大风枪逸闻

SCM989765

第四节  八哥惹祸

    李老幺家隔壁不远处，有一户邻居姓王，儿女早已外出谋生，家里只有夫妻俩，岁数不到五十。李老幺依辈分喊她“王大嫂”，王大嫂的孩子们都不在家，心里空虚，酷爱养些小动物，鸡猫狗样样都有，闲时逗动物消耗时间。

    空闲没事时，常三妹经常过去串门聊天。有趣的事情是王大嫂家养的那只八哥，会说人话，只要听过的人名，狗名，说过的土话，都能记住，很有趣，人们爱逗弄它。它像人一样，遇着了就能叫出名字来，与人远远地打招呼。每次常三妹过去，八哥都会招呼她。

    村里还有一位常三妹亲近的邻居，姓罗，大家都称呼她“罗大嫂”，是一中年妇女，为人乐观好客，远近之人皆与她关系不错。后来突然生病，去大医院检查，结论是乳腺癌晚期。知道自己得癌症后，索性不治了，不到半年就死了，埋在乱坟岗上。

    罗大嫂平时和常三妹关系也不错，常常在一起打“逗十四”、搓麻将，玩得高兴。没有想到一下得癌症死了，常三妹小小年纪，经历人生的生离死别，作为邻居，又是年轻人，在丧事上帮忙搭手，不敢含糊，眼球受到强烈刺激，对死者印象深刻。

    罗大嫂葬在李老幺屋后的乱坟岗上，那一片坟地是传统墓葬地，村里死人一般都选择埋葬在那里。白天，人们经过时都感到心里发毛，晚上，敢从坟地经过的人少之又少，胆小的人，晚上一般都不敢过乱坟岗。

    那年冬天的一个下午，天快近黄昏，还能看清道路。李老幺家的牛还拴在山后树林里，没人去赶回。李老幺在地里干农活未回家，李朝云忙着做晚饭和喂猪，只好让没过门的媳妇去赶牛。

    常三妹一路小跑，来到山背面荒地里，找到水牛，急急忙忙往回走。她牵着水牛走得慢，天色渐渐灰暗下来，黄昏已来临。树林里阴森恐怖，到处都黑洞洞地，煞是吓人，三妹心里掠过一丝惊恐，步子走得更急，无奈水牛边走边吃草，行动缓慢，用力拖拽常三妹手上的绳子，啃食路边的青草，丝毫没有理会三妹的焦急心情。

    路过坟地时，一股寒意由然而生，脑海里闪现过罗大嫂的身影和死亡时的景象。远处的新坟正是罗大嫂的，刚好出现在她的正面。

    突然，新坟旁边的树上有个熟悉的声音在叫她的名字：“常三妹，常三妹！”，多么熟悉得声音啊！见没有人应答，又再次叫起来，一下把三妹吓得晕倒在地，四肢抽搐，不省人事。

    水牛挣脱绳子，跑到旁边菜地里吃菜去了。李老幺的大嫂干活回家，发现牛在地里吃菜，顺道把水牛牵回家，拴进牛圈里。李老幺回到家里，问父亲：“三妹去哪里了？”，“出去牵牛了！”，老幺看牛在牛圈里，人却没有回来，很奇怪，一问嫂嫂才知道，牛在地里吃菜被嫂子牵回来的，感觉很不正常，便打着手电筒出去寻找。当他找到坟地边，发现三妹倒在路上，大吃一惊。忙着用手摸鼻孔，早已没有一丝气息，身子都冰凉了，无法救活。

    恰巧这时，那只会说话的八哥一见有人，又在树上跳来跳去，叫着“常三妹”的名字，跳得更来劲儿。

    原来，王大嫂家养的那只八哥撞破笼子，飞到野外去了。常三妹赶牛经过时，它刚好在新坟边的树枝上，看见熟人，便叫“常三妹”的名字。常三妹误认为是罗大嫂在叫她，是鬼魂与她打招呼，一下子血冲脑门，突发脑溢血吓死了。

    李老幺非常生气，跑回家里，拿来打猎的砂枪。瞄准八哥，一枪将它打死。再这样做，也难出胸中那股恶气，新媳妇已经成了一具冰冷的尸体，李老幺心如刀绞，像在滴血一般痛苦难熬。

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第五节  坎坷人生

    常三妹的父亲听说女儿死了，心中恼怒，怎么可能相信老幺的解释，也怎么听得进去李老幺那近乎天方夜谈一般的说辞，他认为女儿的死因明确，一定是小两口发生口角，被李老幺失手打死的，在亲友们的怂恿下，以失手伤人害命案件向派出所报案。

    派出所一看是人命案子，十分重视，连忙组织调查取证，控制了李老幺及主要家人，带回派出所询问。不明真相的人只道是李老幺杀人了，到处传扬此事。调查需要一个过程，需要时间，在结论还没有出来前，人们只能猜测加估计事件的真相，加之李老幺一直调皮捣蛋，让人感觉杀人放火的事非他莫属，谣言四起，越传越远。

    “人怕出名猪怕壮”，好奇的人把李老幺离奇的家事当做奇闻，到处乱讲，让李老幺倒了大霉。经过审问、尸体解剖等一系列司法程序，最终证明李老幺是清白的，被无罪释放。

    妻子死了，李老幺心里最痛，尸检报告明白地告诉他，媳妇已经有两个月的身孕，一直没有告诉他，一尸两命。但是，谣言和猜测已经深入人心，一种先入为主的思维，让人带着有色眼镜看他，议论他，常三妹的死，他负有道义上的责任。

    李老幺为了安抚常家丧女之痛，除了按妻子的礼仪安葬，负担安葬费用，又额外赔偿常家一万元的扶养费，了结此案。

    谁会相信一只鸟儿能吓死活人，如此百年不遇的奇事，发生在李老幺身上，被人添油加醋编成故事，到处传扬，着实让李老幺倒了大霉，摊上了坏名声。

    此后几年时间里，一直没有人敢给他介绍女朋友。

    李老幺快要三十岁了，眼看就熬成老光棍，心里着急，却不得要领。

    新春佳节，家家团圆，在外漂泊的汪成娃回家，两人一起喝酒聊天。酒酣耳热之际，李老幺实言相告，向老同学讨教高招。汪成娃建议他走出去，不要总是窝在山里，要牢记“人挪活，树挪死”的古训，大胆出去闯荡。

    在老朋友帮助下，他再次到城里打工，经历了许多事情的他，逐渐老实起来，不在漂浮。厂里做工人，当店员，什么工作赚钱，就做什么工作，挣到钱也不敢乱花，放在银行存着。在打工过程中，熟悉了城市环境和生活套路，感觉赚钱不能光靠卖苦力，需要用巧力，学技术。

    他抽空去驾校学习驾驶，顺利拿到了大车驾照。放弃了稳定的厂里工作，跟着长途货车司机进藏区拉货，在艰苦的环境中磨练技术，锻炼毅力，很快成熟起来，成了一名出色的货车司机。

    男人能挣钱，会养活自己，就能养家糊口。收入达到一定水平，便不愁娶妻生子。朋友见他三十未娶，为他物色了一个女人，不到三十，长相也漂亮，从前的男人是拖拉机司机，车祸身亡后，留下女人成了寡妇，带着一个八岁的痴呆儿子，也不好再嫁。李老幺没再斤斤计较，挑肥拣瘦，心甘情愿地接受了这桩婚事。

