月倚筇枝;
       纵横满地髯龙影,尽是当年手自移。

       陆游(1125~1209)的后半生
       淳熙五年(1178),提举福建路常平茶监;六年(1179),改提举江南西路,以奏发粟赈济灾民,被劾奉祠;十三年(1126),起知严州;十五年,召除军器少监;光宗即位(1190),迁礼部郎中兼实录院检讨官,未几,復被劾免。宁宗嘉泰二年(1202),诏同修国史,实录院同修撰,兼祕书监。三年(1203),致仕;开禧三年(1207),进爵渭南县伯。嘉定二年(1209)卒,年八十五。
       致仕:辞去官职。一般致仕的年龄为七十岁,有疾患则提前。官员以何官称致仕,致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇,与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。

       诗题
       此首《松风》诗,作于陆游晚年时期的家乡浙江绍兴。从“起看山月倚筇枝”看,陆游离开邛州时,带走了他心爱的邛竹杖,每当手倚筇枝时,难免产生唐.罗衮《杖铭》的感慨:“身之疲,杖以扶之;国之危,贤以图之。”

      
       半岭松风破睡时,起看山月倚筇枝;纵横满地髯龙影,尽是当年手自移: 陆游因为偏安江南的南宋王朝,半壁江山沦陷而睡不着觉。夜半三更拄着邛竹杖看山中月亮,但山月不知道自己的心事。
       破睡:睡意消失。
       山月:唐.温庭筠《梦江南》词:“千万恨,恨极在天涯。山月不知心里事,水风空落眼前花,摇曳碧云斜。”
       髯龙影:表面意思—老态龙钟的松树枝干投射在地面上的影子;实际比喻—没落的南宋王朝皇帝的影子。
       髯(音然)龙:1、借指皇帝。2、指虬枝盘曲的松树。
       尽是当年手自移:表面意思—那一些松树是自己当年栽种的。实际喻意—偏安江南的南宋江山,是宋太祖赵匡胤当年开创的大宋基业之一。
      【按】
       陆游不愧为一位伟大的爱国主义诗人,时时处处都牵动着他对国家统一的理想情怀,临终时还作《示儿》诗:
       死去元知万事空,但悲不见九州同。
       王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。


      【告读者】
       清.嘉庆《直隶邛州志.艺文志》共收录25首陆游的诗作,排序如下:1、丰桥旅舍作;2、白鹤馆夜坐;3、南津胜因院亭子;4、张盖隐白鹤山中;5、中溪;6、次韵宇文使君山行;7、八月十四夜三叉市对月;8、山中得长句戏呈周辅简朱县丞;9、赠宋道人;10、自山中泛州归郡城;11、寄邛州宋道人;12、安仁道中;13、书寓舍壁;14、次韵使君吏部见赠时欲游白鹤山以雨止;15、西岩翠屏阁;16、予年十六始识叶晦叔于西湖上,后二十七年,晦叔之弟声叔来为临邛守,相遇于成都,晦叔殁久矣。访其遗文,略无再者,乃赋此诗;17、题平云亭;18、宿鹤鸣山、19、宿上清宫;20、上宫道人巢居山中;21、宿江原县东十里朱氏亭子未明而起;22、文君井;23、天台院有小阁下临官道予为名曰玉宵;24、雨中山行至松风亭忽登霁; 25、同王无玷、罗用之访临邛道士墓。
       另外
       南宋.宇文绍奕编纂的《邛州志》和《临邛志》中亦收载不少陆游的“涉邛诗作”,还有的是网友热情提供,个别在网上搜得,总数四十余首。
       我作为邛崃人,很想搞清楚陆游“临邛十日游”和“又作临邛十日留”背景和到过哪些地方,所以我考释陆游诗范围,包括历史上的大邑县和安仁县,个别诗是陆游晚年对西蜀故人的怀念或回忆。
       为了较为完整地了解诗人,我从中遴选出28首,基本按作品的时间顺序进行考释,个别采用倒叙,以便衔接该诗内容。
       我认为
       后人研究陆游(包括其它诗词作者)的经历和思想品质,除了历史资料外,还应当从作品的字里行间去研究、发现作者的内心世界,从中发掘出蕴藏的历史信息,所以我在对原作进行考释时,采用的方法是先弄懂原作中所有的用词、用典乃至个别用字的出处、含义,之后再结合陆游(包括其它诗词作者)生活的时代背景和大体经历,进行分析判断作品内涵,力求给读者留下对诗作者的完整印象。
       由于我对“涉邛韵文”进行考释前无古人,在缺乏史料定论的情形下,做不到篇篇精准,而我的考释只是个人尝试,只想为后来人继续研究前人作品时提供一条思路和方法,在此抛砖引玉!

 楼主| 发表于 2024-3-18 05:18 | 显示全部楼层
       《寄宇文邛州》宋.张栻
       考释:凡丁
       寄语临邛守,相望万里情。由来诗句好,足验教条清。
       好古从时讪,为邦已政成。无寻子虚赋,忠厚诏诸生。

       张栻(音式):(1133~1180)名相张浚之子。字敬夫,又字钦夫,乐斋。号南轩。四川绵竹人。南宋学者、理学家、哲学家、教育家,湖湘学派集大成者,“东南三贤”之一,隆兴元年(1163),以门荫入仕,负责宣抚司都督府书写机宜文字。又以直秘阁学士出任江陵知府、湖北路安抚使,迁右文殿修撰、提举武夷山冲佑观。
       乾道元年(1165),主管岳麓书院教务,教授学生数千人,初步奠定了湖湘学派规模,成为一代学宗。
乾道五年(1169),出任严州知州,迁吏部侍郎、侍讲,转左司员外郎。淳熙二年(1175),出任静江知府、广南西路经略安抚使。淳熙五年(1178),出任江陵知府、荆湖北路安抚使。淳熙七年(1180)去世,时年四十八岁,谥号:宣。史称张宣公。
       淳祐初年(1241),从祀孔庙,与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干合称“石鼓七贤”。
主要著作有《南轩易说》、《论语解》、《孟子说》、《太极解义》等。

       诗题
       寄宇文邛州:1178~1180年,张栻任江陵知府、荆湖北路安抚使期间,写给邛州知州宇文绍奕的诗。
       宇文绍奕:字卷臣,一作兖臣,南宋广都(今双流)人。以承议郎通判剑州(今剑阁)时,民间乏食,宇文绍奕亲行山谷,随时措置,皆有条理。曾为吏部郎,晚年守临邛、汉州(广汉),有能名,后以谤黜。卒于家。著有《临邛志》二十卷、补遗十卷(见《宋史.艺文志》卷三)及《原隶》等,已佚。事见《渭南文集》卷二八陆游《跋原隶》。
       谤黜:以无中生有的罪名被罢免官职。比如岳飞以“莫须有”罪被害。
       谤:无中生有地说别人坏话。
       黜:罢免;贬职。

