历代名人吟咏邛州杂诗辑注

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       《八月十四夜三叉市对月》宋.陆游
       考释：凡丁
       去年看月筹边楼，云隙微光如玉钩。主人不乐客叹息，清歌空送黄金舟。
       今年看月三叉市，纤云不作良宵崇。我亦倾杯邀共醉，素娥命驾洗容愁。
       风露万里方渺然，冰轮无辙行碧天。盈盈耿耿意无尽，月不忍落人忘眠。
       一言欲报广寒殿，茅檐华屋均相见。明年万事不足论，但愿月满人常健。

       陆游：（见前注）

       诗题
       八月十四夜三叉市对月： 陆游于淳熙四年（1177）的中秋节前告别宇文绍奕，前往“祟州”搬取家眷回老家，八月十四再经三叉市入住丰桥旅店，是夜对月抒发感想。
       （参见陆游《书寓舍壁二首》考释）

       诗
       去年看月筹边楼，云隙微光如玉钩。主人不乐客叹息，清歌空送黄金舟： 陆游说，头年（淳熙三年）在安抚司参议官任上过的中秋节，当晚，大家早早地到成都西郊的筹边楼望月，还组织了歌舞演唱助兴，但是天气不好，月亮被团团乌云遮挡住，偶尔才从云缝中露出一点点形如玉钩的月牙，致使主持人范成大和众宾客不欢而散。
       筹边楼：始建于唐.太和四年（830）。李德裕任剑南西川节度使期间，为“筹划国家边境事务”而建，唐末毁于战乱。
       淳熙三年（1176），范成大任四川制置使兼成都知府时重修筹边楼。落成之时，陆游撰写《筹边楼记》曰：“淳熙三年八月既望，成都子城之西南，新作筹边楼。四川制置使、知府事范公（范成大）举酒属其客陆游曰：‘君为我记。’按，史及地志 唐李卫公（李德裕）节度剑南，实始作筹边楼。后废，无能识其处者。今此楼望犍为僰道、黔中诸郡，山川方域皆略可知，卫公故址其诚在是乎？比楼成，公复按卫公之旧图，处处新志之。”
       范成大《寄题汉中新作南楼二首》其一：“我作筹边倚半霄，西山云雪照弓刀。如今且说南楼胜，应共汉坛相对高。”
该诗形容新建的筹边楼巍峨高大，直插云霄。登楼远眺，临邛八景的《崃岭朝云》尽收眼底。
      《大清一统志》载：“筹边楼在府治西。” 位置在今天府广场四川省科技馆东侧。
       玉钩：形容圆月被团团乌云遮挡后，样子像玉一样的钩子。
       黄金舟：形容十五的月亮被乌云遮住部分，形如一叶扁舟。

       今年看月三叉市，纤云不作良宵崇。我亦倾杯邀共醉，素娥命驾洗容愁： 陆游说，当年八月十四日夜晚，三叉市皓月当空。有人说“十五的月亮十六圆。”但陆游觉得这年十四的月亮比十五的月亮还要圆，消散了他一脸的愁容，他于是“举杯邀明月，对影成三人。”
       纤云不作：形容碧空万里无云。
       良宵：泛指景色美好的夜晚。
       崇：高大宽广。
       素娥：嫦娥的别称。

       风露万里方渺然，冰轮无辙行碧天。盈盈耿耿意无尽，月不忍落人忘眠。一言欲报广寒殿，茅檐华屋均相见。明年万事不足论，但愿月满人常健： 陆游欲举家从西蜀返乡，路途万里，正当感觉前方的路太淒迷渺茫之际，三叉市的中秋前夜出现了一轮明月，照亮了夜空和所有人的心，顿时让他对未来产生了信心和期望。
       风露：成语“餐风宿露”，形容路程艰辛。
       渺然：犹渺茫。
       冰轮：形容十四、十五晚的月亮。苏轼《宿九仙山》诗句：“夜半老僧呼客起，云峰缺处涌冰轮。”
       广寒殿：指月宫和嫦娥。
       茅檐华屋均相见：无论在什么地方，无论穷人还是富人都看见了。
       按
       陆游对月亮的形容，词汇很丰富，想象很浪漫，且极具感染力。

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       《赠宋道人》宋.陆游
       考释：凡丁
       我不如昔人，骑鹤上九天，玉简奏事虚皇前。
       平生啬养气麤全，两脚驰走轻如烟。鸟道悬崖忽飞骞，戏掷短剑声铿然。
       转盼跳下千仞渊，已复取剑升层巅。腾猿俊鹘争后先，饥食松花掬飞泉。
       金骨绿髓渐凝坚，口哦七字黄庭篇。
       西来欲访挟弹僊，丹经剑诀更精研。嗟哉一失五百年，作诗付子勿妄传。

       陆游：乾道七年（1171）八月，陆游从临邛返回成都，当行至鸭翎铺驿站时，遇到一位邛州籍官职在身、才刚因报冤仇负案后在逃的宋生和一位游方道士，是日，宋生 弃官跟随方士去陕西华山学道。
       （参见陆游《寄邛州宋道人》考释 ）

       诗题
       赠宋道人：陆游此诗作于崇州，时间是淳熙四年（1177）八月二十六日，为陆游“又作临邛十日留”之后的作品，也是陆游携家眷即将离开西蜀前的一首，被宇文绍奕收载《临邛志》中，亦见于清．嘉庆《直隶邛州志．艺文志》1192p。
       宋道人：根据此诗中的“西来欲访挟弹僊，丹经剑诀更精研”句分析，这位“宋道人”即陆游乾道七年（1171）在临邛鸭翎舖遇到的宋生。六年后的1177年八月，已成为“宋道人”的“宋生”从华山游方去拜访陆游，说要到临邛寻访唐代仙人张远宵的遗迹，陆游因作此首《赠宋道人》诗。
       游方道士：指云游四方的道士。可能是为了修行问道或化缘而四处游历。在道门中是对那些为了寻真问道而云游在外的道士的称呼。

       诗
       我不如昔人，骑鹤上九天，玉简奏事虚皇前： 陆游夸赞宋道人说，我不像你这个已经得道的宋生，有到天上去向玄武大帝做报告的本事。
       昔人：指得道之人。
       唐.崔颢《黄鹤楼》诗：句：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。”
       玉简：指道家的符箓。玉质的简札。
       虚皇：指玄武大帝。为道教神仙中赫赫有名的尊神。

       平生啬养气麤全，两脚驰走轻如烟。鸟道悬崖忽飞骞，戏掷短剑声铿然。转盼跳下千仞渊，已复取剑升层巅。腾猿俊鹘争后先，饥食松花掬飞泉。金骨绿髓渐凝坚，口哦七字黄庭篇： 陆游还夸赞宋道人，说他修行保养很好，行走如飞，剑法精湛，因为常食松花和山间矿泉水，身板很结实，而且走到哪里就将道教宣讲到哪里。
       啬养：修行保养。
       麤（音粗）：同“粗”字。
       鸟道悬崖：险峻的山路。
       飞骞：像鸟一样在山谷中飞行。
       戏掷：表演一般的投掷。
       铿然：形容敲击金石所发出的响亮声音。
       千仞渊：形容极高或极深。古以八尺为仞。
       腾猿啼鹘：像猿一样在树间跳跃，像鹘鸠鸟一般鸣叫。
       掬：掬，音居，用两手捧。
       金骨绿髓：坚固的骨骼如绿玛瑙。
       黄庭篇：道教类书，四十二卷，一百零八篇。

       西来欲访挟弹僊，丹经剑诀更精研。嗟哉一失五百年，作诗付子勿妄传。 陆游说，宋生学道以后，从西岳华山而来，如今成为游方道士，炼丹术和剑法已经很精深了，可惜他与五百年前的仙人张远霄不同时代而失之交臂。还劝他物色有智慧的弟子，做一个好的道教传承人。
       西来：指邛州宋道人从西岳华山游方而来。
       丹经剑诀：炼丹术和剑法。
       精研：精心研习。犹精深。
       挟弹仙：指仙人张远霄，又叫张四郎。
       清.嘉庆《邛州志.仙释》812p：“唐.张远霄，眉山人。寓居邛之崇真观，辟谷修真，常于观内向空打去。问之，曰：‘打天上孤辰寡宿（星宿名）耳。’人有求嗣者，祷之即应。又以篆符救世，由是人争奉之。居数年，忽—日书符于壁，符就落笔隐身不见……观中犹有石镌遗像云。”
       按
       南宋宇文绍奕《邛州志》：“崇真观：世传轩辕修炼于此。”俗呼：玉皇观。有石台高数丈，名：玉皇楼。又名：挟仙楼。楼后两株古柏直干虬枝，台前二棵古樟五、六人合抱。1950年改为北街小学，后拆迁，位置在今棉花街与善政街交汇口。
       嗟哉：汉语叹词。《后汉书．耿弇传论》：“嗟哉，义重于生，以至是乎！”
       一失：失之交臂。
       五百年：1、佛教较常用的概括性词；佛教认为五百年一个轮回。2、唐人张远宵，距南宋时约五百年；
       作诗付子：陆游赋诗赠送与宋道人。
       子：古人称有道德学问的人，如老子、孔子。此处指已经得道的宋道人。
       勿妄传：佛教经典规定，密法不可以乱传。如若传授，要选择有智慧的弟子。
       1、《大正藏》第二十一册页330中：“迦楼罗法”中最殊胜，秘密难得，汝当拣择法器，堪传授者而传与。非人器人即损他，已后此法不成，是故应极秘密，勿妄传受之。”
       2、《大正藏》第二十一册页323上：“如上微妙秘义，末代智者，应以秘之。应安梵夹中，于非器人，勿妄传授故。何谓非器？所谓无智与不信，及恶人、不守口人等，是非器人也。若于是等人前，恣宣传者，恐有诽谤之罪。”
       3、《大正藏》第二十册页933下：“此法甚秘密，不得妄宣传，除逢智慧人，乃可为宣说。”

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       《雨中山行至松风亭忽登霁》宋.陆游
       考释：凡丁
       烟雨千峰拥髻鬟，忽看青幛白云间。
       卷藏破墨营邱笔，却展将军著色山。

       陆游：淳熙四年（1177）六月，陆游奉命主管浙江台州桐柏山崇道观。

       诗题
       雨中山行至松风亭忽登霁： 陆游此诗作于淳熙四年（1177）八月二十五日，为陆游即将离开西蜀前，最后一次到大邑县的鹤鸣山作告别旅游时，途中遇雨，当走到松风亭那儿忽然放晴，露出一片蔚蓝色的天空。
       松风亭：全国同名的松风亭有多处，陆游所游的松风亭在大邑县的鹤鸣山中。
       忽登霁：天空忽然放晴。
       霁（音剂）：雨后转晴的天青色。五代后周世宗柴荣曾下旨“柴窑”（五代名窑之一）烧造天青色釉的瓷器。
       谢肇淛（音浙）《五杂俎》卷12柴窑瓷器：“世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天青云破处，者般颜色做将来。’”有人认为是宋徽宗对天青色的定义。