    将就着能成家立业，不至于孤独一生，已是幸运，这是许多光棍汉的心态。

    第二年，妻子给他生了一个儿子，长得白白胖胖，乖巧可爱。李老幺很高兴，有了生活的激情，拼命寻找挣钱的机会，想尽一切办法挣钱养家。把自己积攒的钱拿出来，再向几个哥哥姐姐借了一些，买了一辆新“的士”车，起早摸黑地跑车，挣孩子的奶粉钱，幼儿园的学费钱。过起了普通人油盐酱醋茶的日子。

    一个人运气不佳，不能怪谁，可以在生活中多闯荡，多历练，提升潜能，熬练脾性，生存发展的机会要多一些。曾国藩临终前曾说：“你可以不信命，但不可以不信运气”，运气者，机遇也，不同的人，可能有不同的人生际遇，能不能把握住，既要看你的心态，又要看你的造化，有能力把握自己生命走向的人，是生活的强者，总能把握机遇，勇立潮头，做时代的弄潮儿。

水流韵

SCM989765 发表于 2017-1-4 21:11
第九节 狼食二子
    姜佳英与罗汉生成亲后，三年为罗汉生了两个儿子。村里没人再敢说他床上不行，生不出 ...

舒老师，写的老好了，很吸引人。拜服。

SCM989765

谢谢点评！我写真实的故事，就曾经发生在我生活过得地方，我觉得特别有趣！

SCM989765

第一节  老走资派  

    李树珍的养女李双双，嫁到雷家，一晃就已十多年。

    平时，李树珍很少走亲戚，只重大活动才去一次。老年人活动不便，孙女婿祝可成怕她有闪失，但凡出远门，必定派儿子或者大女儿同去，便于照顾。

    雷家在九鼎山的凹槽里，地形独特怪异，房屋更稀奇古怪，像庙宇一般，高大阴森，背后隐藏着许多外人不知的往事。

    雷家老主人雷家仁，是李双双的公公，岁数在八十之外，身体硬朗，思路敏捷。雷家祖上本是街边农户，在集镇上做豆腐买卖，他家做豆腐有绝招，生意兴隆，积累了大量财富，日子过得很富裕。

    雷家仁从小跟着父母学习做豆腐的手艺，父母省吃俭用，买田买地，置办家业，家产颇丰。刚解放那年，富裕人家都在卖田产，准备逃难，家仁的父亲贪图便宜，买进许多房屋，显得家大业大。

    解放后，因资产颇丰，被划成地主成分，房屋田地被分，只给他家留下很少一部分，够一家人生活。

    建国初期，大小运动雷家都没少被批斗，文革后期，雷家仁当家理事，家中子女众多，客饭又重，用度入不敷出。他以生意人的聪明狡黠，偷偷摸摸干起了老本行，做豆腐买卖，暗中做点小生意，倒卖布票，被生产队干部抓住并上报，本来成分不好，还不老实，被当成了资本主义的尾巴宰，让他天天去坐学习班，学习党的工商业政策。

    劳动教育后，他仍不悔改，继续暗中做生意，再次被抓住，被当做全乡走资派的典型，发配到深山里，去做一个地道的农民，靠双手刨地维持一大家人的生活。

    政治高压下，胳膊拧不过大腿，一家老小没办法，在大山腰上搭建了一个临时窝棚。全家人挤在一起，什么都没有，生活不方便。心里虽有怨气，但社会大环境如此，也没办法，谁也无法改变，只能坦然接受命运的安排与捉弄。

SCM989765

第二节  砍柴得房

    刚上山那年冬天，天气极度寒冷，早早下起了鹅毛大雪，五十年难得一遇。地上积雪有一尺厚，像铺着雪白的地毯。一家人围坐在火炉旁烤火，眼看家里木柴将烧尽，窝棚附近的山林属于当地人管理，自家新来，因为成分不好，受到人们歧视，没人肯让他家砍。

    初到山区，对森林缺乏认识，知道去森林里砍柴，危险异常。不仅路远难行，大雪封山后，大山上的大型野生动物，都下山觅食，老虎、野猪等致人伤亡事件，时有发生。眼前缺柴的困境逼迫，实在没有别的办法，一家人商量来商量去，还是必须进山砍柴，明知山有虎，偏向虎山行，要生存就要冒险。

    第二天一早，雷家仁带大儿子雷祥云做了充分准备，带上背篼、砍刀、干粮，去深山里砍柴。看着亲人离去，家里人都很担心。

    父子二人带着工具和干粮，一直往大山顶上走，来到大山脊背上。他们想选择一处人迹罕至的地方，可以随意砍一些木柴。父子两人先小心地在树林中转悠，尽量避开原住民的势力范围，减少邻里矛盾。越走越远，来到公林里。

    公林一般都是偏远荒凉的山间老林，平时人迹罕至，砍伐困难，运输也很困难。农家需要木材，都喜欢就近砍伐，运输省力，谁也不喜欢费时费力跑到公林里去。

    二人进入林中，望着密密实实的树木，听过许多野兽伤人的传说，他们心里充满了恐惧和疑惑。雷家仁决定先用干柴烧起一堆大火，用以御寒和恐赫野兽，带头唱起革命歌曲壮胆，边砍柴边歌唱。

    到中午时，砍下许多木柴，父子俩把木柴堆放在一起，码起来，储藏在树林的僻静处，预备下次再来背。

    二人干累了，围坐在火堆旁休息，吃点干粮。雷祥云年轻好奇，站到山顶高处，俯瞰地形全貌。见山下是一个盆地，地势低洼平整，植被茂密，像有一户人家，他对父亲一说，雷家仁不相信。

    干了一上午，也没看见到野兽踪迹，估计八成被人吓跑了，安全无虞。和儿子一起走过去，爬到山顶高处，往山下仔细看，只见山下群山怀抱中，确实地势特殊，像隐藏着什么东西，值得冒险一探。

    父子俩将装满柴的背篼备好，放在原处，身上带着弯刀、斧头和绳索，沿着地势往山下走。地上没有路，他们用弯刀砍去残枝败藤，慢慢前行。来到谷底，确有一番特别之处，似乎有人居住过，处处残留有人类活动的痕迹，土地平整，地坎上砌有石条，是个好兆头，他们心里一激动，脚下的步子走得更急。

    走在小盆地里，平整的土地，很宽阔，足有十多亩大，土质优良，全是黑黝黝的土壤，适宜庄稼生长。树木长得又高又大，透过密林，隐约可见林中有建筑物。祥云对父亲说：“那里有一座房子！”，家仁一看确实是房子，也来了兴致，决定一起进屋去看看。父子两人，一手持利斧，一手拿砍刀，劈开树林中里乱七八糟的藤蔓，穿过茂密的树林，来到房子前面。

    房子的院墙还在，果然曾经有人居住。一座高大房屋，仍然保存完好，看眼前的破败景象，不知有多少年没人住了。房屋周围长满藤蔓，遮避了院门，杂草与树木丛生。砍开藤蔓，推开院门，木质还好，似乎未朽。前面是个小天井，穿过天井，是一个大院子，大院后面，又是小院子，三进院落。地面铺着青石板，屋檐下的青石板上长满青苔，石板缝隙间，杂草丛生，院坝地面的雪很厚，踩上去，软绵绵的，路滑，稍不留神就会摔跤。