      
       寄语临邛守,相望万里情。由来诗句好,足验教条清。好古从时讪,为邦已政成。无寻子虚赋,忠厚诏诸生: 【大意】张栻支持宇文绍奕,从而给他寄去这首鼓励诗,说他的诗历来就写得很好,而且为官正直坚守信仰,没有不真实的成分,虽然受到诽谤,但是不去计较。其为人忠诚宽厚的品质,还影响到选拔去国子监读书的邛州学宫秀才们。
       寄语:寄托希望的话语。
       由来:从开始到现在。
       足验:足以验证。
       教条清:所遵从的信条清楚明白。
       好古:指喜爱古代典籍和文化,崇尚古代的道德。
       南朝宋.颜延《陶徵士诔》:“畏荣好古,薄身厚志。”
       从时讪:任随别人恣意诽谤。
       从:多义之任随;恣意。
       讪:诽谤;讥刺。《说文解字》:“讪,谤也。从言,山声。”《玉篇.言部》:“讪,毁语也。”
       为邦:指宇文绍奕所管理的邛州地方。
       政成:政绩和成就显著。
      《论语.子路》:“子曰:‘苟有用我者,期月而已可也,三年有成。’”朱熹集注:“有成,治功成也。”
       无寻:到处都找不出。多指处事为人不着痕迹,没有线索,体现对一件事情的无可奈何程度。
       子虚赋:西汉.司马相如《子虚赋》假托子虚、乌有、亡是公互相问答,形成“子虚乌有”成语,意为假设、不真实。
       忠厚:为人忠诚宽厚。
       诏:告诉。
       诸生:指被选拔到国子监读书的邛州学宫秀才。

 楼主| 发表于 2024-3-19 07:12 | 显示全部楼层
       《鹧鸪天》宋.魏了翁
       考释:凡丁
       送宇文侍郎知汉州劝酒
       尝忆都门俎帐时,重来动是十年期。云拖暮雨留行色,露挟秋凉入酒卮。
       湖上雁、水边犀,未须翘首叹来迟。北风满地尘沙暗,宣室方劳炳夜思。

       魏了翁:(1178—1237)字:华父。号:鹤山。邛州蒲江县人,少时游学临邛。庆元五年(1199)进士第二名(一说第三名),历官知眉州、泸州、潼川府、福建转运使、端明殿学士、兵部侍郎等职,由宋理宗赐金带。为生父丁忧期间在临邛白鹤山创办:鹤山书院。理宗皇帝御书《鹤山书院》牌匾(四字)赠与。
       卒谥:文靖。追赠:秦国公。著有《鹤山集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》、《鹤山长短句》等。
       (以上见清.嘉庆《邛州志》1282p—1286p)
       明状元杨升庵云:“了翁字华父,号鹤山,庆元己未(1199)第二人及第,与真西山齐名……”按,真德秀(1178―1235),字景元,号西山。福建浦城人。与魏了翁齐名的南宋理学家。
       清.嘉庆《邛州志》918p:“《真西山题跋》云:‘鹤山先生母夫人坐蓐时,其先公昼寝,梦有人朝服入其内,因问为谁,答曰:陈了翁(即陈瓘)。觉而鹤山生,所以用其号而命名。’”
       按
       陈瓘,字莹中,号了翁,福建沙县人。北宋神宗元丰二年(1079年)23岁登进士第三名,宋徽宗年间历右司谏、权给事中。崇宁年间因反对王安石新法列为元祐党人而除名,编隶台州,移楚州卒。靖康年间,赠谏议大夫。著有《了斋集》。
       陈了翁死后,魏了翁21岁登进士第二名。

       词牌
       鹧鸪天:又名“思佳客”、“思越人”等。双调五十五字,前段四句三平韵,后段五句三平韵。

      
       宇文侍郎知汉州劝酒:宇文绍奕第二次出任汉州知州(即史称的“晚守汉州”)时,时为端明殿学士的魏了翁,在南宋都城临安(今杭州)为其饯别。
       宇文侍郎:宇文绍奕以侍郎资质出任汉州知州,故称。
       汉州:今四川省广汉市。西汉高祖置雒县,属益州广汉郡;唐武则天于雒县置汉州,辖雒县、什邡、德阳、绵竹、金堂5县;民国二年改名广汉县,1988年撤县建市。
      【史载】
       宇文绍奕:淳熙元年(1174)三月,以言者论宇文绍奕知资州(今资阳),刻隶书数十本及蜀货数万缗,以为苞苴,日趋权门,遍行请托,故黜之。
       淳熙二年(1175),知邛州任上。
       淳熙六年(1179)七月十一日,知汉州的宇文绍奕特降两官放罢,永不得与监司、知州军差遣。原因—言者论宇文绍奕在任举措僭侈,一意妄作,丑声播闻,故有是命。
       另外
       陆游在《予在蜀 日与之游至厚 契阔死生二十年矣 庚申三月忽梦相从如平生 怆然有赋》诗中,说宇文邛州为年青后生,形容他“英姿爽气宇邛州”。
      【分析】
       有关宇文绍奕的记载缺少生卒纪年,如果以上引用的史料都无误的话,宇文绍奕第一次知汉州时间约在南宋孝宗淳熙五年(1178),次年“降两官放罢”;第二次知汉州在宁宗嘉定十六年(1224),魏了翁 当时46岁,为端明殿学士。宇文绍奕年近七十岁,即史称的“晚守汉州”,终年应该八十岁左右。
       比如陆游(1125~1209)致仕时(1203)虚岁约八十岁。

       致仕:辞去官职。一般致仕的年龄为七十岁,有疾患则提前。官员以何官称致仕,致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇,与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。
       十年以后的宋理宗端平元年(1234),宇文绍奕回京述职,时为兵部侍郎的魏了翁 填《鹧鸪天》词相赠。
       劝酒:设宴饯别。

       上阕
       尝忆都门俎帐时,重来动是十年期。云拖暮雨留行色,露挟秋凉入酒卮。 上阕中根据“尝忆都门俎帐时,重来动是十年期”句分析:记述的是1224年秋天的一个下午,当时天空阴雨绵绵,翰林院直学士魏了翁在京都临安(今杭州)城门设帐,送宇文绍奕第二次出任四川汉州知州。十年后,宇文绍奕回京述职时,魏了翁写此词相赠。
       尝忆:
曾经回忆。
       尝:时间副词,表示曾经。
       都门俎帐:在京都城门外设帐饯行。
       都门:1、京都城门。2、都中里门。3、借指京都。
       俎(音祖):古代祭祀或宴会时用来盛放祭品或食品的器具。
       帐:本义指床上悬挂起来的床帐。后引申泛指布帛、毡革、丝绸等做的张挂起来起遮蔽作用的围帐。
       重来:
       酒卮:盛酒的器皿。

       下阕
       湖上雁、水边犀,未须翘首叹来迟。北风满地尘沙暗,宣室方劳炳夜思。 下阕中魏了翁 告诉宇文绍奕,两年前的1232年,理宗皇帝安排他做兵部侍郎主持抗金,但是这个好消息来得太迟了,现在的抗金形势不容乐观—北风满地尘沙暗。
      
湖上雁、水边犀:比喻北方难以收复。大雁不想往北飞行,犀牛又安于江南生活。
       犀:外形像牛的哺乳动物,鼻子上有角,生活于亚洲和非洲。根据诗意,宋代时江南地方有分布。
       未须翘首叹来迟:没有盼望即来,但是来得太迟了。
       未须:不曾,没有。
       翘首:形容盼望之切。
       北风满地尘沙暗: 【历史背景(大意)】南宋绍定五年(1232)某日早朝后,理宗皇帝特意将魏了翁留下,密谈了十小时之久,除了书赠唐.严武诗:“昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山,更催飞将追骄虏,莫遗沙场匹马还。”此外还赐与金带,并且手书《鹤山书院》题字,目的是希望魏了翁出任兵部侍郎主持抗金。
       (见《魏了翁评传》作者:四川社科院研究员蔡方鹿)
       宣室方劳:方才从宫廷中下班。
       宣室:古代宫殿名,殷代宫名,借指临安皇宫。
       清.康熙《邛州志.人物》144p:宋理宗“端平元年(1234),召了翁直学士院入对,劝帝用贤选将,修武备边,数千百言,至漏下四十刻乃退。”
       漏:古代计时器,铜制有孔,可以滴水或漏沙,有刻度标志以计时间。四十刻以今制计算约十小时。
       炳夜思:在灯烛下思考。