       诗
       烟雨千峰拥髻鬟，忽看青幛白云间。卷藏破墨营邱笔，却展将军著色山：陆游说，雨中的鹤鸣山四面岩峰相拥，如同妇女的环形发髻。天放晴后一片青山，如同一幅画卷。
       髻鬟：环形发髻。为古代汉族妇女的发式。即将头发环曲束于头顶。束发而结之于顶为髻，环发为髻，谓之鬟，连用统指发形。
       青幛：即青霞幛，在大邑县鹤鸣山中。北宋.张俞（郫县人）《邛州青霞嶂》诗：“雾山环合自云川，户有清溪种玉田。万本桃花不知处，几人曾得问秦年？”
       卷藏破墨营邱笔：指宋代著名画家李成。宋．郭若虚《图画见闻志》卷三：“李成字咸熙，其先唐宗室，避地营邱，因家焉。祖、父皆以儒学闻于时。至成……尤善画山水寒林，神化精灵，绝人甚远。”
       却展将军著色山：唐代著名画家李思训、李昭道父子合称大小李将军。唐．张彦远《历代名画记》卷九：“李思训，宗室也，即林甫之伯父。早以艺称于当时，一家五人，并善丹青。”
      〔附录〕
      《袁隆平世界》对陆游《雨中山行至松风亭忽登霁》诗的解读
      《雨中山行至松风亭忽登霁》（八月二十五日）陆游领衔管理天台山宗教事务期间，在松风亭避雨。雨停，天放晴，陆游看着一座座被雨水洗涤后的黛色青山，仿佛看见了一个个梳盘着高发髻的年青美女。陆游从天台山至临邛途中遇雨，在夹门关香严寺松风亭中避雨；雨过天晴，一座座雨水洗
      【释者按一】
       宋.陆游《天台院咏》序：天台院自小阁下临官道，予为名曰：玉宵峰。予所领崇道观，盖在天台山中玉宵峰下。
      【释者按二】
       已故魏尧西先生《放翁诗中之天台院咏天台山考》：“天台院不在天台山，而放翁自注所领的崇道观，是在他家乡浙江天台县天台山的玉宵峰下。陆游以此处景色与家乡天台山的玉宵峰比较，感觉过之而赞叹胜作玉宵。”
      【释者按三】
       天台院现今无迹可寻，根据清.潘元音《登元天宫后高台》诗分析，位置在鹤林寺的后山彭沟之中。（详见陆游《天台院咏》考释）
       网络图片（读者自行判断）      
      

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       《题平云亭》宋.陆游
       考释：凡丁
       满榼香醪何处倾，金鳌背上得同行。天垂绿野三边尽，云与朱栏一样平。
       烟树微茫疑误墨，风松萧瑟有新声。黄花未吐无多憾，也胜湘櫐拾落英。

       陆游：淳熙元年（1174）二月，陆游再次担任蜀州通判时任蜀州科举主考官，又组织阅兵式并作《蜀州大阅》诗。九月，陆游携酒游大邑县平云亭时遇友人。
       《蜀州大阅》诗
       晓束戎衣一怅然，五年奔走遍穷边。平生亭障休兵日，惨澹风云阅武天。
       戍陇旧游真一梦，渡辽奇事付他年。刘琨晚抱闻鸡恨，安得英雄共著鞭！
       【大意】
       陆游穿上戎装参加蜀州阅兵仪式时，想起自己此前曾在陕甘地方抗击辽金五年的战斗生活，不知他的抗金主张什么时候才能施展？！
       闻鸡：成语“闻鸡起舞”原意为听到鸡叫就起来舞剑，后引申为有志报国的人及时奋起。

       诗题
       题平云亭： 1174年九月，陆游拜祭保境安民，战无不胜的三国名将赵云墓时所作。
       平云亭：在唐.咸二年（671）析置的大邑县北里许之：静惠山。山有三国蜀汉名将赵云所筑防羌人叛乱的土城、望羌台、赵云墓 和 纪念赵云的平云亭。
       南宋.宇文绍奕《邛州志.亭馆》：“平云亭：在大邑之静惠山。盖蜀郡文忠范公（范仲淹）所居。公熙宁间上疏论新法致仕，既还蜀，穷山水胜处，徜徉此山。
       诗云：平日兰溪隠春云，蕙帐眠定应猿鹤。归去执鞭刀磴道，谁云肩舆亦可行？坐来知日永立处，与云平亭实龙沟。”
      《四川通志》载：“静惠山，在县北一里，一名东山，上有土城及平云亭。相传蜀汉赵云所筑，盖云尝防羌于此，有墓及庙存。”
       清.乾隆《大邑县志》载：“静惠山在县北二里许，一名东山，旧有亭榭，相传蜀汉赵顺平侯镇守斯土时所筑。”
       《赵云墓 和 平云亭》网络图片
        

       诗
       满榼香醪何处倾，金鳌背上得同行。天垂绿野三边尽，云与朱栏一样平。烟树微茫疑误墨，风松萧瑟有新声。黄花未吐无多憾，也胜湘櫐拾落英： 陆游说，平云亭在赑屃驮御碑后的坟堆上，那里是喝酒的好地方。平云亭的北、西、南边是山区，东边是天垂绿野的平原。松树发出涛声，滿山黄花刚刚绽放，云朶飘进红色栏杆的亭阁，好像一幅水墨山水的图卷，风景胜过湘江。
       榼（音科）：一种酒器。
       香醪：美酒。
       金鳌背上：1、比喻最好的位置。2、指赵云墓，原赵云墓前有赑屃驮御碑。
       赑屃（音毕谢）：神话传说中龙生九子之第六子，形似龟，力大好负重，多用以驮负为帝王将相和圣贤者歌功颂德的碑石。“龙生九子，鳌占头。”即成语“独占鳌头”出处。
       赑屃驮御碑：参见清．傅燮诇《拜汉外将赵子龙》考释
       三边：平云亭的北、西、南边是山区，东边是平原。
       朱栏：平云亭的栏杆是红色的。
       烟树：云烟缭绕的树木。
       疑误墨：好像一幅水墨山水图卷。
       风松萧瑟：形容环境冷清、凄凉。
       元.王吉昌《风入松》词句：“野鹤孤云无碍，观自在，任飞行。死生宠辱不须惊。得久视长生。”
       萧瑟：1、形容风吹树叶的声音；2、形容环境冷清、凄凉。
       黄花未吐：静惠山中的山花刚开放。
       黄花：泛指所有黄颜色的山花。
       湘櫐：湖南地方生长的藤。
       湘：湖南的别称。
       櫐（音磊）：《唐韵》藤也。《尔雅．释木》诸虑山櫐。《郭注》今江东呼櫐为藤，似葛而粗大。
       落英：初开的花。

墨_缘

凡丁老师辛苦

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       《好事近》宋.陆游
       考释：凡丁
      【序】 次宇文卷臣韵。
       客路苦思归，愁似茧丝千绪。梦里镜湖烟雨，看山无重数；　
       尊前消尽少年狂，慵著送春语。花落燕飞庭户，叹年光如许。

       陆游：淳熙四年（1177）六月，范成大奉召还京，陆游送范成大至眉州时，恳请范成大回京后，劝谏孝宗皇帝“先取关中次河北”、“早为神州清虏尘”。
       同年六月，陆游奉命主管浙江台州桐柏山崇道观，以“祠禄”维持家人生计。
       夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》上卷：“淳熙四年(1177)八月，务观游邛州，作十日之留，时知州为宇文绍奕。”

       词题
       好事近：词牌名。又名“钓船笛”“倚秋千”等。双调四十五字，前后段各四句、两仄韵。

       序
       次宇文卷臣韵： 陆游按照宇文绍奕所填《好事近》词的韵和顺序，用来和宇文绍奕的《好事近》词。
       宇文卷臣：《宋会要辑稿》一百零一册《职官》：“宇文绍奕，字卷臣，一作衮臣，广都（今双流）人。以承议郎通判剑州。民间乏食，亲行山谷，随时措置。守临邛、广汉，皆有能名。以谤被黜。”清．叶调生《吹网录》卷六载有胡心耘所辑《宇文绍奕事实》。《诗稿》卷七有《次韵使君吏部见赠 时欲游鹤山以雨止》、《山中小雨得宇文使君简问 尝见张仙翁乎戏作一绝》、《次韵宇文使君山行》诸诗。卷四十三有《宇文衮臣吏部 予在蜀日与之游至厚契阔死生二十年矣 庚申三月忽梦相从如平生 怆然有赋》诗。

       上阕
       客路苦思归，愁似茧丝千绪。梦里镜湖烟雨，看山无重数： 陆游在淳熙四年（1177）八月临回家乡前，宇文绍奕邀请其赴临邛“又作临邛十日留”，期间，陆游归心似箭，思绪万端，常常梦见家乡的山水村舍。
       镜湖：在今浙江省绍兴县南。《剑南诗稿》卷八．陆游《夜登小南门城上》诗自注：“予故山在镜湖之南。”
       引用陆游《夜登小南门城上》诗说明：
       曳杖上江城，清宵破二更。月回高树影，风壮急滩声。
       野艇鱼罾举，优场炬火明。湖塘正如此，回首忆柴荆。”
      【大意】
       陆游于晚上九点，拄杖登上䢺江（现称西河）边的邛州城—西汉“公孙述城”之小南门。（推知“公孙述城”除东、南、西、北城外，也与“明清临邛城”一样有一道小南门。）小南门的戏场内灯火辉煌，远处是江风漁火。为此，陆游想到老家的山水和村庄也仿佛与这儿一样。
       二更：晚上九点。
       优场：演戏的场所。古代称艺人为优伶。
       野艇：野外的渔船。
       鱼罾（音增）举：即举鱼网。成语“纲举目张”，意为提起鱼网上的大绳一抛,一个个网眼就都张开了。
       柴荆：1、简陋的门户。2、借指村舍。

       下阕
       尊前消尽少年狂，慵著送春语。花落燕飞庭户，叹年光如许： 陆游无赖地说，人到中年，少年壮志消磨殆尽，如今是燕子南归的时候了。
       尊前：酒杯前。
       尊：古代用以盛酒的器皿，后来也用“樽”表示。
       慵著：谦词，陆游说，自己填的《好事近》词是平庸的作品。
       慵：通“庸”。
       少年狂：少年壮志。
       狂：引申义为情势猛烈、声势浩大、无拘无束。
       苏轼《江城子．密州出猎》词：
       老夫聊发少年狂，左牵黄（犬）、右擎苍（鹰）。锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
       酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
       花落燕飞庭户：农历八月，花已结果，燕子开始离巢南飞。

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       《山中得长句戏呈周辅并简朱县丞》宋. 陆游
       考释：凡丁
       鹤鸣山空无鹤来，青霞嶂深天壁开。千岩角逐互吞吐，一峰拔起矜崔嵬。
       日光微漏潭见底，水气上薄云成堆。幽禽飞鸣报客至，奇树璀璨知谁栽。
       花藤怪蔓白昼暗，奔猿落狖无时哀。路穷尚蹑一千级，忽见密竹藏楼台。
       共言神僧昔住此，至今光景如天台。搘筇负笠出复没，喜动妇人惊提孩。
       高人何至作狡狯，无乃翫世聊相诙。不然学道穷实际，讵舍正大崇奇儒。
       儒林丈人学擅世，余事尚压蔡与崔。名山未死可再到，此士一失难重陪。
       赞府摘山事如织，摆拨领客何奇哉！境幽神怆不可住，归倩玉手传金杯。