    小天井与大院之间的房子保存完好，三间厢房，坐北朝南，一字排开，夹着半间过道。为首左起的房间外面，有一木质躺椅，尚未朽坏，上面卷曲着一具白骨，像一个人躺在椅子上离世，景象凄惨。房间角落里有一张木床，床上铺盖床帐等器物痕迹明显，残留着缕缕麻线，与满屋的蜘蛛网一起，不辨彼此。床上有一具卷曲的人形白骨，散落床上。看后，让人顿觉恐怖，看得出人是睡着死的。屋内的桌椅，部分已经腐烂，有些还非常结实，可以使用。

    雷家仁心中寒意忽生，脸色惨白。祥云对父亲说：“这可能是一座古庙”，家仁说：“不像庙子，没有菩萨之类东西，肯定是一般人家！”，父子俩都非常害怕，想立即离去，却又非常好奇，不忍心离去。

    祥云年轻，好奇胆壮，想进去一探究竟，父亲只好跟着，一起进去看看。他们穿越过道，推开木门，房上的灰尘和蜘蛛网抖落一地，里面是大四合院，大天井。四面都是房屋，房子很多间，石砌的墙壁，大而厚重的瓦片，密实覆盖在房上，经历了多少年的风霜，屋内居然滴水不漏。地面干燥，家具都在，许多都还能使用。装修尽用厚实木板，材质非一般杂木，是上等的柏木、楠木。地面尽是石板，又大又平的青石板材，墒凳雕花绣朵，远非一般人家能修建，整个建筑花费一定巨大。

    在大院子的一间大房里，祥云有重大发现。屋内有一张床，床上有两具尸骨，可能是屋子主人。从尸骨的大小看，像是夫妻俩，死在床上，床板并未腐朽，非常结实，两具尸骨，早成白骨，床帐痕迹依稀可辩。父子两人边看边分析原因，也不忘寻找钱财，翻箱倒柜地找，却什么也没有找到。

    雷家仁父子在主人房间里，没有找到值钱之物，心里很失望，见后面还有房子，准备继续探索。他们再推开过道门，进入后面小院。小院子看似厨房之类，矮房三间，房内有灶台痕迹，两个小孩尸骨，散落在灶台旁边，早已腐朽成粉末状，只剩两滩骨粉。

    从小房间现场看，一般人都能推想到，可能是一对青壮年夫妻因疾病去世，老人行动不便，躺在椅子和床上等死，没人照顾的小孩，由于饥饿难忍，自己跑到灶台边寻找吃的，却没有可吃的东西，最后都饿死了。

    父子两人在院里找了半天，最希望发现一点黄白之物，却没发现金银钱财，大失所望，只好背着湿柴回去。将白天发生的事，告诉了家里人，家人都感觉很稀奇。

大石

有点恐怖哈

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大石 发表于 2017-2-18 22:55
有点恐怖哈

非常惊险的事情，我听当事人亲自讲述的！

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第三节  古屋新主

    第二天一大早，雷家人天不见亮起床，收拾清楚后，急急忙忙往山上古屋中赶。每个人都想去看稀奇，却不是每个人都有机会，需要留人在家看屋。家仁将能带的孩子都带上，有人问起时，只说家里没柴火烧，出去捡柴。

    家人一起到了古屋外，都很惊讶，悄无声息地从不同的角度，将院子查看了一遍，除了破烂家具，还是什么值钱物品都没有找到，背着湿柴失望地回到窝棚里。

    雷家仁将发现古屋的消息报告队长，队长再报告村长，村长带着大批干部前往查看。屋里屋外，房屋框架完好无损，有使用价值，屋中几具尸骨让人发蹙，心里发毛。

    村长鉴于雷家的人先发现，并且住房简陋，院里的几具尸骨，想起来就让人害怕，便顺水推舟地安排雷家人前去居住。雷家仁心里也惧怕鬼怪作祟，看房屋坚固，心里很喜欢，反正比住窝棚强，况且是单列户，与邻居间的矛盾少，砍柴种庄稼都很方便，便举家搬迁到古屋里居住。

    有人住过的地方应该有水源，雷家仁找了很久，果然找到一眼水井，掩盖在长满甜葛藤的树下。经过清理后，泉水甘洌，是优质的饮用水。雷家仁大喜，没想到这么容易得了一个居家过日子的好地方。

    雷家仁心里迷信，自请巫师作法，将所有尸骨清理掩埋屋后的山包上，树起几个坟头。他烧化了许多纸钱，求死者保佑，不要骚扰雷家的生活，这实际上是一种自我心理安慰法。

    至于那些白骨是什么身份，怎么死的，全是根据现场发现情景揣测，没有科学依据。在那个吃饭都成问题的年代，谁有闲心去研究它，更不会请来考古学家，进行深入地研究。大家都抱着一种多一事不如少一事的心态，过着世上最纯粹的日子。

    雷家安顿下来，生活倒也稳定，没灾没病，平平安安。先前许多人担心死者鬼魂会来找雷家算账，让一家人不得安宁，雷家仁心里压力也大，逢年过节免不了要烧些纸钱，祈求平安。鬼怪也不喜欢多事，没有故意找茬，家中百事顺利。

    随着时间推移，十年过去了，害怕的思想逐渐淡化，古屋成了雷家的房屋。家仁的孩子们渐渐长大，走出家门，奔向社会，成家立业了。在家守业的雷祥云也有了自己的孩子，一个个健健康康，与一般人家没有任何异常。

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第四节  撬石得财

    院坝里的青石板因年代久远，雨后长满青苔，泥泞湿滑，小孩经常摔倒，摔坏了屁股。雷祥云父子俩商量，把天井中的石板刁起来，用来填在新挖的粪坑底部，重新在天井里打上一层三合土，免得路滑难行，晒稻谷也很方便。

    说干就干，雷家父子两因家境贫困，无钱雇请外人帮忙，只能他们自己干。冬季农闲时动土，是农民的惯例，由于地盘曾是别人的，要动土须先请示一下老主人。家仁为此备办纸钱，去坟上烧化，备足了礼仪。

    父子两开工动土，先将石板一个一个撬起来，挪开，光龙门子前面的小院坝石板，就干了整整一天。第二天，两人继续干活，第二个院坝较大，干到中午时分，细心的雷祥云发现，有一块石板下面的土质与众不同，土质疏松，显得较黑，像被反复翻弄过的熟土。他用手指轻轻刨去上面的泥土，不断地往下挖，全是熟软的黑泥土。挖开二十多厘米后，出现一个土陶罐，揭去上面的盖子，发现里面有长满铜绿的方孔钱。祥云心里一阵激动，嘴里发出声音：“爹！快来看！”，雷家仁一见，连忙制止儿子的话，示意他不要多说话，预防隔墙有耳。祥云会意父亲的意思，将罐子盖好，泥土复原，继续挖石板，好像什么事情都没有发生一样。祥云没敢再说，默默地做事，等候父亲的安排，在泥土有异样的位置，做了简单的标记，大致位置他都牢记在心。

    当天夜里，雷家仁父子俩安排家里女人孩子早点休息，父子俩挑灯夜干，时间拖得很晚。夜深人静，孩子们发出了均匀的呼噜声，父子俩才把其余的石板全部刁完，停止了干活，在地板上坐着休息。