 楼主| 发表于 2024-3-20 06:35 | 显示全部楼层
       《和宇文汉州乞〈房湖楼记〉》宋.魏了翁
       考释:凡丁
       房公胸中妙刀尺,剪刻玻璃贮寒碧。今侯着楼於其上,竹色荷光得良觌。
       诗来殷勤问故侯,别日虽赊情转密。因思当年飞盖游,鸥鹭不惊潜鲤出。
       春浓雪絮人影乱,秋老云松半天屹。苏公二十四桥月,尚爱西湖风月夕。
       江山好处余恋嫪,纵不即人人自即。况今檐撩云与齐,激楚高歌友朋集。
       向来寒乞翻自嗤,诗扫黄泥已无迹。功名老我后加鞭,文字余人先夺席。
       欲搜万象供刻画,自有此湖难此笔。终当为君记斯游,摹写苍颜真六一。

       魏了翁:(见前注)

       诗题
       和宇文汉州乞《房湖楼记》:宇文绍奕知汉州(今广汉)时建了一座房湖楼,写诗邀请了翁到此一游,并且求其题写《房湖楼记》,了翁在和宇文绍奕的邀请诗中,说明《房湖楼记》的创作过程。
       宇文汉州:即宇文绍奕。知邛州时叫:宇文邛州。知汉州时叫:宇文汉州。
       房湖:唐肃宗上元二年(761),房琯任汉州刺史时所凿。湖名:房公湖。宇文绍奕知汉州时建:房湖搂。后为“汉州八景”之一,今名:房湖公园。
       房琯:(697~763年)今河南洛阳人。年少好学,选为弘文生,历任校书郎、冯翊县尉、卢氏县令、监察御史、睦州司户参军、主客员外郎、主客郎中、给事中、宜春太守、太子左庶子、刑部侍郎,赐爵漳南县男。
       安史之乱随唐玄宗入蜀,拜吏部尚书、同平章事(宰相官衔)。李亨即位于甘粛灵武时,房琯奉唐玄宗之命前往灵武册立李亨为帝,深受器重,被委以平叛重任,但房琯不通兵事,大败而回,最终被罢为太子少师。后任太子宾客、礼部尚书、晋州刺史、汉州刺史。

      
       房公胸中妙刀尺,剪刻玻璃贮寒碧。今侯着楼於其上,竹色荷光得良觌。诗来殷勤问故侯,别日虽赊情转密。因思当年飞盖游,鸥鹭不惊潜鲤出: 了翁说,房琯当初凿的湖,规划方案合理,如今一片碧波如镜。宇文绍奕打算在湖边建一座房湖楼,写诗邀我到此一游并且写一篇《房湖楼记》,我来到现场一看,想起了当年抵抗安禄山吃了大败仗的房琯。
       房公:指房琯。
       刀尺:剪刀和尺,裁剪工具。比喻规划巧妙。
       剪刻玻璃:是一项古代工艺。现代科学证实,一块完全没有裂缝瑕疵的玻璃,在水中淹没的“真空”条件下,可以进行剪刻不破碎。
       寒碧:指湖水清冷的感觉和碧色。
       今侯:指时任汉州知州的宇文绍奕。
       竹色荷光得良觌:
       良觌(音迪):即会面。
       故侯:指唐代的汉州知州房琯。
       因思当年飞盖游,鸥鹭不惊潜鲤出:【历史典故】当年房琯抵抗安禄山,采用的是古老车战术,即将所有战车集中起来围成一圈,用以抵抗安禄山的骑兵部队冲击,结果被安禄山偷袭,以火烧车阵而大败!
飞盖:驰车;驱车。曹植《公宴》诗:“清夜游西园,飞盖相追随。”


       春浓雪絮人影乱,秋老云松半天屹。苏公二十四桥月,尚爱西湖风月夕。江山好处余恋嫪,纵不即人人自即。况今檐撩云与齐,激楚高歌友朋集: 了翁说,房公湖游人如织,冬春可看雪景,夏秋可观山峰和青松,由此联想起杭州西湖的二十四桥景致。如今房公湖经疏浚建起一座飞檐翘角的《房湖楼》后,引来众多文朋诗友。
       屹:山峰高耸的样子。
       苏公二十四桥月:苏东坡任杭州知府时,曾疏浚西湖,构筑堤坝,复建唐代的“二十四桥”后,形成《苏堤春晓》景观。
       唐.杜牧《寄扬州韩绰判官》诗:“青山隐隐水迢迢,秋尽江南草木凋。 二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫。”
       宋.姜夔《扬州慢》词:“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声。”
       余恋嫪:我爱恋。
       余:代词,我。
       恋嫪:留恋不舍。亦指留恋不舍之情。
       纵不即人人自即:好东西失去后又得到。比喻旧地重游。苏轼评论黄庭坚:“如精金美玉,不即人而人即之,将逃名而不可得也。”
       即:动词。接近、靠近。引伸为达到。
       况今:何况而今。
       檐撩:新建的房湖楼,飞檐挑得很长很远。
       撩:长远。
       激楚:1、古代歌舞曲名。2、形容音调高亢凄清。

       向来寒乞翻自嗤,诗扫黄泥已无迹。功名老我后加鞭,文字余人先夺席。欲搜万象供刻画,自有此湖难此笔。终当为君记斯游,摹写苍颜真六一: 了翁自谦说,文字应当先声夺人,而自己题写的《房湖楼记》风神不足,担心被人嗤笑。但是我已经尽力了,为了写好这篇《房湖楼记》,查阅了许多相关史料。
       寒乞:比喻作品风神不足。
       自嗤:了翁自谦作品小气,不大方,担心被人嗤笑。
       欲搜万象供刻画,自有此湖难此笔:了翁说,曾经想搜集材料,写出一篇优美的《房湖楼记》来,但当见到真实的房湖后,却很难下笔写出超过房湖自身优美的文字。
       万象:宇宙内外一切事物或现象。
       刻画:深刻而细致地描写。
       斯游:这篇游记。指《房湖楼记》
       苍颜:1、苍翠之色。2、苍老的容颜。
       终当为君记斯游,摹写苍颜真六一:了翁说,他为了写《房湖楼记》,查阅了许多相关史料。
       真六一:典出北宋.欧阳修《六一居士传》
       欧阳修自号“六一居士”,有客问曰:“六一,何谓也?”居士曰:“吾家藏书一万卷,集录三代以来金石遗文一千卷,有琴一张,有棋一局,而常置酒一壶。”客曰:“是为五一尔,奈何?”居士曰:“以吾一翁,老于此五物之间,是岂不为六一乎?”