       陆游：1174年9月，时任蜀州通判的陆游，收到大邑县朱县丞的邀请，请他游览风光旖旎的鹤鸣山。

       诗题全称
       碧玉潭皆山水佳处，山中得长句戏呈周辅并简朱县丞。
      【大意】
       1174年9月，陆游重点游览碧玉潭山水后写此首长诗，感谢热情陪同游览的大邑县朱县丞。
       《碧玉潭》网络图片
        
       长句：长诗。
       戏呈：宋代诗词题序多用，非不尊重，而是“以俗为雅”的文风，借以评论、叙事、社交等，诸如戏作、戏答、戏赠；
       周辅：周到热情的相助。
       简：古代用来写字的竹板，引伸为书写。

       诗
       鹤鸣山空无鹤来，青霞嶂深天壁开。千岩角逐互吞吐，一峰拔起矜崔嵬： 陆游首先总结对鹤鸣山的整体印象：千岩角逐，一峰拔起，气势超凡。
       鹤鸣山：在大邑县西偏北三十五里。清.嘉庆《邛州志.大邑县.山川》105p：“其山起伏轩翥（飞举的样子），状类仙鹤，故名。山上有二十四洞，应二十四气。每逢一节，则气生一洞。余皆闭塞。《广宇记》又云有七十二穴，应七十候。岩穴中有石鹤，鸣则仙人出。昔广成子修炼于此，石鹤一鸣。汉.张道陵登仙于兹，石鹤再鸣。明.张三丰得道于兹，石鹤又鸣。李元《蜀水经注》山如覆瓮，其形似鹤。”
       青霞嶂：在大邑县鹤鸣山中。北宋.张俞《邛州青霞嶂》诗：“雾山环合自云川，户有清溪种玉田。万本桃花不知处，几人曾得问秦年？”
       天壁：高耸入天的崖壁。
       千岩角逐：群峰起伏的样子。
       一峯拔起矜崔嵬：形容鹤呜山的主峰—天柱峰高峻。清.嘉庆《邛州志.大邑山川》105p：“天柱峰状如天柱，东西双涧，出其两腋，中有大穴，流水相通。八景之一。”
       清.马维翰《杂诗八首》诗句：天柱南湖影，云吟北寺钟。何心安别馆？随意数奇峰。

       日光微漏潭见底，水气上薄云成堆。幽禽飞鸣报客至，奇树璀璨知谁栽。花藤怪蔓白昼暗，奔猿落狖无时哀。路穷尚蹑一千级，忽见密竹藏楼台： 陆游欣赏碧玉潭的幽境后，爬上很高的石阶，来到一处竹林掩映下的楼台。
       日光微漏潭见底：形容碧玉潭飞瀑悬岩，潭水清澈见底。
       幽禽：鸣声幽雅的禽鸟。
       奇树：神奇的树木。比如清.嘉庆《直隶邛州志.大邑山川》105p：“凤凰台有紫柏十围，根盘巨石上，号骑鲸柏。”
       璀璨：形容光彩夺目，非常绚丽。
       奔猿落狖：形容鹤鸣山中的猿和猴奔跑腾挪。这是迄今发现第四首唐、宋诗中邛州地方有猿类生活的记载。
       猿：《埤雅》：“猿，猴属。长臂善啸，便攀援。”
       狖（音右）：古书上说的一种猴，黄黑色，尾巴很长。
       蹑（音聂）：有意识地踩踏。

       共言神僧昔住此，至今光景如天台。搘筇负笠出复没，喜动妇人惊提孩。高人何至作狡狯，无乃翫世聊相诙。不然学道穷实际，讵舍正大崇奇儒： 陆游说，他戴着遮阳挡雨的斗笠，拄着筇竹杖到处观看，无论妇女儿童逢人便问，大家告诉他，说这儿住着一位与世无争的高士。
       陆游觉得这里风气与他家乡—浙江天台的光景一致。从而认为所有超凡才能的人，舍弃一切去崇拜巫术，其玩世不恭的行为是对社会不负责任。
       神僧：指通过禅定修行获得神通力量的出家修行者。
       光景如天台：比喻此处风气，似家乡浙江的天台山。
       搘（音支）：义同支，支撑。
       筇，即邛竹杖。
       笠：用竹篾或棕皮编制的遮阳挡雨的帽子。
       提孩：幼儿，儿童。
       高人何至作狡狯，无乃翫世聊相诙：为什么高人如此当儿戏呢？难道这不是玩世不恭和开玩笑吗？
       高人：指精神能力超越凡俗的人。
       狡狯：释义是儿戏、游戏。
       无乃：难道不是吗？
       翫世：以轻蔑嬉戏的态度处世。
       翫：同玩。
       诙：诙谐；戏谑；开玩笑。
       不然学道穷实际：其实，学道脱离实际。
       不然：不合理，不对，不是这样，并非如此。
       讵舍正大崇奇儒：舍弃一切崇拜巫术。
       讵舍：舍弃一切；
       讵（音巨）：同巨。
       奇儒：指巫师、术士。

       儒林丈人学擅世，余事尚压蔡与崔。名山未死可再到，此土一失难重陪。赞府摘山事如织，摆拨领客何奇哉！境幽神怆不可住，归倩玉手传金杯：名山未死可再到，此土一失难重陪： 陆游对那位学识堪比东汉蔡邕和蔡崔的前辈，为其避世修道行为感到忧心忡忡，江山在还好说，一旦国土沦陷到哪里去修道呢？！
       此时，陆游对百忙之中抽时间热情陪他游玩的朱县丞感到奇怪，对他说：“这儿不宜久留，回去再请你朱县丞喝酒致谢吧。”
       儒林丈人：指读书人中学识渊博的前辈。
       擅世：世代传承。
       蔡与崔：东汉崔駰、蔡邕并称蔡崔。二人皆以文章闻名。
       赞府摘山事如织：朱县丞的事务很多，主要负责开发地方产业。
       赞府：古代对县丞的别称。
       摘山：比喻开发地方产业。出处北宋.秦观《国论》:“至于摘山煮海,冶铸之事,他日吏缘以为奸者,临遣信臣,更定其法。”
       摆拨：释义为撇开、摆脱、处置、安排、犹挣扎。
       领客：陪客人游玩。
       境幽神怆不可住：环境虽然幽静，但神情悲伤，不可久留。
       神怆（音创）：神情悲伤。
       归倩玉手传金杯：陆游表示回去请朱县丞喝酒致谢。
       倩：多义，此作请。
       玉手：对他人之手的敬称。
       金杯：金樽。指酒杯。唐.李嶷《少年行》诗：“薄暮归随仗，联翩入琐闱。玉剑膝边横，金杯马上倾。”

      【按】
       作为爱国主义者的陆游，虽然抗金失意时曾经想在幽居寺的白鹤山脚安家，想象夫妻双双“偶耕”的生活，但是对“高人”避世崇拜巫术和玩世不恭持批评态度。
       （参见陆游《幽居寺》考释）

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       《宿上清宮》宋.陆游
       考释：凡丁
       〔自注〕上官道人巢居山中。
       永夜寥寥憩上清，下听万壑度松声。星辰顿觉去人近，风雨何曾败月明。
       早岁文辞妨至道，中年忧患博虚名。一庵倘许西峰住，常就巢仙问养生。

       陆游：淳熙二年（1175），范成大任四川制置使统帅蜀州，举荐陆游为锦城参议官，主和派诋毁陆游“不拘礼法”、“燕饮颓放”，范成大迫于压力，将陆游免职。陆游于杜甫草堂附近浣花溪畔开辟菜园，躬耕为生。自号：“放翁”。
淳熙四年（1177）六月，范成大奉召还京，陆游送范成大至眉州，恳请范成大回京后，劝谏孝宗皇帝“先取关中次河北”、“早为神州清虏尘”。
       陆游《送范舍人还朝》原诗
       平生嗜酒不为味，聊欲醉中遗万事。酒醒客散独凄然，枕上屡挥忧国泪。
       君如高光那可负，东都儿童作胡语。常时念此气生瘿，况送公归觐明主。
       皇天震怒贼得长，三年胡星失光芒。旄头下扫在旦莫，嗟此大议知谁当？
       公归上前勉书策，先取关中次河北。尧舜尚不有百蛮，此贼何能穴中国？
       黄扉甘泉多故人，定知不作白头新。因公并寄千万意，早为神州清虏尘。

       诗题
       宿上清宮：1177年6月，范成大回京后，陆游去大邑鹤鸣山散心，是日在鹤鸣山上清宮住宿。
       鹤鸣山上清宮：东汉顺帝时，由张道陵祖师所建，鹤鸣山被尊为道教发源地。文革中，鹤鸣山道观遭到严重破坏，1987年重新开放为宗教活动场所。

       诗
       永夜寥寥憩上清，下听万壑度松声。星辰顿觉的去人近，风雨何曾败月明。早岁文辞妨至道，中年忧患博虚名。一庵倘许西峰住，常就巢仙问养生： 【大意】陆游在思索自己人生轨迹的同时，仍然坚持抗金主张的理想，感觉风雨过后月亮更加皎洁。原来他此番到鹤鸣山中是向上官道人讨教养生术，时刻准备以一幅好的身板再次投入战场！
       然而，命运总是捉弄陆游，同年六月晚些时候，陆游收到主管浙江台州桐柏山崇道观的上级任命。
       寥寥：形容数量稀少、孤单、寂寞、空虚等。
       憩（音气）：休息、小睡。
       风雨何曾败月明：风雨过后月亮更加皎洁。
       文辞：动听的辞令；文章。
       妨：阻碍；损害。
       至道：最好的学说、道德或政治制度。
       忧患：困苦患难或忧虑祸患、担忧祸患。
       虚名：空虚的头衔。本义为没有实际内容或与实际内容不合的名称﹑名义等。
       巢仙：指上官道人。
       巢居：犹隐居。
       又
     “巢仙”一词出自陆游《忆昨》诗：“当年落魄锦江边，物外常多宿世缘。先主庙中逢市隐，丈人观里识巢仙。”
养生：通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。

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       《松风》宋.陆游
       考释：凡丁
       半岭松风破睡时，起看山月倚筇枝；
       纵横满地髯龙影，尽是当年手自移。

       陆游（1125～1209）的后半生
       淳熙五年（1178），提举福建路常平茶监；六年（1179），改提举江南西路，以奏发粟赈济灾民，被劾奉祠；十三年（1126），起知严州；十五年，召除军器少监；光宗即位（1190），迁礼部郎中兼实录院检讨官，未几，復被劾免。宁宗嘉泰二年（1202），诏同修国史，实录院同修撰，兼祕书监。三年（1203），致仕；开禧三年（1207），进爵渭南县伯。嘉定二年（1209）卒，年八十五。
       致仕：辞去官职。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。

       诗题
       此首《松风》诗，作于陆游晚年时期的家乡浙江绍兴。从“起看山月倚筇枝”看，陆游离开邛州时，带走了他心爱的邛竹杖，每当手倚筇枝时，难免产生唐.罗衮《杖铭》的感慨：“身之疲，杖以扶之；国之危，贤以图之。”

