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《白头吟一首》宋.王铚
考释：凡丁
浮云高映天上月，月华未落云已灭。浊水长羡清路尘，浊水尚流尘已绝。
人心不如云与尘，变态无穷旋消歇。我家火齐堆金盘，朱楼锁烟青冥端。
昨忆闻琴才等闲，夜奔临邛相与还。凤凰曲成保欢乐，骕骦裘典无艰难。
当炉涤器两憔悴，几度暗啼愁远山。君侪狗监动人主，君乘驷马跨故园。
檄书呵讥蜀父老，老足洒耻徒小恩。颜色何尝不如旧，自是心存憎爱间。
我方失意天地窄，君视浮云江海宽。一身情易复情难，百年有来终有去。
凄凄嫁娶不须啼，出门万里沦中路。我怜秀色茂陵女，既有新人须有故。
请把阿娇作近喻，到底君王不重顾。若知此事为当然，千金莫换长门赋。
王铚：今安徽阜阳市人，字性之，号汝阴老民，人称雪溪先生。记问广博，藏书万卷。初官迪功郎，高宗建炎四年（1130）权枢密院编修官，纂集《祖宗兵制》，书成赐名《枢庭备检》。绍兴五年以右承事郎守太府寺丞。曾撰补《七朝国史》，因其中言秦桧定徽宗陵名不当，为秦桧所阻而未刊印。另有《太玄经解义》、《默记》、《雪溪集》等。
浮云高映天上月，月华未落云已灭。浊水长羡清路尘，浊水尚流尘已绝：比喻卓文君心中的伤感。好比月亮还在天空悬着，然而曾经伴隨周围的云彩却飘走了。又如一对曾经的夫妻，此刻男子似路上的扬尘飘走了，女子却像搅在混水里的泥土沉下来了。
浮云：飘浮在天空中的云彩，不带走任何东西。
浊水：比喻文君像路上水宕浑水中的泥土，不能随扬起的尘土飘走。
清路尘：比喻司马相如像路上扬起的尘土被风卷走。
浊水和清路尘，典出自魏晋．曹植《明月上高楼》诗：“君若清路尘，妾若浊水泥。浮沉各异势，会合何时谐？”
曹植《明月上高楼》原诗：
明月照高楼，流光正徘徊。上有愁思妇，悲叹有余哀。
借问叹者谁，言是宕子妻。君行逾十年，孤妾常独栖。
君若清路尘，妾若浊水泥；浮沉各异势，会合何时谐。
愿为西南风，长逝入君怀。君怀良不开，贱妾当何依。
宕：坑洼。说文解字注“过也。宕之言放荡也。”
人心不如云与尘，变态无穷旋消歇。我家火齐堆金盘，朱楼锁烟青冥端：王铚认为司马相如的变心，是因为现在富有了，曾经的家徒四壁成为富丽华美的豪宅，各种珠宝还堆满了金盘。
人心：儒家术语。人之初，性本善。
变态：改变原来的态度，变成不正常的状态。
旋消歇：旋生旋灭。产生不久随即消亡。
火齐：琉璃珠别名，泛指珠宝。
朱楼：富丽华美的楼房。
青冥：指青天。
昨忆闻琴才等闲，夜奔临邛相与还。凤凰曲成保欢乐，骕骦裘典无艰难：想当初，文君夜奔相如，一同回到家徒四壁的成都老家后，穷得靠典当衣服过日子。
昨忆：回顾过去。
等闲：反义为非凡。唐．贾岛《古意》诗：“志士终夜心，良马白日足。俱为不等闲，谁是知音目。”
夜奔临邛相与还：文君在临邛夜奔相如后，当晚双双回到成都一看，原来司马相如一穷二白家徒四壁。（见前注）
凤凰曲：司马相如所著的《凤求凰》琴曲。
骕骦裘典：鹔鹴裘为司马相如所穿裘衣。《西京杂记》载：“司马相如初与卓文君还成都，居贫愁懑，以所著（穿）鹔鸘裘就市人杨昌贳（典当后买）酒，与文君为欢。”
当炉涤器两憔悴，几度暗啼愁远山。君侪狗监动人主，君乘驷马跨故园：卓文君私奔相如到成都后，因生活窘困而发愁，司马相如只好将车马变卖，回临邛与文君开酒店谋生。终于有一天，司马相如经同乡杨得意的推荐，受到汉武帝的召见，拜中郎将后乘驷马高车回到临邛。
《史记.司马相如列传》：“天子乃拜相如为中郎将，建节往使……至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚（配）司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”
当垆涤器：见“文君当垆，相如涤器”考释。
远山：指卓文君。葛洪《西京杂记》:“文君姣好,眉色如望远山，称远山黛。”
君侪：君，敬称。君侪，与司马相如同辈、同类的人。
狗监：替汉武帝管理猎犬的官。《史记.司马相如列传》：“蜀人杨得意为狗监，侍上。上读〈子虚赋〉而善之，曰：‘朕独不得与此人同时哉！’得意曰：‘臣邑人司马相如自言为此赋。’上惊，乃召问相如……天子大悦。”
人主：指汉武帝。