 楼主| 发表于 2024-3-21 07:07 | 显示全部楼层
       《送王教授之官临邛》宋.魏了翁
       考释:凡丁
       剩喜人从义理趋,却忧未羽堕浮虚。未通经术先谈传,只送人言不识渠。
       偶向檐头觅桃李,径从纸上索鸢鱼。君今去主师儒席,后倦先传谨在初。

       魏了翁:(1178—1237)南宋股肱之臣,著名理学家和教育家。邛州蒲江县人,生父高孝璹(音熟)为嘉州(今乐山市)夹江县人。幼时过继与蒲江魏氏,娶妻杜氏。
       了翁青少年时期在临邛县白鹤山幽居寺攻读求学,庆元五年(1199)以进士第二名入仕途。南宋宁宗嘉定二年(1209)三月,了翁生父高孝璹卒,头年三月妻父先卒,于是各自为父守孝。在为父丁忧期间,魏了翁到临邛的“白鹤山下筑室,开门授徒,讲明义理之学。”
       南宋绍定五年(1232),某日退朝后,理宗皇帝为了翁书写唐.严武诗:“昨夜秋风入汉关,朔云边月满西山,更催飞将追骄虏,莫遗沙场匹马还。”并手书《鹤山书院》题匾。
       清.嘉庆《直隶邛州志.艺文志》引吴省钦《书邛州白鹤山魏文靖祠壁》文:“了翁丁先父忧,筑室白鹤山下……虞集记(魏)公曾孙(魏)起之言曰:‘吾先世临邛之书院,灌莽莫治、其侨(建)诸靖州者,亦存无几。曾大父(曾祖父)实葬于吴……是史称鹤山书院者,固在邛不在蒲……’虞集雅与(魏)起(交)游,记必不误。”
       民国《邛崃县志》116p:“据《鹤山文集》记:文靖先庐枕山,与古白鹤岗属连。嘉定三年(1210)卜室贮书,得十万卷,鹤山书院落成。

       诗题
       送王教授之官临邛: 端明殿学士—理学家和教育家的魏了翁,送给即将到邛州学宫主持教育的王教授之勉励诗。
       端明殿学士:以翰林学士担任,掌进读书奏。后唐天成元年始置,宋沿置,由久任学士大臣担任,元丰改制后,并以执政官担任,无职掌,仅出入侍从备顾问。
       教授:古时设置在地方官学中的学官。
       之官临邛:到临邛任学宫(清代称文庙)的学官。

      
       剩喜人从义理趋,却忧未羽堕浮虚。未通经术先谈传,只送人言不识渠。偶向檐头觅桃李,径从纸上索鸢鱼。君今去主师儒席,后倦先传谨在初: 【大意】了翁对王教授说,恭喜你到邛州学宮担任教官,但是我担心青年学子只学到皮毛华而不实。所以,不仅要让学生知其然,更要知其所以然,使学生能够融会贯通,学以致用。
       方法是做知识界的引路人,即通过书面考试,挑选一些思想活跃的学生,像放风筝一样进行牵引,使其飞得更高。
       剩喜:超过预期的喜悦事情。
       未羽:
雏鸟羽翼未丰。比喻青少年学子。
       浮虚:华而不实。
       未通经术先谈传,只送人言不识渠:不要让学生死记硬背,既要使知其然,更要使知其所以然,否则学生不能融会贯通。
       经术:犹经学。词出《史记.太史公自序》:“仲尼悼礼废乐崩,追脩经术,以达王道。”
(王道:儒家提出的以仁义治天下的政治主张。比喻仁政。)
       传(读撰):多义之注解和阐述经文的著作。
       不识渠:不知如何开凿水道使之融会贯通。
       宋.朱熹《答姜叔权》:“举一而三反;闻一而知十;乃学者用功之深;穷理之熟;然后能融会贯通;以至于此。”
       宋.释正觉《偈颂》诗:“无人接得渠,贵逼马相如。果来桥上也,记得柱头书。无人识得渠,棋局醉樵夫。回头斧柯烂,大海一成枯。”
       贵逼马相如:汉司马相如的成就也是刻苦学习“逼”出来的。
       觅桃李:挑选优秀学生。
       径从纸上索鸢鱼:通过书面考试方法,挑选思想活跃的学生,像放风筝一样进行牵引,使其飞得更高。
       径:指道路、方法。
       师儒席:做知识界的引路人。
       后倦先传:指孔子学生子夏 和 宋代理学家朱熹的教育理念,即按照次序,有始有终地传教授业,类似教学计划。
       谨:慎重;小心。

 楼主| 发表于 2024-3-22 07:01 | 显示全部楼层
       《题谢道韫〈一犁春雨图〉》宋.魏了翁
       考释:凡丁

       床头夜雨滴到明,村南村北春雨生。老妇携儿出门去,老翁赤脚呵牛耕。
       一双不借挂木杪,半破夫须冲晓行。耕罢洗泥枕犊鼻,卧看人间蛮触争。

       魏了翁:南宋绍定五年(1232),魏了翁出任兵部侍郎,因有治国的好规划,被理宗皇帝晋封为:蒲江县开国男爵。爵号中加“开国”以示尊贵、恩宠。
       清.嘉庆《邛州志.杂誌志》939p载《魏了翁进封蒲江县开国男加食邑制》旨文
     “朕蒐仪先甲,蒇祀上辛。……具官某,学冠古今,气塞穹壤,立朝素节,挺朝阳之梧桐;去国丹心,凜岁寒之松柏。属更张之伊始,顾超召之宜先……宜爵升于谷壁,仍户衍于畬圭。尔毋为万钟之何加,朕方念四簋之不饱,及承四簋,入告嘉猷。”
       朕:皇帝的自称。

       宜爵:古代封爵中最低的一级,对应的官职是侯,封地通常在一县之内。
       嘉猷:释义是治国的好规划。
      《宋史.职官志九》:“爵一十二。王、嗣王、郡王、国公、郡公、开国公、开国郡公、开国县公、开国侯、开国伯、开国子、开国男。皆随食邑,二千户已上封公,一千户已上封侯,七百户已上封伯,五百户已上封子,三百户已上封男。”
       除上而外
       魏了翁 还是著名的理学家、教育家、文学家和文物收藏家 以及 鉴赏家。
       文学方面,著作等身。
       文物鉴藏方面,据清.嘉庆《邛州志.艺文志.题跋》1296p记载的有:跋御书《鹤山书院》四大字;跋丹稜彭君墓志铭;跋眉人王庆长《辨蜀都赋》;跋金堂谢氏所藏《伊川程氏真迹》;跋阆中蒲氏所藏《石范文三家墨迹》;跋《任谏议伯雨帖》;跋遂宁付氏所藏《濂溪伊川真迹》;跋胡文靖公《晋臣橄榄诗真迹》;跋广汉赵燮《论语说》;跋司马子已《先后天诸图》;陈献《春龙出穴图》;跋《文忠烈公真迹》;跋《丹渊墨竹诗帖》;跋《诸贤帖》;跋《刘氏以上书附元祐党籍》;跋《米南宮帖》……共四十三题跋。
       加上《题谢道韫〈一犁春雨图〉》总数不少于四十四篇。

       诗题
       题谢道韫《一犁春雨图》:魏了翁在该幅画上题的诗

       谢道韫:(清.嘉庆《邛州志》作:谢道耘)女。又名韬元,字令姜,生卒年不详。东晋河南太康人,谢安侄女,王羲之 子 王凝之的妻子。为人称道的是诗才和辩才,今仅存诗数首。其《登山》诗,描写东岳景象,表示要与泰山相守终老;《拟嵇中散咏松》诗则融情于景。《一犁春雨图》是偶尔丹青之作,南宋时了翁收藏以诗题跋。