    家仁看周围的人都已鼾声四起，进入深度睡眠，示意儿子检查院门是否紧闭，拿过马灯来照明。祥云轻轻挖开泥土，把陶罐一个个清理出来，拿出值钱的银子，把铜钱放到家里最高的地方，房间中部的楼顶上，用一把大铁锁紧锁起来，留着慢慢使用。

    在大天井中，雷家父子挖出五个大罐罐，里面装满了金银铜钱。铜钱占多数，黄金两块，白银八锭，但在那个年代，是一笔不小的财富，对于这个贫穷的家庭来说，实在难得。

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第五节  钱途有用

    雷家父子突然间发了一笔横财，没有大吃大喝，胡乱消费，而是悄悄藏起来，一点也没有对外声张。                  

    私下里父子俩悄悄商量，怎样合理使用这笔钱，才能让钱真正发挥作用，造福于雷家。雷家仁到山区后，深感山里孩子走出大山不容易，读书是一条捷径，如何想办法把五个孙子辈教育成才是关键，钱只能用于孩子的教育支出，不能用于生活享受。父子约定：“严守机秘，绝不外泄，连家人也一概不告诉”。

    雷祥云自己读书少，到山上居住后，对环境艰苦有深刻体会，不希望自己的子孙永远留在大山里，特别支持孩子们读书求学，期望将来有个美好的人生。三个大的孩子亲身经历了苦楚，明白其中的道理，读书特别用功，学习格外勤奋。

    有了一笔钱藏在家里，雷祥云心里有了底气，把较大的三个孩子送到街上，就读于乡中心小学校，寄住在亲友家中，享受山里孩子无法企及的教育条件，让孩子们专心读书。同时代的许多孩子都是走读，一半时间在校读书，一半时间在家干农活，学习时间得不到保证。雷家三个孩子也争气，学习成绩一路领先，超越许多同学。

    山里人家，同时有三个孩子住校学习，开支很大。实在难以为继时，祥云就背着财宝出去卖，换成纸币，他一般不在本地卖，选择去远处的县城乡镇银行里卖，同一个地方不去两次，换取纸币都要小票额，不引人注目。那笔钱用于孩子们的学习开支，其余时间，家中节衣缩食，穿着简朴，衣服补丁重补丁，比一般人家寒酸。饮食很少有肉，让孩子们实实在在地感受到家里的困难，学习才会更用功。几个孩子见父母辛苦，读书更加刻苦，起早贪黑，坚持不懈。

    有三个孩子顺利考上了中师、中专，参加了工作。他夫妻俩又全力栽培较小的两个孩子，学习支出毫不吝啬，说拿就拿，绝不含糊。老四考上了大学，老五高中毕业，虽然没有上大学，也算同时代有文化的人，人生的发展赢得了先机。

    周围邻居对雷家过日子非常羡慕，同样的条件，自己为何度日艰难，衣食难以为继，孩子读书更艰难，他们一直不明白雷家的持家之道，一直很好奇。有人多次问雷祥云：“过日子，你有何高招？”，祥云不置可否：“哪有什么高招，不就是居家过日子嘛，困难时咬牙顶一顶就过去了！”。人们以为是实话，始终看不明白背后隐藏的玄机。

    眼看几个孙子辈，一个个读书成人，通过考学校走出了山区，雷家仁心里舒畅，日子越过越红火，子孙们越来越出息，都读书成材。恰好那笔银子也花光了，父子俩决定把一个坚守二十年的秘密公之于众，告诉子孙后代。

    雷家仁八十大寿，是一个不错的机会，雷祥云召唤五个孩子回家，决定为父亲做寿，也请了一些主要亲属，齐聚一堂，坐了七八桌。作为李双双的养母，为亲家翁做寿，李树珍当然在被邀请的行列。汪成娃跟随老祖一行，收获不小。

    酒席上，雷家仁讲起过去的故事，头脑清晰，条理分明。各位亲朋好友才知道雷家仁会过日子，就连几个孩子也佩服爷爷的精明，雷祥云二十年坚持不懈地投资教育，不是常人能够做到的。

    八十大寿后不到两年，雷家仁因病去世。亲戚邻居永远地记住了他，一个老走资派的人生智慧。雷祥云夫妻俩继续在古屋中过日子，他们已经与古屋融为一体，彼此不会分离了。

    雷家得了意外之财，知道感恩，每年逢年过节，都要在那些无名尸骨的坟上烧一柱青香，挂些纸钱，视同亲人。雷家仁在世时，他亲自主持，家仁走后，雷祥云主持，香火不断。

    走出去的子孙，会定期回家，朝贺古屋，视为兴旺之地。一座荒废的山间古屋，经历数百年的沧桑，再次人声鼎沸，是一个奇迹。人们除了感概古人营建房屋的质量，也为雷家父子的处事之道赞叹，精神层面的东西，只可意会，不可言传。

    古人云：“人穷怪屋基，瓦漏槅子稀”，不同的人对自然会有不同的感受，不同的人居住在同样的鬼屋里，或许会有不同的结果。同样的人在不同的地方，可能有相同的结局。人的世界不是由鬼神决定，而是由人自己的精神境界来决定，我们的精神世界决定我们的人生格局。

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第一节  山中土豪  

    在大风岭山顶的背面，有一个叫花红坪的地方，是两县交界之地，山高林密，沟壑纵横，居民稀疏。

    花红坪对面属于另一个古老集镇双河场，有一段时间属于邛州府管辖，后来划归临近的县管辖，分属两个不同县管，实际上当地居民，虽不同县管辖，却未影响生活与交往，往来如旧。由于处于两县交界处，存在着很大管理漏洞，让人有机可乘。

    花红坪山顶上，远近只有十余户人家，彼此相隔遥远，连串门都要走半小时。对面山顶上居民人口多，中间隔河相望，呐喊声都能听见，但山高路陡，道路曲折，交通不便，往返一次要走二十多华里山路。

    在现代，这里属于偏远落后地方，少有人去，在解放前后，那段兵荒马乱的岁月里，却是老百姓心中向往的福地。那时，兵匪作乱，灾祸连连，是有家底、躲兵役、避仇杀之人绝佳藏身处。在这样深山老林里，非本地人很难进去，也难以长期生存。人被环境逼迫，为求得保命，许多人铤而走险。

    解放后到改革之初，这一带林木资源丰富，住家人户很少。十几户人家独享大量林木资源，恣意倒卖木材，成为土豪的人不在少数，相对于平原地区的人家，家境富裕，日子好过。

    袁方之一家住在花红坪山脉的北面，属于阴山，当地老百姓有个习惯：把太阳出来就晒着的地方叫阳山，山背面，太阳要下午才能直晒的地方，叫阴山。袁家负责管理大片山林，看山种地，放牛放羊，过着半农半牧的生活。大片原始森林基本上相当他的家产，“山高皇帝远，吃饭才洗脸，天王老子在，谁也没法管。”，满山遍野的木材，他想卖就卖，随便找个理由就能搪塞过去。走私木材的人，趋之若鹜，住在他家里，吃在他家里，自然不会免费，除了正规饭钱外，少不了要给点小恩小惠。真是木材偷偷卖，还要挣外快。

    袁家逐渐成了远近闻名的“土老肥”，不过这些钱再多，不是来路正大光明的钱，属于非法所得，袁家人不敢张扬，处处玩低调，一点也不敢露富。家长袁方之，为人江湖，颇讲义气，人缘不错，远近有些好名声，并不遭人讨厌，没有人愿意上访举报他。