       诗
       半岭松风破睡时，起看山月倚筇枝；纵横满地髯龙影，尽是当年手自移： 陆游因为偏安江南的南宋王朝，半壁江山沦陷而睡不着觉。夜半三更拄着邛竹杖看山中月亮，但山月不知道自己的心事。
       破睡：睡意消失。
       山月：唐.温庭筠《梦江南》词：“千万恨，恨极在天涯。山月不知心里事，水风空落眼前花，摇曳碧云斜。”
       髯龙影：表面意思—老态龙钟的松树枝干投射在地面上的影子；实际比喻—没落的南宋王朝皇帝的影子。
       髯（音然）龙：1、借指皇帝。2、指虬枝盘曲的松树。
       尽是当年手自移：表面意思—那一些松树是自己当年栽种的。实际喻意—偏安江南的南宋江山，是宋太祖赵匡胤当年开创的大宋基业之一。
      【按】
       陆游不愧为一位伟大的爱国主义诗人，时时处处都牵动着他对国家统一的理想情怀，临终时还作《示儿》诗：
       死去元知万事空，但悲不见九州同。
       王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。


      【告读者】
       清.嘉庆《直隶邛州志.艺文志》共收录25首陆游的诗作，排序如下：1、丰桥旅舍作；2、白鹤馆夜坐；3、南津胜因院亭子；4、张盖隐白鹤山中；5、中溪；6、次韵宇文使君山行；7、八月十四夜三叉市对月；8、山中得长句戏呈周辅简朱县丞；9、赠宋道人；10、自山中泛州归郡城；11、寄邛州宋道人；12、安仁道中；13、书寓舍壁；14、次韵使君吏部见赠时欲游白鹤山以雨止；15、西岩翠屏阁；16、予年十六始识叶晦叔于西湖上，后二十七年，晦叔之弟声叔来为临邛守，相遇于成都，晦叔殁久矣。访其遗文，略无再者，乃赋此诗；17、题平云亭；18、宿鹤鸣山、19、宿上清宫；20、上宫道人巢居山中；21、宿江原县东十里朱氏亭子未明而起；22、文君井；23、天台院有小阁下临官道予为名曰玉宵；24、雨中山行至松风亭忽登霁； 25、同王无玷、罗用之访临邛道士墓。
       另外
       南宋．宇文绍奕编纂的《邛州志》和《临邛志》中亦收载不少陆游的“涉邛诗作”，还有的是网友热情提供，个别在网上搜得，总数四十余首。
       我作为邛崃人，很想搞清楚陆游“临邛十日游”和“又作临邛十日留”背景和到过哪些地方，所以我考释陆游诗范围，包括历史上的大邑县和安仁县，个别诗是陆游晚年对西蜀故人的怀念或回忆。
       为了较为完整地了解诗人，我从中遴选出28首，基本按作品的时间顺序进行考释，个别采用倒叙，以便衔接该诗内容。
       我认为
       后人研究陆游（包括其它诗词作者）的经历和思想品质，除了历史资料外，还应当从作品的字里行间去研究、发现作者的内心世界，从中发掘出蕴藏的历史信息，所以我在对原作进行考释时，采用的方法是先弄懂原作中所有的用词、用典乃至个别用字的出处、含义，之后再结合陆游（包括其它诗词作者）生活的时代背景和大体经历，进行分析判断作品内涵，力求给读者留下对诗作者的完整印象。
       由于我对“涉邛韵文”进行考释前无古人，在缺乏史料定论的情形下，做不到篇篇精准，而我的考释只是个人尝试，只想为后来人继续研究前人作品时提供一条思路和方法，在此抛砖引玉！

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       《寄宇文邛州》宋.张栻
       考释：凡丁
       寄语临邛守，相望万里情。由来诗句好，足验教条清。
       好古从时讪，为邦已政成。无寻子虚赋，忠厚诏诸生。

       张栻（音式）：（1133～1180）名相张浚之子。字敬夫，又字钦夫，乐斋。号南轩。四川绵竹人。南宋学者、理学家、哲学家、教育家，湖湘学派集大成者，“东南三贤”之一，隆兴元年（1163），以门荫入仕，负责宣抚司都督府书写机宜文字。又以直秘阁学士出任江陵知府、湖北路安抚使，迁右文殿修撰、提举武夷山冲佑观。
       乾道元年（1165），主管岳麓书院教务，教授学生数千人，初步奠定了湖湘学派规模，成为一代学宗。
乾道五年（1169），出任严州知州，迁吏部侍郎、侍讲，转左司员外郎。淳熙二年（1175），出任静江知府、广南西路经略安抚使。淳熙五年（1178），出任江陵知府、荆湖北路安抚使。淳熙七年（1180）去世，时年四十八岁，谥号：宣。史称张宣公。
       淳祐初年（1241），从祀孔庙，与李宽、韩愈、李士真、周敦颐、朱熹、黄干合称“石鼓七贤”。
主要著作有《南轩易说》、《论语解》、《孟子说》、《太极解义》等。

       诗题
       寄宇文邛州：1178～1180年，张栻任江陵知府、荆湖北路安抚使期间，写给邛州知州宇文绍奕的诗。
       宇文绍奕：字卷臣，一作兖臣，南宋广都（今双流）人。以承议郎通判剑州（今剑阁）时，民间乏食，宇文绍奕亲行山谷，随时措置，皆有条理。曾为吏部郎，晚年守临邛、汉州（广汉），有能名，后以谤黜。卒于家。著有《临邛志》二十卷、补遗十卷（见《宋史．艺文志》卷三）及《原隶》等，已佚。事见《渭南文集》卷二八陆游《跋原隶》。
       谤黜：以无中生有的罪名被罢免官职。比如岳飞以“莫须有”罪被害。
       谤：无中生有地说别人坏话。
       黜：罢免；贬职。

       诗
       寄语临邛守，相望万里情。由来诗句好，足验教条清。好古从时讪，为邦已政成。无寻子虚赋，忠厚诏诸生： 【大意】张栻支持宇文绍奕，从而给他寄去这首鼓励诗，说他的诗历来就写得很好，而且为官正直坚守信仰，没有不真实的成分，虽然受到诽谤，但是不去计较。其为人忠诚宽厚的品质，还影响到选拔去国子监读书的邛州学宫秀才们。
       寄语：寄托希望的话语。
       由来：从开始到现在。
       足验：足以验证。
       教条清：所遵从的信条清楚明白。
       好古：指喜爱古代典籍和文化，崇尚古代的道德。
       南朝宋．颜延《陶徵士诔》：“畏荣好古，薄身厚志。”
       从时讪：任随别人恣意诽谤。
       从：多义之任随；恣意。
       讪：诽谤；讥刺。《说文解字》：“讪，谤也。从言，山声。”《玉篇．言部》：“讪，毁语也。”
       为邦：指宇文绍奕所管理的邛州地方。
       政成：政绩和成就显著。
      《论语.子路》：“子曰：‘苟有用我者，期月而已可也，三年有成。’”朱熹集注：“有成，治功成也。”
       无寻：到处都找不出。多指处事为人不着痕迹，没有线索，体现对一件事情的无可奈何程度。
       子虚赋：西汉.司马相如《子虚赋》假托子虚、乌有、亡是公互相问答，形成“子虚乌有”成语，意为假设、不真实。
       忠厚：为人忠诚宽厚。
       诏：告诉。
       诸生：指被选拔到国子监读书的邛州学宫秀才。

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       《鹧鸪天》宋.魏了翁
       考释：凡丁
       送宇文侍郎知汉州劝酒
       尝忆都门俎帐时，重来动是十年期。云拖暮雨留行色，露挟秋凉入酒卮。
       湖上雁、水边犀，未须翘首叹来迟。北风满地尘沙暗，宣室方劳炳夜思。

       魏了翁：（1178—1237）字：华父。号：鹤山。邛州蒲江县人，少时游学临邛。庆元五年（1199）进士第二名（一说第三名），历官知眉州、泸州、潼川府、福建转运使、端明殿学士、兵部侍郎等职，由宋理宗赐金带。为生父丁忧期间在临邛白鹤山创办：鹤山书院。理宗皇帝御书《鹤山书院》牌匾（四字）赠与。
       卒谥：文靖。追赠：秦国公。著有《鹤山集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》、《鹤山长短句》等。
       （以上见清.嘉庆《邛州志》1282p—1286p）
       明状元杨升庵云：“了翁字华父，号鹤山，庆元己未（1199）第二人及第，与真西山齐名……”按，真德秀（1178―1235），字景元，号西山。福建浦城人。与魏了翁齐名的南宋理学家。
       清.嘉庆《邛州志》918p：“《真西山题跋》云：‘鹤山先生母夫人坐蓐时，其先公昼寝，梦有人朝服入其内，因问为谁，答曰：陈了翁（即陈瓘）。觉而鹤山生，所以用其号而命名。’”
       按
       陈瓘，字莹中，号了翁，福建沙县人。北宋神宗元丰二年（1079年）23岁登进士第三名，宋徽宗年间历右司谏、权给事中。崇宁年间因反对王安石新法列为元祐党人而除名，编隶台州，移楚州卒。靖康年间，赠谏议大夫。著有《了斋集》。
       陈了翁死后，魏了翁21岁登进士第二名。

       词牌
       鹧鸪天：又名“思佳客”、“思越人”等。双调五十五字，前段四句三平韵，后段五句三平韵。

       序
       宇文侍郎知汉州劝酒：宇文绍奕第二次出任汉州知州（即史称的“晚守汉州”）时，时为端明殿学士的魏了翁，在南宋都城临安（今杭州）为其饯别。
       宇文侍郎：宇文绍奕以侍郎资质出任汉州知州，故称。
       汉州：今四川省广汉市。西汉高祖置雒县，属益州广汉郡；唐武则天于雒县置汉州，辖雒县、什邡、德阳、绵竹、金堂5县；民国二年改名广汉县，1988年撤县建市。
      【史载】
       宇文绍奕：淳熙元年（1174）三月，以言者论宇文绍奕知资州（今资阳），刻隶书数十本及蜀货数万缗，以为苞苴，日趋权门，遍行请托，故黜之。
       淳熙二年(1175)，知邛州任上。
       淳熙六年(1179)七月十一日，知汉州的宇文绍奕特降两官放罢，永不得与监司、知州军差遣。原因—言者论宇文绍奕在任举措僭侈，一意妄作，丑声播闻，故有是命。
       另外
       陆游在《予在蜀 日与之游至厚 契阔死生二十年矣 庚申三月忽梦相从如平生 怆然有赋》诗中，说宇文邛州为年青后生，形容他“英姿爽气宇邛州”。
      【分析】
       有关宇文绍奕的记载缺少生卒纪年，如果以上引用的史料都无误的话，宇文绍奕第一次知汉州时间约在南宋孝宗淳熙五年（1178），次年“降两官放罢”；第二次知汉州在宁宗嘉定十六年（1224），魏了翁 当时46岁，为端明殿学士。宇文绍奕年近七十岁，即史称的“晚守汉州”，终年应该八十岁左右。
       比如陆游（1125～1209）致仕时（1203）虚岁约八十岁。
       致仕：辞去官职。一般致仕的年龄为七十岁，有疾患则提前。官员以何官称致仕，致仕后的俸禄数目及是否朝见等待遇，与其原官品、功绩及皇帝的恩宠程度有关。
       十年以后的宋理宗端平元年（1234），宇文绍奕回京述职，时为兵部侍郎的魏了翁 填《鹧鸪天》词相赠。
       劝酒：设宴饯别。