      
       床头夜雨滴到明,村南村北春雨生。老妇携儿出门去,老翁赤脚呵牛耕。一双不借挂木杪,半破夫须冲晓行。耕罢洗泥枕犊鼻,卧看人间蛮触争: 【大意】头晚下了一场春雨,第二天农妇带着孩子出去了,农夫牵牛去耕地时,将快磨穿底的草鞋挂在树枝上,光着脚下到田中犁地,地耕完后,将就田中的水把腿上的泥巴洗一下,然后把围腰迭起来枕着头,看地上的两群蚂蚁争抢食物,伏尸百万。
       一双不借:指草鞋。
       宁愿将衣服借给人家,不可将草鞋借给别人,是古人的规矩和法则。大约有如下考量:
       1、当一个人向别人借衣服的时候,说明他是真的贫寒而衣不蔽体,善良的人都乐意将衣服借给他保暖或者遮丑,为乐于助人的传统美德。
       2、当一个人向别人借鞋子的时候,说明这个人很懒,因为古人大多穿自己动手打的草鞋,材料哪里都有。
       3、四川人 “鞋”和“孩”发音相同,所以借什么都可以,唯独“孩子”不能外借,从而形成约定俗成的乡规民约。
       《一双不借的草鞋》(网络图片)
        
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       木杪(音秒):即树梢。
       半破:半旧。
       夫:老夫。老者自称。
       须:必须要。
       枕犊鼻:将围裙迭起来当枕头。
       犊鼻:即四川人说的围腰帕。
       蛮触争:为汉语成语。“蛮触之争”寓言,寓意民间常为细小的矛盾引起争端。出自《庄子.则阳》:“蜗牛角左右有蛮、触二国,为争地盘伏尸百万。”
       《蛮触之争》网络图片

         1711063175952.jpg


 楼主| 发表于 2024-3-23 06:15 | 显示全部楼层
       《送李司户之官临邛》宋.李流谦
       考释:凡丁
       威凤翔九霄,千百但一遇。苍蝇何所来,满盘挥不去。
       吾人一肝肠,未可舍跬步。掺裾辄经年,把臂速炊黍。
       譬如枝上花,负里得暂聚。天果何意哉,未易测其故。
       安得三间茅,藜苋同旦暮。秋色如行色,别语不得吐。
       鹤峰得佳句,尚足慰延伫。从今夜夜月,伴我照庭户。

       李流谦:(生卒年不详 1147年前后在世)字无变,北宋四川德阳人。以文学知名,荫补将仕郎,授成都府灵泉县尉。秩满调任雅州教授。虞允文 巡抚蜀时置之幕下,不久荐为诸王宫大小学教授。力求补外改奉议郎,通判福建漳州府事。著有    《澹斋集》八十一卷,今存十八卷,另有《国史经籍志》传于世。
       荫补:宋代选拔官员的一种制度。即官员告老还乡或任满临终时,由皇帝对其子弟、亲属加封官职。
       灵泉县:北宋天圣四年(1026)建县,即今龙泉驿。

       诗题
       李司户之官临邛:这是一首北宋官员勉励同辈任邛州司户参军洁身自好的倡廉诗。
      【按】根据诗意分析,李司户与李流谦为同族同辈。
       司户:管理府库的官吏。府称:户曹参军;州称:司户参军;县称:司户。
       府库:收藏文书、财物和兵器的地方。
       之官临邛:到临邛府库上任。
       邛州府库,过去又称:仓廒、石库、金库。位置在南街今县委驻地。民国三年(1914),卧龙乡杜桅杆“孟大院子”人孟相成在当时叫“金库”的地方建:德升酱园作坊。经营至1950年,成为邛崃军需酱品厂的前身。
      《现代汉语词典》:“金库,保管和出纳国家预算资金的机构。通称国库。”又,“府库,旧时官府收藏文书、财物的地方。”
      《康熙字典》:“‘金布令甲’,金布者,《令》篇名也,其上有府库金钱布帛之事。”
       清.嘉庆《邛州志.仓廒》147p:“明有仓廒十间,在州治仪们右……正堂东为东厅,后为石库。”
       同《志》141p:“州署(即州治)在城南街近北,为古邛县。”
      【释者】
       明代的邛州治所(包括府库),在现今的“建设路”以北,含现今的“当垆街”以及邛崃市委驻地等。明末,邛州府库被张献忠部抢劫焚毁。清初,邛州治所迁至今称的“瓮亭公园”内。明代的邛州治所由民间垦种蔬菜,从此称为“大菜园子”至今。上世纪六十年代至本世纪初先后建为“建设路”和“当垆街”以及“官家村”(今称幸福路)。

      
       威凤翔九霄,千百但一遇。苍蝇何所来,满盘挥不去。吾人一肝肠,未可舍跬步。掺裾辄经年,把臂速炊黍: 李流谦告诉即将到邛州府库上任的李司户说,你我是同宗的知心兄弟,你是从千百人中选拔出的人才,要珍惜这个机会,一步一个脚印地走下去,千万不要产生贪腐的念头,衣食上要照顾好自己,尽快地融入当地人的生活中。
       威凤翔九霄,千百但一遇:成语“威凤片羽”比喻卓越的人才,千百年一遇。
       苍蝇何所来,满盘挥不去:苍蝇不爬没有缝的蛋,如果你这个“蛋”外壳破了,会招来很多苍蝇。
       吾人:我辈、我们。
       一肝肠:古曲《广陵散》词:“一曲肝肠断,天涯何处觅知音?”
       跬步:半步。引伸为举步、迈步。
       掺:执持、握住。
       裾:1、衣襟。2、土著人穿的服装。
       辄:就。
       炊黍:煮小米饭。
       黍:北方通称“黍和粟”是谷子。为一年生草本植物,秆粗壮,叶片呈线状披针形,籽实黄白色似鱼卵,去壳后分别称为糯小米和小米。
      【按】
       古蜀国至建国早期,临邛地方一直有种植旱地作物“黍”和“粟”的习惯,特别是缺水的坡耕地。比如4600年前的“古蜀国高山古城遗址”考古,就同时浮选出水稻和“黍”的碳化粒,证明古蜀人在种植水稻的同时也在种黍。
       唐.杜甫《西山》诗:“彝界荒山顶,蕃州积雪边。筑城依白帝,转粟上青天。蜀将分旗鼓,羌兵助井泉。西戎背和好,杀气日相缠。”其中的“转粟”,即是指民夫转送的军粮—小米。
       清.雍正六年(1728),命赴临邛清丈田亩的马维翰《登使院阁感怀用杜工部秋兴八首韵.之七》诗:“䢺水环收灌溉工,野畦回抱水云中。蓉城东指分禾黍,雾岭西连易雨风。”
       大意
       清初的临邛地方,城东边以种植水稻为主,西边山地则普遍种植“黍”和高粱。