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第二节  晒钱露富

    上世纪七十年代，文革正红火，万里河山一片红，革命热情极似火，上山下乡运动正在风口浪尖上，县里分来一批大城市知识青年。

    在分配下乡去向时，当地为充分尊重知识青年个人意愿，让大家自己选择想去的地方，同时有两个地方供选择，一个地方名叫：高山，另一个地方叫：双河，知识青年都是有文化的人，照字面意思理解，高山条件必定艰苦，双河应是平原，条件肯定要好些，并不是很难理解。真心希望去艰苦地方锻炼成长的人，选择了高山，偷奸耍滑，想去条件好的地方让自己少吃点苦头的人，选择了双河。结果聪明反被聪明误，想去双河的，面对的现实环境却是真正的高山，想去高山上锻炼的，却留在了县城附近的平原上。

    花红坪就在知青们集中的双河场对面的高山上，地广人稀，是条件最艰苦的山区，因知青锻炼需要，先后建立了许多农场、林场，安置了大量到农村插队的知识青年。从此以后，山上不再只有十几户人家，人口渐渐多起来。

    从城里来的知识青年，许多人从小没干过山区的重体劳动，家里也缺乏锻炼，没有力气，劳动一天下来，累得脚耙手软，腿肚子转筋。每当这时，袁方之家人总会去看看，帮助这些远离家乡，远离父母的孩子，时不时会送些小吃，关系密切起来。山里人很纯朴，将邻里关系看的很重，远亲不如近邻，他们慢慢和知识青年熟悉起来。家里的孩子和这些年轻人相处融洽，乐于与他们相处。知青们也时不时会过去混顿饭吃，袁家老人孩子都很热情，缺乏防备心理。

    知青过了一批又一批，袁家人热情对待，落下了好名声。

    七十年代中期，一个炎热的夏天。山里的风大，雨水丰沛，一会儿下雨，一会儿天晴，空气潮湿。按山里人的习惯，夏天太阳出来，都会将家中的被盖、过冬衣物等，抱出来晒一晒，以免受潮，冬天盖着暖和。家家户户都会在房前屋后挂满衣物，任由太阳暴晒，去除潮气。

    有一天，袁方之翻箱倒柜清理衣物，发现不仅衣服上潮了，连压箱底的纸币也上潮发霉了，需要晒一晒。他把家里的钱拿出来，在晒簟里、簸箕里晾，一张接着一张铺开，放到太阳下暴晒。由于钱太多，家里的晒簟、簸箕等地方都放不下，只好把钱放在刚脱下的白花花的杉木皮上，一张接着一张密密麻麻排着，花花绿绿，煞是好看，让人眼馋。杉木皮是从杉树上按一定规格整体脱下，压直晾干，用来当瓦片盖房顶，是一种建筑材料，被袁方之一家派上了新用途。

    邻村有一个外号叫“塌鼻娃”的年轻人，在山林里转悠，寻找发财的机会。从袁方之屋旁经过，不知晒的是什么，花花绿绿的，抵近一看，满地都是钱，大吃一惊。听说过袁家有钱，却怎么也不会想到袁家的钱都发霉了，需要晾晒，晒得满地都是。他寻思：“我年纪轻轻，长期游手好闲，家不像家，业不像业，父母双亡，没人看顾，将近三十了，还没有娶到老婆，老天真是不公啊！……”

   “塌鼻娃”没有惊动屋里人，假装什么也没看见，将消息悄悄告诉了干活的知青。青年人好奇，连忙放下手里的农活，跑过去看袁家晒钱，炫富。随着消息散布开，人越来越多，看西洋景一般，夹杂着纷纷议论。

    袁家人赶紧把钱扫起来，装进箱子里。后面赶来的人没有看到晒钱，都在一旁叹息。袁方之家里的钱多，放箱子里生霉的事情，被人们慢慢散播开，山前山后都知道了。

    有些人说：“袁家人真会耍“宝”，古言话说的好：“财不露白”，钱是你的，你要晒晒，谁也不敢说什么，不过，晒富之人一般都没有好下场！”。在那个年代，吃得起饱饭的人都不多，这样晒钱，不可避免地要遭人妒忌。这些议论，袁方之一家人听不到，事情被当做奇闻越传越远。

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第三节  突发大火

    一个秋高气爽的夜晚，月明星稀，鸦鹊归巢人归宿。

    劳累了一天的人们都进入了梦乡，山里寂静异常，虫子的鸣叫声听起来特别响亮，特别刺耳，一切都是大自然本来的面目。

    花红坪于家长子于华龙喝酒太多，夜里口渴，起来找水喝，见屋外红光满天，如同白昼。酒醒了七分，稀里糊涂地以为天亮了，走出屋外去看，红光来自袁方之家的方向。再仔细一看，是袁家房屋在燃烧，火光冲天，映红了半边天。于华龙连忙喊叫起来：“失火了！失火了！……”，熟睡中的人们被喊叫声惊醒，抓起水桶往外就走，赶去救火。

    山前山后的人跟着喊叫起来，听到喊声的人越来越多，都赶去救火，到处都有救火的人，照明的电筒和火把把夜晚照得如同白昼。由于路途遥远，人们赶到时，火势已经失去控制，一桶一桶的冷水，浇在熊熊燃烧的烈焰上，简直如同杯水车薪，无济于事。

    直至天明，大火才慢慢熄灭，一座大院子化为残垣断壁，让人惋惜，使人心痛。

    一场大火，损失巨大，房屋被烧得精光，袁家五口人无一幸存下来，在大火中变作一具具黑骨。人们感叹之余，着手分析原因，何以燃烧如此彻底？原来，山里人修房建屋主要就地取材，当地盛产杉木，带着一股芳香，具有防潮防蛀的功效，山里人喜欢用杉木做柱子、梁木、装修材料等，整座房子全是干木材。秋冬季节，更易燃易着火。一丝火星就能毁掉一个院子。

    刚开始，人们都认为是无意中失火所致，感到非常惋惜。

    有干部和村中长辈在清理现场时，发现了问题，找出的尸体骨头上有明显砍伤痕迹。有的头被打爆，脑浆四溢，有的身上骨骼被砍伤，有整齐的创口，绝非自然所致。袁方之和母亲两个大人，头骨上有创口，还很大，袁方之的头骨上有明显的大洞，像斧头砍伤，有整齐的刀口创痕。三个孩子都接近成年，怎么会没有一个逃掉，明显不符合逻辑，更像有预谋地他杀，再毁尸灭迹。

    在那个年代，人们法制意识普遍不强，不晓得保护现场的重要性，相反，许多好奇的人跑去看稀奇，将现场的蛛丝马迹践踏破坏得一塌糊涂。

    干部们知道事情的严重性，把情况立即上报县公安局。县公安局成立了专案组，带上专业人员，携带专业工具，到现场调查破案。

    据说当专案组到达现场时，时间已经过去了三天两夜。山上多雨雾，有时每晚都要下雨，加上人为践踏破坏，许多细节都已灭失，留给专案组的证据十分有限。经历了很长时间，案子也没有侦破，疑犯抓捕了许多人，在监狱里羁押着，没有宣判定罪，案件悬而未决。