       上阕
       尝忆都门俎帐时，重来动是十年期。云拖暮雨留行色，露挟秋凉入酒卮。 上阕中根据“尝忆都门俎帐时，重来动是十年期”句分析：记述的是1224年秋天的一个下午，当时天空阴雨绵绵，翰林院直学士魏了翁在京都临安（今杭州）城门设帐，送宇文绍奕第二次出任四川汉州知州。十年后，宇文绍奕回京述职时，魏了翁写此词相赠。
       尝忆：曾经回忆。
       尝：时间副词，表示曾经。
       都门俎帐：在京都城门外设帐饯行。
       都门：1、京都城门。2、都中里门。3、借指京都。
       俎（音祖）：古代祭祀或宴会时用来盛放祭品或食品的器具。
       帐：本义指床上悬挂起来的床帐。后引申泛指布帛、毡革、丝绸等做的张挂起来起遮蔽作用的围帐。
       重来：
       酒卮：盛酒的器皿。

       下阕
       湖上雁、水边犀，未须翘首叹来迟。北风满地尘沙暗，宣室方劳炳夜思。 下阕中魏了翁 告诉宇文绍奕，两年前的1232年，理宗皇帝安排他做兵部侍郎主持抗金，但是这个好消息来得太迟了，现在的抗金形势不容乐观—北风满地尘沙暗。
       湖上雁、水边犀：比喻北方难以收复。大雁不想往北飞行，犀牛又安于江南生活。
       犀：外形像牛的哺乳动物，鼻子上有角，生活于亚洲和非洲。根据诗意，宋代时江南地方有分布。
       未须翘首叹来迟：没有盼望即来，但是来得太迟了。
       未须：不曾，没有。
       翘首：形容盼望之切。
       北风满地尘沙暗： 【历史背景（大意）】南宋绍定五年（1232）某日早朝后，理宗皇帝特意将魏了翁留下，密谈了十小时之久，除了书赠唐.严武诗：“昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山，更催飞将追骄虏，莫遗沙场匹马还。”此外还赐与金带，并且手书《鹤山书院》题字，目的是希望魏了翁出任兵部侍郎主持抗金。
       （见《魏了翁评传》作者：四川社科院研究员蔡方鹿）
       宣室方劳：方才从宫廷中下班。
       宣室：古代宫殿名，殷代宫名，借指临安皇宫。
       清.康熙《邛州志.人物》144p：宋理宗“端平元年（1234），召了翁直学士院入对，劝帝用贤选将，修武备边，数千百言，至漏下四十刻乃退。”
       漏：古代计时器，铜制有孔，可以滴水或漏沙，有刻度标志以计时间。四十刻以今制计算约十小时。
       炳夜思：在灯烛下思考。

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       《和宇文汉州乞〈房湖楼记〉》宋.魏了翁
       考释：凡丁
       房公胸中妙刀尺，剪刻玻璃贮寒碧。今侯着楼於其上，竹色荷光得良觌。
       诗来殷勤问故侯，别日虽赊情转密。因思当年飞盖游，鸥鹭不惊潜鲤出。
       春浓雪絮人影乱，秋老云松半天屹。苏公二十四桥月，尚爱西湖风月夕。
       江山好处余恋嫪，纵不即人人自即。况今檐撩云与齐，激楚高歌友朋集。
       向来寒乞翻自嗤，诗扫黄泥已无迹。功名老我后加鞭，文字余人先夺席。
       欲搜万象供刻画，自有此湖难此笔。终当为君记斯游，摹写苍颜真六一。

       魏了翁：（见前注）

       诗题
       和宇文汉州乞《房湖楼记》：宇文绍奕知汉州（今广汉）时建了一座房湖楼，写诗邀请了翁到此一游，并且求其题写《房湖楼记》，了翁在和宇文绍奕的邀请诗中，说明《房湖楼记》的创作过程。
       宇文汉州：即宇文绍奕。知邛州时叫：宇文邛州。知汉州时叫：宇文汉州。
       房湖：唐肃宗上元二年（761），房琯任汉州刺史时所凿。湖名：房公湖。宇文绍奕知汉州时建：房湖搂。后为“汉州八景”之一，今名：房湖公园。
       房琯：（697～763年）今河南洛阳人。年少好学，选为弘文生，历任校书郎、冯翊县尉、卢氏县令、监察御史、睦州司户参军、主客员外郎、主客郎中、给事中、宜春太守、太子左庶子、刑部侍郎，赐爵漳南县男。
       安史之乱随唐玄宗入蜀，拜吏部尚书、同平章事（宰相官衔）。李亨即位于甘粛灵武时，房琯奉唐玄宗之命前往灵武册立李亨为帝，深受器重，被委以平叛重任，但房琯不通兵事，大败而回，最终被罢为太子少师。后任太子宾客、礼部尚书、晋州刺史、汉州刺史。

       诗
       房公胸中妙刀尺，剪刻玻璃贮寒碧。今侯着楼於其上，竹色荷光得良觌。诗来殷勤问故侯，别日虽赊情转密。因思当年飞盖游，鸥鹭不惊潜鲤出： 了翁说，房琯当初凿的湖，规划方案合理，如今一片碧波如镜。宇文绍奕打算在湖边建一座房湖楼，写诗邀我到此一游并且写一篇《房湖楼记》，我来到现场一看，想起了当年抵抗安禄山吃了大败仗的房琯。
       房公：指房琯。
       刀尺：剪刀和尺，裁剪工具。比喻规划巧妙。
       剪刻玻璃：是一项古代工艺。现代科学证实，一块完全没有裂缝瑕疵的玻璃，在水中淹没的“真空”条件下，可以进行剪刻不破碎。
       寒碧：指湖水清冷的感觉和碧色。
       今侯：指时任汉州知州的宇文绍奕。
       竹色荷光得良觌：
       良觌（音迪）：即会面。
       故侯：指唐代的汉州知州房琯。
       因思当年飞盖游，鸥鹭不惊潜鲤出：【历史典故】当年房琯抵抗安禄山，采用的是古老车战术，即将所有战车集中起来围成一圈，用以抵抗安禄山的骑兵部队冲击，结果被安禄山偷袭，以火烧车阵而大败！
飞盖：驰车；驱车。曹植《公宴》诗：“清夜游西园，飞盖相追随。”

       春浓雪絮人影乱，秋老云松半天屹。苏公二十四桥月，尚爱西湖风月夕。江山好处余恋嫪，纵不即人人自即。况今檐撩云与齐，激楚高歌友朋集： 了翁说，房公湖游人如织，冬春可看雪景，夏秋可观山峰和青松，由此联想起杭州西湖的二十四桥景致。如今房公湖经疏浚建起一座飞檐翘角的《房湖楼》后，引来众多文朋诗友。
       屹：山峰高耸的样子。
       苏公二十四桥月：苏东坡任杭州知府时，曾疏浚西湖，构筑堤坝，复建唐代的“二十四桥”后，形成《苏堤春晓》景观。
       唐.杜牧《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。 二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”
       宋.姜夔《扬州慢》词：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”
       余恋嫪：我爱恋。
       余：代词，我。
       恋嫪：留恋不舍。亦指留恋不舍之情。
       纵不即人人自即：好东西失去后又得到。比喻旧地重游。苏轼评论黄庭坚：“如精金美玉，不即人而人即之，将逃名而不可得也。”
       即：动词。接近、靠近。引伸为达到。
       况今：何况而今。
       檐撩：新建的房湖楼，飞檐挑得很长很远。
       撩：长远。
       激楚：1、古代歌舞曲名。2、形容音调高亢凄清。

       向来寒乞翻自嗤，诗扫黄泥已无迹。功名老我后加鞭，文字余人先夺席。欲搜万象供刻画，自有此湖难此笔。终当为君记斯游，摹写苍颜真六一： 了翁自谦说，文字应当先声夺人，而自己题写的《房湖楼记》风神不足，担心被人嗤笑。但是我已经尽力了，为了写好这篇《房湖楼记》，查阅了许多相关史料。
       寒乞：比喻作品风神不足。
       自嗤：了翁自谦作品小气，不大方，担心被人嗤笑。
       欲搜万象供刻画，自有此湖难此笔：了翁说，曾经想搜集材料，写出一篇优美的《房湖楼记》来，但当见到真实的房湖后，却很难下笔写出超过房湖自身优美的文字。
       万象：宇宙内外一切事物或现象。
       刻画：深刻而细致地描写。
       斯游：这篇游记。指《房湖楼记》
       苍颜：1、苍翠之色。2、苍老的容颜。
       终当为君记斯游，摹写苍颜真六一：了翁说，他为了写《房湖楼记》，查阅了许多相关史料。
       真六一：典出北宋．欧阳修《六一居士传》
       欧阳修自号“六一居士”，有客问曰：“六一，何谓也？”居士曰：“吾家藏书一万卷，集录三代以来金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常置酒一壶。”客曰：“是为五一尔，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之间，是岂不为六一乎？”

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       《送王教授之官临邛》宋.魏了翁
       考释：凡丁
       剩喜人从义理趋，却忧未羽堕浮虚。未通经术先谈传，只送人言不识渠。
       偶向檐头觅桃李，径从纸上索鸢鱼。君今去主师儒席，后倦先传谨在初。

       魏了翁：（1178—1237）南宋股肱之臣，著名理学家和教育家。邛州蒲江县人，生父高孝璹（音熟）为嘉州（今乐山市）夹江县人。幼时过继与蒲江魏氏，娶妻杜氏。
       了翁青少年时期在临邛县白鹤山幽居寺攻读求学，庆元五年（1199）以进士第二名入仕途。南宋宁宗嘉定二年（1209）三月，了翁生父高孝璹卒，头年三月妻父先卒，于是各自为父守孝。在为父丁忧期间，魏了翁到临邛的“白鹤山下筑室，开门授徒，讲明义理之学。”
       南宋绍定五年（1232），某日退朝后，理宗皇帝为了翁书写唐.严武诗：“昨夜秋风入汉关，朔云边月满西山，更催飞将追骄虏，莫遗沙场匹马还。”并手书《鹤山书院》题匾。
       清．嘉庆《直隶邛州志．艺文志》引吴省钦《书邛州白鹤山魏文靖祠壁》文：“了翁丁先父忧，筑室白鹤山下……虞集记（魏）公曾孙（魏）起之言曰：‘吾先世临邛之书院，灌莽莫治、其侨（建）诸靖州者，亦存无几。曾大父（曾祖父）实葬于吴……是史称鹤山书院者，固在邛不在蒲……’虞集雅与（魏）起（交）游，记必不误。”
       民国《邛崃县志》116p：“据《鹤山文集》记：文靖先庐枕山，与古白鹤岗属连。嘉定三年（1210）卜室贮书，得十万卷，鹤山书院落成。”