       譬如枝上花,负里得暂聚。天果何意哉,未易测其故。安得三间茅,藜苋同旦暮。秋色如行色,别语不得吐。鹤峰得佳句,尚足慰延伫。从今夜夜月,伴我照庭户: 李流谦嘱咐李司户说,你到任邛州府库后要倚靠地方同事,你的前途和结局把握在自己手中,希望你廉洁自律,只要有三间茅屋和简单的食物便可过清廉的日子。现在是秋季,你到临邛后写一首描述白鹤山风景的好诗寄给我,免得我天天翘首以盼。
       负里:倚靠地方群众。
       负:多义之依仗、倚靠。
       天果:前途和结局。
       藜苋:分别为两种野菜。
       唐.韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》:“三年国子师,肠肚习藜苋。”
       鹤峰:指白鹤山峰。
       佳句:描述白鹤山的好诗。
       延伫:引颈企立。形容盼望之切。

 楼主| 发表于 2024-3-24 07:36 | 显示全部楼层
       《送冯圆仲吏部出守邛州》宋.周必大
       考释:凡丁
       锥末藏铦利,刀头惬寝兴。为郎非白首,补郡有高能。
       交分看前辈,离愁愧老僧。亭亭望中塔,高处待重登。
       战阀惊前日,安危决此时。诸侯今有望,万里子何之。
       市骏甘求骨,呼鹰苦待饥。寸心悬日月,不为去来移。

       周必大:(1126-1204)字子充,号平园老叟。今江西吉安人。南宋绍兴二十一年(1151)进士,绍兴二十七年(1157)举博学鸿词科。官至吏部尚书、枢密使、左丞相、封许国公,七十九岁获赠:太师。卒谥:文忠。与陆游、范成大、杨万里同称“庐陵四忠”。有《省斋文稿》、《平园续稿》、《玉堂类稿》等传世。

       诗题
       冯圆仲吏部出守邛州: 南宋绍兴二十三年十月,冯方出任邛州知州时,周必大写诗相送。
       冯方:字圆仲。以尚书吏部员外郎身份出守邛州。因当时秦桧专权,朝中只有冯方、王十朋、胡宪、查籥、李浩敢于议论抗金之事,在前任邛州知州冯楫突然去世的情形下,冯方被“从所请”,出任邛州知州。
       清.嘉庆《直隶邛州志.职官志》466p载:“冯楫,字济川,绍兴中知邛州。”
      【历史背景】
       清.雍正《四川通志》卷九〈冯楫传〉(概略)
       冯楫:(?~1153)字济川,四川篷溪县人,徽宗政和八年(1118)进士。高宗建炎元年(1127),除秘书省正字,三年(1129),为司勋员外郎。绍兴七年(1137),除给事中,出知邛州。
       冯楫自中年信佛,自号不动居士,为南岳下十五世,龙门远禅师法嗣。
       绍兴二十三年(1153)秋,请求辞官,预约亲友十月三日告别往生。是日,依然接见宾客如常。日影近午时,穿著官服官帽,面向京城方向恭敬礼毕后,请漕使(管理水路运输的官吏)代理邛州府事务。随后换去官袍穿著僧服坐高座之上,将锡杖放在膝盖上安然坐化。

      
       锥末藏铦利,刀头惬寝兴。为郎非白首,补郡有高能。交分看前辈,离愁愧老僧。亭亭望中塔,高处待重登: 周必大夸赞冯方年青有为,抗金意志专注,像射箭瞄准时,即便是锥子尖刺到眼皮上,也不会眨一下眼睛。如今你要去赴任了,我登上前面的塔子目送你。
       锥末藏铦利:比喻意志和定力。像射箭瞄准时,即便是锥子尖刺到眼皮上,也不会眨一下眼睛。
      《列子.汤问.纪昌学射》:“虽锥末倒眦,而不瞬也。”
       铦(音先)利:锋利、锐利。
      《吕氏春秋.简选》:“简选精良,兵械銛利,令能将将之。”
       刀头惬寝兴:比喻战斗艰苦,在刀尖上睡觉也惬意。
       为郎非白首,补郡有高能:周必大说吏部员外郎冯方年轻有为,适合替补前临邛郡守。
       补郡:官制用语。即递补、委任官职。
       交分看前辈:周必大与冯方是世交。
       交分:即交情。
       离愁愧老僧:此诗写于一座庙中。
       典出北宋.苏轼《太白山下早行至横渠镇书崇寿院壁》诗:
       马上续残梦,不知朝日开。乱山横翠幛,落月淡孤灯。
       奔走烦邮吏,安闲愧老僧。再游应眷眷,聊亦记吾曾。

       战阀惊前日,安危决此时。诸侯今有望,万里子何之。市骏甘求骨,呼鹰苦待饥。寸心悬日月,不为去来移: 周必大对冯方说,前任邛州知州冯楫指挥下打过胜仗,如今却突然去世了,就看你如何指挥地方军事长官,机不可失,时不再来,为国立功的时候到了!
       战阀:战功。《明史.赵辅传》:“辅 乃自陈战阀,委其罪於守将欧信。”
       诸侯:借指地方军事长官。
       何之:何去何从,有何打算。
       市骏甘求骨:周必大比喻冯方是千金易得,一将难求的人才。
      《战国策.燕策一》:燕昭王问郭隗选贤之事,郭隗说:“臣闻古之人君,有以千金求千里马者,三年不能得。涓人言于君曰:‘请求之。’君遣之。三月得千里马,马已死,买其骨五百金,返以报君。君怒曰:‘所求者生马,安事死马而捐五百金?’涓人对曰:‘死马且买之五百金,况生马乎?天下必以王为能市马,马今至矣。’于是不期年,千里之马至者三。”
       呼鹰苦待饥:周必大希望冯方把握住战机。
       唐.杜甫《观安西兵过赴关中待命二首》诗句:“老马夜知道,苍鹰饥著人。临危经久战,用急始如神。”
       寸心悬日月,不为去来移:丹心可鉴日月,意志坚定。
       寸心:即丹心。

 楼主| 发表于 2024-3-26 06:26 | 显示全部楼层
       《魏郡别苏明府因北游》唐.李白
       考释:凡丁
       魏都接燕赵,美女夸芙蓉。淇水流碧玉,舟车日奔冲。
       青楼夹两岸,万室喧歌钟。天下称豪贵,游此每相逢。
       洛阳苏季子,剑戟森词锋。六印虽未佩,轩车若飞龙。
       黄金数百镒,白璧有几双。散尽空掉臂,高歌赋还邛。
       落魄乃如此,何人不相从。远别隔两河,云山杳千重。
       何时更杯酒,再得论心胸。

       李白:(701~762) 凉武昭王李暠九世孙。字太白,号青莲居士,祖籍今甘肃省秦安县,出生于四川江油市青莲乡。
李白为人爽朗大方,喜欢交友,擅饮酒赋诗,曾得到唐玄宗李隆基赏识,任翰林供奉,不久赐金放还。在游历期间,曾到今河南河北地方投奔魏郡苏明府,苏明府任职期满回临邛时,李白作此首《魏郡别苏明府因北游》诗。

       诗题
       魏郡别苏明府因北游: 此诗收载于南宋.宇文绍奕《邛州志》中。根据诗中的“高歌赋还邛”诗意,分析苏季子是唐代临邛人,卸任后回临邛老家,李白以诗相送,之后继续北游。
       魏郡:西汉至唐初的郡级行政区划。包括今河南安阳、河北邯郸以南及山东冠县,莘县等地,治所在今河北省临漳县。
       苏明府:“苏季子”担任魏郡郡守期间,人们对“苏季子”的官称。
       苏季子:苏明府在家族中排行第三,李白昵称其为“苏季子”,意即苏老三。