    袁家灭门惨案，无异于引爆一颗舆论炸弹。山前山后，家家户户都在绘声绘色地演绎解释袁家惨案，各种猜测、谣言四起。

    霎时间，因凶手尚未擒拿伏法，杀一人是杀，杀两人也是杀，谁也不知道凶手会不会再犯案，心里恐惧，惧怕凶手再次作案。山里笼罩着恐怖气氛，一片风声鹤戾，人人自危，造成了家家恐慌的局面，生怕厄运当头，活阎王取小命。知情者怕报复，传言者也怕祸从口出，讳莫如深，对案情都闭口不言。

    袁方之一家人惨遭灭门后，实际上相关部门还是非常用心办案的，工作效率也很高，公安局专案组展开调查走访，了解案情，抓捕嫌疑犯，一切工作都按程序迅速展开。案件侦破工作结束后，审判工作却遇到了难题，没法继续下去。由于证据不足，一直无法给嫌疑人定罪，一拖再拖。直至改革开放以后，都没有结案。最后，不了了之，此案成了一个无头冤案，真相被永远埋藏起来。

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第五节  疑犯结局

    重要嫌疑犯之一“塌鼻娃”，遂成当地一霸，横行乡里，人人畏惧。

    在当地，谁也不敢招惹他，侵犯他丝毫利益，虽没有定罪，谁好谁坏，人们心中自有一杆秤。谁家有女儿也不会嫁给这样的恶人，引狼入室。他成了老光棍，永远也不会有后人。

    历史是公正的，好人得好报，坏人得恶报，只是报应的形式不同罢了。

    在地方上，他强横霸道，养一头肥猪，卖给一个做买卖生猪的老板，钱也收了，他借故让老板隔一天来牵猪。第二天，猪老板来牵猪时，他又要钱，对已收到钱的事翻脸不认账，坚持说：“没收到过钱”，不让买猪老板把猪牵走。买猪老板知道他的旧事，猪也不敢要了，自认倒霉。

    最后在当地，他喂养的猪牛羊再也卖不出去，只能自己牵到街上卖，一手交钱，一手交货。他的树林里古木参天，却没有人敢去购买，他所有生产的东西，都是自产自销。

    多年后，当地盛传一件事：那批涉案知青，因为没有受到打击处理，继续在社会上操，到处流动，二十多年后，在海南犯案被抓，恶行累累，自知按律必死，索性交代了过去所作全部案件，披露了许多详细的作案细节，包括袁家惨案。

    真相大白于天下，袁家的灭门惨案，又引起了人们的关注。这些犯人，后来全部被执行枪决了。

    由于时隔太久，案件早已过了死刑的法定追诉期，没有人愿意重提此案，自找麻烦，为一个与自己毫不相干的人翻案，也就没有结案的必要了。

    几十年了，主要嫌疑人还在，当地百姓不敢公开谈论此案，忌讳在此。任何亲自到过凶案现场的人，都会感到一种恐惧与凄凉，心寒与无助。

    荒郊野岭上，草木繁茂。走近袁方之家屋基地，心中充满了阵阵寒意，感慨万分，五条人命，惨死家中，沉冤不报，天理不昭。

花开锦绣

水流韵 发表于 2017-1-5 20:54
甭怕，我也是十几万的字被电脑师傅给我修没了。我杀人的心都有了。

我没的字，不怕修电脑:D

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第一节  古庙传奇

    邛西山区，历来交通不便，但人杰地灵，人才辈出。

    解放后，山里人走出山区的套路，一般不外乎读书考学校，外出当兵，进城学手艺、做生意等，改革开放后，逐渐兴起外出打工的热潮，人员流动才频繁起来。

    在几十年的漫长岁月里，家长们一直希望自己的孩子多读书，能够走出山区，去大城市谋求发展，对教育非常支持，对老师非常尊重，学校和老师地位崇高。学校是孩子们逃避家务劳动的好去处，是孩子们向往的地方。

    解放初期，国家财政困难，许多学校都是借古庙改办学校，节省了不少人力物力，只需要将寺庙里神像、菩萨之类标志物移走，摆上桌椅板凳，用木板做成一面大板子，再用油漆抹黑，做成黑板就够了。有老师就能办学校，有老师就能招来学生。

    学校就是过去的庙宇，庙子一般修建在山顶上，地势高峻，气势雄伟，高大威严。相对学校性质而言，显得有些不合事宜，但特殊年代，特殊情况，教育效果显著，培养了大批人才。

    在平田坝河边，有一座古庙叫元方庵。据说该庙最初是一座道教庙宇，后来演变成佛教庙宇。

    解放前庙里住着一群尼姑，是座尼姑庵。解放后，庙产归公，改建成学校，尼姑被强行还俗，嫁人的嫁人，回家的回家。泥塑木雕之类的佛教象征符号，在“破四旧”时，当成历史垃圾扫除干净，埋入地下，消失在时代的浪潮中。

    此庙历史悠久，修建于明朝洪武年间，据寺庙残存的碑文考证，庙宇修建得到了朱元璋的御笔亲批，圣旨上的文字被镌刻在石碑上，经历了数百年的沧桑岁月，还能让人从中知道漫长历史长河中的点滴信息。

    这里也曾经发生过许多故事，与小人物相关，都不值得一提。有一件与大清国慈禧皇太后有关的事，就不得不说啦。

    据残存碑文记载：清朝末年，风雨飘摇，政治动荡，有一个地方土豪，趁机侵占了寺庙的大量土地和田产。寺庙主持尼姑向地方政府申诉，无奈地方官被土豪买通，判决寺庙败诉。主持尼姑不服判决，不辞辛劳，上京告御状，在好心人的指点下，得悉了慈禧太后的行程安排，拦路喊冤，惊动了慈禧太后圣驾。事有凑巧，“老佛爷”也是佛教徒，心生怜悯，停下了御轿，把尼姑叫过去，详细询问情况。女尼含泪细述事情经过，请求老佛爷做主，给予支持。慈禧很气愤，当即表明了自己的态度，传懿旨让地方上重审。地方官也很识趣，顺水推舟重审，做出了有利于寺庙的判决。

    寺庙历经磨难，终于夺回了地产，夺回了尊严，取得完全胜利。事后，寺庙住持感激慈禧功德，刻碑记载此事。经信众传扬开，寺庙的名气越大，香火鼎盛。

    历经百年后，寺庙规模日益缩小。举办学校时，院墙内，占地约有四十余亩，修建有大殿，二殿，山门，生活院区等许多建筑。墙外之地约有几十亩山地，许多属于寺庙所有，被用来种植蔬菜，生产粮食。

    寺庙的大部分碑文和建筑物毁于文革，被拆迁，又重新组合，许多古迹在岁月中被慢慢清除掉。八十年代中期，因寺庙阴森恐怖，小学生害怕，不敢去上学，且年旧失修，存在安全隐患，政府组织拆除了二殿，也就是修建于明朝的房子，寺庙最早的建筑。

    建于清朝光绪年间的大雄宝殿，得以完整保留下来。整个建筑完好地保留了传统古庙建筑的特点，雕梁画栋，庄严凝重，气势恢宏。

    庙里先后办过小学，农业中学。聚集了大批有文化、有学识的知识分子，培养了大批人才，本地文风渐盛。发生过事情，经过过事件，经千人百口传递加工，精彩纷呈，更具有浓郁的地方特色。

    山区民风淳朴，不习明文法律，人们多遵守约定俗成的习惯，迷信鬼神，惧怕妖魔鬼怪。

    庙里办学起自建国初期，学生来自附近乡村，不分远近，也不划片招生，想读就来，不想读就去。教师成分复杂，来自五湖四海，有城市青年，有农村学究，有本地代课老师，有民办老师，也有正规师范毕业生，也有顶班的老师。由于离家较远，学校要求严格，许多老师都吃住在学校里。