       诗题
       送王教授之官临邛： 端明殿学士—理学家和教育家的魏了翁，送给即将到邛州学宫主持教育的王教授之勉励诗。
       端明殿学士：以翰林学士担任，掌进读书奏。后唐天成元年始置，宋沿置，由久任学士大臣担任，元丰改制后，并以执政官担任，无职掌，仅出入侍从备顾问。
       教授：古时设置在地方官学中的学官。
       之官临邛：到临邛任学宫（清代称文庙）的学官。

       诗
       剩喜人从义理趋，却忧未羽堕浮虚。未通经术先谈传，只送人言不识渠。偶向檐头觅桃李，径从纸上索鸢鱼。君今去主师儒席，后倦先传谨在初： 【大意】了翁对王教授说，恭喜你到邛州学宮担任教官，但是我担心青年学子只学到皮毛华而不实。所以，不仅要让学生知其然，更要知其所以然，使学生能够融会贯通，学以致用。
       方法是做知识界的引路人，即通过书面考试，挑选一些思想活跃的学生，像放风筝一样进行牵引，使其飞得更高。
       剩喜：超过预期的喜悦事情。
       未羽：雏鸟羽翼未丰。比喻青少年学子。
       浮虚：华而不实。
       未通经术先谈传，只送人言不识渠：不要让学生死记硬背，既要使知其然，更要使知其所以然，否则学生不能融会贯通。
       经术：犹经学。词出《史记.太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追脩经术，以达王道。”
（王道：儒家提出的以仁义治天下的政治主张。比喻仁政。）
       传（读撰）：多义之注解和阐述经文的著作。
       不识渠：不知如何开凿水道使之融会贯通。
       宋．朱熹《答姜叔权》：“举一而三反；闻一而知十；乃学者用功之深；穷理之熟；然后能融会贯通；以至于此。”
       宋.释正觉《偈颂》诗：“无人接得渠，贵逼马相如。果来桥上也，记得柱头书。无人识得渠，棋局醉樵夫。回头斧柯烂，大海一成枯。”
       贵逼马相如：汉司马相如的成就也是刻苦学习“逼”出来的。
       觅桃李：挑选优秀学生。
       径从纸上索鸢鱼：通过书面考试方法，挑选思想活跃的学生，像放风筝一样进行牵引，使其飞得更高。
       径：指道路、方法。
       师儒席：做知识界的引路人。
       后倦先传：指孔子学生子夏 和 宋代理学家朱熹的教育理念，即按照次序，有始有终地传教授业，类似教学计划。
       谨：慎重；小心。

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       《题谢道韫〈一犁春雨图〉》宋.魏了翁
       考释：凡丁
       床头夜雨滴到明，村南村北春雨生。老妇携儿出门去，老翁赤脚呵牛耕。
       一双不借挂木杪，半破夫须冲晓行。耕罢洗泥枕犊鼻，卧看人间蛮触争。

       魏了翁：南宋绍定五年（1232），魏了翁出任兵部侍郎，因有治国的好规划，被理宗皇帝晋封为：蒲江县开国男爵。爵号中加“开国”以示尊贵、恩宠。
       清.嘉庆《邛州志.杂誌志》939p载《魏了翁进封蒲江县开国男加食邑制》旨文
     “朕蒐仪先甲，蒇祀上辛。……具官某，学冠古今，气塞穹壤，立朝素节，挺朝阳之梧桐；去国丹心，凜岁寒之松柏。属更张之伊始，顾超召之宜先……宜爵升于谷壁，仍户衍于畬圭。尔毋为万钟之何加，朕方念四簋之不饱，及承四簋，入告嘉猷。”
       朕：皇帝的自称。
       宜爵：古代封爵中最低的一级，对应的官职是侯，封地通常在一县之内。
       嘉猷：释义是治国的好规划。
      《宋史．职官志九》：“爵一十二。王、嗣王、郡王、国公、郡公、开国公、开国郡公、开国县公、开国侯、开国伯、开国子、开国男。皆随食邑，二千户已上封公，一千户已上封侯，七百户已上封伯，五百户已上封子，三百户已上封男。”
       除上而外
       魏了翁 还是著名的理学家、教育家、文学家和文物收藏家 以及 鉴赏家。
       文学方面，著作等身。
       文物鉴藏方面，据清.嘉庆《邛州志.艺文志．题跋》1296p记载的有：跋御书《鹤山书院》四大字；跋丹稜彭君墓志铭；跋眉人王庆长《辨蜀都赋》；跋金堂谢氏所藏《伊川程氏真迹》；跋阆中蒲氏所藏《石范文三家墨迹》；跋《任谏议伯雨帖》；跋遂宁付氏所藏《濂溪伊川真迹》；跋胡文靖公《晋臣橄榄诗真迹》；跋广汉赵燮《论语说》；跋司马子已《先后天诸图》；陈献《春龙出穴图》；跋《文忠烈公真迹》；跋《丹渊墨竹诗帖》；跋《诸贤帖》；跋《刘氏以上书附元祐党籍》；跋《米南宮帖》……共四十三题跋。
       加上《题谢道韫〈一犁春雨图〉》总数不少于四十四篇。

       诗题
       题谢道韫《一犁春雨图》：魏了翁在该幅画上题的诗。
       谢道韫：（清.嘉庆《邛州志》作：谢道耘）女。又名韬元，字令姜，生卒年不详。东晋河南太康人，谢安侄女，王羲之 子 王凝之的妻子。为人称道的是诗才和辩才，今仅存诗数首。其《登山》诗，描写东岳景象，表示要与泰山相守终老；《拟嵇中散咏松》诗则融情于景。《一犁春雨图》是偶尔丹青之作，南宋时了翁收藏以诗题跋。

       诗
       床头夜雨滴到明，村南村北春雨生。老妇携儿出门去，老翁赤脚呵牛耕。一双不借挂木杪，半破夫须冲晓行。耕罢洗泥枕犊鼻，卧看人间蛮触争： 【大意】头晚下了一场春雨，第二天农妇带着孩子出去了，农夫牵牛去耕地时，将快磨穿底的草鞋挂在树枝上，光着脚下到田中犁地，地耕完后，将就田中的水把腿上的泥巴洗一下，然后把围腰迭起来枕着头，看地上的两群蚂蚁争抢食物，伏尸百万。
       一双不借：指草鞋。
       宁愿将衣服借给人家，不可将草鞋借给别人，是古人的规矩和法则。大约有如下考量：
       1、当一个人向别人借衣服的时候，说明他是真的贫寒而衣不蔽体，善良的人都乐意将衣服借给他保暖或者遮丑，为乐于助人的传统美德。
       2、当一个人向别人借鞋子的时候，说明这个人很懒，因为古人大多穿自己动手打的草鞋，材料哪里都有。
       3、四川人 “鞋”和“孩”发音相同，所以借什么都可以，唯独“孩子”不能外借，从而形成约定俗成的乡规民约。
       《一双不借的草鞋》（网络图片）
        
       木杪（音秒）：即树梢。
       半破：半旧。
       夫：老夫。老者自称。
       须：必须要。
       枕犊鼻：将围裙迭起来当枕头。
       犊鼻：即四川人说的围腰帕。
       蛮触争：为汉语成语。“蛮触之争”寓言，寓意民间常为细小的矛盾引起争端。出自《庄子.则阳》：“蜗牛角左右有蛮、触二国，为争地盘伏尸百万。”
       《蛮触之争》网络图片
        

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       《送李司户之官临邛》宋.李流谦
       考释：凡丁
       威凤翔九霄，千百但一遇。苍蝇何所来，满盘挥不去。
       吾人一肝肠，未可舍跬步。掺裾辄经年，把臂速炊黍。
       譬如枝上花，负里得暂聚。天果何意哉，未易测其故。
       安得三间茅，藜苋同旦暮。秋色如行色，别语不得吐。
       鹤峰得佳句，尚足慰延伫。从今夜夜月，伴我照庭户。

       李流谦：（生卒年不详 1147年前后在世）字无变，北宋四川德阳人。以文学知名，荫补将仕郎，授成都府灵泉县尉。秩满调任雅州教授。虞允文 巡抚蜀时置之幕下，不久荐为诸王宫大小学教授。力求补外改奉议郎，通判福建漳州府事。著有    《澹斋集》八十一卷，今存十八卷，另有《国史经籍志》传于世。
       荫补：宋代选拔官员的一种制度。即官员告老还乡或任满临终时，由皇帝对其子弟、亲属加封官职。
       灵泉县：北宋天圣四年（1026）建县，即今龙泉驿。

       诗题
       李司户之官临邛：这是一首北宋官员勉励同辈任邛州司户参军洁身自好的倡廉诗。
      【按】根据诗意分析，李司户与李流谦为同族同辈。
       司户：管理府库的官吏。府称：户曹参军；州称：司户参军；县称：司户。
       府库：收藏文书、财物和兵器的地方。
       之官临邛：到临邛府库上任。
       邛州府库，过去又称：仓廒、石库、金库。位置在南街今县委驻地。民国三年（1914），卧龙乡杜桅杆“孟大院子”人孟相成在当时叫“金库”的地方建：德升酱园作坊。经营至1950年，成为邛崃军需酱品厂的前身。
      《现代汉语词典》：“金库，保管和出纳国家预算资金的机构。通称国库。”又，“府库，旧时官府收藏文书、财物的地方。”
      《康熙字典》：“‘金布令甲’，金布者，《令》篇名也，其上有府库金钱布帛之事。”
       清.嘉庆《邛州志.仓廒》147p：“明有仓廒十间，在州治仪们右……正堂东为东厅，后为石库。”
       同《志》141p：“州署（即州治）在城南街近北，为古邛县。”
      【释者】
       明代的邛州治所（包括府库），在现今的“建设路”以北，含现今的“当垆街”以及邛崃市委驻地等。明末，邛州府库被张献忠部抢劫焚毁。清初，邛州治所迁至今称的“瓮亭公园”内。明代的邛州治所由民间垦种蔬菜，从此称为“大菜园子”至今。上世纪六十年代至本世纪初先后建为“建设路”和“当垆街”以及“官家村”（今称幸福路）。

       诗
       威凤翔九霄，千百但一遇。苍蝇何所来，满盘挥不去。吾人一肝肠，未可舍跬步。掺裾辄经年，把臂速炊黍： 李流谦告诉即将到邛州府库上任的李司户说，你我是同宗的知心兄弟，你是从千百人中选拔出的人才，要珍惜这个机会，一步一个脚印地走下去，千万不要产生贪腐的念头，衣食上要照顾好自己，尽快地融入当地人的生活中。
       威凤翔九霄，千百但一遇：成语“威凤片羽”比喻卓越的人才，千百年一遇。
       苍蝇何所来，满盘挥不去：苍蝇不爬没有缝的蛋，如果你这个“蛋”外壳破了，会招来很多苍蝇。
       吾人：我辈、我们。
       一肝肠：古曲《广陵散》词：“一曲肝肠断，天涯何处觅知音？”
       跬步：半步。引伸为举步、迈步。
       掺：执持、握住。
       裾：1、衣襟。2、土著人穿的服装。
       辄：就。
       炊黍：煮小米饭。
       黍：北方通称“黍和粟”是谷子。为一年生草本植物，秆粗壮，叶片呈线状披针形，籽实黄白色似鱼卵，去壳后分别称为糯小米和小米。
      【按】
       古蜀国至建国早期，临邛地方一直有种植旱地作物“黍”和“粟”的习惯，特别是缺水的坡耕地。比如4600年前的“古蜀国高山古城遗址”考古，就同时浮选出水稻和“黍”的碳化粒，证明古蜀人在种植水稻的同时也在种黍。
       唐.杜甫《西山》诗：“彝界荒山顶，蕃州积雪边。筑城依白帝，转粟上青天。蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，杀气日相缠。”其中的“转粟”，即是指民夫转送的军粮—小米。
       清．雍正六年（1728），命赴临邛清丈田亩的马维翰《登使院阁感怀用杜工部秋兴八首韵．之七》诗：“䢺水环收灌溉工，野畦回抱水云中。蓉城东指分禾黍，雾岭西连易雨风。”
       大意
       清初的临邛地方，城东边以种植水稻为主，西边山地则普遍种植“黍”和高粱。