      
       魏都接燕赵,美女夸芙蓉。淇水流碧玉,舟车日奔冲。青楼夹两岸,万室喧歌钟。天下称豪贵,游此每相逢: 李白说,魏郡治地的淇水通运河,两岸有美丽的木芙蓉花,淇水水波碧绿,水面舟揖往来,两岸都是青砖碧瓦的阁楼庭院,处处莺歌燕舞,这儿的繁华引来众多游人。
      【按】魏郡地接现今的北京、天津、辽宁以及山西、河南北部、内蒙古南部、朝鲜大同江北部地区。
       魏都:指东汉末年曹操魏国的都城。在今河南许昌市建安区张潘镇古城村。
       燕赵:战国时期的“燕赵之地”包括现在的北京、天津、辽宁以及山西、河南北部、内蒙古南部、朝鲜大同江北部地区。
       其中,燕国都城在在今河北易县;赵国都城在河北邯郸。
       芙蓉:指木芙蓉花,原产地在四川、湖南、湖北。今辽宁、河北、河南、山东、陕西、安徽等省区皆有栽培。
       淇水:海河水系—南运河的支流卫河支流。
       青楼:原意为青砖碧瓦的阁楼庭院。借指富贵人家的精致楼房;汉魏六朝诗中常用指女子居住的地方;宋元及后指妓院。
       歌钟:即“编钟”,古代铜制打击乐器。借指歌舞声。

       洛阳苏季子,剑戟森词锋。六印虽未佩,轩车若飞龙。黄金数百镒,白璧有几双。散尽空掉臂,高歌赋还邛: 李白说,临邛人苏老三很豪迈,其文采和口才都好,虽然不像其先祖苏秦一样执掌六国相印,但他常常驾着驷马轩车,游走在战国时的齐.楚.燕、韓、魏、赵、秦的土地上。如今,苏老三将千金散慷慨尽后大手一挥,高声地宣布说:“我要回临邛了!”
       洛阳苏季子:因魏郡地连洛阳,此时的魏郡苏郡守已经解职,故而李白称其为“洛阳的苏季子”。
       洛阳:今河南洛阳,居于古代中国的天下之中,公元前1046年,周公在洛水北岸修建王城和成周城,史称成王“宅兹中国”。
       苏季子:本义为战国纵横家之一的苏秦。苏秦:字季子。此处的“苏季子”含义:1、代指原先官称的苏明府;2、苏明府为苏秦的后裔;3、苏明府在家族中排行第三,李白昵称其为“苏季子”,即民间喊的“苏老三”。因为“苏老三”是唐代人物,无名,目前无考。
      《史记.苏秦列传》:“苏秦者,东周雒阳人也。”唐.司马贞《史记索隐》:“苏秦字季子,盖苏忿生之后,己姓也。”
       雒(音洛)阳:故址在今河南洛阳市东15千米。战国时称雒阳,以在雒水之南而得名。
       剑戟森词锋:比喻苏老三文笔犀利,擅长清谈。
       词锋:词出南朝.徐陵《与杨仆射书》:“足下素挺词锋,兼长理窟,匡丞相解颐之说,乐令君清耳之谈,向所谘疑,谁能晓喻。”
       六印:六国相印。苏秦是战国时期的政治家,曾成功说服六国实行他的“合纵”主张,成为六国宰相,执掌六国相印。
轩车:驷马轩车。即套着四匹马的高盖车,形容显达富贵。
       《驷马轩车砖雕》网络图片
        
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       黄金数百镒:极言财富之多。
       镒:《现代汉语词典》:“古代重量单位,一镒合二十两,一说二十四两。”
       高歌赋还邛:大声宣布,“我要回临邛了!”
       赋:多义之交待、颁布、实施。即不用音乐伴奏歌唱,相当于朗诵。
       掉臂:甩动胳膊走开。表示不顾而去。

       落魄乃如此,何人不相从。远别隔两河,云山杳千重。何时更杯酒,再得论心胸:李白说,临邛人苏老三性情豪爽,追随他的人很多,如今他就要离开魏郡了,这样一个与自己性格十分相投的人,不知什么时候能够再次相见畅饮,再畅谈各自的理想人生!
       落魄: 多义之豪迈,不拘束。
       两河:借指魏郡。唐代称河南、河北二道为两河;宋代称河北、河东地区为两河。
       心胸:胸怀,胸襟,抱负。


 楼主| 发表于 2024-3-28 06:34 | 显示全部楼层
       《诗三首》唐. 张说
       考释:凡丁
       一、《被使在蜀》
       即今三伏尽,尚自在临邛。归途千里外,秋月定相逢。
       二、《正朝摘梅》
       蜀地寒犹暖,正朝发早梅。偏惊万里客,已复一年来。
       三、《蜀道后期》
       客心争日月,来往预期程。秋风不相待,先至洛阳城。

       张说(667~730),字道济,一字说之,河南洛阳人,唐朝政治家、军事家、文学家。
       永昌元年(689),武则天在洛阳亲自主持制科考试,张说《策论》为天下第一,任为太子校书、左补阙、右史、内供奉、凤阁舍人,参与编修《三教珠英》,后任兵部员外郎,累迁工部侍郎、兵部侍郎、中书侍郎,加弘文馆学士。
       张说一生三次为相。
       文治方面,执掌文坛三十年,为开元前期一代文宗。亦是推动“开元之治”的一位重要人物,因倡议唐玄宗封禅泰山,进封右丞相。史家称他“发明典章,开元文物彬彬,说 居力多。”
       武功方面,在担任天兵军大使时,持节安抚同罗、拔曳固等部,讨平突厥叛将康待宾,被召拜为兵部尚书。后又讨平康愿子叛乱,建议裁撤镇军,整顿府兵,升任中书令,加集贤院学士。
       缺点
       张说脾气暴躁,与同僚关系不睦,而且生性贪财,因此时遭弹劾贬谪,后被迫致仕。开元十八年(730),张说病逝,追赠太师,谥号:文贞。

      总的诗题
      诗三首:作于武则天天授年间(690年九月~692年三月),张说任校书郎后两度奉使入西蜀期间。

       诗1标题
       被使在蜀:张说被武则天特派到邛州执行一道圣旨,推为有关安边之策。
       被使:特派负责某项政务的官员称使。奉使命派遣外出办事即被使。
       在蜀:在蜀地。
       广义的蜀地:1、大禹所划九州中疆域最大的梁州+雍州(参见清.光绪《九州总图》);2、接近于三国时的蜀汉。
两者都包括今云南全省,四川、贵州二省的大部,陕西,甘肃南部、广西西北部及缅甸东北部、越南西北部—即商周至汉武帝元鼎六年期间的古蜀国,其政治中心先后在距今4600的大邑县高山古城埂遗址、广汉三星堆遗址、成都金沙遗址,以及今蒲江县西来古城山。其中,蒲江县古城山的邛都国,于汉武帝元鼎六年(前111)迁到今西昌地区降为:邛都县。
       狭义的蜀地:指以邛崃为中心的今邛州地方,因唐代的邛州为唐朝的边关,关系到成都乃至唐朝政局的稳定。