    尼姑们生活过的院子被改造教师院，住满了老师和学生，非常拥挤。人多，事情也多。城里来的老师受不了那份清苦，总要想办法调离，难以安心工作。城里老师生活讲究，科学文化水平较高。本地农村青年教师多为代课教师，本乡本土，能安心工作，也能吃苦耐劳，只是文化水平相对较低，思想上比较迷信。

    远方来的老师，带来许多新鲜东西，工作几年就调走了，新的老师又分配来，像流水一样，换了一批又一批。

    本地招募的民办老师，安家在农村，流动困难，像一潭死水，在本地一呆就是几十年，甚至是一生。他们为乡村教育贡献了青春和热血，值得尊敬，但也因为从小生活在农村，听惯爸妈讲鬼怪故事长大，思想迷信，难以避免，闹出过许多笑话。

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第二节  高跟鞋声

    有一年冬天，元方庵学校里师生之间开始盛传闹鬼的事。

    一到晚上，人们不敢外出，早早睡觉。夜深人静时，寺庙大殿里，木梯上，总会传来类似高跟鞋走路的声音“嘭，嘭，嘭……”，从大殿经楼往楼下走，有时反向往上走，发出的声响轻重有别，像有人在走动，白天却看不见踪影。

    发现者有夜起小便的学生，也有起夜的老师，有年纪较大的，也有年纪较小的，初以为是某些年轻教师的恶作剧，后来调查发现并没有人恶搞。

    有人说：“是闹鬼吧，解放前，有两位美丽的尼姑因违反戒律，在教师院后门上吊自杀，冤魂不散，现在出来作怪啦！”，经过一番拨弄，有人开始编故事，牵强附会地讲各种鬼怪故事，说得有板有眼，非常吓人。

    闹鬼的事情在老师中也逐渐散播开，形成了一种心理恐慌。学生上晚自习害怕，不敢独处，晚上睡不好觉，白天没精打采。老师们害怕值夜班，女教师非要和男教师搭配才敢值班，胆小的教师要和胆大的教师搭档才值班，造成了许多不必要的麻烦。

    陈校长知道后，开会对教师们进行了严厉批评教育，制定了许多严格的工作纪律，约束教师的言行。一面组织教师加强晚间巡查，严防学生恶搞，让同学们安静地睡觉。

    有人检查的时候，没有响动，人一走，安静下来后，响声又起。人们夜里起来小解，也不敢走出房门。学生用洗脚盆装尿，早上起来再倒掉，有人夜间摸黑起床，无亮光照明，没注意到地上的盆子，一脚踢翻了，屋子里臭烘烘的，异常难闻。老师们在屋里自备马桶，很不方便。人们想尽一切办法避免出门，响声依然存在，不像人为恶搞，也不像故意作怪。

    校长严禁学生在班上传播闹鬼的事，老师知道后，必须进行严厉批评，如果再发现讲鬼吓人立即开除。老师讲鬼，属于政治立场不坚定，党员的，党内批评，一般老师的，教职工大会上批评，强制把事情压下去。

    一段时间以后，老师学生都不敢公开讲，只在私底下密谈，逐渐成了一个公开的秘密。

    问题的根源没有找到，人们心里始终害怕，怕恶鬼伤人，谁也不想成为第一个受害者。安排老师们值班巡夜，老师们找借口躲避，让学生值班查夜，学生装病。学校里充满恐惧气氛，严重影响教育教学，唯物主义思想教育搞了许多次，就是不见效果。

    学校领导商量来商量去，最好的办法就是把鬼抓住，弄清缘由，用事实教育群众，赢得信任，重树权威。学校行政会议研究决定：选拔几个青年党员教师，要年轻力壮、胆大心细的人，组成捉鬼队，拿着装有三节电池的手电筒深夜巡查。捉鬼队拿着手电筒，学生上床睡觉后，满校园照来照去，什么也没有发现，只好勉强交差了事。

    夜深人静时，响动如常，恐惧气氛加剧。胆小的女生连头都不敢伸出被窝，胆大的男生们上厕所，都要结伴而行。熄灯后的校园里，不见一个人影，任何一个小小动静，都会引起一场骚动。

    陈校长是位老党员，当过地下党，信仰坚定，从不信邪。但是校长夫人是女人，信邪又怕鬼，孩子们也怕鬼，也只得在寝室里自备马桶，与普通老师没有两样。

    闹鬼事件，搞得学校人心惶惶，晚上听响动，白天上课没精打彩，老师如此，学生也如此，有部分学生因为害怕，找借口回家去了，辍学情况严重。特别是女教师，不敢单独去上晚自习，也不敢晚上走动，出门要找几个人陪着壮胆。

    陈校长只好将此情况报告乡政府，请求他们出面解决。

    乡政府对此很重视，派干部到学校蹲点，召集教师学生开大会，要求大家相信科学，不要迷信鬼神，做彻底的唯物主义者，要老师学生们相信，世上没有鬼。一番教育整顿后，师生们的心稍微安定下来，很快又被那“高跟鞋的响声”击得粉碎。

    乡政府主要领导出面，组织一批从部队退伍的年轻干部，进校捉鬼。连续折腾了几晚，不但连毛都没有抓住一根，夜里跑动时，还有一位干部把腿崴伤了，无功而返。那个年代，党和政府是绝对的权威，却因捉不到鬼，威信受到损害，乡长也感到脸上无光。

    鬼虽然闹得凶，却没有人受到过伤害。恐惧热潮一过，人们紧绷的神经逐渐疲惫，松弛，不再去管它。你闹你的，我睡我的，反正它不害人，人也不主动去找它，大家相安无事，和谐相处。

    热爱学习的学生不怕鬼，继续学习，调皮捣蛋的学生，以闹鬼为由辍学回家，老师讲明白了道理，多数学生还是听话的，教学秩序并没有受到影响。随后几年里，谁也不去理睬它，随便怎么响动，照样睡觉不误。

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第三节  鼠精现身

    有一年，学校分来一位师范生，是个城里人，名姓都不清楚详细，好像姓黄，人送外号“黄大胆”。黄老师到校工作后，一直保持着学校里的习惯，早晚跑操锻炼身体。听说学校闹鬼，不相信，以为是恶搞，置之不理。

    听说的次数多了，相信确实有未解之谜，要不然不会空穴来风，传播得如此有鼻子有眼睛。他根本不相信世上有鬼，决定一探究竟，破解闹鬼之谜。

    黄大胆进行了充分准备，每晚仔细推敲响动的规律，发现声音主要来自大殿，像人下楼的脚步声。经过三番五次的推论，基本可以确定不是人为恶搞，决定放手一搏。仔细分析后，黄老师一手拿着三节手电筒，一手拿长棍，熄灭电筒，耐心等候在楼梯转拐处。

    夜深人静，“高跟鞋声”开始响起，从上往下，逐渐靠近。“黄大胆”突然打开手电筒，强光一照，木梯上有一个东西，缩成一团，在强光的照射下，一愣神，在原地呆着不动。与此同时，“黄大胆”手起棍落，准确命中“妖怪”的头部，一阵猛击，将其打死。