君乘驷马跨故园：《史记.司马相如列传》：“武帝读《子虚赋》大为赞赏，遂召之，作天子游猎之赋，得任为郎。数岁，拜中郎将。”随后乘驷马高车经今“桑园镇张牌坊处的驷马桥”回到临邛的“司马长卿宅”。
清《钦定古今图书集成．方舆汇编职方典》〈邛州津梁考〉载：“驷马桥，又名司马桥，在州北，今毁。”
清．康熙《直隶邛州志》57p载：“临邛驷马桥，州北十里，又名司马桥，今圮。”乾隆三十三年（1768）复建时更名为：泉水桥。
清．嘉庆《直隶邛州志》355p载：“泉水桥，在州北十里，因沟多泉穴，故名。为通大邑县并通省城要路。桥长五丈五尺，高一丈二尺，阔九尺，乾隆三十三年州民胡飞龙、叶正海、徐正义、马成麟等公同捐修。”
清.常纪《驷马桥》诗：“未沽临邛酒，先过驷马桥。如何卖赋后，忍听白头谣？”
檄书呵讥蜀父老，老足洒耻徒小恩。颜色何尝不如旧，自是心存憎爱间：王铚充分肯定司马相如出使西南夷的功绩，但又不理解这匹“识途老马”为什么不知道“衣莫若新，人莫若故”的道理而喜新厌旧。
檄书呵讥蜀父老：指司马相如的《谕巴蜀檄》和《难蜀父老书》文。表达对蛮夷侵犯蜀地的谴责和对国家的热爱。
呵讥：怒责、指责、盘问。
老足：通行无阻的识途老马。引申为可自由行动的指示或命令。
洒耻：洗耻、雪耻。
洒：古同洗，洗涤。
徒小恩：徒以小恩小惠。
《史记．司马相如列传》：“是时，邛笮之君长闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。
天子问相如，相如曰：‘邛、笮、冉、駹者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。’
天子以为然，乃拜相如为中郎将，建节往使。副使王然于、壶充国、吕越，人驰四乘之传，因巴蜀吏币物以赂西夷。”
颜色何尝不如旧：清．翟灏《通俗编．服饰》：“衣莫若新，人莫若故。”《后汉书．宋弘传》：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”
我方失意天地窄，君视浮云江海宽。一身情易复情难，百年有来终有去：文君失意后觉得生活没有希望，司马相如却像一片浮云任意逍遥。最后终于想通了“易情容易复情难，有来终有去”的道理，决定自尊自强，在继《白头吟》之后，又写《与司马相如书》：“……朱弦啮，明镜缺，朝露晞，芳弦歇，白头吟，伤离别。努力加餐毋念妾，锦水汤汤，与君长别。”
（参见《与司马相如书》考释）
失意：不如意、不得志。
浮云：飘忽不定的云彩。
凄凄嫁娶不须啼，出门万里沦中路。我怜秀色茂陵女，既有新人须有故。王铚称赞卓文君“嫁娶不须啼”，认为她前面的路并不淒迷。反而怜悯茂陵女，既有现在的秀色可餐，必然有色衰爱弛遭到遗弃的下场。
凄凄：悲伤哀痛的样子。
沦：顺流而风，文质貌美。
康熙字典《唐韵》力迍切《集韵》《韵会》《正韵》龙春切，𠀤音伦。《说文》水波也。《尔雅．释水》小波为沦。 《诗．魏风》河水淸且沦猗。《传》小风拂水成文，转如轮也。《韩诗外传》顺流而风曰沦。沦，文貌。
中路：半路、路的当中。
既有：已经发生或出现的事物。
须有：一定有。
请把阿娇作近喻，到底君王不重顾。若知此事为当然，千金莫换长门赋：王铚说，假如陈皇后知道汉武帝终究不会回心转意的话，当初就不会“奉黄金百斤”请司马相如作《长门赋》了。
阿娇：汉武帝刘彻的第一任皇后。元光五年（前130年），以“惑于巫祝”罪名废黜，退居长门宫。其后于元鼎至元封三年间（前116 ～前107）去世。
到底君王不重顾：汉武帝将曾经“金屋藏娇”的皇后陈阿娇幽禁长门宫内，陈阿娇以黄金百斤请司马相如做《长门赋》一篇，最后还是没能让汉武帝回心转意。辛弃疾《摸鱼儿》词句：“千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉？”即指此事。
明.汤显祖诗句：“上有汉武帝，下有卓文君。”
到底：多义之结果、终究。
当然：没有疑问。
长门赋：见于南朝梁．萧统《昭明文选．长门赋》序曰：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文，以悟主上。（赋略）”
【释者】
诗人王铚就卓文君《白头吟》抒发个人感想，对当时和现代的男女，皆具有警示和教育意义。
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