       譬如枝上花，负里得暂聚。天果何意哉，未易测其故。安得三间茅，藜苋同旦暮。秋色如行色，别语不得吐。鹤峰得佳句，尚足慰延伫。从今夜夜月，伴我照庭户： 李流谦嘱咐李司户说，你到任邛州府库后要倚靠地方同事，你的前途和结局把握在自己手中，希望你廉洁自律，只要有三间茅屋和简单的食物便可过清廉的日子。现在是秋季，你到临邛后写一首描述白鹤山风景的好诗寄给我，免得我天天翘首以盼。
       负里：倚靠地方群众。
       负：多义之依仗、倚靠。
       天果：前途和结局。
       藜苋：分别为两种野菜。
       唐.韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》：“三年国子师，肠肚习藜苋。”
       鹤峰：指白鹤山峰。
       佳句：描述白鹤山的好诗。
       延伫：引颈企立。形容盼望之切。

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       《送冯圆仲吏部出守邛州》宋.周必大
       考释：凡丁
       锥末藏铦利，刀头惬寝兴。为郎非白首，补郡有高能。
       交分看前辈，离愁愧老僧。亭亭望中塔，高处待重登。
       战阀惊前日，安危决此时。诸侯今有望，万里子何之。
       市骏甘求骨，呼鹰苦待饥。寸心悬日月，不为去来移。

       周必大：(1126-1204)字子充，号平园老叟。今江西吉安人。南宋绍兴二十一年(1151)进士，绍兴二十七年（1157）举博学鸿词科。官至吏部尚书、枢密使、左丞相、封许国公，七十九岁获赠：太师。卒谥：文忠。与陆游、范成大、杨万里同称“庐陵四忠”。有《省斋文稿》、《平园续稿》、《玉堂类稿》等传世。

       诗题
       冯圆仲吏部出守邛州： 南宋绍兴二十三年十月，冯方出任邛州知州时，周必大写诗相送。
       冯方：字圆仲。以尚书吏部员外郎身份出守邛州。因当时秦桧专权，朝中只有冯方、王十朋、胡宪、查籥、李浩敢于议论抗金之事，在前任邛州知州冯楫突然去世的情形下，冯方被“从所请”，出任邛州知州。
       清．嘉庆《直隶邛州志．职官志》466p载：“冯楫，字济川，绍兴中知邛州。”
      【历史背景】
       清．雍正《四川通志》卷九〈冯楫传〉（概略）
       冯楫：（？～1153）字济川，四川篷溪县人，徽宗政和八年（1118）进士。高宗建炎元年（1127），除秘书省正字，三年（1129），为司勋员外郎。绍兴七年（1137），除给事中，出知邛州。
       冯楫自中年信佛，自号不动居士，为南岳下十五世，龙门远禅师法嗣。
       绍兴二十三年(1153)秋，请求辞官，预约亲友十月三日告别往生。是日，依然接见宾客如常。日影近午时，穿著官服官帽，面向京城方向恭敬礼毕后，请漕使(管理水路运输的官吏)代理邛州府事务。随后换去官袍穿著僧服坐高座之上，将锡杖放在膝盖上安然坐化。

       诗
       锥末藏铦利，刀头惬寝兴。为郎非白首，补郡有高能。交分看前辈，离愁愧老僧。亭亭望中塔，高处待重登： 周必大夸赞冯方年青有为，抗金意志专注，像射箭瞄准时，即便是锥子尖刺到眼皮上，也不会眨一下眼睛。如今你要去赴任了，我登上前面的塔子目送你。
       锥末藏铦利：比喻意志和定力。像射箭瞄准时，即便是锥子尖刺到眼皮上，也不会眨一下眼睛。
      《列子.汤问.纪昌学射》：“虽锥末倒眦，而不瞬也。”
       铦（音先）利：锋利、锐利。
      《吕氏春秋．简选》：“简选精良，兵械銛利，令能将将之。”
       刀头惬寝兴：比喻战斗艰苦，在刀尖上睡觉也惬意。
       为郎非白首，补郡有高能：周必大说吏部员外郎冯方年轻有为，适合替补前临邛郡守。
       补郡：官制用语。即递补、委任官职。
       交分看前辈：周必大与冯方是世交。
       交分：即交情。
       离愁愧老僧：此诗写于一座庙中。
       典出北宋．苏轼《太白山下早行至横渠镇书崇寿院壁》诗：
       马上续残梦，不知朝日开。乱山横翠幛，落月淡孤灯。
       奔走烦邮吏，安闲愧老僧。再游应眷眷，聊亦记吾曾。

       战阀惊前日，安危决此时。诸侯今有望，万里子何之。市骏甘求骨，呼鹰苦待饥。寸心悬日月，不为去来移： 周必大对冯方说，前任邛州知州冯楫指挥下打过胜仗，如今却突然去世了，就看你如何指挥地方军事长官，机不可失，时不再来，为国立功的时候到了！
       战阀：战功。《明史．赵辅传》：“辅 乃自陈战阀，委其罪於守将欧信。”
       诸侯：借指地方军事长官。
       何之：何去何从，有何打算。
       市骏甘求骨：周必大比喻冯方是千金易得，一将难求的人才。
      《战国策．燕策一》：燕昭王问郭隗选贤之事，郭隗说：“臣闻古之人君，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，返以报君。君怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不期年，千里之马至者三。”
       呼鹰苦待饥：周必大希望冯方把握住战机。
       唐.杜甫《观安西兵过赴关中待命二首》诗句：“老马夜知道，苍鹰饥著人。临危经久战，用急始如神。”
       寸心悬日月，不为去来移：丹心可鉴日月，意志坚定。
       寸心：即丹心。

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       《魏郡别苏明府因北游》唐.李白
       考释：凡丁
       魏都接燕赵，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟车日奔冲。
       青楼夹两岸，万室喧歌钟。天下称豪贵，游此每相逢。
       洛阳苏季子，剑戟森词锋。六印虽未佩，轩车若飞龙。
       黄金数百镒，白璧有几双。散尽空掉臂，高歌赋还邛。
       落魄乃如此，何人不相从。远别隔两河，云山杳千重。
       何时更杯酒，再得论心胸。

       李白：（701～762） 凉武昭王李暠九世孙。字太白，号青莲居士，祖籍今甘肃省秦安县，出生于四川江油市青莲乡。
李白为人爽朗大方，喜欢交友，擅饮酒赋诗，曾得到唐玄宗李隆基赏识，任翰林供奉，不久赐金放还。在游历期间，曾到今河南河北地方投奔魏郡苏明府，苏明府任职期满回临邛时，李白作此首《魏郡别苏明府因北游》诗。

       诗题
       魏郡别苏明府因北游： 此诗收载于南宋．宇文绍奕《邛州志》中。根据诗中的“高歌赋还邛”诗意，分析苏季子是唐代临邛人，卸任后回临邛老家，李白以诗相送，之后继续北游。
       魏郡：西汉至唐初的郡级行政区划。包括今河南安阳、河北邯郸以南及山东冠县，莘县等地，治所在今河北省临漳县。
       苏明府：“苏季子”担任魏郡郡守期间，人们对“苏季子”的官称。
       苏季子：苏明府在家族中排行第三，李白昵称其为“苏季子”，意即苏老三。

       诗
       魏都接燕赵，美女夸芙蓉。淇水流碧玉，舟车日奔冲。青楼夹两岸，万室喧歌钟。天下称豪贵，游此每相逢： 李白说，魏郡治地的淇水通运河，两岸有美丽的木芙蓉花，淇水水波碧绿，水面舟揖往来，两岸都是青砖碧瓦的阁楼庭院，处处莺歌燕舞，这儿的繁华引来众多游人。
      【按】魏郡地接现今的北京、天津、辽宁以及山西、河南北部、内蒙古南部、朝鲜大同江北部地区。
       魏都：指东汉末年曹操魏国的都城。在今河南许昌市建安区张潘镇古城村。
       燕赵：战国时期的“燕赵之地”包括现在的北京、天津、辽宁以及山西、河南北部、内蒙古南部、朝鲜大同江北部地区。
       其中，燕国都城在在今河北易县；赵国都城在河北邯郸。
       芙蓉：指木芙蓉花，原产地在四川、湖南、湖北。今辽宁、河北、河南、山东、陕西、安徽等省区皆有栽培。
       淇水：海河水系—南运河的支流卫河支流。
       青楼：原意为青砖碧瓦的阁楼庭院。借指富贵人家的精致楼房；汉魏六朝诗中常用指女子居住的地方；宋元及后指妓院。
       歌钟：即“编钟”,古代铜制打击乐器。借指歌舞声。

       洛阳苏季子，剑戟森词锋。六印虽未佩，轩车若飞龙。黄金数百镒，白璧有几双。散尽空掉臂，高歌赋还邛： 李白说，临邛人苏老三很豪迈，其文采和口才都好，虽然不像其先祖苏秦一样执掌六国相印，但他常常驾着驷马轩车，游走在战国时的齐．楚．燕、韓、魏、赵、秦的土地上。如今，苏老三将千金散慷慨尽后大手一挥，高声地宣布说：“我要回临邛了！”
       洛阳苏季子：因魏郡地连洛阳，此时的魏郡苏郡守已经解职，故而李白称其为“洛阳的苏季子”。
       洛阳：今河南洛阳，居于古代中国的天下之中，公元前1046年，周公在洛水北岸修建王城和成周城，史称成王“宅兹中国”。
       苏季子：本义为战国纵横家之一的苏秦。苏秦：字季子。此处的“苏季子”含义：1、代指原先官称的苏明府；2、苏明府为苏秦的后裔；3、苏明府在家族中排行第三，李白昵称其为“苏季子”，即民间喊的“苏老三”。因为“苏老三”是唐代人物，无名，目前无考。
      《史记．苏秦列传》：“苏秦者，东周雒阳人也。”唐．司马贞《史记索隐》：“苏秦字季子，盖苏忿生之后，己姓也。”
       雒（音洛）阳：故址在今河南洛阳市东15千米。战国时称雒阳，以在雒水之南而得名。
       剑戟森词锋：比喻苏老三文笔犀利，擅长清谈。
       词锋：词出南朝．徐陵《与杨仆射书》：“足下素挺词锋，兼长理窟，匡丞相解颐之说，乐令君清耳之谈，向所谘疑，谁能晓喻。”
       六印：六国相印。苏秦是战国时期的政治家，曾成功说服六国实行他的“合纵”主张，成为六国宰相，执掌六国相印。
轩车：驷马轩车。即套着四匹马的高盖车，形容显达富贵。
       《驷马轩车砖雕》网络图片
        