    黄老师把它拎起来，定睛一瞧，原来是一只巨大的老鼠，鼠毛已经变黄，尾巴上拖着一个核桃大的硬包块，像一个棒槌，就是这个包块下楼时击打楼梯，发出类似“高跟鞋”下楼的脚步声，让人感觉害怕，产生联想，心里把它塑造成了“恶鬼”。

    黄老师打死“恶鬼”的声响震动校园，老师学生都起来围观，兴奋地讨论，分析，研究，为了方便大家研究，陈校长让黄老师把老鼠的四只脚用铁钉子钉在大殿的柱子上，供大家观察分析。

    那一夜，校园里热闹非凡，许多人兴奋得忘了睡觉。黄老师被人们包围着，享受英雄一般的荣耀。他的英勇行为，彻底将压在人们心中的巨石搬去，心里一阵轻松，拨开迷雾终见日出。

    第二天，学校里人来人往，像开万国展博览会，群众来了，以为老鼠是成精的妖怪；干部来了，唯物主义信念更加坚定。大家七嘴八舌的分析，研究，兴奋之情不亚于学校师生。

    最后大家形成一个共识：庙里的老鼠长期偷吃佛像前的灯油，它每次把尾巴卷起，粘上灯里的青油，送到嘴里舔食，吃饱后，带油的尾巴粘满灰尘，慢慢风干，日积月累，形成一个硬包块，拖在屁股后面。

    从前，寺庙经楼上供有佛像，长明灯一直点着，老鼠不缺食物，很少下楼走动。后来，寺庙改建学校，菩萨和佛像被移走，没有清油供奉，老鼠只好走下经楼，到处寻找食物吃。它每次下楼时，尾巴上的棒槌敲打楼梯，发出类似高跟鞋走路的声音。把师生们吓唬了几年的妖怪，原来只是一只贪吃的大硕鼠，最终因为贪吃丢了老命。

    无人识破的谜团，一朝被破，像五彩肥皂泡一样，也像黎明后的白昼，云开雾散。压在师生们心中的魅影，终于脱掉了神秘面纱

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第四节  惊尸谜团

    办学多年后，古庙一直风平浪静，水波不兴。学生毕业了一批又一批，老师走了一批又一批，还是那座古庙，人却不同了。因缘际会，汪成娃成了古庙小学的一员，在学校里读书学习。冬天，路途遥远的他，只能住在学校里。

    刚开始，在一起住校的还有七八位同学，有男生也有女生。住校生活对于每一个人的成长，都是一种考验，离开温暖的家庭和习惯的口味，每天吃着大伙食团的糙米饭，还要忍受厨师的盘剥，难得吃一次回过肉，兜里没钱，看着直咽口水。本地出产的卷心包菜，最便宜，一吃就是一两个月，不管师傅手艺如何，怎样加工，菜总是一样菜。有人受不了，辍学回家劳动，有人勉强坚持，回家频繁，在校住的时间最长当属成娃，因为他家离学校最远，来去不便。

    通过读书之路走出山区，是许多山里娃儿时的梦想。这条路挣不了大钱，也不一定能娶到美妻，相对于别的路径，要省去许多辛苦。因此家长送孩子去学校报名，一般都会告诉老师：“不听话，你就打，我们绝不护短！”，将教育孩子的权力完全放给老师，对老师充满信任。

    汪成娃渐渐懂事，梦想走出山里，去看看外面的世界。学校生活再苦，也必须坚持。苦，在别人眼里是难事，在他眼里却无所谓，苦，也可以锻炼意志，锤炼人的品性。生在山里，就是吃苦，山里的孩子，除了能吃苦，别的也不具备，没有别的选择。

    环境催逼着人成长，每日家校间一个来回就是二十多里山路，一直坚持五年，也不容易。天晴还好，行路不难，遇到雨雪和洪水季节，寄住班主任老师的宿舍里，是不二选择。求学之路漫长，这是他一个人的长征，要走完全部旅程，需要坚强的毅力和耐力。为了梦想，必须抛弃一些东西，温暖的家庭，可口的食物，去享受孤独和寂寞，接受排斥和训诫。

    学校里的许多新老师，与学生一样，居住在阴森古怪的大庙里，一样会感到孤单寂寞，心中恐惧。有的老师爱去学生的房间里和学生攀谈，排遣寂寞，有的人沉迷赌博，课余时间在牌桌上度过。上帝最公平的是时间分配，无论贵贱，都给予相同的待遇：一样的时间，一样的生命。怎么度过自己的时间，自己的生命，是自己的事情，取决于你的人生规划，取决于你的人生格局。

    有一天，成娃和几个同学正在自习，上体育课的朱老师走了进来，同学们都站起来恭候，听老师训话。平时体育课上，数他最严厉，一根皮带在手，在做操队列中走来走去，要是哪一个同学动作不规范，没有做到位，皮带啪地一声就落在身上，许多学生都怕他，做操很认真，也很整齐。成娃和几个同学初到学校，跟着同学们做操，很不规范，没少挨朱老师的鞭子，一见老师都肃然起敬。村小读书时的体育课，总结起来就是“上课一个球，老师学生都自由”，从来没有组织教学，活动开展，老师也不做任何示范，只给你时间，不讲，不管，不组织，体育课就等于玩耍课。朱老师的体育课非常规范，队列，动作，要求很严。做得不好，没少挨朱老师的鞭子，但大家都很敬重他。

    朱老师有一双犍牛般的大眼睛，向外鼓出，他发火时非常吓人，平时不怒自威。朱老师脾气古怪，作为城里人，被分配到山区角落里，心里满是怨气，每次去中心小学校开会，他都要穿上乞丐装，一件剪得乱七八糟的衣服，披巾吊片，活像个乞丐。上课时，他像换了一个人，着装却不随意，穿标准的运动套装。

    那天晚上，他却一改常态，穿得比较齐整。

    看到大家都在学习，朱老师只是随意检查了一下，并没有发火，看他和颜悦色的样子，大家心情一下轻松了许多。看看时间不早了，成娃大起胆子请朱老师给大家讲一个故事，朱老师也不推辞，给大家讲：

   “我今天要讲的故事很吓人，不知道你们敢不敢听？”，男生都说：“敢”，两个女孩子迟疑了一下，还是留了下来一起听。朱老师问：“你们谁见过死人？”，成娃说：“没有！”，其他同学也说：“没有见过！”，朱老师又故作神秘地说：“人死了，并不可怕，可怕的是人死后‘惊尸’啊！”，大家齐声问：“什么是惊尸呢？”，朱老师继续说：“人死以后，尸体会逐渐变硬，变得冰凉，在刚死一段时间里，都需要安排人守灵，这是为什么呢？”，没有同学能回答上来，朱老师可得意了，他说：“人死后，起初一段时间是温暖的，不能让猫狗跨过尸体，一旦跳过去就会产生静电反应，尸体被电流一击，没有死亡的神经就被电活，尸体就会爬起来，在地上走来走去，叫做惊尸，也叫诈尸”，“惊尸非常可怕，不要说它会不会伤害人，就是吓，也会把人吓死，但是你不要怕，要镇静，有办法对付它！”，众人齐问：“有什么办法啊？”。

    朱老师鼓着一对“牛眼睛”说：“惊起的尸体是没有意识的，它不会转弯，只要用长条凳或者竹竿往尸体脚下一拦，将它绊倒，就能将其打回原形！”，听了这话，成娃佩服得五体投地，牢记在心，预备以后用得上。