       清.康熙《直隶邛州志.理乱志》161~162P分别载:
       邛处西隅,自蚕丛鱼凫以及宋元,递有兴废……天宝中(742~755),异牟寻悉众二十万入冠,与土番(今西藏)并力侵黎(汉源)雅(雅安),叩邛崃关;
       大历十四年(779)十月,南昭合土番三十万众三路入寇,一路自黎、雅、邛崃关,陷诸郡邑;
       元和间(806~820)蛮盜寇边,剑南东川节度使路严力为拊循,置定远军于邛州,扼大渡河,由是西山八国来朝;
       太和三年(829)南昭国蛮盗复陷邛、巂(今西昌),逼成都,劫子女玉帛以去。
       咸通十四年(873)南昭国奠龙复寇蜀,造浮桥济大渡河,陷黎州(今汉源),入邛州,至新津而还。
       乾符元年(874)南昭国劫掠巂雅间,破黎州,入邛崃关,掠成都。西川节度使高骈逐至大渡河,夺铠马,扏囚长五十,斩之,收邛崃关,南昭遁还。明年(875)始修邛崃关、大渡河诸城栅,内地稍戢。
       ……
       清.康熙《直隶邛州志.沿革篇》34p:“邛为古蜀国。〈禹贡〉梁州之域。商并梁于雍,周职方(掌管地图与四方的职官)以粱合雍。慎靓王五年(前315),秦惠王置蜀郡,(古蜀国)地属之。
       清.光绪《九州总图》中的“梁州和雍州”地域  供图:董伟
         1711579368731.jpg
       秦始皇二十六年(前221)置临邛县,取邛崃山以为名。
       汉武帝元鼎六年(前111)置益州,临邛县隶焉。”
       民国《邛崃县志.疆土志》42p:“秦始皇置临邛县时,县治即秦时蜀守张若(所筑)临邛城故地也。当时郡县未定,临邛疆土奄有(全部占有)今:崇(州)、新(津)、灌(县即今都江堰市)及大邑之地。”
      
       即今三伏尽,尚自客临邛,归途千里外,秋月定相逄: 【大意】张说第一次到邛州的时间在早春,如今已到七月还在临邛,心中盘算八月十五一定能回去与家人团聚,于是写诗告诉家人—归期在八月中秋月圆之日。

       诗2标题
       正朝摘梅:张说快马加鞭于正月间赶到临邛,路上遇到红梅花正在开放。
       正朝:多义之指正月初一日。
       唐.王绩《看酿酒》诗:“六月调神麴,正朝汲美泉。从来作春酒,不使俗人闻。”
       诗
       蜀地寒犹暖,正朝发早梅。偏惊万里客,已复一年来: 【大意】张说于次年春的正月初一,第二次奉使命派遣到达临邛,当时临邛乍暖还寒,正值梅花盛开,张说不由想起头一年来临邛也是这个时节。
       寒犹暖:乍暖还寒时节。
       万里客:形容远。张说从河南洛阳行舟骑马到临邛路有几千。

       诗3标题
       蜀道后期:张说完成使命后回朝复命将到西安的时候。
       蜀道:通往蜀地的道路。
       诗
       客心争日月,来往预期程。秋风不相待,先至洛阳城: 【大意】张说完成使命返朝途中,掐指盘算离中秋节日子不多,估计今年的中秋节不能与家人团聚了!
       秋风不相待,先至洛阳城:1、从节令来说,入秋后气温从北向南依次降低;2、从回朝复命的时间点推算,今年中秋节赶不回家,表现出诗人强烈的思乡情结。


 楼主| 发表于 2024-3-30 07:06 | 显示全部楼层
       《送人之任邛州》唐.许浑
       考释:凡丁
       绿发监州丹府归,还家乐事我先知。群童竹马交迎日,二老兰觞初见时。
       黄卷新书芸委积,青山旧路菊离坡。亨衢自有横飞势,便到西垣视训辞。

       许浑:(约791-858),字用晦,祖籍今湖北安陆,寓居今江苏镇江。文宗大和六年(832)进士,历任当涂、太平令、监察御史、润州司马、虞部员外郎,转睦、郢二州刺史。
       为晚唐时期最具影响力的诗人之一,题材以怀古、田园诗为佳,以偶对整密、诗律纯熟为特色,多描写水、雨之景。后人拟之与诗圣杜甫齐名,并以“许浑千首诗,杜甫一生愁”评价之。
       监察御史:掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务。隋文帝开皇二年(582)始设,唐御史台分三院,监察御史属察院,权限广大。

       诗题
       送人之任邛州:监察御史许浑,送一个邛州籍友人,带着任命的印信和档案文书,到邛州任知州时所作,但许浑未提友人姓甚名谁。

      
       绿发监州丹府归,还家乐事我先知。群童竹马交迎日,二老兰觞初见时。黄卷新书芸委积,青山旧路菊离坡。亨衢自有横飞势,便到西垣视训辞: 【大意】时任监察御使的许浑,送一个临邛籍的友人,带着凭书、印信到邛州任知州,许浑想象这位衣锦荣归的友人在熟悉的、四通八达的邛州路网中,首先抄近路直奔老家探望父母,途中遇到骑竹马前来迎接的群童和乡亲,以及拜见父母时的感人场景。
       凭书:记录官员功过的档案和印信,到任时交地方查验。

       2007版《平落镇志》955P记载“落凭寺”名的来历:
     〔大意〕明嘉庆年间,一位新任雅州某县的陈姓知县,幼孤好学,受私塾先生关照收在学中,并将女儿许配于他,寒窗苦读十年后入国子监铨选为知县,当走到平乐驿站住宿时,发现文书和印信之“官凭”失落,是日晚,陈知县悬梁自尽,当地士绅倡导捐资,由长随护送陈知县灵柩回原籍安葬,并于驿站附近修建一座庙子,取名:落凭寺。
       绿发:乌黑而有光泽的头发。借指年轻人。
       唐.李白《游泰山》诗:“偶然值青童,绿发双云鬟。”
       宋.黄庭坚《次韵周德夫经行不相见》诗:“春风倚樽俎,绿发少年时。”
       监州:1、监察州县。2、指监察州县之官。
       丹府:心胸。
       兰觞:谐音的多义词汇。
       1、“滥觞”指邛崃南河。《孔子家语.三恕》:“夫江始出于岷山,其源可以滥觞。”因古人误认为长江的正源是岷江,而南河(邛江)是岷江的上流则无异议。
       2、“兰觞”指酒杯。见王羲之《兰亭序》中的兰亭流觞。
       3、“蓝觞”指“蓝尾酒”,酒过三巡的意思。白居易《岁月家宴》诗:“岁盏后推蓝尾酒。”
       觞:古代的酒杯。
       黄卷新书芸委积:厚厚的、记录官员功过的档案文书中夹着防虫蛀的芸香草。
       黄卷:记录官吏功过,考核能否称职的专门文书。唐.杜甫《遣闷奉呈严公二十韵》:“黄卷真如律,青袍也自公。”    仇兆鳌 注引《唐会要》:“天宝四载十一月,勅御史依旧置黄卷,书缺失,每岁委知杂御史长官比类能否,送中书门下,改转日褒贬。”
       芸:多年生草本植物,有香味,置书页内可防虫蛀。
       委积:多义之储备,意为官员的档案。原指禾谷堆,有时也简称为“委”。储备量少的称“委”,储备量多的称“积”。
       亨衢:四通八达的路。
       西垣:借指父母房屋。从前中间堂屋供神龛;西边为父母居住的房间;东边为子女居住的房间。
      
视训辞:借指拜见父母。
       训辞:父母训教之言。
      




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