       黄金数百镒：极言财富之多。
       镒：《现代汉语词典》：“古代重量单位，一镒合二十两，一说二十四两。”
       高歌赋还邛：大声宣布，“我要回临邛了！”
       赋：多义之交待、颁布、实施。即不用音乐伴奏歌唱，相当于朗诵。
       掉臂：甩动胳膊走开。表示不顾而去。

       落魄乃如此，何人不相从。远别隔两河，云山杳千重。何时更杯酒，再得论心胸：李白说，临邛人苏老三性情豪爽，追随他的人很多，如今他就要离开魏郡了，这样一个与自己性格十分相投的人，不知什么时候能够再次相见畅饮，再畅谈各自的理想人生！
       落魄： 多义之豪迈，不拘束。
       两河：借指魏郡。唐代称河南、河北二道为两河；宋代称河北、河东地区为两河。
       心胸：胸怀，胸襟，抱负。

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       《诗三首》唐. 张说
       考释：凡丁
       一、《被使在蜀》
       即今三伏尽，尚自在临邛。归途千里外，秋月定相逢。
       二、《正朝摘梅》
       蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。
       三、《蜀道后期》
       客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城。

       张说（667～730），字道济，一字说之，河南洛阳人，唐朝政治家、军事家、文学家。
       永昌元年（689），武则天在洛阳亲自主持制科考试，张说《策论》为天下第一，任为太子校书、左补阙、右史、内供奉、凤阁舍人，参与编修《三教珠英》，后任兵部员外郎，累迁工部侍郎、兵部侍郎、中书侍郎，加弘文馆学士。
       张说一生三次为相。
       文治方面，执掌文坛三十年，为开元前期一代文宗。亦是推动“开元之治”的一位重要人物，因倡议唐玄宗封禅泰山，进封右丞相。史家称他“发明典章，开元文物彬彬，说 居力多。”
       武功方面，在担任天兵军大使时，持节安抚同罗、拔曳固等部，讨平突厥叛将康待宾，被召拜为兵部尚书。后又讨平康愿子叛乱，建议裁撤镇军，整顿府兵，升任中书令，加集贤院学士。
       缺点
       张说脾气暴躁，与同僚关系不睦，而且生性贪财，因此时遭弹劾贬谪，后被迫致仕。开元十八年（730），张说病逝，追赠太师，谥号：文贞。

      总的诗题
      诗三首：作于武则天天授年间（690年九月～692年三月），张说任校书郎后两度奉使入西蜀期间。

       诗1标题
       被使在蜀：张说被武则天特派到邛州执行一道圣旨，推为有关安边之策。
       被使：特派负责某项政务的官员称使。奉使命派遣外出办事即被使。
       在蜀：在蜀地。
       广义的蜀地：1、大禹所划九州中疆域最大的梁州＋雍州（参见清．光绪《九州总图》）；2、接近于三国时的蜀汉。
两者都包括今云南全省，四川、贵州二省的大部，陕西，甘肃南部、广西西北部及缅甸东北部、越南西北部—即商周至汉武帝元鼎六年期间的古蜀国，其政治中心先后在距今4600的大邑县高山古城埂遗址、广汉三星堆遗址、成都金沙遗址，以及今蒲江县西来古城山。其中，蒲江县古城山的邛都国，于汉武帝元鼎六年（前111）迁到今西昌地区降为：邛都县。
       狭义的蜀地：指以邛崃为中心的今邛州地方，因唐代的邛州为唐朝的边关，关系到成都乃至唐朝政局的稳定。
       清．康熙《直隶邛州志．理乱志》161～162P分别载：
       邛处西隅，自蚕丛鱼凫以及宋元，递有兴废……天宝中（742～755），异牟寻悉众二十万入冠，与土番（今西藏）并力侵黎（汉源）雅（雅安），叩邛崃关；
       大历十四年（779）十月，南昭合土番三十万众三路入寇，一路自黎、雅、邛崃关，陷诸郡邑；
       元和间（806～820）蛮盜寇边，剑南东川节度使路严力为拊循，置定远军于邛州，扼大渡河，由是西山八国来朝；
       太和三年（829）南昭国蛮盗复陷邛、巂（今西昌），逼成都，劫子女玉帛以去。
       咸通十四年（873）南昭国奠龙复寇蜀，造浮桥济大渡河，陷黎州（今汉源），入邛州，至新津而还。
       乾符元年（874）南昭国劫掠巂雅间，破黎州，入邛崃关，掠成都。西川节度使高骈逐至大渡河，夺铠马，扏囚长五十，斩之，收邛崃关，南昭遁还。明年（875）始修邛崃关、大渡河诸城栅，内地稍戢。
       ……
       清．康熙《直隶邛州志．沿革篇》34p：“邛为古蜀国。〈禹贡〉梁州之域。商并梁于雍，周职方（掌管地图与四方的职官）以粱合雍。慎靓王五年（前315），秦惠王置蜀郡，（古蜀国）地属之。
       清．光绪《九州总图》中的“梁州和雍州”地域  供图：董伟
        
       秦始皇二十六年（前221）置临邛县，取邛崃山以为名。
       汉武帝元鼎六年（前111）置益州，临邛县隶焉。”
       民国《邛崃县志．疆土志》42p：“秦始皇置临邛县时，县治即秦时蜀守张若（所筑）临邛城故地也。当时郡县未定，临邛疆土奄有（全部占有）今：崇（州）、新（津）、灌（县即今都江堰市）及大邑之地。”
       诗
       即今三伏尽，尚自客临邛，归途千里外，秋月定相逄： 【大意】张说第一次到邛州的时间在早春，如今已到七月还在临邛，心中盘算八月十五一定能回去与家人团聚，于是写诗告诉家人—归期在八月中秋月圆之日。

       诗2标题
       正朝摘梅：张说快马加鞭于正月间赶到临邛，路上遇到红梅花正在开放。
       正朝：多义之指正月初一日。
       唐．王绩《看酿酒》诗：“六月调神麴，正朝汲美泉。从来作春酒，不使俗人闻。”
       诗
       蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来： 【大意】张说于次年春的正月初一，第二次奉使命派遣到达临邛，当时临邛乍暖还寒，正值梅花盛开，张说不由想起头一年来临邛也是这个时节。
       寒犹暖：乍暖还寒时节。
       万里客：形容远。张说从河南洛阳行舟骑马到临邛路有几千。

       诗3标题
       蜀道后期：张说完成使命后回朝复命将到西安的时候。
       蜀道：通往蜀地的道路。
       诗
       客心争日月，来往预期程。秋风不相待，先至洛阳城： 【大意】张说完成使命返朝途中，掐指盘算离中秋节日子不多，估计今年的中秋节不能与家人团聚了！
       秋风不相待，先至洛阳城：1、从节令来说，入秋后气温从北向南依次降低；2、从回朝复命的时间点推算，今年中秋节赶不回家，表现出诗人强烈的思乡情结。

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       《送人之任邛州》唐.许浑
       考释：凡丁
       绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，二老兰觞初见时。
       黄卷新书芸委积，青山旧路菊离坡。亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞。

       许浑：(约791-858)，字用晦，祖籍今湖北安陆，寓居今江苏镇江。文宗大和六年(832)进士，历任当涂、太平令、监察御史、润州司马、虞部员外郎，转睦、郢二州刺史。
       为晚唐时期最具影响力的诗人之一，题材以怀古、田园诗为佳，以偶对整密、诗律纯熟为特色，多描写水、雨之景。后人拟之与诗圣杜甫齐名，并以“许浑千首诗，杜甫一生愁”评价之。
       监察御史：掌管监察百官、巡视郡县、纠正刑狱、肃整朝仪等事务。隋文帝开皇二年（582）始设，唐御史台分三院，监察御史属察院，权限广大。

       诗题
       送人之任邛州：监察御史许浑，送一个邛州籍友人，带着任命的印信和档案文书，到邛州任知州时所作，但许浑未提友人姓甚名谁。

       诗
       绿发监州丹府归，还家乐事我先知。群童竹马交迎日，二老兰觞初见时。黄卷新书芸委积，青山旧路菊离坡。亨衢自有横飞势，便到西垣视训辞： 【大意】时任监察御使的许浑，送一个临邛籍的友人，带着凭书、印信到邛州任知州，许浑想象这位衣锦荣归的友人在熟悉的、四通八达的邛州路网中，首先抄近路直奔老家探望父母，途中遇到骑竹马前来迎接的群童和乡亲，以及拜见父母时的感人场景。
       凭书：记录官员功过的档案和印信，到任时交地方查验。
       2007版《平落镇志》955P记载“落凭寺”名的来历：
     〔大意〕明嘉庆年间，一位新任雅州某县的陈姓知县，幼孤好学，受私塾先生关照收在学中，并将女儿许配于他，寒窗苦读十年后入国子监铨选为知县，当走到平乐驿站住宿时，发现文书和印信之“官凭”失落，是日晚，陈知县悬梁自尽，当地士绅倡导捐资，由长随护送陈知县灵柩回原籍安葬，并于驿站附近修建一座庙子，取名：落凭寺。
       绿发：乌黑而有光泽的头发。借指年轻人。
       唐．李白《游泰山》诗：“偶然值青童，绿发双云鬟。”
       宋．黄庭坚《次韵周德夫经行不相见》诗：“春风倚樽俎，绿发少年时。”
       监州：1、监察州县。2、指监察州县之官。
       丹府：心胸。
       兰觞：谐音的多义词汇。
       1、“滥觞”指邛崃南河。《孔子家语．三恕》：“夫江始出于岷山，其源可以滥觞。”因古人误认为长江的正源是岷江，而南河（邛江）是岷江的上流则无异议。
       2、“兰觞”指酒杯。见王羲之《兰亭序》中的兰亭流觞。
       3、“蓝觞”指“蓝尾酒”，酒过三巡的意思。白居易《岁月家宴》诗：“岁盏后推蓝尾酒。”
       觞：古代的酒杯。
       黄卷新书芸委积：厚厚的、记录官员功过的档案文书中夹着防虫蛀的芸香草。
       黄卷：记录官吏功过，考核能否称职的专门文书。唐．杜甫《遣闷奉呈严公二十韵》：“黄卷真如律，青袍也自公。”    仇兆鳌 注引《唐会要》：“天宝四载十一月，勅御史依旧置黄卷，书缺失，每岁委知杂御史长官比类能否，送中书门下，改转日褒贬。”
       芸：多年生草本植物，有香味，置书页内可防虫蛀。
       委积：多义之储备，意为官员的档案。原指禾谷堆，有时也简称为“委”。储备量少的称“委”，储备量多的称“积”。
       亨衢：四通八达的路。
       西垣：借指父母房屋。从前中间堂屋供神龛；西边为父母居住的房间；东边为子女居住的房间。
       视训辞：借指拜见父母。
       训辞：父母训教之言。